淺談高中生物教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

\o"分享到微博"\o"分享到微信"\o"分享到QQ"\o"分享到QQ空間"摘要：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》強(qiáng)調(diào)要在學(xué)校教材中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作能夠順利實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、制度化與持久化的重要舉措。高中生物學(xué)科中蘊(yùn)含一些傳統(tǒng)文化元素，但受限于生物學(xué)科特點(diǎn)以及高中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合有所欠缺。基于此，文章分析了高中生物教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的必要性以及價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，提出了高中生物教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略，以期為一線(xiàn)教師提供參考，提升傳統(tǒng)文化教育的成效。關(guān)鍵詞：高中生物傳統(tǒng)文化DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.09.035傳統(tǒng)文化作為民族智慧與精神的結(jié)晶，不僅是國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，也是維系社會(huì)認(rèn)同與促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展不可或缺的資源。生物科學(xué)作為研究生命現(xiàn)象與生命活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，其內(nèi)在的復(fù)雜性和多樣性為教師提供了與傳統(tǒng)文化深度融合的獨(dú)特契機(jī)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生物學(xué)思想與生態(tài)觀(guān)念，將傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)，不僅能豐富生物教學(xué)的內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，對(duì)我國(guó)學(xué)生民族榮譽(yù)感與文化自信的提升具有重要意義。一、高中生物教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的必要性1.生物教學(xué)綜合性的要求在高中教育體系中，生物學(xué)科作為自然科學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)內(nèi)容不僅涵蓋了生命的奧秘、生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，還涉及遺傳學(xué)、進(jìn)化論等多個(gè)前沿領(lǐng)域。這一綜合性特征，決定了生物教學(xué)不應(yīng)局限于實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)操作或理論知識(shí)的灌輸，而是應(yīng)當(dāng)成為連接自然規(guī)律與人類(lèi)文化的橋梁。因此，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育成為高中生物教學(xué)不可或缺的一環(huán)。首先，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著生態(tài)智慧與保護(hù)生物多樣性的理念，如道家的“天人合一”思想、古人的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)等，與現(xiàn)代生物學(xué)中的生態(tài)系統(tǒng)平衡、可持續(xù)發(fā)展等概念不謀而合。其次，傳統(tǒng)文化中的醫(yī)學(xué)知識(shí)，如中醫(yī)的陰陽(yáng)五行理論、草藥使用等，雖源于古代，卻與現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)研究中的基因調(diào)控、藥物開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域有著潛在的關(guān)聯(lián)。最后，生物學(xué)作為一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，其發(fā)展史本身就是一部科學(xué)方法與理性思維的演進(jìn)史。傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，如儒家的格物致知、墨家的實(shí)證主義，為學(xué)生提供了理解科學(xué)探究精神的本土視角。2.應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力的需要在高中階段，學(xué)生承受著較大的升學(xué)壓力，長(zhǎng)時(shí)間沉浸在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)環(huán)境中，易導(dǎo)致心理壓力，影響學(xué)習(xí)效率。在高中生物教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，成為一劑緩解壓力、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力的良方。傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)著深厚的人文關(guān)懷與生活哲學(xué)，如道家的“道法自然”、儒家的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”等針對(duì)自然和諧、生命哲理的探討，能夠?yàn)閷W(xué)生提供精神棲息地，幫助學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)間隙自我調(diào)適。3.