河南省頂級名校2024-2025學年高二上學期9月月考試題語文試題

河南省頂級名校2024-2025學年高二上學期9月月考試題語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)材料一：在劇本中，沖突不僅決定著動作的內(nèi)容和方向，而且，只有沖突充分展開，才能使參與沖突的各個人物的動作不斷發(fā)展下去，因果相承，首尾相貫。也正是從這個意義上說，并不是任何生活矛盾，都可以構成真正的戲劇沖突。在實際生活中，有些矛盾或者剛剛顯露，就完結了；或者雖有發(fā)展，卻并不充分；或者來勢迅猛，卻很容易解決……把這樣的矛盾現(xiàn)象作為劇本的內(nèi)容，人物的動作就不會豐富有力，更不可能不斷發(fā)展變化。一個王子，知道新繼位的暴君正是殺害自己父親的兇手，他可能馬上行動起來，順利地報仇復位。這樣，沖突是尖銳的，但卻難以構成一出五幕戲的內(nèi)容，甚至不會有什么真正的戲劇性。莎士比亞選擇一個思想深邃、行動軟弱的人物作為復仇任務的承擔者，構成了一場特殊的沖突，人物進入沖突之后，動作豐富復雜，不斷變化發(fā)展，全劇由始至終充滿了強烈的戲劇性。（摘編自譚霈生《論戲劇性——關于戲劇沖突》）材料二：在一部完整的戲劇作品的文學構成中，戲劇性具體表現(xiàn)出哪些藝術特征呢？一曰集中性。這是一個藝術結構的“濃度”問題，戲劇的情節(jié)必須是相對緊湊和集中的，一場戲必須在一定的時間內(nèi)當眾演完，戲劇必須環(huán)環(huán)緊扣，在事件內(nèi)容的密度上不能太疏落。首先，當眾演出與私下閱讀是兩種不同的信息傳遞與接受的方式，前者不能隨意中途停止、反復檢視，后者則是可以按閱讀者之意而隨時停、啟或反復翻閱的。如果戲劇化的情節(jié)不夠集中，便無法叫觀眾“一口氣”看完。中國明清傳奇很長，缺乏情節(jié)的集中性，一本戲往往四五十出，要演幾天才能完結。顯然，這種戲劇形態(tài)還有濃厚的說唱文字痕跡，可傳者只是其中某些比較精彩、集中的片段——“折子戲”而已。其次，戲劇性的動作和沖突，必然引起人的某種緊張、期待的心理反應，這種心理反應只能維持在一定的時間長度之內(nèi)，如果超過了這個時間的限度，人的心理和情緒便會疲勞、弱化以至消失，那時戲劇性便無從談起了。在史詩、小說等敘事作品中，情節(jié)的進展可以是平靜、舒緩的，但是戲劇的情節(jié)必須相對緊湊和集中，其中關鍵的轉(zhuǎn)折點是不允許久久擱置、延宕的。二曰緊張性。當自然、社會、人處于平靜、舒緩的狀態(tài)，一切差異、矛盾都還在醞釀中或被掩蓋著，就不會有“戲”。所謂“戲”，就是從某一“平靜、舒緩”狀態(tài)的打破到求得新的“平衡”的一個過程。因此，沒有一定程度、一定方式的緊張，便沒有戲劇性。事件、心理本身的緊張性及其在觀眾中引起的相應的緊張感，是戲劇性的重要特征之一?，F(xiàn)代劇作家陳白塵說：“有一個人突然掉進一個很深的井里，他為了活命，就千方百計地掙扎、搏斗。這個掙扎、搏斗的過程，就是戲?！边@里說的就是事件（掉進深井之事）與心理（掙扎、搏斗之心）的緊張性。這種緊張性，并不都是朝著一個心理的向度生發(fā)的。它有時表現(xiàn)為狂歡、激奮、情志活潑等；有時表現(xiàn)為驚慌、擔憂、恐懼、憐憫等。但是，由于戲劇體裁、題材、主題、風格的不同，緊張性不同向度表現(xiàn)的具體內(nèi)容是各不相同的。三曰曲折性。平鋪直敘沒有戲，一波三折才有戲，戲劇性的所有特征都不可能離開曲折性而存在。亞里士多德在《詩學》中就指出了這一特征，他說：“悲劇中的兩個最能打動人心的成分是屬于情節(jié)的部分，即突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)?！