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文檔簡介
中國美術(shù)史及作品鑒賞
課程簡介1導(dǎo)論
《中國美術(shù)史》是研究中國美術(shù)發(fā)生、發(fā)展過程及其規(guī)律的學(xué)科,以繪畫史為主線,兼及其他,講述了由原始美術(shù)經(jīng)歷各朝各代到民國與新中國時(shí)期,美術(shù)發(fā)展歷程中的繪畫傾向、重要流派、代表性畫家、作品、畫論,以及雕塑、建筑、工藝等的發(fā)展?fàn)顩r。
《外國美術(shù)史》是以介紹外國美術(shù)發(fā)展歷程和欣賞美術(shù)作品為主要內(nèi)容,通過記敘從原始社會(huì)到二十世紀(jì)下半葉外國美術(shù)的發(fā)展歷程,揭示外國美術(shù)繁榮的源流及其特點(diǎn),介紹外國美術(shù)的代表作品、畫家和理論。中外美術(shù)史課程簡介
中西繪畫比較2導(dǎo)論中西繪畫比較:畫面表現(xiàn)基本材料:工具的差異畫面表現(xiàn):中國畫:大幅留白,清新、寧靜西方畫:畫面涂滿不留空隙,充實(shí)、熱烈
中西繪畫比較2導(dǎo)論中西繪畫比較:構(gòu)圖構(gòu)圖:西方畫:注重“空間”—
透視法則一般為方形構(gòu)圖中國畫:一般為立幅、橫卷構(gòu)圖,運(yùn)用散點(diǎn)透視,講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”。色彩:中國畫:注重筆墨,對光線、物體本身視而不見,只講構(gòu)圖構(gòu)思,注重黑白所形成的對比效果,更有“墨分五色”的說法。——寫意派西方畫:追求色彩斑斕,忠于客觀對象,忠于實(shí)際感受,注重陽光下色彩的變化?!獙憣?shí)派
中西繪畫比較2導(dǎo)論中西繪畫比較:色彩造型語言形式:中國畫:注重以線造型(毛筆)。西方畫:以塊、面、體來塑造物體,強(qiáng)調(diào)立體感、塊面感、真實(shí)感。
中西繪畫比較2導(dǎo)論中西繪畫比較:造型語言
以上所說的均是表面化的不同,與各自繪畫工具的特性有關(guān),但也體現(xiàn)出了中西方繪畫的繪畫觀念與體系的差異。但隨著中西方文化的交流與融合,二者在不斷的相互吸收、相互借鑒,呈現(xiàn)越來越多元化的局面。
中西繪畫比較2導(dǎo)論需注意的問題
概述1原始社會(huì)美術(shù)模仿說——藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。表現(xiàn)說——藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和思想交流的需要,情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能。游戲說——藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲,是人類過剩精力的發(fā)揮。巫術(shù)說——藝術(shù)起源于巫術(shù),并有著極大的實(shí)用價(jià)值。勞動(dòng)說——藝術(shù)起源于勞動(dòng),藝術(shù)作品的產(chǎn)生是以人手由于勞動(dòng)而達(dá)到的高度完善為前提的。藝術(shù)的起源
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)
從距今約250萬年前開始,延續(xù)到距今1萬年左右止,是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。打制石器是當(dāng)時(shí)人們利用天然礫石稍加打制而成的生產(chǎn)工具。根據(jù)打制石器的變化和其相伴的文化遺產(chǎn)的變化,舊石器時(shí)代區(qū)分為早、中、晚3期。舊石器時(shí)代的美術(shù)
陜西洛南盆地舊石器晚期石器種類增多
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)
從距今約1.8萬年前開始,至公元前21世紀(jì)止,是以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。一般認(rèn)為新石器時(shí)代有3個(gè)基本特征:
1.開始制造和使用磨制石器
2.發(fā)明了陶器
3.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)。新石器時(shí)代的美術(shù)
