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文檔簡介
諫逐客書林覺民因?yàn)閻勰阄矣辛酥泵嫠劳龅挠職馀c妻書寫作背景
(1887年—1911年5月3日),字意洞,號(hào)抖飛,又號(hào)天外生,漢族,福建人。中國民主的先驅(qū),革命烈士。少年之時(shí),即接受民主革命思想,推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間,加入中國同盟會(huì)。1911年春回國,4月24日寫下絕筆《與妻書》,后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義,為黃花崗七十二烈士”之一。
面對(duì)清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審,根據(jù)相關(guān)記載,林覺民“侃侃而談,暢論世界大勢,以筆立言,立盡兩紙,書至激烈處,解衣磅礴,以手捶胸”。他告訴兩人,“只要革除暴政,建立共和,能使國家安強(qiáng),則死也瞑目”。李準(zhǔn)甚至動(dòng)了惻隱之心,覺得可以留下林覺民為清廷所用。張鳴歧則認(rèn)為,這個(gè)“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪,稱得上奇男子”的林覺民,如果留給了革命黨,實(shí)為后患。
1911年5月3日,林覺民在廣州天字碼頭被槍殺,年僅24歲。寫作背景
1911年4月27日,是農(nóng)歷辛亥年的三月二十九日,下午5時(shí)半,黃興率領(lǐng)革命黨先鋒隊(duì)160多人在廣州舉行起義。起義軍與清兵激戰(zhàn)一晝夜后失敗,傷亡極其慘重,100多名革命黨人壯烈犧牲。事后,因廣州清吏對(duì)革命黨恨之入骨,有意“示眾”,革命黨人的遺體被陳尸在諮議局前的曠地上,慘不忍睹。直到第五天,督署在市民的要求下發(fā)函請(qǐng)善堂收拾遺骸。
南海、番禺兩知縣準(zhǔn)備將烈士葬在東門外埋犯人的臭崗。沒有暴露身份的同盟會(huì)黨人潘達(dá)微知道這個(gè)消息后,冒著殺頭的危險(xiǎn),收集了死難烈士遺骸72具,又以《平民報(bào)》記者的身份找到善堂董事說:“義士為國捐軀,葬于臭崗,心何能安?”,言詞痛切,泣不成聲。善董徐樹棠大受感動(dòng),他說:“本堂有一地位于沙河馬路旁,名紅花崗,青草白地,可謂凈土,今獻(xiàn)此為葬地,”潘達(dá)微實(shí)地考察后,遂拍板同意,并承擔(dān)棺殮營葬等事。埋葬諸烈士后,潘達(dá)微之妹夫郭偉泉在努力尋訪和各方支持下,弄清了烈士身世生平,其中不少為飽學(xué)之士和很有作為的青年、學(xué)生、華僑。戳破了清政府散播的起義者都是地痞、無賴的謠言。
葬后潘達(dá)微還以《諮議局前新鬼錄,黃花崗上黨人牌》為題,將安葬烈士情況在報(bào)紙上作了報(bào)道。潘認(rèn)為,“紅花”不及“黃花”(“黃花”即菊花,象征節(jié)烈)二詞雄渾優(yōu)美,故在報(bào)道中將原“紅花崗”易名為“黃花崗”,此后該名一直沿用至今。黃花崗所埋遺體共72具,故后人便以“黃花崗七十二烈士”相稱。至于七十二位烈士的姓名,直到民國11年(1922年)春才完全查出,乃在黃花崗上刻石記名。寫作背景七十二健兒,酣戰(zhàn)春云湛碧血;四百兆國子,愁看秋雨濕黃花。深入探究依據(jù)課文內(nèi)容,回答下面主線問題一、作者是如何闡述自己的立場、觀點(diǎn)的?二、時(shí)代洪流與個(gè)人志向、人生選擇之間有著深切的聯(lián)系,文中體現(xiàn)出作者對(duì)時(shí)代發(fā)展的哪些深刻認(rèn)識(shí)?這對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?細(xì)讀文本意映卿卿如晤,吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時(shí),尚是世中一人;汝看此書時(shí),吾已成為陰間一鬼。吾作此書,淚珠和筆墨齊下,不能竟書而欲擱筆,又恐汝不察吾衷,謂吾忍舍汝而死,謂吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲為汝言之。第一段見面完成停筆擔(dān)心知道,體察內(nèi)心
吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以來,常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀?司馬春衫,吾不能學(xué)太上之忘情也。語云:仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。汝其勿悲!第二段主旨句夫妻指反動(dòng)派的血腥統(tǒng)治比喻清朝統(tǒng)治者及其走狗同“夠”擴(kuò)充體諒把……作為應(yīng)當(dāng),應(yīng)該(古今異義)幸福語氣詞,希望副詞,最意動(dòng),以……為樂形作動(dòng),敬重形作名,老人形作動(dòng),愛護(hù)形作名,小孩
汝憶否?四五年前某夕,吾嘗語曰:“與使吾先死也,無寧汝先我而死?!比瓿趼勓远?,后經(jīng)吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦與汝,吾心不忍,故寧請(qǐng)汝先死,吾擔(dān)悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎?第三段晚上與其不如婉轉(zhuǎn)解釋動(dòng)詞,告訴原來,本來經(jīng)受住最終第四段
吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋,入門穿廊,過前后廳,又三四折,有小廳,廳旁一室,為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月,適冬之望日前后,窗外疏梅篩月影,依稀掩映;吾與(汝)并肩攜手,低低切切,何事不語?何情不訴?及今思之,空余淚痕。恰逢即是滿月日,通常指農(nóng)歷十五日指低聲說話第四段又回憶六七年前,吾之逃家復(fù)歸也,汝泣告我:“望今后有遠(yuǎn)行,必以(之)告妾,妾愿隨君行?!蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事語汝,及與汝相對(duì),又不能啟口,且以汝之有身也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲,蓋不能以寸管形容之。指離開家從事革命活動(dòng)順便開口因?yàn)橛猩碓心艹惺苤挥薪璐?,代指筆
吾誠愿與汝相守以死,第以今日事勢觀之,天災(zāi)可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾輩處今日之中國,國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而離散不相見,徒使兩地眼成穿而骨化石,試問古來幾曾見破鏡能重圓?則較死為苦也,將奈之何?今日吾與汝幸雙健。第五段確實(shí),的確只是使……死按照還是白白地形容殷切盼望和想念,表達(dá)堅(jiān)貞愛情比喻夫妻分離后重新團(tuán)聚“奈…何”,對(duì)…怎么辦幸運(yùn)地天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者,不可數(shù)計(jì),鐘情如我輩者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾,國事成不成自有同志者在。依新已五歲,轉(zhuǎn)眼成人,汝其善撫之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰?;蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志,則吾死后尚有二意洞在也。幸甚,幸甚!吾家后日當(dāng)甚貧,貧無所苦,清靜過日而已。第五段感情專注任性志同道合的人語氣詞,一定要像,似林覺民字苦惱吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲,當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼,今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道,吾亦望其言是實(shí),則吾之死,吾靈尚依依旁汝也,汝不必以無侶悲。第六段應(yīng)和同“傍”,靠近因?yàn)榻囊恍┪ㄐ闹髁x者認(rèn)為人死后心靈尚有知覺,能和生人交相感應(yīng)。
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處;然語之,又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭,而使汝擔(dān)憂,的的非吾所忍。吾愛汝至,所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我,又何不幸而生今日中國!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫!巾短情長,所未盡者,尚有萬千,汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾,其時(shí)時(shí)于夢中得我乎?一慟。辛未三月念六夜四鼓,意洞手書。第七段告訴把這正確,對(duì)推辭,躲避實(shí)在,的確達(dá)到極點(diǎn)打算,謀劃名作動(dòng),婚配,嫁給最終(古今異義)想象很,甚極度悲痛同“廿”,二十四更天,即凌晨兩點(diǎn)家中諸母皆通文,有不解處,望請(qǐng)其指教,當(dāng)盡吾意為幸。第八段各位形作動(dòng),完全明白希望二、深入探究依據(jù)課文內(nèi)容,回答主線問題一、作者是如何闡述自己的立場、觀點(diǎn)的?觀點(diǎn):至愛汝,舍汝而死——祝天下人愛其所愛(愛國)追問:請(qǐng)找出表達(dá)愛意的句子并分析二、深入探究請(qǐng)?jiān)谖闹姓页隽钟X民對(duì)陳意映表達(dá)愛意的細(xì)節(jié)和語段?段2:吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也段2:吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛段4:吾真真不能忘汝也段7:吾愛汝至……段1:意映卿卿如晤(wù)典故:南朝劉義慶的《世說新語》:“親卿親卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當(dāng)卿卿?”段3:與使吾先死也,無寧汝先我而死。段5:吾誠愿與汝相守以死。段6:三愿(愿哭相和、愿真有鬼、愿心電感應(yīng))直接寫愛以死寫愛昵稱寫愛二、深入探究生死先后論表達(dá)愛意的情景汝憶否四五年前某夕,吾嘗語曰:“與使吾先死也,無寧汝先吾而死?!比瓿趼勓远?,后經(jīng)吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦與汝,吾心不忍,故寧請(qǐng)汝先死,吾擔(dān)悲也。嗟夫,誰知吾卒先汝而死乎!