彼^突轉(zhuǎn)，是“指行動的發(fā)展從一個方向轉(zhuǎn)至相反的方向”；所謂發(fā)現(xiàn)，則是“指從不知到知的轉(zhuǎn)變”。“最佳的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時發(fā)生?！鼻宕鷳騽〖依顫O所說的“山窮水盡之處，偏宜突起波瀾，或先驚而后喜，或始疑而終信，或喜極、信極而反致驚疑，務使一折之中，七情具備”，也是從曲折引人之趣來論戲的。曲折性貴在自然而然、水到渠成，雖然出乎意料之外，但總是在情理之中。這就是說，不論是“突轉(zhuǎn)”還是“發(fā)現(xiàn)”，其動力應該是來自戲劇自身沖突的張力，而不是偶然的、外來的一種“推助”。19世紀末興起所謂“反戲劇”的傾向，至20世紀，這一傾向日漸強烈。持這一傾向的戲劇家力避“戲”的重、濃、顯，追求一種更輕、更淡、更隱的戲劇性。這時，劇作家努力的目標不是在激變的時刻，而是在最平穩(wěn)而單調(diào)的狀態(tài)中描繪生活，并且在表現(xiàn)個別事件時避免運用任何明快的手法。在這一派作家的心目中，“戲劇性”一詞成了罵人的話。比利時象征主義劇作家莫里斯·梅特林克主張在平平靜靜的日常生活中發(fā)掘“戲劇性”，使“戲”更加內(nèi)心化、散文化，甚至成為一種表現(xiàn)“沒有動作的生活”的“靜止的戲劇”。他認為一位靜坐燈下沉思，俯首聽從靈魂與命運支配的老人，“他縱然沒有動作，但是，和那些扼死了情婦的情人、打贏了戰(zhàn)爭的將領或‘維護了自己榮譽的丈夫’相比，他確實經(jīng)歷著一種更加深邃、更加富于人性和更具有普遍性的生活”。如果把“反戲劇”看成是對傳統(tǒng)的戲劇性走向極端的一種反撥，對那種片面追求庸俗的“劇場效果”的一個反抗，它是有積極意義的。它更加證明了上述戲劇性三個特征的相對性，從而開闊了人們對戲劇藝術的視野。正如威廉·阿契爾所說：“任何運動都是好的，只要它能幫助藝術擺脫一大套法則定義的專橫統(tǒng)治?！比欢?，“反戲劇”如要從根本上反掉戲劇藝術自身的規(guī)律，完全抹煞戲劇性的基本特征，那就無異于取消戲劇了。（董健《文學構成中的戲劇性》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．生活中的矛盾不能直接構成真正的戲劇沖突，因為這樣的矛盾不能充分展開，人物的動作不會豐富有力。B．一場戲必須在一定的時間內(nèi)當眾演完，不能隨意中途停止，否則就會使戲劇化的情節(jié)不夠集中，變成“折子戲”。C．事件、心理本身的緊張性及其在觀眾中引起的相應的緊張感，是戲劇性的重要特征之一，一出戲的緊張感越強，戲劇性就越強。D．在“反戲劇”傾向的作家心目中，“戲劇性”一詞成了罵人的話，因為他們想擺脫戲劇法則的專橫統(tǒng)治，開闊戲劇藝術的視野。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．要使王子復仇的故事構成一出五幕戲，就要把王子塑造成思想深邃、行動軟弱的人，這樣才能構成特殊的沖突，使全劇充滿戲劇性。B．人在看戲時產(chǎn)生的緊張、期待的心理反應不能超過一定的時間限度，否則就會疲勞、弱化以至消失，所以戲劇時間不宜過長。C．戲劇情節(jié)必須具有曲折性，而且其動力應該是來自戲劇自身沖突的張力，不是戲劇家設計出來的，而是自然而然的。D．傳統(tǒng)觀點認為沒有一定程度的緊張，便沒有戲劇性，而“反戲劇”傾向的戲劇家追求更輕、更淡、更隱的戲劇性，兩種觀點截然不同。3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（