新石器時(shí)代石器種類增多,磨制工藝
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)
陶器是人類創(chuàng)造的第一個(gè)改變原材料性質(zhì)的產(chǎn)品,陶器的發(fā)明大大改善了人類的生活條件,在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中意義十分重大。我國境內(nèi)的陶器種類繁多,從器物的裝飾來劃分可分為素陶、印紋陶、彩陶和黑陶等品種。陶器
印紋陶
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)
彩陶是新石器時(shí)代陶器中最重要的藝術(shù)形式,它是在打磨光滑的陶坯上用天然的氧化鐵和氧化錳作顏料進(jìn)行描繪,經(jīng)入窯在攝氏一千多度的高溫中燒制后,于橙紅色的胎底上形成黑、紅、白等色圖案的一種陶器。彩陶
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)彩陶的藝術(shù)成就仰韶文化半坡類型:紋樣分布在口沿、內(nèi)壁或外壁的上半部,圖案多動(dòng)物形象,人面魚紋、寫實(shí)魚紋、鹿紋及三角紋、菱形紋、波折紋等。代表器物:彩陶魚紋盆人面魚紋彩陶盆
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)彩陶的藝術(shù)成就人面魚紋彩陶盆
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)彩陶的藝術(shù)成就仰韶文化廟底溝類型:曲腹型較多,紋樣多繪制在口沿和腹部外壁,除鳥紋、蛙紋外,還有花瓣等植物紋以及圓點(diǎn)、渦紋等,多采用二方連續(xù)形式。代表器物:彩陶花瓣紋盆
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)彩陶的藝術(shù)成就馬家窯文化馬家窯文化彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風(fēng)格,但表現(xiàn)更為精細(xì),形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格,藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤筑法成型,陶質(zhì)呈橙黃色,器表打磨得非常細(xì)膩。彩陶蛙紋罐馬家窯類型
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)彩陶的藝術(shù)成就
菱格十字紋罐復(fù)道豎線紋甕馬家窯類型
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)彩陶的藝術(shù)成就舞蹈紋彩陶盆馬家窯類型
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)彩陶的藝術(shù)特征(1)審美與實(shí)用的緊密結(jié)合(實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一)。(2)圖案繪制位置均在器物的內(nèi)壁或外壁的上半部,紋樣有幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋和人物紋等,多采用線描法、平涂法或綜合法繪制。
總體特征:造型整齊規(guī)則又有天真稚拙的趣味;總體安排得宜,彩繪筆法放縱灑脫,而不拘泥于細(xì)部,具有古樸絢麗的藝術(shù)特點(diǎn)。
石器時(shí)代的美術(shù)2原始社會(huì)美術(shù)
黑陶是在陶器燒制結(jié)束時(shí)從窯頂慢慢注入水,使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙,將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。黑陶的燒成溫度達(dá)1000度左右,黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)和夾砂3種,其中以細(xì)泥薄壁黑陶制作水平最高,這種黑陶的陶土經(jīng)過淘洗,輪制,胎壁厚僅0.5-1毫米,再經(jīng)打磨,燒成漆黑光亮,有“蛋殼陶”之稱。黑陶
概述1夏、商、周美術(shù)
