古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》課件 統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

白香山‘江上琵琶’，韓退之“穎師琴”，李長(zhǎng)吉“李憑箜篌”，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。

——清方扶南白詩(shī)移人——琵琶聲使人心動(dòng)神移；

李詩(shī)泣鬼——箜篌音使鬼神動(dòng)情流淚；

韓詩(shī)驚天——琴聲使天地為之驚嘆。新課導(dǎo)入古人對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)余音繞梁，三日不絕。（列子）“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！薄墩撜Z(yǔ)》如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇軾《赤壁賦》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。白居易《琵琶行》誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。李白《春夜洛城聞笛》李憑箜篌引李賀學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解詩(shī)人李賀及其詩(shī)歌風(fēng)格。2.賞析本詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)運(yùn)用的藝術(shù)手法,提升詩(shī)歌鑒賞能力。3.品味詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。知人論世李賀簡(jiǎn)介李賀，字長(zhǎng)吉，中唐詩(shī)人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉、龐眉書(shū)客、唐諸王孫”。家居昌谷（在今河南宜陽(yáng)），世稱“李長(zhǎng)吉、李昌谷、李奉禮”。與詩(shī)仙李白、李商隱并稱為“唐代三李”，詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，被譽(yù)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句，著有《昌谷集》。了解“長(zhǎng)吉體”

長(zhǎng)吉體：指唐元和年間詩(shī)人李賀的詩(shī)作所獨(dú)有的風(fēng)格意境。“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕、華美的語(yǔ)匯，創(chuàng)造出異想天開(kāi)、從未有過(guò)的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之類字眼，形成“凄艷詭譎”的風(fēng)格，使詩(shī)歌撲朔迷離，所以他的詩(shī)歌被稱為“鬼詩(shī)”。

長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、寫(xiě)樂(lè)府，很少寫(xiě)當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè)府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。

此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)甚至超過(guò)盛唐著名樂(lè)工李龜年。李憑的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。寫(xiě)作背景鳳首箜篌臥箜篌豎箜篌認(rèn)識(shí)箜篌

箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般較自由，形式有五言、七言、雜言。與歌、行一樣，是樂(lè)府詩(shī)。《李憑箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，古代西域傳來(lái)的一種弦樂(lè)器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。解題《李憑箜篌引》精品課件1《李憑箜篌引》精品課件1李憑箜篌引

李賀吳絲/蜀桐/張高秋，空山/凝云/頹不流。江娥/啼竹/素女愁，李憑/中國(guó)/彈箜篌。昆山/玉碎/鳳凰叫，芙蓉/泣露/香蘭笑。十二門(mén)前/融冷光，二十三絲/動(dòng)紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天處，石破/天驚/逗秋雨。夢(mèng)入/神山/教神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟舞。吳質(zhì)/不眠/倚桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕寒兔。誦讀指導(dǎo)：①節(jié)拍：七言（二二二一或二二一二）韻腳：四次用韻（秋、流、愁、篌、叫和笑、光和皇、處、雨、嫗、舞、樹(shù)、兔、濕）名詞、數(shù)字：語(yǔ)調(diào)稍快，聲調(diào)高昂（例如：空山凝云，昆山玉碎，十二門(mén)前，二十三絲）動(dòng)詞：重讀（例如：張、融、動(dòng)、逗、舞）誦讀詩(shī)意分析吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。用精美樂(lè)器襯托演奏者技藝高超擬人把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)和思想感情。側(cè)面烘托音樂(lè)的神奇美妙秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。借代，指精美的箜篌時(shí)間江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。思考：結(jié)合前四句來(lái)看，為什么先寫(xiě)箜篌和樂(lè)聲，后寫(xiě)人物呢?化用典故，側(cè)面烘托，寫(xiě)出了樂(lè)聲的感人肺腑為演奏者出場(chǎng)造勢(shì)，同時(shí)突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。演奏者樂(lè)器地點(diǎn)--國(guó)都長(zhǎng)安昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而又像芙蓉在露水中飲泣，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。美玉碎裂清脆悅耳神鳥(niǎo)凄厲婉轉(zhuǎn)起伏和緩露滴殘荷凄涼低回蘭花盛開(kāi)宛如笑靨歡快聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)擬人，通感以聲類聲以形寫(xiě)聲這兩句是詩(shī)中僅有的正面描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)句。比喻十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的月光都變得溫煦。箜篌上那二十三根弦彈奏出的聲音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。借代，代指長(zhǎng)安音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力借代，代指箜篌雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。側(cè)面烘托:以人和仙的反應(yīng)烘托樂(lè)聲女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。逗，引發(fā)，表示不由自主、心甘情愿，樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，“逗”強(qiáng)調(diào)“秋雨”是被音樂(lè)吸引而來(lái)的，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地聯(lián)系起來(lái)，突出了音樂(lè)的感染力。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?！舅伎肌磕囊粋€(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?石破天驚：原形容演奏箜篌（古樂(lè)器）的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇特，難以描述?，F(xiàn)比喻詩(shī)文、議論不同凡響或事件發(fā)展出奇而驚人。用典夸張夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，使音樂(lè)形象更加豐滿。詩(shī)人為何特意提到這是一條“老”魚(yú)，“瘦”蛟？在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中，仿佛李憑是在神山上教神嫗彈奏箜篌。樂(lè)聲使老魚(yú)跳出了水面瘦蛟跳起了舞。教，教授。不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔這兩句和《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)終結(jié)的描寫(xiě)有何相同之處？都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。（余韻無(wú)窮）