）A．曹禺的《北京人》開幕不久就告訴觀眾：老太爺曾皓有一具油漆了幾十遍的棺材，他視之如命。但他欠了隔壁杜家的債，杜家說如不還錢就以房子或棺材抵債。至第三幕，杜家放出話，如不還錢就在下半夜寅時之前把棺材抬走。寅時將至，杜家緊逼，此時曾皓的女婿江泰突然大義凜然站出來說他有辦法——去求當公安局長的朋友幫忙，叫杜家再等一等。不僅觀眾期待著江泰行動的結果，連曾皓等人也似乎燃起了最后一線希望。B．在古希臘悲劇《奧狄浦斯王》中當“殺父娶母”的預言已被證明成為事實，王后（即：被奧狄浦斯娶為妻子的他的生母）發(fā)了瘋，沖進臥房自殺身亡；奧狄浦斯痛不欲生，用從王后袍子上摘下的兩只金別針刺瞎了自己的雙眼。這些動作均未在舞臺上演出，而是在“傳報人”的口中說出來的。C．易卜生的《玩偶之家》里的海爾茂，這位律師出身的銀行經(jīng)理，正當他為妻子娜拉背著他借錢、丟了他的“面子”而大發(fā)雷霆之時，揭發(fā)人來信表示不再提此事，連“罪證”都退了回來，這時他馬上把證據(jù)付之一炬，由怒轉(zhuǎn)喜，由責罵轉(zhuǎn)而安撫妻子———“受驚的小鳥兒”。這瞬間的一怒一喜，把海爾茂自私、虛偽的心靈露暴無遺。D．《雷雨》中周樸園與侍萍年輕時的戀情的變故，是全劇的“情節(jié)核”。沒有這個最原初的事件，以后悲劇的每一個波瀾，從周萍與四鳳的亂倫之愛、繁漪與周萍的亂倫之情，到周樸園與侍萍老來相遇的驚異與尷尬，再到揭開了種種人倫關系的“謎底”之后的矛盾的總爆發(fā)，這一切都不會如此發(fā)生。4．戲劇沖突和戲劇的藝術特征之間是怎樣的關系?結合材料一、材料二進行簡要概括。5．《竇娥冤》是元代劇作家關漢卿的代表作，講述了竇娥被無賴張驢兒誣陷，最終含冤赴死的故事，請結合材料二談談這部戲劇的藝術特征。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