史學(xué)上所稱的“青銅時(shí)代”是指從夏商周直至秦漢,時(shí)間跨度約為兩千年左右,是大量使用青銅工具及青銅禮器的時(shí)期,也是青銅器從發(fā)展、成熟乃至鼎盛的輝煌期。由于祭祀和對外戰(zhàn)爭等活動(dòng)頻繁,作為代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的金屬治煉、鑄造技術(shù)的青銅,主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)爭上。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的青銅器,其功能均為禮儀用具和武器以及圍繞二者的附屬用具,這一點(diǎn)形成了具有中國傳統(tǒng)特色的青銅器文化體系。青銅器
青銅藝術(shù)2夏、商、周美術(shù)青銅器的品種與用途禮器之炊煮器:鼎、鬲、甗等三、主要形制和功用在祭祀典禮中,一套完整的青銅禮器包括:
(1)食器
(2)酒器
(3)水器
(4)樂器(1)食器
鼎、鬲、簋、豆
青銅鼎有烹煮肉食、食牲祭祀和宴享等各種用途。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎出現(xiàn)于商代早期,歷經(jīng)各個(gè)朝代,一直延用到兩漢,乃至魏晉,是青銅器中使用時(shí)間最長、變化最多的器皿。作為飪食器,鼎并無特殊功用,但作為禮器,它卻是統(tǒng)治階級等級制度和權(quán)力的標(biāo)志。古代社會(huì),對于用鼎的數(shù)目,有相應(yīng)的制度,稱為"列鼎制"。據(jù)文獻(xiàn)記載,西周時(shí)期天子用九鼎,第一鼎盛牛,稱"太牢",以下盛羊、豕[shǐ]
、魚、脂、腸胃、肪、鮮魚、鮮臘;諸侯一般用七鼎,也稱大牢,減少鮮肉,鮮臘二味;卿大夫用五鼎,稱少牢,鼎盛羊、豕、魚、臘、膚;士用三鼎,盛豕、魚、臘,士也有用一鼎的,盛豕。商后期蟬紋鼎
(比較圓鼎和方鼎的不同形制)西周早期方鼎父葵鬲鼎
(比較食器鼎和另一種食器鬲的不同形制)父戊鼎「鬲」是盛粥的器皿,三足類似鼎,但器腹呈大口袋狀。盛行于西周中期,消失于戰(zhàn)國后期。「鬲」和「鼎」同為烹飪的三足食器。但論及歷史重要性,鬲便遜色許多。鼎被視為家國重器,而鬲卻始終為烹飪器的角色。鬲出現(xiàn)的很早,新石器時(shí)代便有陶土制的鬲,并常以繩紋為飾,這種裝飾手法一直影響到后來的青銅鬲。商前期弦紋鬲商后期獸面紋鬲簋是祭祀時(shí)盛放五谷米飯的禮器,形式類似今天的碗。是商周時(shí)期重要的禮器之一。青銅簋出現(xiàn)在商代早期,但數(shù)量甚少,自商代晚期開始,才逐漸增多。到了周代,簋的地位越來越重要,常將「鼎」和「簋」配對,例如規(guī)定天子可以用九鼎八簋,具有特別的飲食文化制度。西周早期后則在圈足下加鑄個(gè)方座成為方座簋。中苒父簋(西周晚期)商后期獸面紋簋商后期至西周早期簋西周早期方座簋(2)酒器
爵、斝、觚、盉、卣、觥、尊商晚期子父辛爵
「爵」是飲酒器具,前有倒酒的流漕(流),后有尖狀的尾,杯上有兩短柱,器腹一側(cè)設(shè)計(jì)的把柄,名為「鋬」,器身下有三足。爵盛行于商代晚期。商后期父癸爵商后期獸面紋斝
「斝」
,是一種溫酒的器具,在祭祀中用以獻(xiàn)神,也可在宴會(huì)中獻(xiàn)酒饗客。開口向外,其上立有兩柱,有三足,形似爵,但較爵深厚,盛行于商代及周初。饕餮紋斝(商中期)獸面紋觚
「觚」是飲酒的酒杯,整體有喇叭口、細(xì)長的腰及高圈足三部分的設(shè)計(jì)。「觚」是商代盛行的酒器,通常與「爵」配對。由于是飲酒器,所以早期觚為顧及實(shí)用功能,「脰部」不能過于敞開;但到了典型的殷墟時(shí)期,禮器的功能強(qiáng)過實(shí)用功能,「脰部」外張成一個(gè)優(yōu)美曲線,但實(shí)用性已大大降低。商代
觚和爵西周早期蟠龍獸面紋盉(
hé)
安裝有管狀流嘴的酒器稱作「盉」,主要用來調(diào)酒、溫酒。祭祀時(shí)將釀酒與玄酒放在盉中調(diào)和濃淡,再將調(diào)和好的酒倒入飲酒器中;由于盉有三或四足,有時(shí)也在足間生火直接酒溫?zé)?。形制為侈口、寛腹,下連器足,器腹有斜長的流漕,后則有鋬,也有器蓋。直到戰(zhàn)國以后仍有流行。西周早期蟠龍獸面紋盉器蓋虎噬人卣
