專題23 《生于憂患死于安樂(lè)》三年中考真題+模擬題 （解析版）-2023年中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年中考真題+模擬題（部編版）-中考語(yǔ)文備考

《生于憂患死于安樂(lè)》三年中考真題+模擬題（解析版）

[2022?廣西?中考真題】

【甲】舜發(fā)于瞰畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，

孫叔敖舉于海，百里奧舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改：困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（選自《孟子?告天下》）

【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝,

必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)。

可長(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今

不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異

乎俗也。

（選自《呂氏春秋》）

1.下列語(yǔ)句中的朗讀停頓，有誤的一項(xiàng)是（）

A.故天將降大任于/是人也B.行/拂亂其所為

C.曾益/其所不能D.必?zé)o受/利地

2.下列句子中加點(diǎn)詞意義不相同的一項(xiàng)是（）

A.征于色言和而色夷

B.百里奚舉于相東相買(mǎi)駿馬

C.孫叔敖之而五十而如天命

D.請(qǐng)寢之丘戰(zhàn)則謂從

3.下列選項(xiàng)中的“以”與例句中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：王果以美地封其子

A.以其境過(guò)清B.咨臣以當(dāng)世之事

C.可以一戰(zhàn)D.屬予作文以記之

4.下列對(duì)兩段選文理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文主要闡述了憂患意識(shí)對(duì)造就人才、治理國(guó)家的重要性。

B.乙文敘述了孫叔敖之子聽(tīng)從其父勸告，接受肥沃封地一事。

C.甲文以議論為主，輔以記敘；乙文以記敘為主，兼以議論。

D.甲乙兩文都體現(xiàn)了“做人做事要有憂患意識(shí)”的主題。

5.請(qǐng)把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)舜發(fā)于吠畝之中。

(2)知以人之所惡為己之所喜。

【答案】

1.A

2.C

3.B

4.B

5.(1)舜從田野耕作之中被起用

(2)懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的。

【解析】

1.此題考查文言文斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子

做簡(jiǎn)單翻譯，理解句子大意，然后根據(jù)基本的古文語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行句讀；同時(shí)善于利用

虛詞的作用，如一些句首句末的語(yǔ)氣詞，句中的助詞等。

A.句意：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上。句中‘'天"是主語(yǔ)，“降”是

謂語(yǔ)，“大任”是賓語(yǔ)，而“于”是介詞，和“是人”構(gòu)成一個(gè)介賓短語(yǔ)，不可分開(kāi)。

正確斷句應(yīng)為：故天將降大任/于是人也

故選A。

2.本題考查一詞多義。

A.都譯為“臉色”；

B.都譯為“集市”；

C.通“智”，智慧/知道；

D.都譯為“請(qǐng)?jiān)试S”；

故選C。

3.此題考查一詞多義。

例句：王果以美地封其子。以：介詞，用，拿。

A.連詞，因，因?yàn)椋?/p>

B.介詞，用，拿；

C.介詞，憑借；

D.連詞，來(lái)，用來(lái)，表目的；

故選B。

4.此題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析。解答此題首先要對(duì)原文內(nèi)容有大致了解，敘

事部分理清事件的脈絡(luò)，議論部分可結(jié)合事件推斷作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

B.“乙文敘述了孫叔敖之子聽(tīng)從其父勸告，接受肥沃封地一事”表述有誤，根據(jù)乙文

“王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘”可知，孫叔敖死后，楚王拿肥沃的地方封

給他的兒子，但是孫叔敖的兒子并沒(méi)有接受，而是按照其父所說(shuō)的請(qǐng)求楚王封給叫寢

的這塊山地。

故選B。

5.此題考查文言文語(yǔ)句翻譯。文言文句子翻譯要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其

注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下

文，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

（1）發(fā)：興起，指被任用。吠畝：田地。

（2）知：知道。惡：厭惡。以...為：把....作為。

【參考譯文】：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽

中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,

百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身

上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的

每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才

能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。

一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力

相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后

才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的

道理了。

【乙】孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次封賞我，我都沒(méi)有接受,

我死后，楚王就會(huì)封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫

寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國(guó)人敬畏鬼神，而越國(guó)人事鬼神以求福。可以

長(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方。”孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的

兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失

掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作

為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。

【2022?四川成都?中考真題】

閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

舜發(fā)于喊畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的

B.無(wú)案牘之勞眩形：形體、軀體

C.百里奚舉于市市：集市

D.商于慮衡：平衡

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（）

A.有仙則名思而不學(xué)則殆

B.何陋之有箕畚運(yùn)于渤海之尾

C.舜發(fā)于聯(lián)畝之中所惡有甚于死者

D.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也鳴之而不能通其意

3.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

A.（通過(guò)這些）來(lái)感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。

B.因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。

C.因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。

D.（通過(guò)這些）來(lái)使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。

4.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)

明中心“生于憂患而死于安樂(lè)”。

B.兩文均涉及人生處境。甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)

大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。

C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物

的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。

D.兩文語(yǔ)言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用

不少排比句，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。

【答案】

1.D

2.A

3.D

4.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。

D.“衡：平衡”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：思慮阻塞?！昂狻笔峭僮?，同“橫”，意

思是“梗塞，指不順”。故選D。

2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。

A.副詞，都是“就，便”之意；

B.助詞，提賓標(biāo)志，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.介詞，從/介詞，比；

D.連詞，表并列，無(wú)意義/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；

故選Ao

3.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

“動(dòng)心忍性”在此處應(yīng)為“使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍”，據(jù)此排

除AB；“曾益”是一個(gè)詞，“曾”通“增”，增加。據(jù)此排除C。故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。

B.”中文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤”說(shuō)法錯(cuò)誤，甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的

“陋室”表明的是自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。故選B。

【參考譯文】：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是

簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏

色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知

識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂

雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？?/p>

子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

【乙】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽

中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,

百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一

定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行

動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞，然后才

能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。

一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力

相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后

才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的

道理了。

[2021?廣西貴港市?中考真題】

閱讀文言文，回答問(wèn)題

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉

夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

②若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅

不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目

蕭然，感極而悲者矣。

③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷

汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)

何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟

堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必

日“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十

五日。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奧舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不以物喜以刀劈狼首（《狼》）

B.居廟堂之高血憂其民得之血生（《魚(yú)我所欲也》）

C.發(fā)于聲，而后喻市安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）

D.舜發(fā)宇吠畝之中皆以美牛徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.下列句子中加點(diǎn)字的意思不同的項(xiàng)是（）

A.而或長(zhǎng)煙一空上下一白（《湖心亭看雪》）

B.把酒臨風(fēng)臨表涕零（《出師表》

C.衡于慮，而后作盜竊亂賊而不隹（《大道之行也》）

D.征于應(yīng)未嘗稍降辭庭（《送東陽(yáng)馬生序》）

3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）予嘗隸古仁人之心求：

（2）行揄亂其所為拂：

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

浮光躍金，靜影沉壁。

5.《岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）》第②③段寫(xiě)“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是什么？

6.閱讀下面鏈接材料，結(jié)合《生于憂患，死于安樂(lè)》，用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文的作者分

別提出了怎樣的治國(guó)之道？

（鏈接材料）

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以?知其然也？民富則

安鄉(xiāng)重②家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家

則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先

富民，然后治之。

（選自《管子?治國(guó)》

【注釋】①奚以：即“以奚”，根據(jù)什么。以，介詞，根據(jù)。奚，何，什么。②重：重

視。③敬上畏罪：恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。

罪，犯罪或作惡的行為。

【答案】

1.B

2.C

3.探求違背

4.浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。

5.傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突

出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。

6.《生于憂患，死于安樂(lè)》提出了憂患則生、安樂(lè)則亡的觀點(diǎn)，［鏈接材料］則提出了治

國(guó)之道，必先富民的觀點(diǎn)。

【分析】

1.A.以：因?yàn)?用；

B.貝U：都是就，于是的意思：

C.而：表順承，然后/表轉(zhuǎn)折，但是；

D.于：從，自/比；

故選Bo

2.A.一：都是全、都的意思；

B.臨:都是面對(duì)的意思;

C.作：奮起，這里指有所作為/興起；

D.色：都是臉色的意思：

故選C。

3.本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解釋詞語(yǔ)要注意理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求：探求；

