2025年高三語文模考作文試題寫作指導(dǎo)及高分范文 （科技、人文類）

（廣東省江門市2025高三2月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。DeepSeek橫空出世，百度“文心一言”、阿里“通義千問”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無法淘汰那些有無限創(chuàng)意的人。所以與一般人和智能機(jī)器人相比，未來你最大的優(yōu)勢應(yīng)在于：如果你是編劇，要能寫出構(gòu)思更為巧妙的劇本；如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……AI時代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。讀了上述材料，你有怎樣的感悟？請寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識和思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道新材料作文。本次作文材料主要圍繞AI時代對人類職業(yè)和能力的挑戰(zhàn)展開，提到了DeepSeek、Sora等AI工具的出現(xiàn)對文字從業(yè)者的影響，以及AI無法取代具有獨特創(chuàng)意和人文情懷的個體的現(xiàn)象。材料鼓勵人們在AI時代發(fā)揮自身的獨特優(yōu)勢，如編劇的巧妙構(gòu)思、模特的獨特氣質(zhì)、醫(yī)生的人文情懷等，并指出這是未來新青年應(yīng)當(dāng)思考的方向。這不僅僅是關(guān)于技術(shù)和職業(yè)的問題，更深層次地涉及人性、創(chuàng)造力、情感以及社會價值的思考。同時，也為我們提供了一個深入探討和思辨的機(jī)會，特別是關(guān)于技術(shù)與人性的關(guān)系、未來社會的走向以及個體在其中如何定位等問題。立意：①“與AI和諧共生”，盡管AI在某些方面可能超越人類，但真正的創(chuàng)意和深度情感表達(dá)仍然是人類獨有的，人類和AI并不是對立的關(guān)系。這種創(chuàng)意不僅僅是對外部世界的反映，更是對人類內(nèi)心世界的探索和表達(dá)，我們應(yīng)該學(xué)會與AI和諧共生，利用AI的優(yōu)勢來彌補(bǔ)我們的不足，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。②“技術(shù)與人文的融合”，在AI時代，技術(shù)為生活帶來便捷與創(chuàng)新，而人文則賦予了技術(shù)深度與溫度。這種融合不僅推動了科技的進(jìn)步，更在深層次上影響著我們的價值觀和生活方式。作為新青年，我們應(yīng)積極探索技術(shù)與人文的融合之道，為構(gòu)建更加美好的未來貢獻(xiàn)力量。③“AI時代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇”，AI的快速發(fā)展不僅帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的機(jī)遇。對于新青年來說，這意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新，以在這個時代中找到自己的定位和發(fā)展方向，保持好奇心和求知欲，不斷提升自己，以應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。④“技術(shù)與人性的辯證關(guān)系”，AI技術(shù)雖然強(qiáng)大，但它缺乏人類的情感、道德和創(chuàng)造性。這引發(fā)了對技術(shù)與人性的關(guān)系的深刻思考。我們?nèi)绾卧谙硎芗夹g(shù)帶來的便利的同時，確保人性不被侵蝕？⑤“未來社會的多元視角”，AI時代將帶來怎樣的社會變革？這是一個多元化的問題，需要從不同的視角進(jìn)行思考。例如，技術(shù)樂觀主義者可能看到無限的可能性，而技術(shù)悲觀主義者可能擔(dān)憂失業(yè)和社會不平等。