月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！天空流云湘妃素女至上紫皇補(bǔ)天女?huà)z山中神嫗老魚(yú)瘦蛟伐樹(shù)吳剛月宮玉兔停步聆聽(tīng)愁啼哀思聞聲而出如癡如醉折服求教翻躍起舞通宵不眠聚精會(huì)神側(cè)面烘托嘉賓們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的反應(yīng)，作者主要用什么手法來(lái)描摹音樂(lè)？驚天地泣鬼神

幽奇冷艷的詩(shī)境、奇特的造語(yǔ)、怪異的想象詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎

一方面，“聽(tīng)眾”的反應(yīng)從側(cè)面烘托了箜篌曲調(diào)的不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。另一方面，則體現(xiàn)出李賀詩(shī)歌運(yùn)用意象之詭奇。①這些意象可以分為兩類。一類是自然景物，一類是神仙世界，他們共同組成沒(méi)有人出現(xiàn)的詭奇的世界。②對(duì)物象色彩和情態(tài)的描繪和渲染：如芙蓉、香蘭、紫皇，色彩艷麗，但都偏冷色調(diào)，神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳剛、寒兔等意象，瘦弱不堪又凄苦。③大量使用“泣”、“啼”等字詞使意象感情化，帶有悲涼1、側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身2、運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法3、運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神會(huì)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的。這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？

這是一首描寫(xiě)箜篌演奏的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。總結(jié)·詩(shī)歌主旨

從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫(xiě)作背景的分析可知，這首詩(shī)除贊美李憑高超的演奏技藝，還抒發(fā)了作者懷才不遇和知音難覓的苦悶，全詩(shī)無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思。所以，這首描摹音樂(lè)的詩(shī)，其實(shí)是作者人生的真實(shí)寫(xiě)照，蘊(yùn)涵了詩(shī)人坎坷多難的人生感慨。情境默寫(xiě)。1.《李憑箜篌引》中的“

”和“

”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫(xiě)音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：

，

。3.凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫(xiě)音樂(lè)效果的“

”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫(xiě)樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗句子是：

，

。

。吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了道教神仙，有關(guān)語(yǔ)句是：

6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是

，

。8.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的效果：

。十二門(mén)前融冷光

二十三絲動(dòng)紫皇女?huà)z煉石補(bǔ)天處

石破天驚逗秋雨吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔老魚(yú)跳波瘦蛟舞9.在《李憑箜篌引》中，李賀想象李憑彈奏箜篌的樂(lè)聲剛起就使得“

”，甚至讓“

”，可見(jiàn)其巨大的感染力。10.李賀《李憑箜篌引》中，通過(guò)比喻直接描寫(xiě)樂(lè)聲變幻多端的詩(shī)句是：

，

。

11.在《李憑箜篌引》中，李賀通過(guò)對(duì)月宮中情景的想象從側(cè)面烘托李憑所彈奏的箜篌聲所具有的巨大感染力的詩(shī)句是：

，

。

12.在李賀《李憑箜篌引》中，李憑彈奏的箜篌聲具有極強(qiáng)的感染力，女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方因樂(lè)聲而“

”，水中也出現(xiàn)“

”的景象?？丈侥祁j不流江娥啼竹素女愁石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔理解性默寫(xiě)1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《李憑箜篌引》中使用了大量的比喻和想象來(lái)描寫(xiě)樂(lè)師的高超技巧以及音樂(lè)的震撼效果，只有兩句例外：一句是“________________”，點(diǎn)明了箜篌的構(gòu)造以及演奏時(shí)間；一句是“_______________”，交代了演奏師的名字、演奏地點(diǎn)以及樂(lè)器名稱。(2)《李憑箜篌引》中，詩(shī)人描寫(xiě)樂(lè)師李憑彈奏的樂(lè)曲，主要使用了側(cè)面描寫(xiě)的手法，但也有例外，像“_______________，_______________”兩句就通過(guò)比喻和想象對(duì)樂(lè)聲進(jìn)行了正面描寫(xiě)，把聲音可視化，生動(dòng)傳神。自讀檢測(cè)李憑中國(guó)彈箜