部編版八年級(jí)語文上冊(cè)第六單元教案

本單元的幾篇課文，都是與人的品格、志趣、述人生理想與擔(dān)當(dāng)，或以奇特想象寄寓不凡的追求，意語言抒寫人生感悟與思考。閱讀這些經(jīng)典作品，感詞五首》分別表現(xiàn)了陶淵明、杜甫、李賀、杜牧和李清照提升學(xué)生的精神品格。在教學(xué)過程中，應(yīng)重視預(yù)習(xí)，落實(shí)釋和工具書理解大意、查找相關(guān)資料等；重視誦讀，把誦視古今的溝通，讓學(xué)生明確詩文傳達(dá)出的思想與精神。同1【設(shè)計(jì)意圖】由孟子的觀點(diǎn)引入對(duì)本學(xué)期第一課的回學(xué)派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有公孫丑等人共同編著的。內(nèi)容包括孟子的言行、其特點(diǎn)包括：①長于言辭，氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件在戰(zhàn)爭中都比不上“人和”而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦預(yù)設(shè)作者圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)預(yù)設(shè)逐層論證，層層深入。文章開門見全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，預(yù)設(shè)治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要【設(shè)計(jì)意圖】體會(huì)孟子思想在當(dāng)代的指導(dǎo)意【設(shè)計(jì)意圖】以檢測的形式，督促學(xué)生的課下學(xué)習(xí)。方法指導(dǎo)：聽錄音朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、對(duì)照課文注釋及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記；然后預(yù)設(shè)景春心目中的大丈夫，是像公孫衍“義”）預(yù)設(shè)“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)預(yù)設(shè)他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起預(yù)設(shè)這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族【設(shè)計(jì)意圖】體會(huì)孟子思想在當(dāng)代的指導(dǎo)意義，正確《生于憂患，死于安樂》是《孟子》中的一篇人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空預(yù)設(shè)文章開頭運(yùn)用了排比的修辭手法。這些人雖出身貧賤，但他們都在經(jīng)受艱苦的磨煉之后被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)預(yù)設(shè)文章開頭先列舉事例，提出擔(dān)當(dāng)重由此引申發(fā)揮，由個(gè)人推論到治國，從正反兩方面安樂”的結(jié)論。本文的中心論點(diǎn)是在列舉大量事實(shí)苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增強(qiáng)【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生要有克本課的教學(xué)主要圍繞把握文章觀點(diǎn)和論證思路三個(gè)方面進(jìn)行。在教學(xué)過程中，先引導(dǎo)學(xué)生借助注釋把握文章節(jié)奏，體會(huì)作者說理的特點(diǎn)；最后提出設(shè)問《得道多助，失道寡助》一文逐層論證，層層《得道多助，失道寡助》一文在敘述事例、闡章語氣強(qiáng)烈，氣勢(shì)奔放，說理性強(qiáng)。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米淫，貧賤不能移，威武不能屈”運(yùn)用排比句，從不同角度對(duì)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話，今天依然可以指導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅嗽谡T惑面前要能不忘初心，不輕易改變，只有這樣才能在貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人，才能算得上還是選擇逃避呢？答案是顯而易見的。在人生路上，遇到能夠順利地繼續(xù)前行。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《愚公移山....【設(shè)計(jì)意圖】熟悉生字詞，把握節(jié)奏，反復(fù)誦讀。讀焉置土石？”之一毛，其如土石何？”