例文：AI創(chuàng)新界，人文守未來在希臘神話中，普羅米修斯盜取天火不僅為人類帶來光明，更點燃了文明最初的創(chuàng)造力。當(dāng)AI以量子比特的速度重構(gòu)著知識圖譜，當(dāng)算法編織的數(shù)字世界日益逼真，我們更需要守護(hù)那簇在文明長夜中永不熄滅的人性之火。這不是對抗科技的傲慢，而是對人性光輝的自覺追尋。文藝復(fù)興時期，佛羅倫薩的美第奇家族用三百年時間建造了人類文明的豐碑。他們在圣母百花大教堂穹頂鑲嵌的每一片金箔都閃耀著人文主義的理想，在烏菲茲美術(shù)館走廊里回響的每一步都丈量著對美的永恒渴求。達(dá)芬奇解剖三十具尸體繪制《維特魯威人》時，手術(shù)刀劃開的不僅是人體肌肉紋理，更是理性與感性的完美交融。正如瓦薩里在《藝苑名人傳》中所言："藝術(shù)是自然的鏡子"，真正的創(chuàng)造者永遠(yuǎn)在科技與人性的交匯處尋找靈感。敦煌莫高窟的千年壁畫正在經(jīng)歷一場現(xiàn)代文明的涅槃。工程師們用三維建模技術(shù)將斑駁的飛天復(fù)原得鮮活如初，化學(xué)家們研發(fā)出能"呼吸"的新型修復(fù)材料。但最動人的時刻，永遠(yuǎn)是當(dāng)夕陽透過九層樓前的木棧道灑在洞窟上，那些跨越千年的線條依然在講述著絲路商旅的故事。正如常書鴻先生所說："敦煌藝術(shù)是佛教、藝術(shù)與生活的三重奏"，技術(shù)的溫度終究要回歸人文的土壤才能生根發(fā)芽。馬薩諸塞理工學(xué)院媒體實驗室的走廊上，"技術(shù)為人服務(wù)"的銘牌歷經(jīng)四十年風(fēng)雨依然清晰。當(dāng)情感計算專家試圖用算法解碼人類微表情時，他們始終記得MIT創(chuàng)始人馮·諾依曼的警示："技術(shù)發(fā)展的速度永遠(yuǎn)快于我們對倫理的思考"。日本機(jī)器人工程師石黑浩設(shè)計的"機(jī)器人佛陀"能誦經(jīng)祈福，但真正讓人駐足的是它手中那盞永不熄滅的長明燈——那是人類對智慧與慈悲的雙重寄托。站在DeepSeek掀起的新認(rèn)知革命門檻前，我們比任何時候都需要重建人文精神的坐標(biāo)系。蘇格拉底在雅典街頭追問"認(rèn)識你自己"的古老命題，帕斯卡爾在《思想錄》中寫下的"人的全部尊嚴(yán)在于思想"，都在提醒我們：當(dāng)AI接管程式化的勞動時，正是人類展現(xiàn)獨特性的黃金時代。莊子筆下"庖丁解牛十九年而刀刃若新發(fā)于硎"的寓言，早已道破技藝臻于化境的真諦——那超越工具理性的從容，恰是人性最美的光芒。（安徽省淮南2025年高三2月開學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中寫到：“科技創(chuàng)新，就像撬動地球的杠桿，總能創(chuàng)造令人意想不到的奇跡。”人們也總是希望創(chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的。那么，你還會努力去創(chuàng)造奇跡嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：心向奇跡，擁抱可能“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”在這漫長的旅程中，我們總是懷揣著對奇跡的向往，渴望在生活的某個轉(zhuǎn)角，遇見那個令人心潮澎湃的瞬間。然而，奇跡的發(fā)生概率極低，如同夜空中最亮的星，雖然遙不可及，卻依然指引著我們前行。那么，面對這微小的可能性，我們是否還應(yīng)努力去創(chuàng)造奇跡呢?我以為，奇跡雖稀，但并非不可追。歷史上正是那些不畏艱難、勇于嘗試的人，用他們的智慧和汗水，將看似不可能的奇跡變成了現(xiàn)實。我們應(yīng)當(dāng)心向奇跡，擁抱可能。創(chuàng)造奇跡，是對夢想的執(zhí)著追求。古人云：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。”夢想的力量在于它能激發(fā)我們內(nèi)心深處的潛能，讓我們勇往直前。