共有兩件,出土于湖南省安化、寧鄉(xiāng)交界處,后來都流入國外,一件藏于法國巴黎市立東方美術(shù)館,一件藏于日本泉屋博物館。造型取踞虎與人相抱的姿態(tài),立意奇特?;⒁院笞慵拔仓紊眢w,同時(shí)構(gòu)成卣的三足。虎前爪抱持一人,人朝虎胸蹲坐。一雙赤足踏于虎爪之上,雙手伸向虎肩,虎欲張口啖食人首?;⒓缍烁教崃?,梁兩端有獸首,梁上飾長形宿紋,以雷紋襯底?;⒈成喜繛闄E圓形器口,有蓋,蓋上立一鹿,蓋面飾卷尾夔紋,也以雷紋襯底,與器體一致?;啥Q起,牙齒甚為鋒利。該器表面大部分呈黑色,局部留有很薄的綠銹,它和許多出土于湖南的商代后期的青銅器一樣,紋飾繁縟,以人獸為主題,表現(xiàn)怪異的思想。“父乙觥”商代晚期虎頭觥,河南安陽婦好墓出土,美國哈佛大學(xué)賽克勒博物館藏商代鳥形觥河南安陽出土“婦好”鳥尊(商代)
安陽殷墟婦好墓出土癸古方尊(西周早期)西周早期有托盤的一套酒器(3)水器和樂器水器:匜
[yí]、盤樂器:鐘、鐃[náo]
、镈[bó]
、錞于匜
古代在舉行祭祀或重要典禮時(shí),為表示誠敬,先要有凈手的儀式,故以「匜」盛水沖洗雙手,并以「盤」承接流下之污水,因此二者常是成組出現(xiàn)的?!竻F」器身寛廣如水瓢,口部前端有曲弧的流漕一側(cè)有流以便倒水,延伸而下形成橢圓形的腹部,其下有三足,或作四足、圈足,另一側(cè)有鋬[pàn]
方便持握。青銅匜流行西周晚期和春秋時(shí)期。西周晚期人足獸匜
西周晚期剩匜盤
「盤」是接水的器皿,與「匜」搭配使用,用匜中的水澆于手上,底下則以盤承接用過的水。形制為敞口、淺腹,兩側(cè)有耳,下有圈足。商后期蟠龍紋盤
西周晚期散氏盤散氏盤在康熙年間出土,嘉慶年間被進(jìn)貢上京,作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮,從此成為皇室收藏。盤上的銘文共357字,記載的是西周晚期的土地契約。位于今日陜西寶雞鳳翔一帶的散國,被西北方的國侵占了土地,兩國議和,戡定國界,國割地賠償,過程與合約均鑄在盤上,作為證明。散氏盤造形與紋飾均呈現(xiàn)西周晚期青銅器簡約的風(fēng)格,文字線條宛轉(zhuǎn)靈動(dòng),是研究西周金文重要的材料。宗周鐘
「鐘」是打擊樂器,祭祀或饗宴時(shí)使用。演奏時(shí)成組編鐘懸掛,以木槌敲擊。青銅鐘有鈕鐘及甬鐘兩種形式宗周鐘局部春秋晚期蟠虺[huǐ]紋鐘
西周早期云紋鐃[náo]
「鐃」是打擊樂器,主要用于祭祀和宴樂場合。口部向上呈明顯的凹弧形,底部有一中空圓管狀的短柄,與腹腔相通。
戰(zhàn)國早期-楚镈[bó]
「镈」是打擊樂器,形體大型,祭祀或宴饗時(shí)與編鐘,編磬相應(yīng)和使用。盛行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)國中晚期龍鈕錞于
「淳于」是打擊樂器,器形較大,器身最上端有環(huán)鈕或虎鈕的設(shè)計(jì),圓肩突出于兩側(cè),其下成筒狀。青銅淳于盛行于戰(zhàn)國及西漢前期。
青銅藝術(shù)2夏、商、周美術(shù)青銅器的形制與紋飾夏代青銅器青銅器的初創(chuàng)時(shí)期,出現(xiàn)了禮器和兵器兩大類,奠定了中國青銅器以禮器和兵器為主的構(gòu)架模式。夏代青銅器形體較小,形制與同時(shí)期陶器相似,器壁較薄,紋飾較為簡單。二里頭文化期青銅器
青銅藝術(shù)2夏、商、周美術(shù)青銅器的形制與紋飾商代青銅器(早期)商代是青銅器藝術(shù)由成熟到鼎盛的重要階段。商早期青銅容器種類大幅增加,青銅禮器系統(tǒng)基本形成。形制有明顯特征,紋飾仍較簡單,基本沒有主體圖案以外的底紋,花紋多呈帶狀分布,紋飾以饕餮紋為主。饕餮乳丁紋方鼎
青銅藝術(shù)2夏、商、周美術(shù)青銅器的形制與紋飾饕餮紋青銅器中最具特色的裝飾紋樣,盛行于商代至西周早期。饕餮紋一般以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn),是古人融合了自然界各種猛獸的特征,同時(shí)加以自己的想象而形成的,其中獸的面部巨大而夸張,裝飾性很強(qiáng),體現(xiàn)了“獰厲之美”。多作為主題花紋出現(xiàn)在青銅器的腹部,少量在足部。
青銅藝術(shù)2夏、商、周美術(shù)青銅器的形制與紋飾商代青銅器(殷墟期)殷墟期是中國古代青銅器藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)高峰期。這一時(shí)期的青銅器大多器壁較厚,流行通體滿花,以及在底紋之上花上疊花的“三層花”,總體風(fēng)格造型凝重雄渾,紋飾繁麗深沉。偶方彝
青銅藝術(shù)2夏、商、周美術(shù)青銅器的形制與紋飾商代青銅器(殷墟期)殷墟期司母戊大方鼎3.青銅器的形制與紋飾的變化A.夏代:初創(chuàng)時(shí)期形體較小,造型質(zhì)樸,紋飾較為簡單。B.商代:由成熟到鼎盛的重要階段
a.前期:紋飾仍較簡單,主體圖案,無底紋,花紋呈帶狀。