懼預(yù)設(shè)愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的是表明自己對(duì)移山的重要問題——“焉置土石”的疑【設(shè)計(jì)意圖】通過研討文中眾人對(duì)愚公移山預(yù)設(shè)古時(shí)候，有一位叫愚公的老人，他【設(shè)計(jì)意圖】通過回憶上節(jié)課的內(nèi)容，概括復(fù)述課文隨著情節(jié)的發(fā)展，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山到了眾人的支持，連小孩都來了，說明移山是“北預(yù)設(shè)以神話結(jié)尾增添了故事的瑰麗色彩公的宏偉抱負(fù)，既贊美了愚公移山的誠心和了造福千千萬萬的后代子孫。有了這樣的抱負(fù)，他才能不顧年邁力衰，不顧勞動(dòng)的艱他懂得人力是“無窮匱”的，移山事業(yè)盡管不可能在一兩【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公的形象，了解“智叟福利，是一層一層堆積來的，群眾是不滅的，不滅的的?！比坏?，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖搬家則是害怕困難、停滯不前。而人世間無處不存在事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生明白《愚公移山本課教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀增強(qiáng)語感同人物對(duì)愚公移山的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)愚公移排的作用及愚公的形象，從而理解愚公移山所蘊(yùn)含的黃大發(fā)，漢族，曾先后擔(dān)任貴州省遵義市播州區(qū)草王壩村（現(xiàn)播州區(qū)團(tuán)結(jié)村）村長、？（在學(xué)習(xí)正文之前，同學(xué)們先自由閱讀課文，了解與課【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生在自主搜集資料的過程中，加深提示：讀文言文要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出節(jié)，可由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)借助課文注釋和工具書，自主疏通文意。出現(xiàn)疑..？（在細(xì)柳營的勞軍經(jīng)過：先驅(qū)至，不得入；上至，又不【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行梳理隊(duì)后發(fā)出的由衷感嘆，明確故事是在鮮明的對(duì)比中呈現(xiàn)的現(xiàn)出周亞夫的剛正不阿、恪盡職守。這可以說是“性格”的對(duì)比。出營門后，群臣的“驚”和漢文帝的“稱善者久之”也形成對(duì)比，表現(xiàn)出漢文中還有大量側(cè)面描寫，如寫細(xì)柳軍士吏全將軍的指示，寫漢文帝及群臣的反應(yīng)，都是從側(cè)面襯托周亞免了單一從正面來寫的直露，提供了更多觀察人物的視角，文中雖只有兩處對(duì)周亞夫的正面描寫，盡管【設(shè)計(jì)意圖】以上問題的設(shè)計(jì)，意在完成本文的教學(xué)鍵句子品讀人物；第二個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)正面描寫與側(cè)來塑造人物形象的方法。采用小組討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生的剛正不阿、治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗蟮膶懽魇址?。此問題是重點(diǎn)提示：可以寫你熟悉的同學(xué)、老師、親人……【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)是對(duì)本課的拓展延伸，有助于本文是一篇自讀文言文，文章篇幅較長，學(xué)生有趣，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。疏通字詞、文意的具書自主完成，老師做簡要點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)即可。教學(xué)目兵六萬，襲擾上郡和云中。為了加強(qiáng)防衛(wèi)，漢文帝委派劉禮駐扎在霸上、棘門、細(xì)柳。這三處地方離長安較近，為了鼓1.關(guān)注句式：連用三個(gè)“以……為……”文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮這一段主要圍繞“大入邊”之“大”來構(gòu)建段增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，形成一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘此節(jié)奏加緊，聯(lián)系更加緊密，軍情更顯危急，胡人“語氣淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。在嘆號(hào)的補(bǔ)充下，原本無窮的回味——先驅(qū)是如何“曰”的呢？