2017年1月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科《古代詩(shī)歌散文專(zhuān)題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE22017年1月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科《古代詩(shī)歌散文專(zhuān)題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每題1分，共10分)1.今本《詩(shī)經(jīng)》是漢代四家詩(shī)中的(A)。A.毛詩(shī)B.齊詩(shī)C.魯詩(shī)D.韓詩(shī)2.為律詩(shī)的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的詩(shī)體是(D)。A.正始體B.臺(tái)閣體C.西昆體D.永明體3.著名的樂(lè)府詩(shī)《木蘭詩(shī)》屬于(B)。A.漢樂(lè)府B.北朝樂(lè)府C.南朝樂(lè)府D.唐代新樂(lè)府4.姚鼐是著名的古文流派(C)的代表作家。A.唐宋派B.公安派C.桐城派D.秦漢派5.從結(jié)構(gòu)上看，下列詞牌中屬于雙調(diào)的是(A)。A.《破陣子》B.《蘭陵王》C.《鶯啼序》D.《如夢(mèng)令》6.下列馬致遠(yuǎn)散曲作品中屬于套數(shù)的是(C)。A.【越調(diào)?天凈沙】《秋思》B.【南呂?四塊玉】《嘆世》C.【雙調(diào)?夜行船】《秋思》D.【雙調(diào)?慶東原】《嘆世》7.下列作品中不屬于七律的是(A)。A.蘇軾《荔枝嘆》B.劉禹錫《西塞山懷古》C.陸游《臨安春雨初霽》D.李商隱《錦瑟》8.下列作品中屬于騷體賦的是(B)。A.《兩都賦》B.《吊屈原賦》C.《前赤壁賦》D.《別賦》9.著名的駢文作品《玉臺(tái)新詠序》的作者是(D)。A.陸機(jī)徐B.庾信C.王勃D.徐陵10.下列句子中不符合律詩(shī)規(guī)則的句子是(A)。A.徹如今話說(shuō)漁樵，算也是英雄了處B.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然C.落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明D.老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題二、填空題(每題1分，共10分)11.南宋著名詞人________常借助“香草美人”的比興傳統(tǒng)，曲折地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情和政治失意之感，如《青玉案》（東風(fēng)夜放花千樹(shù)）和《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）。辛棄疾12.宋初詩(shī)壇聲勢(shì)最盛的西昆體詩(shī)人效仿的是晚唐詩(shī)人________和唐彥謙。李商隱13.我國(guó)第一部文人詞總集是《________》，其中收錄了溫庭筠等十八位詞人的作品?；ㄩg集14.著名的寓言故事“齊人乞墻”出自先秦子書(shū)《________》，該書(shū)擅長(zhǎng)運(yùn)用寓言形象化地說(shuō)理。孟子15.著名史書(shū)《________》開(kāi)以人物為中心的紀(jì)傳體之先河，塑造了一系列縱橫策士的形象。戰(zhàn)國(guó)策16.明代小品文名家________在山水游記中“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，《滿(mǎn)井游記》是其山水游記的代表。袁宏道17.宋代詞人________的詞多追憶往昔戀情、感傷聚散離合，其《臨江仙》（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）等即是此類(lèi)作品。晏幾道18.南宋詞人________，的自度曲在詞樂(lè)史上占有重要地位，著名的詠梅詞《暗香》《疏影》便是他的自度曲。姜夔19.著名作家________的駢文代表了六朝駢文的最高成就，《哀江南賦序》即是其駢文名作。庾信20.著名的敘事詩(shī)《陌上?！分杏眯腥恕⑸倌?、耕者等的反應(yīng)渲染了采桑女________的美貌，是樂(lè)府詩(shī)中烘托手法運(yùn)用最成功的詩(shī)篇。羅敷三、簡(jiǎn)答題(每題15分，共45分)21.試舉例簡(jiǎn)析李白七古的特點(diǎn)。答：李白的七古即七言古詩(shī)，具有豪放飄逸、意境奇妙、抒情性強(qiáng)、想象豐富、語(yǔ)言靈動(dòng)等特點(diǎn)，以下結(jié)合具體詩(shī)作進(jìn)行分析：豪放飄逸的風(fēng)格李白的七古往往展現(xiàn)出一種豪放不羈、自由灑脫的風(fēng)格，詩(shī)人情感噴薄而出，毫無(wú)拘束。如《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，開(kāi)篇以?xún)山M夸張的長(zhǎng)句，如天風(fēng)海雨般撲面而來(lái)，將人生的短暫與黃河水的奔騰不息形成鮮明對(duì)比，盡顯豪放氣勢(shì)。詩(shī)中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”更是體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的高度自信和對(duì)金錢(qián)的灑脫態(tài)度，展現(xiàn)出一種豪邁的情懷與飄逸的氣質(zhì)。豐富奇妙的想象李白善于運(yùn)用想象、夸張等手法，創(chuàng)造出奇妙的意境。