（2）句意：使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。拂：違背。

4.本題考查翻譯文言語(yǔ)句能力。解答時(shí)一定要根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，注意一

詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位?！案。ǜ?dòng)），躍

（閃耀），璧（圓形正中有孔的玉），沉壁（像沉入水中的璧玉）”是句中重點(diǎn)詞，注

意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。

5.本題考查理解寫(xiě)作手法的能力。要結(jié)合具體語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確

表述。選文②③段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情

感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。選文第④段假托古圣立

言，發(fā)出了"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的

主旨。選文第②③段寫(xiě)“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是：傳達(dá)出兩種截然相反的人

生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和愛(ài)國(guó)情懷。

6.本題考查理解內(nèi)容的能力。要結(jié)合具體語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確表述。

從''入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”可知，孟子認(rèn)為，在內(nèi)沒(méi)有能干的大臣，時(shí)

時(shí)注意修明法度，沒(méi)有敢于直諫的賢士，處處提醒國(guó)君克己慎終，在外又沒(méi)有敵國(guó)的

抗衡、外寇的侵?jǐn)_，如此安適的環(huán)境，首先帶來(lái)的必然是精神的怠惰和意志的消沉，

這是精神上的死亡，緊接著必然是物質(zhì)上的死亡—“國(guó)恒亡”，《生于憂患，死于安

樂(lè)》提出了憂患則生、安樂(lè)則亡的觀點(diǎn)。［鏈接材料］開(kāi)門(mén)見(jiàn)山則提出了治國(guó)之道，必先

富民的觀點(diǎn)，然后從“民富則易治”和“民貧則難治”兩方面進(jìn)行正反對(duì)比論證最后

得出“是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之”的結(jié)論。

【參考譯文】：

《岳陽(yáng)樓記》

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流

水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)

窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然

這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦

的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向

天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，

船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，

就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬

眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。

至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊

無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲

上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉

千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影

像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登

上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起

酒杯痛飲，那心情真是高興極J'。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，

這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在

朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他

們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？

那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)

有這種人，我同誰(shuí)一路呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

《生于憂患，死于安樂(lè)》

舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被

任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百

里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要

使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情

顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原

來(lái)沒(méi)有的才能。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才

能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。

（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)

力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以

后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡

的道理了。

【鏈接材料譯文】：

大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以

治理。憑什么這樣說(shuō)？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就恭敬君上而畏懼

刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕

家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理廣。所以，治理得好的國(guó)家往往

是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，

然后再加以治理。

[2021?遼寧錦州?中考真題】

閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】

洛陽(yáng)處天下之中，挾靖、龜?之阻，當(dāng)秦、隴之襟喉②，而趙、魏之走集?,蓋四方

之必爭(zhēng)之地也。天下當(dāng)無(wú)事則已，有事則洛陽(yáng)必先受兵。予故嘗曰:"洛陽(yáng)之盛衰，

天下治亂④之候⑥也?！?/p>

方唐貞觀、開(kāi)元之間，公卿貴戚，開(kāi)館列第于東都者，號(hào)千有余邸。及其亂離，

繼以五季⑥之酷。其池塘竹樹(shù)，兵車(chē)蹂蹴⑦，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而

為灰燼：與唐共滅而俱亡，無(wú)余處矣。予故嘗日：“園囿⑧之興廢，洛陽(yáng)盛衰之候

也。”

且天下之治亂，候于洛陽(yáng)之盛褒而知；洛陽(yáng)之盛衰，候于圓園之興廢而得。則《名

園記》之作，予豈徒然哉！

嗚呼！公卿大夫方進(jìn)于朝，放乎一已之私，自為之而忘天下之治忽，欲退享此，

得乎？唐之末路是已！

(宋?李格非《書(shū)〈洛陽(yáng)名園記〉后》)

【注】①淆(xiao)：山名。塾(mian)：古隘道名。②襟喉：喻要害之地。③走集：

出入必經(jīng)的要地。④治亂：即太平和動(dòng)亂。后文的“治忽”同“治亂”。⑤候：征兆。

⑥五季：指五代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。⑦蹂蹴：蹂蹣。⑧囿(ybu)：

飼養(yǎng)動(dòng)物的園地。

⑴解釋加點(diǎn)詞的意思。

①人恒過(guò)②衡于慮

③予故嘗曰④化而為灰燼

(2)選出下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)()

