9.《屈原列傳》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊

在那個民不聊生的戰(zhàn)亂時代，他用血肉詮釋了心存百姓的胸襟。在那樣朝秦暮楚的年代，他用生命回答了愛國的真義?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”他的心，與日月同輝。懷著赤誠的火熱愛國之心和無盡的憤恨，抱石沉入汨羅江，留給人們一個永恒的背影。司馬遷列

傳屈原掌握本課常見文言實(shí)詞，掌握本文通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義和特殊文言句式。學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。學(xué)習(xí)目標(biāo)PPT模板http:///moban/回顧舊知1.必修下課文____________節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，作者是_____朝太史令__________。2.《史記》是中國歷史上第一部__________體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，被列為“二十四史”之首，與后來的______________________________合稱“前四史”。3.《史記》共一百三十篇，包括八書、十表、十二_______、三十_______、七十_________。4.魯迅高度評價《史記》，稱其為：

__________________《漢書》

《后漢書》

《三國志》《鴻門宴》(西)漢司馬遷紀(jì)傳本紀(jì)世家列傳史家之絕唱，無韻之離騷。走近作者司馬遷：字子長，夏陽人。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，后世尊稱為“史遷”、“太史公”、“史父”。在《史記》草創(chuàng)未就之時，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機(jī)要文件)，發(fā)憤著書，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了《史記》（原名《太史公書》）《史記》我國第一部紀(jì)傳體通史記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的歷史共一百三十篇，包括70列傳、30世家、12本紀(jì)、10表、8書，“二十四史”之首。魯迅稱贊它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”分類含義特例列傳《李斯列傳》世家本紀(jì)表《三代世表》書《樂書》《歷書》記重要人物的言行事跡，主要敘人臣。陳涉記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。記歷代帝王政績。大事年表。記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用?！妒酚洝讽?xiàng)羽、呂雉編年體:按年月日有次序地記載史事的史書?！洞呵铩?孔子)——最早的編年體史書。《左傳》(左丘明)——我第一部敘述詳細(xì)的編年體史書?！顿Y治通鑒》(司馬光)——第一部編年體通史。國別體:以國家為編排順序記載史事的史書?！秶Z》——第一部國別體史書?！稇?zhàn)國策》——(劉向編訂)。紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書?！妒酚洝?西漢·司馬遷)，第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》(東漢·班固)，第一部紀(jì)傳體斷代史?！逗鬂h書》(南朝宋·范曄)紀(jì)傳體斷代史?！度龂尽罚ㄎ鲿x·陳壽）紀(jì)傳體斷代史?；仡櫍菏窌w例前四史“楚辭”戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)”是《國風(fēng)》，“騷”是《離騷》?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！俺o”經(jīng)典名句舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——《離騷》裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！断娣蛉恕烦哂兴蹋缬兴L，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事?！恫肪印废嚓P(guān)背景《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評”，“傳、評”結(jié)合，“傳”中富“評”是本文的行文特色。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。時長：4：40

正音屬草稿相隨屬慘怛帝嚳舉類邇見義遠(yuǎn)濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發(fā)枯槁哀郢趙不內(nèi)三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜其醨啜其醨皓皓漁父唐眜ěrjiào?gàiyíngmìlízhǔxiàn黜chùjìn納nàménhàodázhuónào佯yáng披pīlǘbūfǔKùgòu罹lígǎohuòchuòmòzhǔ梳理結(jié)構(gòu)第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價（議論抒情）。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。第三部分（10-11）：屈原以身殉國的經(jīng)過以及他對后世的影響（敘議結(jié)合）。第四部分（12）：司馬遷的評價（議論抒情）。

屈原者，名平，楚之同姓也①。為②楚懷王左徒③。博聞④強(qiáng)志⑤，明⑥于治⑦亂，嫻⑧于辭令⑨。入⑩則與王圖議?國事，以?出號令；出則接遇?賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任?之。①也：表判斷。②為：擔(dān)任。③左徒：官名。④聞：動作名,見聞,學(xué)識。⑤志：記。⑥明：明曉，通曉。⑦治：國家安定。⑧嫻：熟練、熟悉。⑨辭令：應(yīng)對的語言。屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。疏通文意第一段⑩入、出：對內(nèi)、對外。?圖議：謀劃計議。?以：用來。?接遇：接待。?任：信任。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ周時楚國貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。姓：人出生了就有,用來“別婚姻”；氏：姓的分支，標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號，用來“明貴賤”。姓氏女子稱姓，男子稱氏。貴族有氏，平民則無?！扒?、景、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。文化常識補(bǔ)充：屈原是何出身？屈原才能如何？出身高貴，才華出眾，國之棟梁，深受器重【文本研讀：第一段】①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志（文化素養(yǎng)）明于治亂（政治才干）嫻于辭令（外交才干）