生物課堂在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化上較為欠缺當(dāng)前高中生物教學(xué)實(shí)踐中，盡管學(xué)科知識(shí)體系日趨完善，但比較側(cè)重于現(xiàn)代生物學(xué)理論與實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)，而在與傳統(tǒng)文化的結(jié)合上顯得相對(duì)薄弱。例如，在教學(xué)內(nèi)容上，教師對(duì)“天人合一”哲學(xué)思想在生態(tài)保護(hù)中的應(yīng)用、傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)中的生物多樣性知識(shí)的介紹不足，導(dǎo)致學(xué)生難以全面理解生命科學(xué)的全貌及其背后深厚的文化根基；在教學(xué)方法上，教師未能系統(tǒng)性地引入傳統(tǒng)文化案例與實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生難以在具體情境中體驗(yàn)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值。二、高中生物教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的價(jià)值1.探索生命規(guī)律高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合，為學(xué)生揭示生命奧秘提供了獨(dú)特的視角。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)智慧和生命哲學(xué)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的生命觀(guān)與健康理念，不僅體現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律的深刻洞察，也與現(xiàn)代生物學(xué)中的生理、遺傳等原理相呼應(yīng)。通過(guò)對(duì)比分析，學(xué)生可以在理解現(xiàn)代生物科學(xué)的同時(shí)，領(lǐng)略到古人在沒(méi)有現(xiàn)代科技輔助的情況下對(duì)生命規(guī)律的精妙理解，從而加深對(duì)生命科學(xué)的敬畏之心，提高他們探索未知領(lǐng)域的熱情。2.凝聚思想價(jià)值傳統(tǒng)文化教育在生物課堂的滲透，不僅限于知識(shí)層面的拓展，更在于思想價(jià)值的凝聚。儒家的仁愛(ài)思想、道家的自然和諧觀(guān)，為生物倫理、環(huán)境保護(hù)等現(xiàn)代議題提供了深厚的思想土壤。在學(xué)習(xí)基因編輯、生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在科技進(jìn)步中遵循“仁愛(ài)”原則，維護(hù)自然界的和諧，能夠促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)與倫理并重的價(jià)值觀(guān)，為解決未來(lái)生物技術(shù)應(yīng)用中的倫理困境打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.端正生活心態(tài)在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，青少年常面臨各種心理壓力。傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然的生活哲學(xué)，如禪宗的冥想、道家的養(yǎng)生之道，為學(xué)生提供了調(diào)整心態(tài)、緩解壓力的方法。通過(guò)將這些理念融入生物課程，如在講解神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)時(shí)引入傳統(tǒng)養(yǎng)生實(shí)踐，不僅能夠幫助學(xué)生理解生理機(jī)能，還能引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在日常生活中運(yùn)用這些方法，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣和積極向上的心態(tài)，從而提高生活質(zhì)量。4.傳承優(yōu)秀文化高中階段是學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，生物教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要途徑。通過(guò)講述《本草綱目》中的藥用植物、古代農(nóng)耕技術(shù)中的生態(tài)智慧等，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的自豪感，還能鼓勵(lì)他們?cè)谌蚧慕裉?，以開(kāi)放包容的心態(tài)，積極借鑒外來(lái)文化精華，同時(shí)堅(jiān)守并傳播中華文化的獨(dú)特魅力，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。這一過(guò)程不僅促進(jìn)了文化的傳承，也培養(yǎng)了學(xué)生跨文化理解和交流的能力。三、高中生物教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略1.課程內(nèi)容融合，古今對(duì)接在高中生物教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)教育的有機(jī)融合，首要任務(wù)在于精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，使之既能傳承歷史智慧，又能對(duì)接現(xiàn)代科學(xué)前沿。教師應(yīng)巧妙編織一條穿越時(shí)空的知識(shí)鏈，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識(shí)在學(xué)生的學(xué)習(xí)旅程中交相輝映。首先，教師應(yīng)當(dāng)深刻理解傳統(tǒng)文化中的生物學(xué)思想、生態(tài)理念與現(xiàn)代科學(xué)理論之間的內(nèi)在聯(lián)系。教師需廣泛涉獵，從古典文獻(xiàn)、歷史記載中篩選出與現(xiàn)代生物學(xué)核心概念相呼應(yīng)的內(nèi)容，如古代對(duì)生物分類(lèi)的初步嘗試、對(duì)生態(tài)平衡的樸素理解、中草藥應(yīng)用背后的生物活性成分等，確定古今對(duì)接的結(jié)合點(diǎn)。