在《蜀道難》中，他寫(xiě)道“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，以超現(xiàn)實(shí)的想象，講述了蜀道開(kāi)辟的神話故事，為蜀道增添了神秘色彩?！包S鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，借黃鶴、猿猱等動(dòng)物來(lái)襯托蜀道之難，想象奇特?！斑B峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，進(jìn)一步以夸張的手法描繪了蜀道周?chē)絼?shì)的險(xiǎn)峻和水流的湍急，仿佛將讀者帶入了一個(gè)驚險(xiǎn)奇幻的世界。強(qiáng)烈的抒情性李白的七古常常用來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的情感，或懷才不遇的憤懣，或?qū)ψ杂傻淖非蟮取Ｏ瘛缎新冯y?其一》，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人在人生道路上遭遇挫折時(shí)的苦悶與迷茫。而“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”又突然振起，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念和不屈的精神，詩(shī)人的情感在失望與希望、苦悶與追求之間跌宕起伏，具有強(qiáng)烈的感染力。靈活多變的語(yǔ)言李白七古的語(yǔ)言具有靈動(dòng)性，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，節(jié)奏多變。在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，以長(zhǎng)短相間的句式，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的煩亂與憂愁，節(jié)奏明快而又富有變化?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，卻又極具表現(xiàn)力，將詩(shī)人的豪情逸興推向了高潮。詩(shī)中還運(yùn)用了散文句式，如“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，使詩(shī)歌語(yǔ)言既具有散文的流暢性，又不失詩(shī)歌的韻律美，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。意境宏大壯美李白常常選取宏大的意象，營(yíng)造出壯闊雄渾的意境。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，描繪出天姥山雄偉磅礴的氣勢(shì)，以天、山、五岳、赤城、天臺(tái)等宏大的意象，構(gòu)建了一個(gè)壯闊的意境。詩(shī)中描繪的神仙世界“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻”，更是場(chǎng)面宏大，奇幻壯美，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。22.王安石和蘇軾的絕句有何不同？試舉例分析。答：王安石和蘇軾都是北宋時(shí)期杰出的文學(xué)家，他們的絕句在題材、風(fēng)格、意境和表現(xiàn)手法等方面存在諸多不同，以下是具體分析：題材王安石：其絕句題材較為廣泛，其中有不少是詠史懷古之作，借古諷今，表達(dá)自己的政治見(jiàn)解和人生感慨。如《泊船瓜洲》，從字面上看是寫(xiě)詩(shī)人泊船瓜洲時(shí)的所見(jiàn)所感，“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，但實(shí)際上詩(shī)人借景抒情，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)自己政治前途的憂慮和期待。蘇軾：題材更為豐富多樣，涵蓋了寫(xiě)景、記游、贈(zèng)答、題畫(huà)等多個(gè)方面。比如《飲湖上初晴后雨》，以西湖為題材，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，生動(dòng)地描繪了西湖在不同天氣下的美麗景色，展現(xiàn)了大自然的美妙。風(fēng)格王安石：絕句風(fēng)格相對(duì)較為峭拔、勁健，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，立意深刻。像《梅花》一詩(shī)，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放的描寫(xiě)，體現(xiàn)出一種堅(jiān)韌、孤高的品格，詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有力，借梅花表達(dá)了自己在困境中堅(jiān)守自我的精神。蘇軾：風(fēng)格則更為靈動(dòng)、灑脫，富有情趣和理趣。如《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，從廬山的不同角度觀賞所得到的不同印象入手，最后得出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，詩(shī)歌寫(xiě)得靈動(dòng)自然，毫無(wú)生硬之感，在趣味中蘊(yùn)含著深刻的道理。意境王安石：絕句往往營(yíng)造出一種深邃、凝重的意境。