上官大夫與之同列①，爭寵而心害②其能。懷王使屈原造為③憲令，屈平屬④（zhǔ）草稿未定。上官大夫見而欲奪⑤之，屈平不與⑥。因讒⑦之曰：“王使屈平為⑧令，眾莫不知。每一令出，平伐⑨其功，曰以為⑩‘非我莫?能為’也。”王怒而疏?屈平。①同列：同在朝列，地位相同。②害：嫉妒。③造為：制定。④屬：撰寫。⑤奪：強(qiáng)取；強(qiáng)行改變。⑥與：贊同、同意。⑦因讒：于是；讒毀，詆毀。⑧為：制定。⑨伐：自夸、炫耀。上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。疏通文意第二段⑩曰以為：“曰”和“以為”是同義連用。?莫：沒有人。?疏：疏遠(yuǎn)。王為什么“怒而疏屈平”？【文本研讀：第二段】小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”、“因讒之”屈原堅守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”

屈平疾①王聽②之不聰③也，讒（chán）諂（chǎn）④之蔽明⑤也，邪曲⑥之害公⑦也，方正⑧之不容⑨也，故憂愁幽⑩思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂?也。夫天者，人之始也；父母者，人之本?也。人窮?則反?本，故勞苦倦極?，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá）?

，未嘗不呼父母也。①疾：痛心。②聽：聽覺，動詞做名詞③聰：明察。④讒諂：動作名，說人壞話，奉承獻(xiàn)媚的小人。⑤蔽明：混淆黑白，蒙蔽。⑥邪曲：形作名，品行不正的小人。⑦害公：損害國家。疏通文意第三段⑧方正：形作名，端方正直的人⑨容：被容納。⑩幽：深。?離：同“罹”，遭受憂患。?本：根本。?窮：困窘?jīng)]有出路。?反：同“返”，返回，引申為追念。?極：疲困。?慘怛：憂傷，悲痛。屈平正道直行①，竭忠盡智以②事③其君，讒人間④（jiàn）之，可謂窮⑤矣。信而見⑥疑，忠而被謗⑦，能無怨乎？屈平之⑧作《離騷》，蓋⑨自⑩怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫?，《小雅》怨?誹?而不亂。若?

《離騷》者，可謂兼?之矣。①正道直行：堅持正道，遵照道義行事。

正、直：使動，使...端正。②以：來。③事：侍奉。④間：離間。⑤窮：處于困境。⑥見：被動句標(biāo)志詞，被。⑦謗：毀謗。⑧之：主謂間取獨(dú)。疏通文意第三段⑨蓋：大概因?yàn)?。⑩自：從?淫：過度，無節(jié)制。?怨：責(zé)備、怨恨。?誹：指責(zé)。?若：像。?兼：兼有。上①稱②帝嚳（kù）③，下道齊桓（huán），中述湯、武，以刺④世事。明⑤道德之廣崇⑥，治亂⑦之條貫⑧，靡（mǐ）⑨不畢見⑩。其文約?，其辭微?，其志潔，其行廉?。其稱?文小?而其指?極大，舉類?邇?而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱?物芳；其行廉，故死而不容?。①上、下、中：名作狀，往遠(yuǎn)處、往近處、在中間。②稱、道、述：稱述。③帝嚳：傳說中的五帝之一。④刺：譏刺。⑤明：形作名，闡明。⑥廣崇：廣大崇高。⑦治亂：國家治亂興亡。治：太平。⑧條貫：條理。⑨靡：沒有。⑩見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。疏通文意第三段?文約：文章簡約。?微：含蓄隱晦。?行廉：行為端正。?稱：描述。?小、大：形作名，尋常小事、國家大事。?指：同“旨”，旨趣。?類：事物。?邇：近。?稱：稱許、稱贊。?容：被容納。自疏濯（zhuó）淖（nào）①污泥之中，蟬蛻（tuì）②于濁穢③（huì），以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢④（ɡòu），皭（jiào）然⑤泥⑥（niè）而不滓⑦（zǐ）者也。推⑧此志⑨也，雖⑩與日月爭光可也。①疏濯淖：遠(yuǎn)離污泥濁水。疏：疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。濯：同“濁”。②蟬蛻:名作狀，像蟬脫殼一樣擺脫；③濁穢：形作名，污濁的環(huán)境。④不獲世之滋垢：不為塵世的污垢所辱。