b.后期(殷墟期)器壁較厚,通體滿花獰歷之美酒器在數(shù)量和種類上增多流行饕餮紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋、牛頭紋、鳳紋、蟬紋、人面紋等奇異動(dòng)物頭像。司母戊大方鼎偶方彝龍虎紋尊四羊方尊饕餮紋饕餮紋爵饕餮紋扁圓貫耳壺商
云雷紋蟬紋夔紋鳳鳥紋乳丁紋C.西周:風(fēng)格由奇詭轉(zhuǎn)為理性典雅特點(diǎn):a.酒器減少,食器增多
b.饕餮紋不多見,帶狀花紋增加,流行顧首的夔紋、鳳鳥紋及竊曲紋、重環(huán)紋等,神話意義減弱
c.銘文字?jǐn)?shù)增多竊曲紋重環(huán)紋西周早期獸面紋甗西周早期青銅方尊利簋及其銘文西周中期鳥紋觶西周中期青銅卣毛公鼎及其銘文史墻盤及其銘文大克鼎及其銘文D.春秋:青銅器造型世俗化
a.紋樣以蟠繞糾結(jié)的蟠螭紋廣泛流行
b.手法翻新:模印法、失蠟鑄造法蟠螭紋欒書缶及其銘文蓮鶴方壺王子午鼎E.戰(zhàn)國:注重藝術(shù)價(jià)值
a.實(shí)用器增加,以精巧的日用器為主。
b.裝飾手法增多,鎏金、鏤刻、鑲嵌等。
c.紋樣世俗化,開始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場景和圖像總體特征:追求豐富多彩的色彩效果和材質(zhì)對比的美感,以大量圓雕、鏤刻等動(dòng)物形象做器座、足或其他裝飾。蟠虺紋蟠虺紋銅尊盤
嵌紅銅狩獵紋壺
戰(zhàn)國青銅器編鐘五.雕塑1.原始雕塑彩塑女神頭像彩陶人頭器口瓶廟底溝類型2.玉器雕刻3.青銅雕刻特征:a.多與巫術(shù)、祭祀活動(dòng)有關(guān)
b.已掌握夸張、變形等手法
c.大多通體滿花,神秘動(dòng)物紋樣六繪畫藝術(shù)1.巖畫2.壁畫3.帛畫
a.兩幅作品:《人物馭龍圖》、《人物龍鳳圖》b.目的:引魂升天
c.手法特點(diǎn):兼具寫實(shí)與夸張變形,剪影式全側(cè)面造型,以墨線勾勒,僅在局部施彩。
d.意義:表明中國繪畫開始以寫實(shí)手法描繪現(xiàn)實(shí),并奠定了以線條為主要造型手段的藝術(shù)特征。4.漆畫
概述1秦漢美術(shù)
中國秦漢時(shí)代(公元前221年~公元220年)是統(tǒng)一的封建國家的建立與鞏固時(shí)期。美術(shù)被統(tǒng)治者作為表彰功臣、維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具,獲得巨大發(fā)展。
秦:封建專制國家,社會(huì)生產(chǎn)力提高——統(tǒng)治者追求生前及死后的安富尊榮——大規(guī)模興建宮苑、陵墓等建筑——雕塑有重大發(fā)展,繪畫遺跡較少。
漢:政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)富庶、國力得到恢復(fù)和發(fā)展——統(tǒng)治者獨(dú)尊“儒術(shù)”推行大一統(tǒng)——提倡孝文化,盛行厚葬——墓室壁畫、畫像石畫像磚、各種明器及陵墓雕塑的制作。秦漢時(shí)代概況
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)帛畫帛畫湖南長沙馬王堆一號(hào)墓出土西漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)墓室壁畫
中國漢代墓室中的裝飾壁畫,興起于西漢早期,流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪強(qiáng)。題材多表現(xiàn)社會(huì)生活場面如車馬出行、樂舞百戲、田獵農(nóng)事等;古圣先賢及歷史故事;神仙靈異、祥瑞奇珍等。河南洛陽西漢卜千秋夫婦墓壁畫
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)墓室壁畫河南洛陽卜千秋夫婦墓壁畫(摹本局部)西漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)墓室壁畫辟車伍佰(左)、門下小吏(右)河北望都一號(hào)墓壁畫(局部)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)墓室壁畫樂舞百戲內(nèi)蒙古和林格爾墓壁畫(局部)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)墓室壁畫車馬出行內(nèi)蒙古和林格爾墓壁畫(局部)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)畫像石畫像磚