A.國(guó)恒亡/去國(guó)懷鄉(xiāng)

B.故天將降大任于是人也/皆以美于徐公

C.欲退享此/欲報(bào)之于陛下也

D.蓋四方之必爭(zhēng)之地也/何陋之有

⑶翻譯文中畫(huà)線的句子。

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②天下當(dāng)無(wú)事則已，有事則洛陽(yáng)必先受兵。

⑷乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文中的觀點(diǎn)。

⑸談?wù)勔椅慕o你的啟示。

【答案】

⑴犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞，不順曾經(jīng)成為

⑵C

⑶①這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。

②天下如果經(jīng)常太平無(wú)事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽(yáng)總是首先遭遇戰(zhàn)事。

(4)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

⑸乙文啟示我們要有憂患意識(shí)，不要貪圖享樂(lè)。只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能

使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存，尋求立足之地。

【解析】

⑴本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，

然后結(jié)合平時(shí)積累，根據(jù)句意理解詞意。

①句意為：人常常犯錯(cuò)。過(guò)：犯錯(cuò)誤。

②句意為：思慮堵塞。衡：同“橫”，梗塞，不順。

③句意為：我因此曾說(shuō)。嘗：曾經(jīng)。

④句意為：化成灰燼。為：成為。

⑵本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，

然后結(jié)合平時(shí)積累，根據(jù)句意理解詞意，最后將兩個(gè)詞語(yǔ)的意思進(jìn)行對(duì)比作答。

A.名詞,國(guó)家/名詞，國(guó)都:

B.介詞，在/介詞，比；

C.用法和意義相同，動(dòng)詞，想要；

D.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置句的標(biāo)志，不譯；

故選C。

⑶本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。翻譯的要求是信、達(dá)、雅，翻譯的方法是增、冊(cè)U、

調(diào)、換、補(bǔ)、移。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況。

①重點(diǎn)詞：所以，用這種方法來(lái)；忍，使……堅(jiān)忍：曾，同“增”，增加。

②重點(diǎn)詞：當(dāng)，如果；已，罷了；受兵，遭遇戰(zhàn)事。

⑷本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。“園囿之興廢，洛陽(yáng)盛衰之候也”句意為：

館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽(yáng)興旺或衰敗的征兆啊。甲文第二段“入則無(wú)法家拂

士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的意思是：一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大

臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有

覆滅的危險(xiǎn)。乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文的這兩句的觀點(diǎn)。

⑸本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的理解能力。由乙文第三段“且天下之治亂，候于洛陽(yáng)之

盛褒而知；洛陽(yáng)之盛衰，候于園囿之興廢而得”可知，本文論證從洛陽(yáng)的盛衰可以看

出國(guó)家的治亂，洛陽(yáng)園林的興廢可以看出洛陽(yáng)的盛衰。用一句話來(lái)說(shuō)，洛陽(yáng)園林是國(guó)

家治亂興衰的晴雨表，對(duì)朝廷的腐敗提出了強(qiáng)烈的忠告，表現(xiàn)了作者對(duì)衰微的國(guó)勢(shì)的

清醒認(rèn)識(shí)和深刻憂慮。聯(lián)系我們的生活，乙文啟示我們要有憂患意識(shí)，不要貪圖享

樂(lè)。

【參考譯文】

【甲】

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠高從販魚(yú)賣(mài)鹽中被

起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百

里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定

要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受

貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開(kāi)始的行動(dòng)，這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍

起來(lái)，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能奮起；心緒顯露在

臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解，一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大

臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有

覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理

了。

【乙】

洛陽(yáng)地處全國(guó)的中部，擁有靖山、淹池的險(xiǎn)阻，算是秦川、隴地的咽喉，又是趙、

魏爭(zhēng)著向往的地方，是四方諸侯一定會(huì)爭(zhēng)搶的地方。天下如果經(jīng)常太平無(wú)事也就罷了,

一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽(yáng)總是首先遭遇戰(zhàn)事。為此我曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)的興盛和衰敗，是

