高+中語文++《念奴嬌+過洞庭》課件++統(tǒng)編版高一語文必修下冊(cè)

張孝祥古人也很喜歡游山玩水，范仲淹說巴陵最美的地方在洞庭湖：添加標(biāo)題新課導(dǎo)入銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。同學(xué)們知道還有哪些寫洞庭湖的詩句嗎？氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。素養(yǎng)目標(biāo)品味重點(diǎn)字詞，體會(huì)古代詩詞語言凝練而又意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)。壹在朗讀的體驗(yàn)中，感受詞中描繪的洞庭湖的美景。叁理解詞中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)胸懷和超脫的人生觀；感受作者的豪放詞風(fēng)。肆感受本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。貳知人論世壹作者介紹【張孝祥】（1132年－1170年）張孝祥，字安國，別號(hào)于湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽省和縣）人。南宋著名愛國詞人，書法家。他自幼資質(zhì)過人，被視為神童。紹興二十四年（1154)廷試，高宗（趙構(gòu)）親擢為進(jìn)士第一。授承事郎，鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時(shí)權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年乘檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。作者介紹宋孝宗乾道元年（1165年），他任靜江（今廣西桂林）知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕，不久病逝，年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世。上承蘇軾下開辛棄疾愛國詞派的先河寫作背景人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼

承和發(fā)展關(guān)系，但卻較少有人注意張

孝祥在蘇、辛之間所起到的過渡性作

用。張孝祥實(shí)際上是南宋豪放詞派重

要的奠基人之一。與張?jiān)梢黄鹛?hào)稱

南渡初期詞壇雙璧。這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。宋

孝宗乾道二年(1166年),張孝祥因

受政敵誹謗讒害而被罷官，再次經(jīng)歷

了仕途的險(xiǎn)惡。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景抒懷，寫下這首詞。公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官，北歸期間，途徑洞庭湖，見平湖秋月，援筆而作《念奴嬌·過洞庭》。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。整體感知貳誦讀詩歌任務(wù)要求1.聽名家范讀，明確字音。2.反復(fù)誦讀，體會(huì)詩詞音韻之美，結(jié)合注釋了解作者描繪的自然之美。明確字音玉鑒瓊田qióng三萬頃

qǐng扁舟piān澄澈chéngchè蕭騷sāo

盡挹yì細(xì)斟zhēn念奴嬌·過洞庭洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。張孝祥梳理結(jié)構(gòu)任務(wù)要求：概括本首次上下兩闕各寫了什么內(nèi)容？上闕寫眼前所見之景：湖水澄澈如鏡下闕虛實(shí)結(jié)合：回憶自身經(jīng)歷、縱情山水之中寫景抒情詩歌鑒賞叁詩歌鑒賞洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。靜思考：前三句交代了什么內(nèi)容？有什么特點(diǎn)？洞庭湖與青草湖相連，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡?！岸赐デ嗖荨保狐c(diǎn)出地點(diǎn)，體現(xiàn)湖面之開闊，照應(yīng)題目中的“過洞庭”?！敖星铩?點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽，為作者的抒情提供了時(shí)間背景。

更無一點(diǎn)風(fēng)色：風(fēng)平浪靜的環(huán)境縱觀洞庭湖

總的印象：風(fēng)平浪靜、秋高氣爽詩歌鑒賞開闊思考：這兩句用了什么手法？有何作用？縱觀洞庭湖

總的印象：明凈光潔、一碧萬頃玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。以玉比喻湖水清澈透明之美湖水明凈光潔，一大一小的對(duì)比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。三萬頃極言湖面之廣比喻夸張對(duì)比詩歌鑒賞素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。思考：“澄澈”僅僅說的月亮嗎？①澄澈寫景：“素月”、“明河”兩個(gè)意象點(diǎn)出了天空明凈的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界；②澄澈寫人：三萬頃湖上扁舟上的我，也如秋月，秋水，是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩的大丈夫。詞人巧妙地將月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機(jī)結(jié)合。澄澈一語雙關(guān)借景抒情詩歌鑒賞思考：為什么說“妙處難與君說”？聯(lián)系上闋，簡要分析。①景色美，體驗(yàn)妙。洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，心物融合的美妙體驗(yàn)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說。這里不僅是指景，更重要的是指心物相融的美妙體驗(yàn)。所以，此種真意，只可意會(huì)不可言傳。②詞人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。詩歌鑒賞主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點(diǎn)塵的高尚人格。1.根據(jù)對(duì)上闕的分析，思考作者到洞庭湖來，心情怎樣？用文中的字詞來概括。悠然2.作者身處美景之中悠然自得，那么根據(jù)上闕的描寫，洞庭湖有什么特點(diǎn)？開闊

靜

澄澈上闕小結(jié)詩歌鑒賞應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。思考：這兩句用了什么手法？有何作用？這里的“孤光”僅僅說的月亮嗎？為什么要強(qiáng)調(diào)“肝肺皆冰雪”？中秋誰與共孤光。把盞凄然北望?！K軾《西江月》

用

典分析：孤光：指月光，也指自己。月光的孤獨(dú)正是一種自喻。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！盾饺貥撬托翝u》直如朱絲繩，清如玉壺冰。——鮑照《代白頭吟》凈心抱冰雪，暮齒逼桑榆?！偂度霐z山棲霞寺詩》冰雪：潔白晶瑩，比喻襟懷的坦白和純潔詩歌鑒賞“孤光”用了蘇軾《西江月》

“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故。“孤光自照”,一方面指月

亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面詞人回憶起

在嶺外一年左右的為官生涯中，自己不同流合污，始終保持高潔的情懷，有所感懷。"肝肺皆冰雪"與上闋的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，表明詞人胸襟