如《登飛來(lái)峰》，“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，通過(guò)寫(xiě)登飛來(lái)峰所見(jiàn)之景，營(yíng)造出一種高遠(yuǎn)、壯闊而又略帶沉思的意境，表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的精神境界。蘇軾：善于營(yíng)造出一種空靈、悠遠(yuǎn)或充滿(mǎn)生活氣息的意境。如《海棠》一詩(shī)，“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，描繪了海棠在春風(fēng)月色中的美麗姿態(tài)，營(yíng)造出一種空靈、優(yōu)美且富有生活情趣的意境，讓人感受到詩(shī)人對(duì)美好事物的喜愛(ài)和珍惜。表現(xiàn)手法王安石：常用借景抒情、托物言志的手法，通過(guò)對(duì)自然景物或歷史事件的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。如《書(shū)湖陰先生壁二首?其一》，“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，表面上是寫(xiě)湖陰先生家的環(huán)境整潔優(yōu)美，山水有情，實(shí)際上是借景表達(dá)自己對(duì)這種寧?kù)o、閑適生活的向往以及對(duì)友人的贊賞，同時(shí)也暗示了自己的人生追求。蘇軾：表現(xiàn)手法更為多樣，除了借景抒情外，還善用比喻、擬人等修辭手法，使詩(shī)歌更加生動(dòng)形象。如《飲湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，將西湖比作古代美女西施，無(wú)論是淡妝還是濃抹都恰到好處，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了西湖的美麗和神韻，給人以豐富的想象空間。23.簡(jiǎn)析柳永詞對(duì)詞史發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：柳永是北宋時(shí)期著名的詞人，他對(duì)詞史發(fā)展的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：拓展詞的題材內(nèi)容大量描寫(xiě)市民生活：柳永長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，與歌伎、樂(lè)工等交往密切，他的詞很多都反映了市民階層的生活和情感。如《定風(fēng)波?自春來(lái)》，以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了一位閨中女子的相思之苦和對(duì)愛(ài)情的渴望，展現(xiàn)了普通市民的情感世界。全面展現(xiàn)都市風(fēng)貌：他的詞還生動(dòng)地描繪了北宋時(shí)期都市的繁華景象，如《望海潮?東南形勝》，對(duì)杭州的自然風(fēng)光、城市建筑、市井生活等進(jìn)行了全方位的描寫(xiě)，為后人了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌提供了珍貴的資料。抒發(fā)個(gè)人羈旅愁思：柳永一生漂泊，在羈旅行役中寫(xiě)下了許多抒發(fā)個(gè)人情感的詞篇。如《八聲甘州?對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》，通過(guò)描寫(xiě)秋日的景象，抒發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的感慨，拓展了詞表現(xiàn)個(gè)人情感的深度和廣度。創(chuàng)新詞的形式體制大力創(chuàng)作慢詞：在柳永之前，詞以小令為主，篇幅較短。柳永則大量創(chuàng)作慢詞，使詞的篇幅得以擴(kuò)展，能夠容納更豐富的內(nèi)容和更復(fù)雜的情感。如《雨霖鈴?寒蟬凄切》，通過(guò)慢詞的形式，將離別之情渲染得淋漓盡致，層層遞進(jìn)，細(xì)膩而深沉。發(fā)展詞調(diào)：柳永精通音律，他善于吸收民間新聲和樂(lè)調(diào)，創(chuàng)制了許多新的詞調(diào)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，柳永創(chuàng)調(diào)或首次使用的詞調(diào)有五十多個(gè)，如《望海潮》《八聲甘州》等，為詞的發(fā)展提供了更多的形式和旋律，豐富了詞的音樂(lè)性和表現(xiàn)力。豐富詞的表現(xiàn)手法善用白描：柳永在詞中常常運(yùn)用白描手法，以簡(jiǎn)潔、樸素的語(yǔ)言勾勒出鮮明的形象和生動(dòng)的場(chǎng)景。如《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，用簡(jiǎn)單的幾個(gè)意象，就描繪出一幅孤寂、清冷的畫(huà)面，意境深遠(yuǎn)。鋪敘手法：他還擅長(zhǎng)運(yùn)用鋪敘的手法，按照時(shí)間、空間的順序或情感的發(fā)展脈絡(luò)，將事情的經(jīng)過(guò)、景物的描寫(xiě)、情感的抒發(fā)等逐步展開(kāi)，使詞的敘事更加完整，情感更加飽滿(mǎn)。如《雨霖鈴》中，先寫(xiě)離別時(shí)的環(huán)境、人物的動(dòng)作和神態(tài)，再設(shè)想別后的情景，層層鋪敘，將離別的痛苦表現(xiàn)得非常充分。情景交融：柳永的詞注重情景交融，他善于將自己的情感融入到自然景物的描寫(xiě)之中，使景中有情，情中有景。如《八聲甘州》中“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，通過(guò)描寫(xiě)秋風(fēng)、關(guān)河、殘照等景象，烘托出詞人內(nèi)心的凄涼和孤獨(dú)。