當(dāng)科學(xué)家薛其坤提出量子量子反?；魻栃?yīng)時，他面對的是全新科研領(lǐng)域的浩瀚與未知，但他沒有退縮，因為他知道，每一次探索都是向著奇跡邁進(jìn)的一步。最終，他的理論開啟中國量子領(lǐng)域研究“大門”，不僅推動了人類對微觀世界的認(rèn)知，還為未來科技發(fā)展開辟了新的可能。生活不可能一帆風(fēng)順，挑戰(zhàn)與困難總是相伴相生。正如泰戈爾所言：“你應(yīng)該不顧一切縱身跳進(jìn)你那陌生的、不可知的命運(yùn)，然后，以大無畏的英勇把它完全征服，不管有多少困難向你挑釁?！碑?dāng)我們勇敢地面對挑戰(zhàn)，不畏艱難，不懼失敗，我們就在創(chuàng)造屬于自己的奇跡。張海迪身殘志堅，通過自學(xué)成為了一名優(yōu)秀的作家和社會活動家，她的故事激勵了無數(shù)人，她的人生本身就是一部奇跡的史詩。每個人都有潛力等待被發(fā)掘，但只有那些敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我的人，才能真正實現(xiàn)自己的價值。海明威在《老人與?！分袑懙溃骸耙粋€人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這種永不言敗的精神，正是創(chuàng)造奇跡的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們不斷超越自我，突破極限，我們就在書寫屬于自己的傳奇。當(dāng)然，創(chuàng)造奇跡并非意味著盲目地追求不可能實現(xiàn)的目標(biāo)。相反，它要求我們在理性分析的基礎(chǔ)上，堅定信念，勇往直前。奇跡的發(fā)生概率雖低，但只要我們付出足夠的努力，就有可能點燃那星星之火，照亮前行的道路。心向奇跡，擁抱可能。我們應(yīng)該懷揣著對夢想的執(zhí)著、對挑戰(zhàn)的勇敢和對自我的超越，去努力創(chuàng)造屬于我們的奇跡。即使最終未能如愿以償，但這段旅程中所經(jīng)歷的成長與收獲，也將成為我們?nèi)松凶顚氋F的財富。（廣東省深圳市教育集團(tuán)高三2月開學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作為一名高中生，你認(rèn)為“言之有理”重要還是“言之有物”重要呢？請寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。“言之有理”與“言之有物”分別從邏輯和內(nèi)容的角度探討表達(dá)的重要性，啟發(fā)學(xué)生思考在表達(dá)中應(yīng)兼顧邏輯的合理性與內(nèi)容的實質(zhì)性。材料重點引導(dǎo)思考二者的關(guān)系及其在實際表達(dá)中的體現(xiàn)與平衡。具體而言，“言之有理”側(cè)重表達(dá)的邏輯性，要求思維清晰、論點有據(jù)；“言之有物”則強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的充實性，要求傳遞具體、有意義的信息。材料旨在引發(fā)學(xué)生反思，既可選擇側(cè)重其中一個維度并進(jìn)行深度論述，也可探討二者不可或缺的關(guān)系。比如，若重視“言之有理”，可結(jié)合實際闡釋邏輯的重要性，說明缺乏條理性會導(dǎo)致表達(dá)的無效；如強(qiáng)調(diào)“言之有物”，可運(yùn)用實例指出內(nèi)容空洞的流于形式。但更進(jìn)一步，還可以深入剖析言之有理與言之有物相互聯(lián)系的內(nèi)在邏輯：合理的論述需要實物佐證，而充實的內(nèi)容離不開清晰的邏輯。學(xué)生可以從個人經(jīng)驗或社會現(xiàn)象入手，將問題與實際聯(lián)系。例如，寫一場無實質(zhì)內(nèi)容卻邏輯完美的演講與一個有深刻內(nèi)容卻邏輯混亂的對比，分析表達(dá)失效的原因及如何平衡二者。最終，通過實踐提倡兼?zhèn)溥壿嬇c內(nèi)容的表達(dá)方式，才是我們所追求的。寫作時，開篇引入話題?？梢詮摹把灾欣怼焙汀把灾形铩边@兩個概念的基本含義入手，解釋它們各自的內(nèi)涵。