獲：辱，被辱。

滋：黑。⑤皭然:清白、潔凈的樣子。疏通文意

第三段⑥泥:同“涅”，染黑、沾污。⑦滓：污染。⑧推：贊許，推許。⑨志：志向。⑩雖：即使。故憂愁幽思而作《離騷》疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也屈平之作《離騷》，蓋自怨生也信而見疑，忠而被謗內(nèi)因：情感宣泄外因：楚國黑暗腐敗的政治環(huán)境【文本研讀：第三段】屈原創(chuàng)作《離騷》的原因有哪些？【文本研讀：第三段】作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？①《離騷》是屈原的代表作,表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格。讓讀者同情其處境，悲憤其遭遇，敬仰其人品?、谟们约旱淖髌穪硭茉烨男蜗?，這種“現(xiàn)身說法”使傳主的形象更真實(shí)，更豐滿感人。結(jié)構(gòu)上：③與屈原后來蒙冤受屈的命運(yùn)形成鮮明對照，為下文鋪墊張本。極度同情極度悲憤極度敬仰高度評價：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？【文本研讀：第三段】1-3段中，屈原的遭遇有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？“任”“疏”①身份（楚之同姓）；②才識。①奸佞當(dāng)?shù)?；②君王不明?！疚谋狙凶x：第一部分】屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價（議論抒情）。第二部分（第4-9段），記述了屈原被絀，楚國三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語式議論指了人君不辨忠奸，不識賢愚是產(chǎn)生楚國禍患的根本原因。1.屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2.頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷?！诙糠盅凶x文本

屈原既絀①，其后秦欲伐齊，齊與楚從②親，惠王患③之，乃令張儀詳（yánɡ）去④秦，厚幣⑤委質(zhì)⑥事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠⑦能絕齊⑧，秦愿獻(xiàn)商於（wū）之地六百里?！雹俳I：（chù）同“黜”，罷免官職。②從：（zònɡ）同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。③患：意動用法，以…為患，擔(dān)憂④詳：同“佯”，假裝。去：離開⑤厚幣：名作狀，（拿著）豐厚的禮物。疏通文意第四段：屈平既絀，楚懷王第一次被騙⑥委：呈獻(xiàn)；質(zhì)：同“贄”，見面禮⑦誠：果真，確實(shí)。⑧絕齊：與齊國斷絕外交關(guān)系。

屈原已被罷免，后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如①秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師②伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅（xī），斬首八萬，虜楚將屈匄（ɡài），遂取楚之漢中地。懷王乃③悉④發(fā)⑤國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟⑦怒不救楚，楚大困。①如：往，到。（近義詞：之、適、往、造、詣）②師：軍隊(duì)。③乃：于是。④悉：全，盡。⑤發(fā)：發(fā)動。⑥襲：襲擊。⑦竟：終究。疏通文意第四段：屈平既絀，楚懷王第一次被騙楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端困窘。謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外放。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。(《卜居》)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。相關(guān)知識“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”古代表示貶官、免官的詞語罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書縛雞者事》)【文本研讀：第四段】秦楚齊巧設(shè)騙局自毀聯(lián)盟見死不救伐秦大敗魏襲自秦歸大困回答問題第四段：楚懷王第一次受騙第4段記敘了楚國哪些受挫事實(shí)？其根本原因是什么？受挫事實(shí):①受騙絕齊；②兵敗丹、淅；③藍(lán)田退兵。楚懷王中了秦國的離間計——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國的外交關(guān)系。根本原因:【文本研讀：第四段】明年①，秦割漢中地與②楚以③和。楚王曰：“不愿④得地，愿⑤得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以⑥一儀而當(dāng)⑦漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因⑧厚幣用事⑨者臣靳尚，而設(shè)詭辯⑩于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋?去?張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于?齊，顧反?，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。①明年：第二年。②與：給。③以：來。④愿：愿意。⑤愿：希望。⑥以：用。⑦當(dāng)：抵當(dāng)，抵得上。疏通文意第五、六段：楚懷王第二次被騙⑧因：趁機(jī)。⑨用事：當(dāng)權(quán)。⑩設(shè)詭辯：說假話。?釋：釋放。?去：動詞使動，使...離開。?于：至，到達(dá)。?顧反：回來；反，“返”?；卮饐栴}楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。第五、六段:楚懷王第二次受騙【文本研讀：第五、六段】