坦白，如同冰雪一樣晶瑩，這也是詞人高潔人格的象征。詩歌鑒賞短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏?！敖笮洹苯璐址ǎ圆糠执w，月夜清冷，衣服單薄，

涼

意

頓

生，官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感?，F(xiàn)實(shí)中自己雖遭貶，變得蕭條冷落，但自己的心神無一絲動(dòng)搖，仍沉穩(wěn)地泛舟洞庭，顯得灑脫、豪邁，心胸開闊?！皽胬恕保嗌n色的水。暗用屈原《漁父》滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！薄犹幨?，與世推移，遇治則仕，遇亂則隱。思考：如何理解“穩(wěn)泛滄浪空闊”？詩歌鑒賞盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。思考：“挹”和“斟”兩個(gè)動(dòng)詞用在這里有什么好處？挹，舀也?！毒暗聜鳠翡洝肪戆擞涶R祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語，表明自己的心胸開闊。斟：舀。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長把勺。《詩經(jīng)?小雅?大東》：“維北有斗，不可挹酒漿”，而屈原《九歌?東君》則反其意而用之，“援北斗兮酌桂漿”。詩歌鑒賞盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。思考：從這三句能讀出詩人怎樣的人生態(tài)度？——“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人?！睘槭裁达嬑鹘俊F(xiàn)實(shí)中無酒可飲為什么拿北斗星作酒器？——現(xiàn)實(shí)中無樽可舉為什么請(qǐng)?zhí)斓厝f物作賓客？——現(xiàn)實(shí)中無客可請(qǐng)豪放中蘊(yùn)含悲涼，孤獨(dú)者的自我捍衛(wèi)與排解。詩歌鑒賞盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。思考：這三句是如何表現(xiàn)豪邁氣概的?請(qǐng)簡要賞析?！疤斓厝f物，皆備于我”的自信豪邁。①選取“西江”“北斗”“萬象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。②運(yùn)用奇特的想象，使詩歌氣魄宏大。詞人化身為萬物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。詩歌鑒賞扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。思考：最后這兩句運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？用典，最早出自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》:"今夕何夕，見此良人。"本來是男子

在新婚之夜對(duì)美好的夜晚、美麗的妻子喜不自勝之詞。蘇軾在《念奴嬌·

中秋》的成句："起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕!"詞人借用此句表示對(duì)中秋之夜良

辰美景的贊嘆。詩歌鑒賞扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。思考：如何理解“扣舷獨(dú)嘯”？一個(gè)“扣舷”與“獨(dú)嘯”的動(dòng)作、聲音配合，把全詞推上了感情的頂峰，傳神地勾勒出抒情主人公的自我形象?！皣[”也可作“笑”，寄情湖光的微笑，“表里俱澄澈”、“肝肺皆冰雪”的傲笑，對(duì)讒佞之徒的嘲笑?！髡叽藭r(shí)已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，忘情地扣舷獨(dú)笑，達(dá)到了物我兩忘的境界。孤獨(dú)之情也油然而生?！安恢裣蜗Α焙魬?yīng)前面的“近中秋”。極度贊嘆此夜之美好。歸納總結(jié)肆歸納總結(jié)

將景物的特點(diǎn)和詩人的品性放一起，同學(xué)們?cè)倏纯?，發(fā)現(xiàn)了什么？此時(shí)是否更明確作者“悠然心會(huì)”了什么？心會(huì)詩人品性：↗↘景物特點(diǎn)：靜平靜

開闊心胸寬闊澄澈肝肺冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。在更高層次上向著自己的精神家園的回歸。詩歌主旨本詞上闋通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落的高尚人格。下闕抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達(dá)胸襟和超脫的人生觀。

借洞庭夜月之景，抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時(shí)隱隱透露出被貶謫的悲涼。藝術(shù)特色1.物境與心境的融合。這首詞，通篇景中見情，筆勢(shì)雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達(dá)到了高度的融合。2.天人合一的想象。這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀(jì)實(shí)的成分

,給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠(yuǎn)的追求。從而創(chuàng)造了獨(dú)特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念。藝術(shù)特色3.化用典故，翻陳出新。在寫作技巧方面，這首詞也頗見功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩

文詞句意境，如從己出，不露痕跡。一是化用《詩經(jīng)》成句。如"細(xì)斟北斗",出自《詩經(jīng)·小雅·大東》:"維北有斗，不可挹酒漿。"這本是極有想象力的詩句，這首詞中則反其意而用之，正適于表達(dá)詞人的豪縱氣概。又如"不知今夕何夕",出自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》:"今夕何夕，見此良人。"本來是男子在新婚之夜對(duì)美好的夜晚、美麗的妻子喜不自

勝之詞，詞人借用采表示對(duì)中秋之夜良辰美景的贊嘆。二是借鑒了蘇軾的《赤壁賦》的文辭意境。"著我扁舟一葉"句用蘇軾的“駕一葉之扁舟",而《前赤壁賦》

一

文寫月夜之景、泛舟之樂、解脫之喜，其意境與心情，與這

首詞頗有相通之處。當(dāng)堂檢測(cè)（9）“舟”是水路交通工具，也是詩詞的重要意象。杜甫《登岳陽樓》中的“________________”和張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“________________”均提及了“舟”。（10）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中描寫月華星輝、波光水色景象的兩句是：“________________，________________。”（11）張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中，寫天人合一的美妙只可意會(huì)不可言傳的句子是：“________________，________________”。（12）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“________________”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“________________”的景象相襯，表現(xiàn)出詞人高潔的品格。（13）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“_________