接著分析“言之有理”的重要性，可以從邏輯和說服力的角度展開。論述時，可以指出在學(xué)術(shù)討論、辯論賽等情境中，邏輯清晰、論證充分的觀點更容易讓人信服。強(qiáng)調(diào)“言之有理”在培養(yǎng)批判性思維和提高表達(dá)能力方面的作用。再分析“言之有物”的重要性。可以從內(nèi)容的深度和廣度入手，指出在信息爆炸的時代，擁有實質(zhì)性內(nèi)容的發(fā)言更能吸引注意力和提供價值?？梢越Y(jié)合前面的分析，對“言之有理”和“言之有物”進(jìn)行綜合比較。指出在不同情境下，二者的重要性可能有所不同。最后總結(jié)全文，指出在今后的學(xué)習(xí)和生活中，如何在“言之有理”和“言之有物”之間找到平衡，以便更好地表達(dá)自我和獲取知識。強(qiáng)調(diào)無論選擇哪一個，最終的目標(biāo)都是為了更有效地溝通和交流。立意：1.理據(jù)鋪路，內(nèi)容為王。2.有理未必動人，有物更顯深思。3.從理到物，我們應(yīng)具備的表達(dá)藝術(shù)。【高分范文】理物相濟(jì)，言方至善在語言表達(dá)的廣闊天地中，“言之有理”與“言之有物”宛如兩顆璀璨的星辰，照亮著我們溝通與交流的道路。身為高中生，在思索“言之有理”與“言之有物”何者更為重要時，我認(rèn)為二者并非是相互對立、非此即彼的關(guān)系，而是相輔相成、缺一不可的，唯有將二者有機(jī)結(jié)合，才能實現(xiàn)語言表達(dá)的至善之境?！把灾欣怼?，是語言表達(dá)的內(nèi)在邏輯支撐。它要求我們的言論符合客觀規(guī)律、邏輯規(guī)則和道德準(zhǔn)則，能夠自圓其說，令人信服。無論是在學(xué)術(shù)探討中，還是在日常生活的交流里，有理的言論都能讓我們的觀點更具說服力。古希臘哲學(xué)家亞里士多德，他的哲學(xué)著作邏輯嚴(yán)密，論證充分，以其深刻的思想和合理的推理，影響了后世無數(shù)的學(xué)者。在當(dāng)今社會，當(dāng)我們面對各種問題和爭議時，也需要運(yùn)用理性的思維，提出合理的觀點和解決方案。比如在討論環(huán)境保護(hù)問題時，只有依據(jù)科學(xué)的理論和數(shù)據(jù)，分析環(huán)境破壞的原因和后果，才能提出切實可行的建議，讓人們認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性?！把灾欣怼?，能讓我們的言論更具深度和權(quán)威性，引導(dǎo)人們進(jìn)行正確的思考和判斷。“言之有物”，則是語言表達(dá)的實質(zhì)內(nèi)容體現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)我們的言論要有具體的事實、豐富的細(xì)節(jié)和真實的情感，而不是空洞無物、泛泛而談。一篇優(yōu)秀的文章，一部精彩的演講，往往都離不開生動的事例和真實的情感。司馬遷的《史記》，以其豐富的歷史故事和詳實的記載，成為了中國史學(xué)的經(jīng)典之作。書中的人物形象鮮明，事件生動具體，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了歷史的魅力。在日常生活中，當(dāng)我們分享自己的經(jīng)歷和感受時，也只有將具體的情節(jié)和真實的情感融入其中，才能引起他人的共鳴。比如在描述一次旅行時，詳細(xì)地講述旅途中的所見所聞、所感所想，比簡單地說“這次旅行很有趣”更能讓聽眾感受到旅行的樂趣?！把灾形铩?，能讓我們的言論更具感染力和吸引力，使我們的表達(dá)更加生動鮮活。然而，單純的“言之有理”可能會讓言論顯得枯燥乏味，缺乏吸引力；而單純的“言之有物”如果沒有合理的邏輯組織，也可能會顯得雜亂無章，難以讓人理解和接受。只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到最佳的表達(dá)效果。在撰寫議論文時，我們既要運(yùn)用合理的論證方法，使文章邏輯嚴(yán)密，又要引用豐富的事例和數(shù)據(jù)，使文章內(nèi)容充實；在進(jìn)行記敘文寫作時，我們既要講述生動的故事，又要從中提煉出深刻的道理，讓讀者在感受故事魅力的同時，也能獲得思想的啟迪?！