楚國損兵折將【文本研讀：第五、六段】秦楚懷王割漢中地愿得張儀厚幣靳尚設(shè)詭辯鄭袖釋去悔屈原①置個人欲望于國家利益之上②聽信讒言、昏庸愚昧?xí)r秦昭王與楚婚①，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼②之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺英圩犹m勸王行：“奈何④絕秦歡⑤？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留⑥懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)⑦（nà）。復(fù)之⑧秦，竟⑨死于秦而歸葬。①婚：名作動，通婚。②虎狼：名作狀，像虎狼一樣。③稚子：小兒子。④奈何：為什么。⑤歡：友好關(guān)系。⑥因留：于是（趁機(jī)）*扣留。⑦內(nèi)：同“納”，接納。⑧之：到。⑨竟：最終。疏通文意第七段：楚懷王第三次受騙，為天下恥笑這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機(jī)扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。此篇為《屈原列傳》，作者司馬遷為何用如此多的筆墨記敘楚國日漸衰弱的歷史事實(shí)，敘述懷王三次受騙上當(dāng)?shù)慕?jīng)歷呢？結(jié)果屈原的處境寫作意圖第一次受騙（第4段）受騙于張儀，齊楚絕交；兵敗丹淅；藍(lán)田退兵第二次受騙（第5段）受騙于靳尚、鄭袖，放走張儀。第三次受騙（第7段）受騙于秦昭王，客死于秦。①揭露楚王的昏庸和用人不當(dāng)造成國家的衰敗；（聽之不聰，讒諂蔽明，邪曲害公，方正不容。）②從側(cè)面表現(xiàn)屈原具有遠(yuǎn)見卓識和卓越的政治才能，凸顯屈原與楚國命運(yùn)之息息相關(guān)。（用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響）③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊屈原既絀屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊信子蘭而不信屈平

長子頃襄王立，以其弟子蘭為①令尹。楚人既咎②子蘭以③勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉④之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸⑤君之一⑥悟，俗之一改也。其存⑦君興國而欲反覆之，一篇之中三致志⑧焉。然終無可奈何，故不可以反。卒⑨以此見懷王之終不悟也。①

為：任命

②咎：怪罪，責(zé)怪。③以：因?yàn)椤?/p>

④嫉：痛恨。⑤冀：希望。

幸：希望。⑥一：完全、徹底。⑦存：思念。一說保全。反覆：回歸⑧三致志：再三表達(dá)意愿⑨卒：最終。

疏通文意第八段：批評楚懷王（議論抒情）懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。無：無論肖：賢能忠：形容詞作名詞，忠誠之人

賓語前置，莫不欲求忠以為自，舉賢

以佐自亡：使……滅亡破：使……破敗相隨屬：接連出現(xiàn)圣君：圣明的君主

疏通文意第八段：批評楚懷王（議論抒情）治國：安定太平的國家累世：多個時代。所謂：所認(rèn)為的以：因?yàn)閮?nèi)、外：名詞作狀語，在朝內(nèi)，在國外于：表被動亡：使……滅亡為：被

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。使：指使，派遣。短：形作動，詆毀，說壞話狀語后置，使上官大夫于頃襄王短屈原遷：放逐

疏通文意第九段：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。文言文被動句式常見類型：類型例句1.動詞＋“于”六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時。（《師說》）2.“見”＋動詞信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）3.“受”＋動詞＋“于”吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）4.“為”＋動詞身死人手，為天下笑者，何也？《過秦論》5.“為……所……”不者,若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）6.“被”＋動詞舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）7.無標(biāo)志被動句戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”第三部分(10-11)：寫屈原與漁父的對話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德，以及他對后世的影響，1.屈原憤而自殺的經(jīng)過。2.屈原對后世的影響?！谌糠盅凶x文本

屈原至于①江濱②（bīn），被③（pī）發(fā)行吟澤畔（pàn），顏色④憔悴，形容⑤枯槁（ɡǎo）。漁父（fǔ）見而問之曰：“子非三閭（lǘ）大夫歟（yú）？何故而至此？”屈原曰：“舉⑥世混濁而⑦我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放⑧。”漁父（fǔ）曰：“夫圣人者，不凝滯⑨于物，而能與世推移。①至于：到、到達(dá)。②江濱：江邊。③被：同“披”，披散。