藍袍先生（節(jié)選）

陳忠實我爺爺徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因為科舉制度的廢止而不能中舉高升，爺爺只好穿上藍袍在楊徐村坐館執(zhí)教，教的是他的“四書五經(jīng)”。我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副“讀耕傳家”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做了調(diào)換。我父親初看時，還以為我爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪了父親一眼，沒有回答。我父親不敢再問，卻明白了是有意調(diào)換而不屬于筆誤，該當慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍袍去私塾坐館執(zhí)教。后來因為家庭內(nèi)部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教……過罷正月十五，私塾又開學了。我也穿上了藍布長袍，第一次去坐館，心里怎么也穩(wěn)實不下來。走出我家那幢雕刻著“讀耕傳家”字樣的門樓，似乎這村巷一夜之間變得十分陌生了，街巷里那些大大小小的樹木，一摟抱粗的古槐，端直的白楊，夏天結出像蒜苔一樣的長英的楸樹，現(xiàn)在好像都在瞅著我，看我這個十六歲的先生會不會像先生那樣走路！那些擁擁擠擠的一家一戶的門樓里，有人在窺視我的可笑的走路的姿勢吧？不管怎樣，我已經(jīng)走出街門了，沒有再退回去的余地了，只有朝前走。這時候，我想到了父親走路的姿勢……我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去。走進學堂的黑漆大門，三間敞通的瓦房里，學生們已經(jīng)把教室打掃得干干凈凈，擺滿了學生自己從家里搬來的方桌和條凳，排列整齊，桌子四周圍坐著年齡差別很大的學生，在哇啦哇啦背書。除了新添的幾個啟蒙生，教室里坐著的全是那些春節(jié)以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同學，有的個子比我長得還高還壯實，我今天看見他們，心里卻怯了，我完全知道他們和我父親搗蛋的故伎，尤其是楊馬娃和徐拴拴兩人，念書笨得很，卻盡出鬼點子搗蛋。我一進門就瞅見他倆的詭秘的臉相，倒有點怯場了，那些不懷好意的臉相！我立即走向那張四方教桌，偏不注意那幾個扮著怪相的臉。我在父親坐過的那把直背黑漆木椅上坐下來，腰似乎自然地挺直了，父親就是這樣挺著身坐。桌子角上壓著一沓打好了格子的空影格紙，那是學生們遞上來的，等待我在那些空格里寫上正楷字，他們再領回去，鋪在仿紙下照描，我取下一張空格紙，從銅筆帽里拔出毛筆，蘸了墨，剛寫下一個字，忽然一個聲音在我耳邊響起：“藍袍先生——”我的腦子里轟然一聲爆響，耳朵里傳來學堂里恣意放肆地哄笑的聲浪。我轉(zhuǎn)過頭，看見一張傻乎乎愣笑著的臉，這是村子里一個半傻的大孩子。他的嘴角吊著涎水，一只手在背后抓撓著屁股，得意地傻笑著，我立即追問：“誰叫你這么稱呼我？”教室里的笑聲戛然而止，靜默中潛伏著許多期待。我從桌上摸過板子，那塊被父親的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退讓地說：“伸出手來！”傻子臉色立時大變，眼里掠過驚恐的陰影，把雙手藏到背后去了。我從他的背后拉過一只左手，抽了一板子，傻子當下就彎下腰去，用右手護住左手嚎啕起來：“馬娃子！你教我把人家叫‘藍袍先生’，讓我挨打……嗚嗚嗚嗚……”我立即站起，一下子揪住楊馬娃，這個暗中專門出鬼點子搗亂的“壞頭頭”。不壓住這個楊馬娃，我日后就難得在這張椅子上坐安穩(wěn)。我命令：“楊馬娃，到前頭來！”楊馬娃虎不失威，晃一下腦袋，走到前頭來了。他個子雖不高，年歲不小了，也是個老學生。他應付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。我早已不能忍耐這種惡作劇還在繼續(xù)往下演，“伸出手——”楊馬娃伸出手來。他的眼里滑過一縷冤枉的無可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不經(jīng)心地瞅著對面的墻壁。我抽一下板子，那只手往下閃了一下，又自動閃上來，沒有躲避，也聽不到挨打者的呻喚，更聽不到求饒聲了，我突然覺得那只手在向我示威，甚至蔑視我。教室里很靜，聽不到一絲聲響。我感到了兩方的對峙在繼續(xù)，我不能有絲毫的動搖，不然就會被壓倒，難得起來。我也不吭氣，誰也不看，只看著那只要擊中的手。我記得父親打板子的時候就是這樣，從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。我抽下五板子了……傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊說：“先……先先先生！馬娃叫我叫你‘藍袍先生’，我說你要打手的，他說不會，你和俺倆都是在一塊念下書的，不會打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘藍袍先生’……我往后再不……”我似乎覺得胳膊有點沉，抬不起來了，再一想，如果馬娃一直不開口，我能一直打下去嗎？倒是借傻瓜求情的機會，正好下臺，不失威風也不失體面。傻瓜先爬起來，深深地鞠了一躬，跑下去了，楊馬娃則不慌不忙，文質(zhì)彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。我重新坐好，提起毛筆，題寫那張未寫完的影格兒，手卻在抖。我第一次執(zhí)板打人，心里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋味……就這樣，我穿著藍袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人們說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了。