畫像石和畫像磚是漢代美術(shù)的重要實(shí)物資料。畫像石、畫像磚是一種兼具了繪畫、雕刻和浮雕等因素的藝術(shù)形式;所謂畫像石,是在石塊上雕刻畫像而成;畫像磚,是在泥坯上模印畫像后燒成的磚塊。它們是用于墓室或祠堂等建筑的構(gòu)件。代表:山東嘉祥武氏祠畫像石河南南陽地區(qū)畫像石四川地區(qū)畫像磚
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)嘉祥武氏祠
題材內(nèi)容:神話傳說、歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活
藝術(shù)表現(xiàn):以繪畫反映生活表達(dá)主題,善于抓住故事發(fā)展中的高潮情節(jié)表達(dá)故事內(nèi)容。
藝術(shù)風(fēng)格:采用減地平雕加陰線刻技法,畫像嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,一般不大注意縱深空間感的表現(xiàn),物象多取近景平列,具有剪影式的效果,具有嚴(yán)謹(jǐn)古樸、簡潔傳神的藝術(shù)風(fēng)格。
代表作品:《荊軻刺秦王》、《閔子騫失棰》
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)嘉祥武氏祠荊軻刺秦王山東嘉祥縣武梁祠畫像石(拓片局部)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)嘉祥武氏祠閔子騫失棰山東嘉祥縣武梁祠畫像石(拓片局部)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)南陽畫像石
河南南陽畫像石在東漢時(shí)期最為鼎盛。題材內(nèi)容:神話傳說、天文圖象、現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事等。藝術(shù)表現(xiàn):在寫實(shí)的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用藝術(shù)的想象和大膽的提煉與夸張,表現(xiàn)對象最具典型特征的姿態(tài)動(dòng)作與強(qiáng)力動(dòng)感的美,奔放有力。藝術(shù)風(fēng)格:主要是用減地淺浮雕加陰線刻的表現(xiàn)方法,形象的塑造,不以精雕細(xì)琢見長,而以潑辣洗練取勝,具有粗獷渾樸、奔放豪邁的藝術(shù)風(fēng)格。
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)南陽畫像石二桃殺三士河南南陽畫像石(拓片)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)南陽畫像石虎拉車河南南陽畫像石(拓片)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)四川畫像磚
代表四川地區(qū)畫像藝術(shù)水平、造詣最高的是成都一帶出土的東漢后期畫像磚,它在整個(gè)漢代畫像藝術(shù)中具有獨(dú)樹一幟的地方特色和突出的藝術(shù)成就。四川畫像磚是用黏土模印燒制而成的實(shí)心磚,印模上凹進(jìn)的形體和陰線刻,印在磚面上便成了凸起的淺浮雕和陽線結(jié)合的效果。具有堅(jiān)實(shí)勁利、細(xì)膩豐富的韻味。
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)四川畫像磚弋射收獲四川成都畫像磚(拓片)東漢
繪畫藝術(shù)2秦漢美術(shù)秦漢時(shí)期繪畫藝術(shù)的特征
題材內(nèi)容:神話傳說、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活等。
藝術(shù)表現(xiàn):以寫實(shí)手法注入浪漫的想象創(chuàng)造出奇異的形象及奇幻境界。
構(gòu)圖布局:飽滿樸實(shí),靈活自由,形象簡潔鮮明,動(dòng)態(tài)夸張有力,以平面排列式布滿畫面。
表達(dá)主題:善于抓住故事發(fā)展中的高潮或典型情節(jié)進(jìn)行夸張性表現(xiàn)。
繪畫技法:仍以線條為主,色彩為輔;線條遒勁有力,色彩渾樸單純而絢麗鮮明。
藝術(shù)形象:簡潔概括而又生動(dòng)傳神,粗輪廓整體形
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