把灾欣怼迸c“言之有物”，猶如鳥之雙翼、車之兩輪，共同推動著語言表達(dá)的進(jìn)步。作為高中生，我們在學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)努力培養(yǎng)自己“言之有理”和“言之有物”的能力，讓我們的言論既有深度又有溫度，既有理性的光輝又有感性的魅力。只有這樣，我們才能在語言表達(dá)的舞臺上綻放光彩，更好地與他人溝通交流，傳遞自己的思想和情感。（湖北省部分市州高三下學(xué)期2月）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年11月，上萬名鄭州的大學(xué)生組團(tuán)夜騎開封，他們晚上出發(fā)，騎上共享單車，花5個小時抵達(dá)開封。有人認(rèn)為這是屬于青年人的激情，綻放了青春的活力；也有人認(rèn)為這是不理性的盲目行為，給交通管理及城市管理帶來了很多難題……當(dāng)代青年在日常的學(xué)習(xí)、生活中，往往也會面臨“激情”與“理性”的碰撞。請寫一篇文習(xí)章，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料首先簡單介紹了上萬名鄭州大學(xué)生組團(tuán)夜騎的熱點事件，然后據(jù)此提出了人們的兩種不同的典型看法：有人認(rèn)為這體現(xiàn)了大學(xué)生的激情，有人認(rèn)為這是不理性的盲目行為。省略號意思是還有很多其他的看法，給考生留下了思考空間。提示語進(jìn)一步引申到當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)和生活，引出了“激情”與“理性”的話題?！凹で椤迸c“理性”的話題，是一個具有思辨性的二元辯證統(tǒng)一的話題。年輕人總是洋溢著青春的力量，活力四射，精力充沛，愛探索，喜嘗試，做事飽含激情。這種激情既能推動年輕的個體踔厲奮發(fā)，又能推動年輕的群體移山倒海，是每個年輕人青春期難能可貴的財富。但是任何事物都具有兩面性，激情滿懷又很容易讓年輕人沖動，不計后果，給他人、給社會帶來一些不必要的麻煩和困擾。這就需要理性的融入，在沖動時懂得克制，顧全大局，思慮周全；在行動前深謀遠(yuǎn)慮，拒絕盲目，詳細(xì)規(guī)劃；在行動中目標(biāo)明確，拒絕跟風(fēng)，遵紀(jì)守法。沒有理性護(hù)航的激情，很容易肆虐泛濫，失于約束，動機(jī)純良卻結(jié)果潦草；沒有激情參與的理性，很容易四平八穩(wěn)，失于呆板，行為守正卻死水無瀾。只有將激情與理性有機(jī)結(jié)合，在激情四溢時有理性約束，在理性主導(dǎo)處有激情催化，才是青年最美的模樣。從“感悟與思考”可知，文體主要傾向于議論文?？忌梢赃\(yùn)用辯證思維，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先由材料切入，引出“激情”與“理性”的話題；然后運(yùn)用例證法分別分析激情和理性在青春中的價值和意義；最后運(yùn)用引證法和例證法闡述唯有激情和理性相互融合的青春，才是最美的青春。觀點要明確，脈絡(luò)要清晰，例子要典型。立意：1.釋放激情，激活理性。2.理性思考，護(hù)航激情。3.激情與理性齊飛，青春共美好一色?！靖叻址段摹考で槭乔啻旱拇呋瘎?，理性是人生的定海針近日，河南鄭州大學(xué)生夜騎引發(fā)了網(wǎng)友熱議，有認(rèn)可青春激情者，有批評平添麻煩者，可謂眾說紛紜，褒貶不一。竊以為，集體行動充滿激情，無可厚非；但理性守規(guī)體現(xiàn)素養(yǎng)，必不可少。因為，激情是青春的催化劑，理性是人生的定海針。不可否認(rèn)，組團(tuán)夜騎，從鄭州到開封，歷時5個小時，相對于那些整天抱著手機(jī)的躺平族而言，這些大學(xué)生激情綻放，勇氣可嘉，精神可贊。這種燃燒的激情，加上青年“初生牛犢不畏虎”的勇氣，將流淌在青年血液中的無窮力量催化，激勵青年們“暴霜露，斬荊棘”，克難攻堅，去創(chuàng)造“天塹變通途”的奇跡。君不見