與此同時(shí)豐富起來，它里面有著極為豐富的故事，帶給我們和態(tài)度，與之前的嘆號(hào)形成強(qiáng)烈反差，一個(gè)盛氣凌在詩文中都期望一種生活，即遠(yuǎn)離官場、走向自然的歸隱表現(xiàn)出對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)田園生活的熱愛，他是田園做到溫故知新；另一方面意在引出陶淵明，引導(dǎo)學(xué)生地自偏”為全篇之骨，要讀出自豪感，體現(xiàn)出淡然而⑤九、十兩句重在寫回歸田園的樂趣，宜讀出自得其樂【設(shè)計(jì)意圖】繼續(xù)加強(qiáng)誦讀的訓(xùn)練，通過指導(dǎo)朗讀，余閑居寡歡，兼比夜已長①,偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡②,忽焉③復(fù)醉。既醉之后，輒④題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次⑤,聊⑥命故人書之，以為歡笑爾⑦?！咀⑨尅竣僖挂验L：秋冬之季，晝漸短夜?jié)u長，到冬至預(yù)設(shè)開頭四句為一層：作者雖然居住在悠閑的田園生活圖，使人心生向往，這也正是陶淵預(yù)設(shè)陶淵明在年輕的時(shí)候也曾“猛志逸四海，騫翮（hé)思遠(yuǎn)翥(zhù)派遣督郵來檢查公務(wù)。這個(gè)督郵，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，遠(yuǎn)”為抓手，探求原因和表現(xiàn)，既能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)解【設(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對(duì)話，感知近詩歌的意境中。通過節(jié)奏、語氣、重音等，初步感知詩歌內(nèi)容，為后面而呈現(xiàn)一派衰敗之景——山河雖仍存在，都城卻草是同唐朝皇室爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，為唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫?？芍^預(yù)設(shè)讀出了一個(gè)愁緒滿懷的“詩圣”形讀出了一個(gè)憂國傷時(shí)、念家悲己的“詩圣”形象。世上瘡他的血液。他生活在苦難的谷底，但他的思想永在巍【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過分析字詞體會(huì)詩歌整體基杜牧（803—853字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代京官，后受宰相李德裕的排擠，貶到黃州、池州等地朝人物和事件的慨嘆，寫興感之由。詩人“自將磨洗”和瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，大喬、小喬將被關(guān)預(yù)設(shè)詩歌詠史懷古，特別是最后兩句議吳政治軍事形勢(shì)的重大影響，以小見大，別出心裁“以小見大”的基本點(diǎn)在于小，一事一物，一情一景選取的都是小的對(duì)象。從寫法上來講：從大處著眼、小處落筆；關(guān)鍵在于立意要高【設(shè)計(jì)意圖】通過引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞詩歌，運(yùn)用抓關(guān)由，可采用五言、七言、雜言，形式富于變化。東歌頌洛陽令王渙政績的詩。雁門，指雁門關(guān)，泛指詞又稱曲子詞、長短句、詩余等，是一種押宋詞有豪放派和婉約派兩大派別，豪放派代表詞人有蘇軾【設(shè)計(jì)意圖】通過資料助讀，學(xué)生可以更直接地掌握我報(bào)路長/嗟日暮，學(xué)詩/謾有/驚人句。九朗讀《漁家傲》時(shí)，重音的選擇要特別注意，如“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”【設(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對(duì)話，感知近過對(duì)節(jié)奏、語氣、重音等的辨析，進(jìn)一步把握不同李賀生活的中唐時(shí)代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，叛亂此起一受到嚴(yán)重威脅。從有關(guān)《雁門太守行》這首詩的一些傳預(yù)設(shè)詩人以熱烈的禮贊和深沉的追念，氛和戰(zhàn)斗的殘酷場面。這一句不從正面寫戰(zhàn)爭的慘烈，只而且跟黑色、黃色、白色等交織在一起，構(gòu)成一幅派代表人物。其詞以南渡為界，前期多寫其悠閑生活也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟是李詞中別具一格的杰作。這首詞雖是記夢(mèng)海、舟船，人物涉及天帝和詞人自己，可能都與詞人為辨預(yù)設(shè)杜牧借對(duì)三國史事的遐想，慨嘆歷負(fù)，生不逢時(shí)、無從施展的無奈；本詞是借夢(mèng)境與相接的圖畫，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。下片的“形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。