緊接著，教師需將挖掘出的結(jié)合點(diǎn)整合成具體、有序的教學(xué)單元，確保每部分內(nèi)容都能與現(xiàn)代生物科學(xué)知識(shí)相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，形成一種互補(bǔ)而非沖突的知識(shí)結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)引導(dǎo)學(xué)生理解生物科學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，感受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)之間的延續(xù)性和創(chuàng)新性。以人教版高中生物必修2第6章“生物的進(jìn)化”為例，教師可以以達(dá)爾文的自然選擇理論為核心，引入古代中國(guó)的進(jìn)化思想，如《莊子·內(nèi)篇·齊物論》中提到的“萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)其復(fù)”，雖未形成完整的科學(xué)理論，但展現(xiàn)了古人對(duì)自然界變化與生物多樣性的觀(guān)察與思考。這不僅能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物進(jìn)化思想并非西方科學(xué)獨(dú)有的成果，也體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律探索的共通性。接下來(lái)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)單元，專(zhuān)門(mén)探討“中草藥與生物進(jìn)化”。在現(xiàn)代生物學(xué)視角下，中草藥的種類(lèi)繁多、藥效各異，是自然選擇和物種適應(yīng)不同環(huán)境的結(jié)果。比如，通過(guò)分析《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載的藥材，引導(dǎo)學(xué)生探討某些植物為何會(huì)進(jìn)化出特定的化學(xué)成分以抵御病蟲(chóng)害，這些成分又是如何被古代人民發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用于治療疾病。這樣，既復(fù)習(xí)了生物進(jìn)化的原理，又讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化中的生物智慧。此外，教師還可以引入“物種適應(yīng)性狀的演化與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化”作為另一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，討論如水稻栽培中的矮稈品種選育（現(xiàn)代遺傳學(xué)與進(jìn)化論的實(shí)例）與古代對(duì)農(nóng)作物選種育種的經(jīng)驗(yàn)積累之間的聯(lián)系，展現(xiàn)古代農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的進(jìn)化思想。2.教學(xué)方法創(chuàng)新，知行并重教師應(yīng)當(dāng)致力于構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)性強(qiáng)、實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，真正做到“知行合一”。項(xiàng)目式教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“知行并重”的有力工具。在項(xiàng)目式教學(xué)中，教師圍繞一個(gè)中心主題或問(wèn)題，設(shè)計(jì)長(zhǎng)時(shí)間跨度的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，從策劃、執(zhí)行到最終展示，全程參與項(xiàng)目過(guò)程。這種方法不僅能夠加深學(xué)生對(duì)生物學(xué)原理的理解，還能在實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，從而提升實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。因此，教師在生物教學(xué)中應(yīng)該注重采用項(xiàng)目式教學(xué)方法。以人教版高中生物選擇性必修2第4章“人與環(huán)境”為例，教師可圍繞“探尋古代生態(tài)智慧，共創(chuàng)綠色未來(lái)”這一主題展開(kāi)項(xiàng)目化教學(xué)，通過(guò)對(duì)比古代與現(xiàn)代的環(huán)境管理方法，使學(xué)生理解人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，提升學(xué)生的環(huán)保意識(shí)與實(shí)踐能力。首先，教師搜集整理古代生態(tài)智慧的案例，如《周禮》中的自然保護(hù)規(guī)定、都江堰水利工程的生態(tài)設(shè)計(jì)理念等，同時(shí)準(zhǔn)備現(xiàn)代環(huán)保技術(shù)與政策的相關(guān)資料。其次，將學(xué)生分為若干小組，每組負(fù)責(zé)研究一個(gè)特定的古代生態(tài)智慧案例，如古代森林管理、水資源利用、農(nóng)業(yè)生態(tài)等。小組成員可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等方式，收集信息，分析古代生態(tài)智慧的原理、效果及其對(duì)現(xiàn)代環(huán)保的啟示。同時(shí)，對(duì)比研究現(xiàn)代環(huán)保技術(shù)、政策與案例，如垃圾分類(lèi)、雨水收集系統(tǒng)、城市綠帶建設(shè)等。再次，教師要引導(dǎo)各小組設(shè)計(jì)結(jié)合古代生態(tài)智慧與現(xiàn)代科技的環(huán)保實(shí)踐方案，如利用傳統(tǒng)雨水收集技術(shù)改良社區(qū)雨水管理系統(tǒng)，或借鑒古代農(nóng)耕智慧改良校園綠化方案；組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，如訪(fǎng)問(wèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)、參與社區(qū)環(huán)保項(xiàng)目，將設(shè)計(jì)方案付諸實(shí)踐。