④顏色：臉色。⑤形容：身形容貌。

枯槁：枯干，枯干的樹木。⑥舉：全。⑦而：卻。⑧見放：被放逐。⑨凝滯：拘泥，執(zhí)著。

疏通文意第十段：屈原沉江

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。

舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波①？眾人皆醉，何不餔（bū）②其糟（zāo）而啜（chuò）③其醨（lí）？何故懷瑾握瑜④，而自令⑤見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐⑥者必彈冠（ɡuān），新浴⑦者必振衣。人又誰能以身之察察⑧，受物之汶汶⑨（mén）者乎？寧（nìnɡ）赴常流而葬乎⑩江魚腹中耳，又安能以皓皓（hào）之白?，而蒙世之溫蠖（huò）?乎？”乃作《懷沙》之賦……于是懷?石，遂自投汨（mì）羅以死。①隨其流而揚(yáng)其波：隨從世俗，與之同流②餔：吃。③啜：喝。醨:薄酒。④懷瑾握瑜：保持高潔美好的節(jié)操志向。瑾、瑜：美玉。⑤自令：使自己。令：使。⑥沐：洗頭。⑦?。合丛?。⑧察察：潔凈的樣子。⑨汶汶：渾濁的樣子。⑩乎：相當(dāng)于“于”，在。

疏通文意第十段：屈原沉江整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！虼吮е^，就自投汨羅江而死。?皓皓之白：品德高尚純潔。?溫蠖：塵垢。?懷：名作動，懷抱。文本研讀：第十段概括第10段內(nèi)容。自投汨羅與漁父對話獨(dú)清獨(dú)醒寧葬魚腹為什么要寫漁父和屈原的對話？江邊的一位漁父（可能是位隱士，也可能是屈原作品中虛擬的人物，類似于《赤壁賦》主客問答的形式）與屈原有一番對話。第一輪對話，交代了屈原被放逐的原因——“舉世混濁”“眾人皆醉”而“我獨(dú)清”“獨(dú)醒”。這是時代的悲劇，有時也是人性的悲劇。第二輪對話以兩種人生態(tài)度的對比，指出屈原正道直行的人生選擇，凸顯其高潔的品質(zhì)和高貴的理想。屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對人生價值的肯定，達(dá)到對生存意義的高揚(yáng)。【文本研讀：第十段】本文是為屈原立傳，為什么用大量篇幅記敘楚國的命運(yùn)？明確：課文自“屈平既絀”以后，歷述了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失失敗，楚懷王多次被騙，最終客死秦國。其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。這樣敘述，作者便把屈原個人的命運(yùn)同楚國的命運(yùn)連在一起，把屈原“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地連在一起,具體而又深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛國精神。同時，作者也想通過繼續(xù)這些史實(shí)揭示楚懷王的昏聵無能、貪利好色的本性，這也是導(dǎo)致屈原這樣正直的人不被朝廷所容，最終自投汨羅江的悲劇發(fā)生。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之①徒②者，皆好辭③而以賦④見稱⑤；然皆祖⑥屈原之從容⑦辭令⑧，終莫敢直諫。其后楚日以削⑨，數(shù)十年，竟⑩為秦所滅?！僦哼@。②徒：一類人。③辭：文辭，此指文學(xué)。④賦：名作動，作賦。⑤見稱：被稱贊、被稱道。⑥祖：名作動，效法，繼承。⑦從容：委婉得體。⑧辭令：文辭語言。⑨日以削：一天天縮小。⑩竟：最終。

疏通文意第十一段：屈原對后世的影響屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉?！谋狙凶x：第十一段概括第11段內(nèi)容。屈原對后世的影響楚辭有繼（文學(xué)）楚國滅亡（政治）第四部分(11)：司馬遷對屈原的評論?！谒牟糠盅凶x文本

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲①其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕②，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生③，輕去就④，又爽然自失⑤矣?！雹俦喊z、為...悲傷。適：到某地去。②涕：眼淚。及見賈生吊之：賈誼《吊屈原賦》③同死生：將生死同等對待。同：把...看成一樣（同等看待）。④輕去就：看輕離官去職或在朝任職。輕：看輕、輕視。⑤爽然自失：茫然若有所失。

疏通文意第十二段：篇末總評（司馬遷的評價）太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。思考：1、在文末，司馬遷說對屈原是“悲其志”，悲的是什么？