推動(dòng)詞的傳播與普及通俗易懂：柳永的詞語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活，易于傳唱。他的詞在當(dāng)時(shí)就廣泛流傳，“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不僅在文人雅士中受到喜愛(ài)，也深受普通民眾的歡迎，這使得詞這種文學(xué)形式得到了更廣泛的傳播和普及。影響后世詞人：柳永的詞風(fēng)對(duì)后世詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，蘇軾、周邦彥、李清照等都從他的作品中汲取了營(yíng)養(yǎng)。蘇軾的詞在豪放風(fēng)格之外，也有一些作品借鑒了柳永的鋪敘和白描手法；周邦彥在詞的格律、章法等方面繼承和發(fā)展了柳永的創(chuàng)作特點(diǎn)；李清照的詞在情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用上也與柳永有相似之處?？傊涝谠~的題材內(nèi)容、形式體制、表現(xiàn)手法等方面都做出了重要貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作推動(dòng)了詞的發(fā)展和繁榮，對(duì)詞史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是詞史上一位不可或缺的重要詞人。四、論述題(共35分)24.試述結(jié)合作品分析韓愈的古文創(chuàng)作是如何實(shí)踐他的古文理論的。答：韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提出了一系列的古文理論，并且在自己的創(chuàng)作中很好地實(shí)踐了這些理論。以下結(jié)合其作品進(jìn)行分析：韓愈的古文理論1.文以載道：韓愈認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)承載儒家之道，強(qiáng)調(diào)文章的思想內(nèi)容和社會(huì)意義，要以弘揚(yáng)儒家的仁義道德為宗旨，為社會(huì)和政治服務(wù)。2.不平則鳴：他主張文學(xué)創(chuàng)作是作者內(nèi)心情感的抒發(fā)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生遭遇的不平之鳴，認(rèn)為只有情感真摯、強(qiáng)烈，才能寫(xiě)出好的作品。3.惟陳言之務(wù)去：提倡創(chuàng)新，反對(duì)因襲模仿，主張?jiān)谡Z(yǔ)言和內(nèi)容上都要推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎的表達(dá)方式和思想內(nèi)容。4.氣盛言宜：認(rèn)為作者的道德修養(yǎng)和精神氣質(zhì)會(huì)影響文章的表現(xiàn)力，只有“氣盛”，即具有深厚的道德修養(yǎng)和充沛的精神力量，文章的語(yǔ)言表達(dá)才會(huì)自然適宜、流暢有力。結(jié)合作品看理論實(shí)踐1.《師說(shuō)》文以載道：這篇文章以弘揚(yáng)師道、傳播儒家思想為目的。當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在著輕視師道、不重視學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，韓愈通過(guò)對(duì)師道的論述，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)對(duì)于傳承儒家道統(tǒng)的重要性，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，將教師的職責(zé)與傳播儒家之道緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了“文以載道”的思想。惟陳言之務(wù)去：在論述師道的過(guò)程中，韓愈摒棄了當(dāng)時(shí)流行的駢文那種華麗空洞、堆砌辭藻的表達(dá)方式，以簡(jiǎn)潔明了、邏輯嚴(yán)密的語(yǔ)言闡述觀點(diǎn)。如“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，用直白而有力的語(yǔ)言打破了傳統(tǒng)觀念中對(duì)師道的狹隘理解，提出了以“道”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定師的觀點(diǎn)，新穎獨(dú)特，不落俗套。氣盛言宜：文章氣勢(shì)充沛，作者對(duì)師道的重視和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判之情溢于言表。通過(guò)對(duì)比“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)待從師的不同態(tài)度，以及士大夫之族恥學(xué)于師的行為，層層深入地論證了師道的重要性，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，情感激昂，使文章具有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力，充分體現(xiàn)了“氣盛言宜”。2.《馬說(shuō)》不平則鳴：這篇文章是韓愈借千里馬不遇伯樂(lè)的故事，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)埋沒(méi)人才現(xiàn)象的不平。他以千里馬自喻，以伯樂(lè)喻指能識(shí)