天下太平或者動(dòng)亂的征兆啊?！?/p>

正當(dāng)唐太宗貞觀、唐玄宗開(kāi)元盛世時(shí)，公卿貴族、皇親國(guó)戚在東都洛陽(yáng)營(yíng)建公館

府第的，號(hào)稱有一千多家。等到后期遭受動(dòng)亂而流離失所，接著是五代的慘痛破壞，

那些池塘、竹林、樹(shù)木，被兵車(chē)踐踏，變成一片廢墟。高高的亭閣、寬大的樓臺(tái)，被

戰(zhàn)火焚燒，化成灰燼，跟唐朝一起灰飛煙滅，沒(méi)有留下一處。我因此曾說(shuō)：“館第園

林的繁盛或毀滅，就是洛陽(yáng)興旺或衰敗的征兆啊?！?/p>

況且天下的太平或動(dòng)亂，從洛陽(yáng)的興衰就可以看到征兆；洛陽(yáng)的興衰，又可以從

館第園林的興廢看到征兆，那么《洛陽(yáng)名園記》這作品，我難道是徒勞無(wú)益、白費(fèi)筆墨

的嗎？

唉！公卿大夫們現(xiàn)在正被朝廷提拔任用，放縱一己的私欲，為所欲為，卻忘掉了

國(guó)家的太平或動(dòng)亂的大事，想以后退隱了再享受這種園林之樂(lè)，能辦得到嗎？唐朝最

后覆滅的情形就是前車(chē)之鑒??！

[2020?遼寧?中考真題】

閱讀下面選文，完成下列小題。

【甲】……故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮,而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】貞觀十二年，太宗謂侍臣日：“朕讀書(shū)見(jiàn)前王善事，皆力行而不倦。其所任

用公輩數(shù)人，誠(chéng)以為賢。然致理比于三、五之代，猶為不逮，何也？”

魏徵對(duì)日：“今四夷賓服天下無(wú)事誠(chéng)曠古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲勵(lì)

精為政，比跡于堯、舜；及其安樂(lè)也，則驕奢放逸，莫能終其善。人臣初見(jiàn)任用者，

皆欲匡主濟(jì)時(shí)，追縱于稷、契；及其富貴也，則思茍全官爵，莫能盡其忠節(jié)。若使君

臣常無(wú)懈怠，各保其終，則天下無(wú)憂不理，自可超邁前古也?！?/p>

太宗曰：“誠(chéng)如卿言?！?/p>

1.選出下列各句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是()

A.故天將降大住于是人也其所在用公輩數(shù)人

B.必先苦箕心志莫能盡其忠節(jié)

C.敘后能改念自古帝王初即位者

D.征宇色比跡宇堯、舜

2.將選文中畫(huà)線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)困于心，衡于慮，而后作。

（2）朕讀書(shū)見(jiàn)前王善事，皆力行而不倦。

3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

今四夷賓服天下無(wú)事誠(chéng)曠古所未有。

4.閱讀選文，回答下列問(wèn)題。

（1）請(qǐng)分別從君臣兩個(gè)角度，概括出【乙】中魏徵認(rèn)為唐太宗功業(yè)仍不及三皇五帝的

原因。

（2）魏徵的看法印證［中］中""一句。

【答案】

1.B

2.（1）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。（2）我在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)前朝帝王做

過(guò)的善事，都能身體力行而不知疲倦。

3.今四夷賓服/天下無(wú)事/誠(chéng)曠古所未有。

4.（1）從君的角度來(lái)說(shuō)，初即位能勵(lì)精圖治，但安定后就驕奢淫逸；從臣的角度來(lái)說(shuō),

剛被任用時(shí)想兼濟(jì)天下，得到富貴時(shí)想保有名利。所以魏徵認(rèn)為唐太宗功業(yè)會(huì)不及三

皇五帝。（2）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也

【解析】

1.考查一詞多義。

A.任務(wù)，使命/任用，委派；

B.他，他的/他，他的；

C.這樣/然而；

D.在/和；

故選Bo

2.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直

譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。（1）困，憂困；衡，通“橫”，梗塞，

指不順；作，有所作為。本句隱藏了主語(yǔ)：將被上天降大任的人。（2）見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)；力

行，身體力行；倦，疲倦。

3.考查文言文斷句。解答此類試題，耍在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)