一悲屈原的懷才不遇、報國無門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納；二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國所容，以死殉國；三悲屈原死后，后繼無人，“楚日以削”竟至亡國。2、在這樣的悲嘆中寄寓了司馬遷什么樣的感情？①是對屈原才能、品格的崇敬。②是對屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）③是對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也,爽然自失……）個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連。明(屈原)

:見任—見疏—見絀—見遷—自沉(死）暗(楚國)

:被騙—被襲—客死—滅亡屈原與楚國

小結(jié)司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文章不同：一是把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。二是把屈原的“眷顧楚國”同“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起（因古代君主是國家的象征），通過他的“忠君愛國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!?屈原人物形象愛國、正直是屈原性格的主要特征。①把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明其遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；②把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)其愛國主義精神。③屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。司馬遷是如何寫屈原的？其他人物性格、行動手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言，不辨忠奸，分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報復(fù)疾惡如仇、忠君愛國上官大夫的嫉賢妒能正道直行“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”張儀的狡詐陰險

靳尚、鄭袖的貪婪賣國英明果斷

愛國無私

宋玉之徒“終莫敢直諫”忠貞愛國、正直無畏漁父的明哲保身、隨遇而安堅貞品德、高尚志行側(cè)面或反面襯托本文主要是在敘事基礎(chǔ)上展開議論。議論中含強(qiáng)烈情感，褒贊高潔，斥貶邪惡，評價作品和作者，蘊(yùn)含感情。敘述蘊(yùn)含情感。如敘述屈原保持操守，含敬重之情；敘述屈原的悲慘遭遇，含悲憤之情。夾敘夾議本文作為一篇傳記，成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法，評傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。做到夾敘夾議要注意三點(diǎn)：(1)以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。(2)以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所記事件、人物或場景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。(3)靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。本文在寫作上的突出特點(diǎn)是什么？今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？結(jié)合文本，試談?wù)勀愕目捶ā?/p>

屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。——毛澤東學(xué)習(xí)活動討論：今天我們?yōu)槭裁催€要紀(jì)念屈原？試談?wù)勀愕目捶?。?）屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神，千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念等各個方面，對于后世有重要的意義。（1）屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。李白：

屈平辭賦懸日月，

楚王臺榭空山丘。余秋雨：一個多愁善感的孤獨(dú)的生命發(fā)出的聲音似乎無力改易國計民生，卻讓每一個聽到的人都會低頭思考自己的生命。屈原的價值（3）愛國主義精神永遠(yuǎn)感召。今天我們紀(jì)念屈原的一個重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛國主義精神。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。?）求索精神應(yīng)為全社會弘揚(yáng)。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí)，其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。余秋雨：當(dāng)年的“國界”，早就被詩句打通，根本不存在政治愛恨了。那粽子，那龍舟，是獻(xiàn)給詩人的。習(xí)近平：沒有不可能的事情，就要有這么一股勁兒，正像屈原講的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。---2018年6月13日，在山東考察時說屈原的價值習(xí)近平總書記十分看重屈原，他在不同場合多次引用他的名句。屈原的價值1.沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)。2.天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。3.何處招魂？香草還生三戶地；

當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。讀對聯(lián)

猜人物思考：面對生命中的苦難我們該如何選擇？我們不能改變世界，但我們可以改變自己。照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求；接受命運(yùn)，但不卑怯。如果我們面對的是無法避免的苦難，那么請選擇主動的受難，在苦難中了解生存真相，分析苦難的根源，發(fā)掘苦難的深層原因，以不懈的斗爭改變命運(yùn)，守住做人的尊嚴(yán)，選擇不與命運(yùn)和逆境抗?fàn)幍闹鲃右庾R。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)理解性默寫政論文（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：_____________，________________?！半x騷”者，猶離憂也（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“______________，_____________”，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。邪曲之害公也，方正之不容也理解性默寫政論文（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“____________，_______________”信而見疑，忠而被謗（4）一個人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時候，往往會仰頭長嘆：“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有著形象的描述：________________，______________。故勞苦倦極，未嘗不呼天也（5）在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“____________，___________”這一例子進(jìn)行了論證。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也理解性默寫政論文（6）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價的句子是：__________________，_________________?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂（7）在《屈原列傳》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“________，_________，_______”這三方面。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（8）在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用語精到的兩句是：“_________，___________”其文約，其辭微理解性默寫政論文（9）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原所作的《離騷》內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：________，__________。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（10）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中做出了自己的解釋：“________，____________”其志潔，故其稱物芳（11）在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人做出了高度評價的句子是：“________，_______