楊徐村解放了，人民政府廢止了我的課程，讓我到城南的師范學校去進修。我來到了師范學校，來到了一個新的世界，我脫掉藍袍，穿上了“列寧裝”。無論如何，我感到一種從來沒有過的輕松，我像卸下了鋼鑄鐵澆的鎧甲，頓時感到渾身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……（選自《藍袍先生》，有刪改）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．小說中“從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字”這一句主要是為了表現(xiàn)父親是一個嚴肅、冷峻的人。B．小說中“偏不注意那幾個扮著怪相的臉”里的“偏”有“故意”的意思，掩飾“我”第一次執(zhí)教內(nèi)心的不安和膽怯。C．在小說中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，楊馬娃“文質(zhì)彬彬地鞠了躬”表現(xiàn)出他們對于“我”的懲罰的信服。D．我作為“藍袍先生”故事的親歷者與參與者讓讀者能夠感受到故事的真實性，“我”的命運的變化和時代的變遷是緊密聯(lián)系在一起的。7．下列對本文的藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說第三段的環(huán)境描寫表現(xiàn)出“我”初次去學堂途中的敏感與忐忑，而“我抬起頭，像父親那樣”表明“我”已經(jīng)戰(zhàn)勝膽怯，進入了“先生”的角色。B．小說中“楊馬娃伸出手來……眼里滑過一縷無可奈何的神色……漫不經(jīng)心地瞅著對面的墻壁”，運用神態(tài)描寫和動作描寫，表現(xiàn)了楊馬娃將挨打時的無奈，內(nèi)心對“我”的些微反抗。C．小說心理描寫細膩，從赴學館途中的不自信到進入學堂后的膽怯，再到與楊馬娃沖突后的暴怒，最后懲戒學生后的失落與悲哀，讓讀者看到了“我”的變化。D．小說運用平實質(zhì)樸、明白如話的語言，塑造了一家三代“藍袍先生”形象，新的時代到來，我也終于脫下那枷鎖般的“藍袍”，獲得了“新生”。8．請結合課文《裝在套子里的人》，試比較別里科夫的“套子”與本文的“藍袍”內(nèi)涵的異同點。9．小說運用第一人稱“我”這一有限視角來敘事，這樣寫有什么好處？請結合小說簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：所謂治國必先齊其家者，其家可教而能教人者，無之。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。此謂治國在齊其家。所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。道得眾則得國，失眾則失國。（節(jié)選自《禮記·大學》）材料二：子墨子言曰：“仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害?！比划斀裰畷r，天下之害孰為大？曰：“若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也?！惫脟L本原若眾害之所自生，此胡自生？此自愛人利人生與？即必曰：“非然也?！北卦唬骸皬膼喝速\人生?！笔枪蕜e①非也。是故子墨子曰：“兼②以易別?！比患醇嬷梢砸讋e之故何也？曰：“藉為人之國，若為其國，夫誰獨舉其國以攻人之國者哉？為人之都，若為其都，夫誰獨舉其都以伐人之都者哉？為人之家，若為其家，夫誰獨舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也。然即國、都不相攻伐，人家不相亂賊，此天下之害與？天下之利與？即必曰天下之利也?！苯裎釋⒄笈c天下之利而取之，以兼為正③。是以老而無妻子者有所侍養(yǎng)以終其壽幼弱孤童之無父母者有所放依以長其身。不識天下之士，所以皆聞兼而非者，其故何也？故君子若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之不可不行也。此圣王之道，而萬民之大利也。（節(jié)選自《墨子·兼愛下》）【注】①別：指將別人與自己區(qū)分開，分別對待（指相惡）。②兼：指視人如己（指相愛）。③正：同“政”。10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是以A老而無妻子者B有所侍養(yǎng)以終C其壽D幼弱E孤童F之無父母者G有所放依H以長其身。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“一家讓”與“無辭讓之心”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“讓”字含義相同。B．“兼以易別”與“其未兆易謀”（《<老子>四章》）兩句中的“易”字含義相同。C．“人家不相亂賊”與“賊愛其身”（《墨子·兼愛上》）兩句中的“賊”字含義不同。D．“而萬民之大利也”與“人而不仁”（《論語·八佾》）兩句中的“而”字含義不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《禮記》認為，治國先要治理好家，孝順是用來侍奉君主的原則，尊兄是用來侍奉長官的原則，仁慈是用來使役民眾的原則。B．《禮記》認為，厭惡上級的所作所為，就不要用同樣的做法對待下級；厭惡下級的所作所為，就不要用同樣的做法對待上級。C．墨子認為，仁德的人應以“興天下之利，除天下之害”為畢生事業(yè)，因此他提出了兼愛的觀點，主張要對他人有利。D．墨子認為，如果對待別人的國家、城邑和家族，就像對待自己的國家、城邑、家族一樣，就不會動用自己的力量去攻伐別人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。（2）強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。14．兩則材料對“治天下”的看法有何異同？請簡要概括。（二）閱讀下面這首詩，完成下面小題。（本題共2小題，9分）