單翻譯，再依古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，加上虛詞輔助來(lái)斷句。句意：現(xiàn)在少數(shù)民族臣服,

天下太平無(wú)事，的確是自古以來(lái)都沒(méi)有過(guò)的盛事。“四夷賓服”“天下無(wú)事”是文言

常用的四字句，句式整齊?！罢\(chéng)”為常用句首詞。輔助斷句為：今四夷賓服/天下無(wú)事

/誠(chéng)曠古所未有。

4.考查內(nèi)容理解?！疽摇课氖翘谂c魏徵關(guān)于前代君王治國(guó)不及三皇五帝原因的討論。

魏徵認(rèn)為，君王初即位的“欲勵(lì)精為政”到安樂(lè)時(shí)的“驕奢放逸”，是君王不能成就

大業(yè)的原因。臣子由初任用的“欲匡主濟(jì)時(shí)”到富貴時(shí)的“思茍全官爵”，是臣子不

能輔助君王成就大業(yè)的原因。究其根本，就是不能“常無(wú)懈怠”，一國(guó)之治與不治，

就在于君臣有無(wú)憂患意識(shí)，有憂患意識(shí)就興盛，無(wú)憂患意識(shí)就衰亡，用【甲】文中的話

說(shuō)就是“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”。

【參考譯文】

【甲】所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋

骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開(kāi)始的

行動(dòng)，這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能有所作為；心緒顯

露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度

的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常

會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

【乙】貞觀十二年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)前朝帝王做過(guò)的善事，都

能身體力行而不知疲倦。他們所任用的大臣，也都很賢德，然而和三皇五帝的時(shí)代相

比，還是無(wú)法企及，為什么呢？”

魏徵回答說(shuō)：“現(xiàn)在少數(shù)民族臣服，天下太平無(wú)事，的確是自古以來(lái)都沒(méi)有過(guò)的

盛事。然而，歷代的帝王剛剛即位的時(shí)候，都勵(lì)精圖治，勤于政務(wù)，以堯、舜為楷模,

可是等到天下太平了，就開(kāi)始放縱自己，驕奢淫逸，沒(méi)有誰(shuí)做到善終。至于臣子，在

開(kāi)始被任用時(shí)，都懷有匡扶君主、濟(jì)世救民的宏愿，追慕古代良臣稷、契的風(fēng)范。等

到他們榮華富貴了，就開(kāi)始處心積慮地盤(pán)算如何才能保住烏紗，茍全性命，沒(méi)有誰(shuí)能

夠做到盡忠職守。如果君臣雙方都能不懈怠，銘記善終的道理，那么就可以無(wú)為而治,

天下無(wú)憂了，這樣做的話，自然可以超越古人。

唐太宗說(shuō)：“正如你所說(shuō)?！?/p>

[2020?湖北恩施?中考真題】

比較閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士,

孫叔敖舉于滲，.苴里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書(shū)《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其

身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由

嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生

人?！必懹^六年，太宗謂侍臣日：“古之昏君，其耳目皆為敝④，不知時(shí)政得失，亦

不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。

莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意⑥?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）

【注釋】①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。

⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國(guó)事。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①橄其體膚餓：

②征于色，發(fā)于聲，而后喻喻：

③猶割液以啖腹股：

④若耽陪滋味嗜：

2.給【乙】文中畫(huà)橫線的句子斷句，用“/”在句中標(biāo)出。（限劃2處）

莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意。

3.翻譯下面句子。

①人恒過(guò)，然后能改。

②古之昏君，其耳目皆為敝。

4.【甲】【乙】?jī)晌膹膫€(gè)人發(fā)展與國(guó)家興亡的角度闡述了治國(guó)之道?！炯住课膹?qiáng)調(diào)國(guó)

家興盛內(nèi)要有“"，外要有“"；【乙】文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“”