二、深入探究表達(dá)愛意的情景吾真不能忘汝也!回憶后街之屋,入門穿廊,過前后廳,又三四折有小廳,廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月,適冬之望日前后,窗外疏梅篩月影,依稀掩映,吾與汝并肩攜手,低低切切,何事不語,何情不訴!及今思之,空余淚痕!愛的小巢疏梅夜話二、深入探究表達(dá)愛意的情景又回憶六七年前,吾之逃家復(fù)歸也,汝泣告我:“望今后有遠(yuǎn)行,必以告妾,妾愿隨君行?!蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事語汝,及與汝相對(duì),又不能啟口;且以汝之有身也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲,蓋不能以寸管形容之。逃家復(fù)歸欲言又止二、深入探究愛的情景生死先后論愛的小巢疏梅夜話逃家復(fù)歸表達(dá)愛意的情景欲言又止情真意切二、深入探究我死了,她該怎么辦?二、深入探究怕她撐不住——汝之弱汝憶否四五年前某夕,吾嘗語曰:“與使吾先死也,無寧汝先吾而死?!比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦與汝,吾心不忍,故寧請(qǐng)汝先死,吾擔(dān)悲也。嗟夫,誰知吾卒先汝而死乎!心靈上很脆弱二、深入探究怕她撐不住——汝之弱且以汝之有身也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲,蓋不能以寸管形容之。身體上懷有身孕二、深入探究怕她撐不住——吾食言又回憶六七年前,吾之逃家復(fù)歸也,汝泣告我:“望今后有遠(yuǎn)行,必以告妾,妾愿隨君行?!蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事語汝,及與汝相對(duì),又不能啟口;且以汝之有身也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲,蓋不能以寸管形容之。二、深入探究怕她撐不住——家甚貧依新已五歲,轉(zhuǎn)眼成人,汝其善撫之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰;或又是男,則亦教其以父志為志,則我死后,尚有二意洞在也,甚幸甚幸!吾家后日當(dāng)甚貧,貧無所苦,清靜過日而已。我死了,她該怎么辦?怕她撐不住如何讓她能撐住汝之弱吾食言家甚貧二、深入探究如何讓她能撐住——有牽掛依新已五歲,轉(zhuǎn)眼成人,汝其善撫之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰;或又是男,則亦教其以父志為志,則我死后,尚有二意洞在也,甚幸甚幸!二、深入探究(6)吾今與汝無言矣!吾居九泉之下,遙聞汝哭聲,當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼,今則又望其真有。(6)今人又言心電感應(yīng)有道,吾亦望其言是實(shí),則吾之死,吾靈尚依依旁汝也,汝不必以無侶悲?。?)吾今不能見汝矣!汝不能舍吾,其時(shí)時(shí)于夢中尋我乎!一慟!二、深入探究最后一段的補(bǔ)寫,如何理解?怕她撐不住——望她不要獨(dú)自忍受痛楚,望家中諸母多加寬慰陪伴,更要守住她,不要讓她做出傻事。家中諸母皆通文,有不解處,望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸。家中伯母、叔母皆通文墨,若有不明之處,望請(qǐng)他們指點(diǎn)。務(wù)必完全理解我意,這是我最后的期望。我死了,她該怎么辦?怕她撐不住如何讓她能撐住汝之弱吾食言家甚貧有牽掛有幻想有陪伴二、深入探究陳意映陳意映收到訣別書,立刻想到死,但念有五歲的依新和還未出生的胎兒,才勉強(qiáng)愿意活下來。林覺民犧牲不足一個(gè)月,悲傷過度的陳意映早產(chǎn),生下小兒子林仲新。兩年后,因思念林覺民過度,郁郁寡歡而病死。二、深入探究依據(jù)課文內(nèi)容,回答主線問題一、作者是如何闡述自己的立場、觀點(diǎn)的?觀點(diǎn):至愛汝,舍汝而死——祝天下人愛其所愛(愛國)追問1:請(qǐng)找出表達(dá)愛意的句子并分析追問2:既然愛的這么深,為何要“舍汝而死”?二、深入探究追問2:既然愛的這么深,為何要“舍汝而死”?吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛。吾誠愿與汝相守以死,第以今日事勢觀之,天災(zāi)可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死......吾輩處今日之中國,國中無地?zé)o時(shí)不可以死......到那時(shí)吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看吾死,吾能之乎?汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨(dú)善其身。離散不相見,則較死為苦。說理周密而親切,娓娓而談卻鞭辟入里,做到了情、理的高度統(tǒng)一二、深入探究依據(jù)課文內(nèi)容,回答主線問題一、作者是如何闡述自己的立場、觀點(diǎn)的?觀點(diǎn):至愛汝,舍汝而死——祝天下人愛其所愛(愛國)追問1:請(qǐng)找出表達(dá)愛意的句子并分析追問2:既然愛的這么深,為何要“舍汝而死”?追問3:他還有別的選擇嗎?二、深入探究出身名門留學(xué)海外才華橫溢意氣風(fēng)發(fā)父慈母
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