詞作把真實(shí)的生現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境教學(xué)的全過程。通過指導(dǎo)朗讀，學(xué)生逐步明確不同體裁的語氣、語調(diào)、語速進(jìn)行誦讀，為他們今后有感情地朗讀詩人論世”方法的運(yùn)用。在鑒賞詩詞時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合知人論世，才會(huì)感同身受，才能更好地理解和把握詩情。沒有詳細(xì)展開，也沒有引入太多的術(shù)語，只是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)大意，我完全放手，讓學(xué)生自己對(duì)照注釋來理解和把握，這兩句詩要結(jié)合詩人的人生理想和個(gè)性追求才靜和自由，厭惡官場的虛偽和奸詐。為了生計(jì)，他職歸田，永不出仕。這里所說的“車馬”意指達(dá)官隱居主要是尋求一種精神上的自由境界，而不在于居律詩、絕句中的“對(duì)仗”對(duì)仗，指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一句，同一位置上的詞語，詞性相同，字不能相同。如：杜對(duì)仗各有規(guī)則。絕句一般不要求對(duì)仗，是否用對(duì)仗，憑作黃金臺(tái)亦稱招賢臺(tái)，相傳為戰(zhàn)國時(shí)燕昭王所筑，是燕之初即著手招賢納士。有感于千金買骨的故事，高二、回顧課文，明確“表達(dá)得體”預(yù)設(shè)語言表達(dá)得體，就是要根據(jù)語境使預(yù)設(shè)秀才之所以沒有買成柴火，是因?yàn)楹?。他在集市用書卷文言體與一個(gè)沒有文化、只會(huì)使預(yù)設(shè)這個(gè)人請(qǐng)的客人最后都離開了，是這次我們從全國各地光臨母校，給我們至今健自大”的態(tài)度；若是想獲得對(duì)方的原諒，表達(dá)應(yīng)誠懇廣播稿、演講詞要明白、口語化，少用長句；廣告要【設(shè)計(jì)意圖】注意趣味引入，激發(fā)學(xué)生對(duì)寫作課的興確表達(dá)得體的原則。另外，回顧課文，也會(huì)讓學(xué)生認(rèn)三、結(jié)合材料，辨析“表達(dá)得體”王老師，您好！我是××學(xué)校學(xué)生××,為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年，學(xué)校準(zhǔn)備組織一次以“激揚(yáng)青春”為主題的遠(yuǎn)足活動(dòng)，邀請(qǐng)您務(wù)必面是邀請(qǐng)函草稿的正文部分。畫線詞語表達(dá)都不得體的一項(xiàng)是()文化”的專題報(bào)告。您學(xué)富五車，①久聞大名，A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D(zhuǎn).的客套話。使用得體。③榮幸：光榮而且幸運(yùn)。使用得體。來的時(shí)候，為表謙虛和歡迎的客套語。使用不得體。⑤見諒⑥不恥下問：不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是()【設(shè)計(jì)意圖】為了更好地讓學(xué)生掌握謙辭和以訓(xùn)練，為后面應(yīng)用文寫作打好基礎(chǔ)，同時(shí)也能激四、修改材料，實(shí)踐“表達(dá)得體”我們班最近變化很大，衛(wèi)生好了，紀(jì)律好了上再也沒有不遵守紀(jì)律的同學(xué)了？最讓人高興的我們能取得這么好的成績，應(yīng)該歸功于班主任的五、品讀例文，評(píng)點(diǎn)“表達(dá)得體”長或其他學(xué)校的師生等作為嘉賓參加活動(dòng)的啟動(dòng)儀正文：活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、主題，以及需要對(duì)方做邀請(qǐng)對(duì)象：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、環(huán)保熱心人士邀請(qǐng)目的：作為嘉賓參加“環(huán)境保護(hù)月”啟動(dòng)儀式2.閱讀例文，思考討論后評(píng)點(diǎn)本文的“表達(dá)得體”綠色校園、和諧校園建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，也為了倡導(dǎo)健康文明的生活方式，我校將于×年×月×日然后和同學(xué)們一起到學(xué)校操場指定的區(qū)域就座。啟預(yù)設(shè)這篇邀請(qǐng)函格式正確、要素齊全、正文中有邀請(qǐng)的理由，讓家長明確被邀請(qǐng)的原因；【設(shè)計(jì)意圖】畫思維導(dǎo)圖，意在讓學(xué)生梳理思路，明確在讓學(xué)生在欣賞、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，夯實(shí)應(yīng)用書信體格式的六、放手寫作，力證“表達(dá)得體”【設(shè)計(jì)意圖】經(jīng)過了前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)、交流、探經(jīng)有了一定的知識(shí)建構(gòu)，對(duì)書信體應(yīng)用文的寫作表達(dá)得體是一個(gè)人基本的語言素養(yǎng)。