其次是“”，還要廣開(kāi)言路，居安思危。（用原文作答）

5.【甲】文畫(huà)波浪線部分從正面入手運(yùn)用了論證方法，【乙】文畫(huà)波浪線部分從

反面著筆運(yùn)用了論證方法。

【答案】

1.①使……饑餓：②知曉，明白；③大腿：④愛(ài)好。

2.莫以天下無(wú)事/四海安寧/便不存意。

3.①一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正。

②古代的昏君，他們的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。

4.法家拂士敵國(guó)外患存百姓不敢縱逸

5.舉例比喻

【解析】

1.本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然

后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

①句意為：使他忍饑挨餓。餓：使……饑餓。

②句意為：別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。喻：知曉,

明白。

③句意為：那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣。股：大腿。

④句意為：如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色。嗜：愛(ài)好。

2.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后

斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是“不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不

用心操勞國(guó)事了”，據(jù)此斷句為：莫以天下無(wú)事/四海安寧/便不存意。

3.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯

和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：恒，常常，總是。過(guò)，過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：其，代詞，指昏君。皆，全，都。為，表示被動(dòng)。蔽，被蒙蔽。

4.本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”

可知，國(guó)家興盛內(nèi)要有“法家拂士”，外要有“敵國(guó)外患”；根據(jù)“為君之道，必須

先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每

思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍”可知，乙文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“存百

姓”，其次是“不敢縱逸”，還要廣開(kāi)言路，居安思危。

5.本題考查論證方法辨別。根據(jù)語(yǔ)句內(nèi)容，結(jié)合論證方法分類情況來(lái)辨別即可。

“舜發(fā)于吠畝之中……百里奚舉于市”是列舉舜等人的事例來(lái)證明艱苦的環(huán)境造就人

才的道理，運(yùn)用的是舉例論證的方法?！比魮p百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而

身斃”把損害百姓利益滿足自己的欲望的行為比作割大腿上的肉充饑，從而論證了存

百姓的重要意義，運(yùn)用了比喻論證的方法。

【參考譯文】

【甲】：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)

鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起

用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上,

一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每?行動(dòng)

都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)；別人

憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)

有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的

禍患，就常常會(huì)被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅

亡的道理了。

【乙】：貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)

心百姓。如果用損害百姓的辦法來(lái)滿足自身的享樂(lè)，那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一

樣，肚子填飽了，人也就死了。再說(shuō)，我從不敢放縱自己的欲求。常常思索使人身體

受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，

沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國(guó)家大事，又

擾亂百姓。"貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽,

弄不清哪些政策是成功的，哪些政策是失敗的，帝王不知道自己有哪些過(guò)錯(cuò)，于是漸

漸導(dǎo)致國(guó)滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望

你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事

了?！?/p>

[2022?天津?一?！?/p>

閱讀下面的文段，完成下面小題。

①舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫

叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓

其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入

則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（節(jié)選自《生于憂患死于安樂(lè)》）

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.電會(huì)其身空乏：財(cái)資缺乏

B.人恒過(guò)，然后能改過(guò)：錯(cuò)誤

C.入則無(wú)法家領(lǐng)士拂：同“弼”，輔佐

D.百里奚舉于市市：集市

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（)

A.傅說(shuō)舉于版筑之間已而之細(xì)柳軍

B.必先苦箕心志食如土石何

C.困于心，衡于慮，市后作安居而天下熄

D.入血無(wú)法家拂士血素湍綠潭

3.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文圍繞“造就人才”與“治理國(guó)家”兩方面的問(wèn)題進(jìn)行論述。

B.文中所舉人物都出身寒微，但最終都有卓越成就，得出“逆境造就人才”的觀點(diǎn)。

C.第②段從正反兩方面論證，談人側(cè)重于從反面論證，論國(guó)卻側(cè)重于從正面論證。

D.文章多用排比句，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

【答案】

1.B

2.C

3.C

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)

境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

B.句意為：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。過(guò)：名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤，所

以B是錯(cuò)誤的；

故選B。

2.本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。

A.助詞，的/動(dòng)詞，去、至U；

B.代詞，指“是人”/副詞，用在“如什么何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；

C.連詞，表順承關(guān)系/連詞，表順承關(guān)系；

D.連詞，如果/連詞，就、那么；

故選C。

3.本題考查內(nèi)容理解。

C.理解有誤。第②段“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，論國(guó)用

了“無(wú)法家拂士”“無(wú)敵國(guó)外患”等論據(jù)，是從反面進(jìn)行論證的，而非“側(cè)重于從正

面論證”。故選C。

【參考譯文】

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被

起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，

百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定

要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身

處貧困之中，使他做事不順，通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)