最后，進(jìn)入成果展示環(huán)節(jié)，教師督促各小組通過(guò)PPT、視頻、模型展示等形式，向全班同學(xué)及教師展示研究成果與實(shí)踐效果，分享學(xué)習(xí)心得與創(chuàng)新點(diǎn)。教師根據(jù)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程與成果給予綜合評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合的重要性，并為學(xué)生提供相關(guān)書(shū)籍、網(wǎng)站、公益活動(dòng)信息等，鼓勵(lì)學(xué)生在項(xiàng)目結(jié)束后繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，將環(huán)保理念融入生活。3.文化情境營(yíng)造，情境體驗(yàn)由萊夫和溫格提出的情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)是情境化的，不能脫離其產(chǎn)生和應(yīng)用的情境而獨(dú)立存在，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，主張學(xué)習(xí)者在真實(shí)或仿真的情境中，通過(guò)參與、體驗(yàn)、反思，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與創(chuàng)造。在高中生物教學(xué)中營(yíng)造文化情境，能夠有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生物學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化之間聯(lián)系的深刻認(rèn)識(shí)，從而提升學(xué)習(xí)的深度與廣度。以人教版高中生物選擇性必修3第1章的“發(fā)酵工程”為例，教師可以通過(guò)多媒體展示、歷史文獻(xiàn)閱讀、視頻資料播放等方式，構(gòu)建一個(gè)虛擬的歷史情境，讓學(xué)生仿佛置身于古代的釀酒坊、醬園之中，了解我國(guó)悠久的發(fā)酵歷史和傳統(tǒng)發(fā)酵技術(shù)。在這一情境中，學(xué)生不僅能觀(guān)察到發(fā)酵過(guò)程，還能學(xué)習(xí)到古人如何利用自然環(huán)境和微生物進(jìn)行食物保存與風(fēng)味提升，體驗(yàn)到生物學(xué)知識(shí)在日常生活中的早期應(yīng)用。然后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)，一側(cè)模擬古代家庭式發(fā)酵制作，如制作泡菜、米酒等，另一側(cè)則采用現(xiàn)代發(fā)酵技術(shù)，如使用培養(yǎng)的純種微生物進(jìn)行發(fā)酵。通過(guò)親手操作，學(xué)生在“做中學(xué)”，對(duì)比分析兩者的差異，理解現(xiàn)代發(fā)酵工程如何在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)控制提高效率和安全性。在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究不同地域的發(fā)酵產(chǎn)品及其背后的地域文化特色，如四川泡菜、紹興黃酒、東北酸菜等。通過(guò)研究這些地方特色發(fā)酵食品的原料選擇、制作工藝及其與當(dāng)?shù)貧夂?、地理?xiàng)l件的關(guān)系，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到微生物在不同環(huán)境下的適應(yīng)性，還能深入理解地域文化對(duì)發(fā)酵技術(shù)的影響，從而在更廣泛的層面上認(rèn)識(shí)生物科學(xué)與社會(huì)文化之間的互動(dòng)關(guān)系。4.跨越學(xué)科整合，文理交融在現(xiàn)代社會(huì)，單一的學(xué)科知識(shí)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足解決復(fù)雜問(wèn)題的需求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維能力尤為重要。生物學(xué)作為一門(mén)自然科學(xué)，與人文、歷史等學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如，在講述生物進(jìn)化論時(shí)，可以引入古代哲學(xué)思想中關(guān)于生命起源和演變的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生在對(duì)比中理解科學(xué)理論與傳統(tǒng)文化之間的異同。同樣，在探討生物多樣性時(shí)，可以結(jié)合古代文學(xué)中對(duì)自然景色的描繪，讓學(xué)生感受到生物多樣性與自然美之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從不同學(xué)科的角度去理解和思考問(wèn)題，提升問(wèn)題解決能力。以人教版高中生物選擇性必修2第6章“生物的進(jìn)化”為例，在講解達(dá)爾文的自然選擇理論時(shí)，教師可以引入古希臘哲學(xué)家對(duì)生物種類(lèi)變化的初步思考，以及中國(guó)古代“物競(jìng)天擇，適者生存”的哲學(xué)思想。這樣的對(duì)比分析，不僅加深了學(xué)生對(duì)進(jìn)化論科學(xué)性的理解，也培養(yǎng)了他們尊重多元文化的意識(shí)。在探討物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)平衡時(shí)，教師可以選取古代詩(shī)詞中對(duì)自然景觀(guān)細(xì)膩描繪的篇章，比如杜甫《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深”，引導(dǎo)學(xué)生思考自然界的生生不息與人類(lèi)活動(dòng)的影響。這種文學(xué)與科學(xué)的結(jié)合，讓學(xué)生在感受文學(xué)之美時(shí)，也能體會(huì)到保護(hù)生物多樣性的緊迫性和重要性，激發(fā)他們對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的情感認(rèn)同。在介紹地質(zhì)年代時(shí)，教師可以為學(xué)生講解歷史上對(duì)這些事件的科學(xué)認(rèn)知，豐富學(xué)生對(duì)生物進(jìn)