本節(jié)課設(shè)計(jì)五個(gè)提升，又有寫作能力的提升，而且，自始至終，課文化遺產(chǎn)是我們祖先留下的文化沉積和結(jié)晶今日，無論是凝聚著厚重歷史的文化古跡，還是口傳藝術(shù)形式，還是獨(dú)具風(fēng)情的民俗活動(dòng)，抑或是祖先流的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是我們寶貴的【設(shè)計(jì)意圖】由文化遺產(chǎn)的價(jià)值導(dǎo)入，喚醒同學(xué)們的址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合）：生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式演藝術(shù)，民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界“四鳥繞日”圖案是中華先民崇拜太陽的藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表，所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，彰顯了中國人神圣使命感。以此作為中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，體現(xiàn)了【設(shè)計(jì)意圖】活動(dòng)前先組織學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，明確本次活動(dòng)課先分兩個(gè)小組，即物質(zhì)文化遺產(chǎn)小塊合作探究，匯報(bào)課上展示各小組的研究成果，最后標(biāo)準(zhǔn)。然后組織討論，分析本鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也可以擴(kuò)大到以先在小組內(nèi)講一講，議一議，初步確定申報(bào)的項(xiàng)目確定了申報(bào)項(xiàng)目后，小組成員分工合作，利用周況、形式、歷史、人文價(jià)值、發(fā)展現(xiàn)狀和未來等。也可以（1）建筑概述2）人文、歷史價(jià)值3）建筑保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的問題（可參考教【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在創(chuàng)造讓學(xué)生自主策劃、組織提示：展出的內(nèi)容可以是文化遺產(chǎn)的文字材料要做到對(duì)自己的申請(qǐng)報(bào)告內(nèi)容了然于心。可從所申環(huán)節(jié)，有問有答，是一個(gè)相互交流的過程，采用由淺全過程，做總結(jié)陳述，包括兩方面的總結(jié)：一是對(duì)推【設(shè)計(jì)意圖】通過匯報(bào)課，檢查學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)的效果；通過競爭答辯，激發(fā)課堂活力，鍛煉4.用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)它，同破壞它的人進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。結(jié)合教材P148“資料三”和【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生在參與活動(dòng)的基礎(chǔ)上寫作訓(xùn)練，進(jìn)一步梳理探索過程，擴(kuò)展實(shí)踐探索的將同學(xué)們搜集的資料、撰寫的申請(qǐng)報(bào)告、活動(dòng)的圖片以需要發(fā)展、繁榮中華文化。與時(shí)俱進(jìn)做好文化遺產(chǎn)綻放新光彩，不斷鑄就中華文化新輝煌，為實(shí)現(xiàn)中【設(shè)計(jì)意圖】將每一位學(xué)生的作品都充分展示，并將本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)，目標(biāo)任務(wù)明確，能發(fā)揮學(xué)生主搜集到撰寫報(bào)告，從文字材料到答辯表達(dá)。這一系列的活習(xí)和探索的主人；也有利于學(xué)生開闊視野，強(qiáng)化語文和生全程參與，但不再是策劃者、組織者，而是監(jiān)督者、引導(dǎo)唐詩宋詞，是我國古代文學(xué)史上兩座并肩而立相詞人”之稱。其詞語言婉麗，音韻和諧，工巧凝練，意鑄佳句，多描寫四季景物、男女戀情、詩酒悠游、離愁別不宴飲”的生活，征歌逐舞，以詩酒消遣。這樣詞作品如珠似玉，溫潤秀潔，字里行間只有些許【設(shè)計(jì)意圖】初步了解作者，讓學(xué)生對(duì)詞人和作詞背師指導(dǎo)：誦讀時(shí)應(yīng)有婉轉(zhuǎn)低吟的語氣，讀起來有種淡淡的憂傷。閱讀時(shí)要抓住“曲”提示：閱讀要讀出情味，邊讀邊體味，邊體味【設(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對(duì)話，感知詞