韌起來(lái)，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色

上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足

以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的

危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

[2022?重慶?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂(lè)

孟子

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.舜發(fā)于趺畝之間征于色，發(fā)于聲

B.勞其筋骨無(wú)奔走之勞矣

C.故天將降大任于是人也故余雖愚

D.行拂亂其所為人則無(wú)法家拂士

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（2）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

3.下列對(duì)文章的內(nèi)容和理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文采用分總的結(jié)構(gòu)，從個(gè)人角度論證“生于憂患”，從國(guó)家角度論證“死于安

樂(lè)”，從而全面地論證了中心論點(diǎn)。

B.本文列舉了六位名人成功的例子，意在說(shuō)明人只要經(jīng)歷艱苦的磨難，就能顯示出不

同凡人的才干。

C.“困于心，衡于慮，而后作”強(qiáng)調(diào)的是人成功的主觀因素在于自己在磨難之后不斷

奮進(jìn)方能有所作為。

D.本文多用排比句和對(duì)仗句，使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，造成一種勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，有力地增

強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。

4.閱讀以下鏈接材料，談一談選文和鏈接材料在治國(guó)方面的觀點(diǎn)論述中有哪些異同。

【鏈接材料】《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫?可以亡身，自然

之理也。故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死

國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微②，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史伶官③傳序》）

【注】①逸豫：安逸舒適。②忽微：形容細(xì)小之事。③伶官：宮廷中的樂(lè)官和授有官職

的演戲藝人。

【答案】

1.C

2.（1）（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才

干。

（2）了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之

中可以使人死亡的道理了。

3.B

4.同：選文和鏈接材料都認(rèn)為“居安思?！睂?duì)于一個(gè)國(guó)家很重要。（或答：都認(rèn)同治

國(guó)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。）

異：選文中，孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家想要長(zhǎng)治久安，內(nèi)要有堅(jiān)持法度、輔佐君王的賢臣，

外要有足以匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，是從國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩方面來(lái)闡釋的；鏈接材料則

認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的禍患常常是從微小的事情積累起來(lái)的，主要從國(guó)內(nèi)來(lái)強(qiáng)調(diào)居安思危的

重要性。

【解析】

1.A.興起，指被任用/流露、表現(xiàn)；

B.使……勞累/勞累；

C.都譯為“所以”；

D.違背/同“弼”，輔佐；

故選Co

2.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞

多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把

省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）所以：用（通過(guò)）這些辦法；動(dòng)心忍性：使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍

起來(lái)；曾：同“增”，增加；能：能力，才干；

（2）然后：這樣以后；憂患：憂愁禍患；安樂(lè)：安逸快樂(lè)。

3.B.文章開(kāi)頭“舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉

于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，作者一連列舉了六位古代圣賢在困難憂患中

崛起的事例，運(yùn)用了排比的手法，來(lái)證明“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞

其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”這一

觀點(diǎn)，論述艱苦的環(huán)境，一方面給人們以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，每每就不

如人意，但另一方面，也正是這些困難，堅(jiān)定、振奮人們的意志，使人們?cè)诓粩嗫朔?/p>

困難，求得生存的過(guò)程中增加了聰明才干；可見(jiàn)歷經(jīng)挫折可以促使人們走向成功；本

項(xiàng)“意在說(shuō)明人只要經(jīng)歷艱苦的磨難，就能顯示出不同凡人的才干”表述有誤；

故選Bn

4.本題考查文言文內(nèi)容理解。

相同點(diǎn)：

根據(jù)文中第二段“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”，聯(lián)系【鏈接材料】“憂勞可以興國(guó),

逸豫可以亡身，自然之理也”可知，選文和鏈接材料都認(rèn)為“居安思危”對(duì)國(guó)家發(fā)展

（存亡）很重要。

不同點(diǎn)：

根據(jù)文中第二段“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而

死于安樂(lè)也”可知，在孟子看來(lái)一個(gè)國(guó)家在內(nèi)要有堅(jiān)守法度的大臣、足以輔佐君王的

賢士，在外有與之匹敵的鄰國(guó)、來(lái)自外國(guó)的禍患，一個(gè)國(guó)