西江月·黃陵廟

張孝祥滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。明日風回更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上。15．下列對本詞的理解和賞析不正確的一項是（

）A．本詞開篇寫明月滿船，平鋪千里，秋江澄澈，詞人行駛在廣闊江面上，富有詩意。B．本詞借說水神留自己一同欣賞斜陽光輝，喚起細浪，表達對秋日江上美景的留戀。C．詞人認為，如果明天風向好轉(zhuǎn)，今晚就是露宿江邊也沒關系，表現(xiàn)了作者的豁達。D．詞人在江邊聽到演奏《霓裳羽衣曲》，欣然表示如果到達岳陽樓，一定登樓覽景。16．本詞中“滿載一船明月”與《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝”，都寫到了“月”，請分析“月”這一意象在兩首詞中各有怎樣的作用。(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳陽樓》中，以“

”描繪洞庭湖吐納日月的恢弘氣象，而張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中的“

”，則以夸張、比喻的手法描寫湖面的廣闊、湖水的清澈透明。（2）蘇洵《六國論》中，明確齊國滅亡的原因是“

”，這也論證了“

”觀點。（3）風塵勞頓，茫茫水域，一葉孤舟似乎更能觸動詩人敏感的心靈。唐宋詩人往往將自己的家園之思、離別之情、孤寂之感傾注于“孤舟”意象之中，如“

，

”。三、語言文字運用（共20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,10分)世界知識產(chǎn)權組織在第70屆法蘭克福書展上組織了一場關于新冠肺炎疫情對出版業(yè)影響的在線討論，來自世界各地的專家認為，全世界出版業(yè)都在面對疫情帶來的挑戰(zhàn)。盡管出版業(yè)沒有像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰，但疫情對該行業(yè)的影響是______①________的。疫情影響雪上加霜，再加上數(shù)字經(jīng)濟方興未艾，社交媒體信息過載，三重沖擊，對于傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營者來說，在制定經(jīng)營戰(zhàn)略時，他們不得不______②________，因為一旦決策錯誤，情況則會更糟。盡管書業(yè)相對新聞報紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時性產(chǎn)生連接的“熱媒介”而言，其以專業(yè)性、深度性和長時效的“冷媒介”特點，尚存優(yōu)勢。但無論是“熱”媒介還是“冷”媒介，在社交媒體迅速崛起的時代，讀者紛紛“離場”轉(zhuǎn)向“屏讀”，卻是不爭的事實。面對讀者“轉(zhuǎn)場”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準備和預案。當新東方以壯士斷腕的決心轉(zhuǎn)型時，董宇輝的直播帶貨成為社會熱點，特別是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例，竟然生發(fā)了社會對于讀書價值的討論。人們普遍認為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書，很快形成了“你在讀書上花的時間都會在未來某一個時刻給你回報”的共識。社會大眾紛紛點贊，書業(yè)專業(yè)人士也對董宇輝______③________，認為董宇輝的直播賣書，才是真正的“讀書人”賣書。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）