《黃帝內(nèi)經(jīng)》典章

《黃帝內(nèi)經(jīng)》精華典章《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：肝主筋，腎主骨，脾主肉，心主脈，肺主皮毛。何其精辟。下面是小編為大家整理的《黃帝內(nèi)經(jīng)》精華典章，僅供參考，歡迎大家閱讀。只要是筋的問(wèn)題，治肝沒(méi)錯(cuò);是骨的問(wèn)題，治腎沒(méi)錯(cuò);是肌肉的問(wèn)題，治脾胃沒(méi)錯(cuò);是血脈的問(wèn)題，治心沒(méi)錯(cuò);皮膚病毛發(fā)的問(wèn)題，治肺沒(méi)錯(cuò)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個(gè)“第一”給它作一概括：是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典;是第一部養(yǎng)生寶典;是第一部關(guān)于生命的百科全書。今天我們就來(lái)一起看看這部經(jīng)典里面關(guān)于五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò)流注的精華——一、五臟1、心心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火。生理功能：①主血脈;②主神志;心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸相表里。2、肺肺為魄之處、氣之主。在五行屬金。生理功能：①主氣，司呼吸;②主宣發(fā)肅降;③通調(diào)水道;④朝百脈主治節(jié)(淤結(jié));輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行;肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。3、脾脾為氣血生化之源、后天之本，藏意。在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化;②主升清;③主統(tǒng)血;開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎;脾與胃相表里。4、肝肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①主疏泄;②主藏血;開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。5、腎腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水。生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖;②主水;③主納氣;在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰(肛門會(huì)陰)，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。二、六腑1、膽生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。2、胃生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。3、小腸生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腸主液”。4、大腸生理功能：傳化糟粕，大腸主津。5、膀胱生理功能;貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能。6、三焦生理功能：通行元?dú)?，總司氣機(jī)和氣化，為水液運(yùn)行的道路。三、十二經(jīng)絡(luò)流注一日十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰流經(jīng)一個(gè)經(jīng)脈，首尾相接，如環(huán)無(wú)端，掌握了它的運(yùn)行規(guī)律，也就掌握了長(zhǎng)壽健康的.秘訣!1、子時(shí)23：00——1：00膽經(jīng)：熟睡!膽需要新陳代謝，人在子時(shí)入眠，膽方能完成代謝。這個(gè)時(shí)候心臟功能最弱，如果有心臟病人備好救心丸。2、丑時(shí)1：00——3：00肝經(jīng)：深睡眠!此時(shí)中肝修復(fù)的最佳時(shí)間，廢棄的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，在丑時(shí)完成。此時(shí)必須進(jìn)入深睡狀態(tài)，讓肝臟得到充足能量。如不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)，就無(wú)法完成新陳代謝。易患肝病。3、寅時(shí)3：00——5：00肺經(jīng)：大地陰陽(yáng)從此刻轉(zhuǎn)化，由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)。人體此時(shí)也進(jìn)入陽(yáng)盛陰衰之時(shí)。此刻肺經(jīng)最旺。肝臟把血液提供給肺，通過(guò)肺送往全身。些刻人體需要大量呼吸氧氣。肺病哮喘病人在寅時(shí)服藥比白天常規(guī)服藥效果好。4、卯時(shí)5：00——7：00大腸經(jīng)：排便!便前一杯溫水。此刻大腸經(jīng)旺盛，吸收食物中水分與營(yíng)養(yǎng)，排出渣滓的過(guò)程。5、辰時(shí)7：00——9：00胃經(jīng)：勿忘吃早餐!此時(shí)不斷分泌胃酸，如果餓久了，就會(huì)有胃潰瘍、胃炎、十二指腸炎、膽囊炎等危險(xiǎn)!6、巳時(shí)9：00——11：00脾經(jīng)：喝水!(此時(shí)多喝水)脾是消化、吸收、排泄的總調(diào)度。脾是后天之本。補(bǔ)脾:薏米紅豆山藥粥。一整天2000ml毫升水約5瓶礦泉水，要持續(xù)喝千萬(wàn)別別喝任何的飲料。7、午時(shí)11：00——13：00心經(jīng)：小憩一會(huì)兒。心臟推動(dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神，養(yǎng)氣，養(yǎng)筋。能午睡片刻，對(duì)于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛?！缢荒艹^(guò)30分左右，會(huì)奪覺(jué)，容易引起晚上失眠。8、未時(shí)13：00——15：00小腸經(jīng)：小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整。如小腸有熱，人體就會(huì)打咯排氣。故午餐下午1：00之前吃，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都吸收進(jìn)入人體。9、申時(shí)15：00——17：00膀胱經(jīng)：排尿!膀胱把水液排出體外。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。膀胱最活躍適合多喝水。要這個(gè)時(shí)候一定不要憋尿，會(huì)得“尿潴留”。10、酉時(shí)17：00——19：00腎經(jīng)：腎臟為生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根?！苯?jīng)過(guò)申時(shí)的人本瀉火排毒，腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的時(shí)辰。這是一個(gè)男人的時(shí)刻。對(duì)于腎功能有問(wèn)題的人而這個(gè)時(shí)候按摩腎經(jīng)效果最為明顯。11、戌時(shí)19:00——21：00心包經(jīng)。此刻創(chuàng)造安然入眠的條件。盡量保持平和心態(tài)。12、亥時(shí)21：00——23：00三焦經(jīng)：睡覺(jué)了!此時(shí)是人體最大的腑三焦經(jīng)運(yùn)行，主持諸氣、疏通水道。亥時(shí)三焦通百脈，此時(shí)宜休養(yǎng)生息。黃帝內(nèi)經(jīng)簡(jiǎn)介醫(yī)經(jīng)著作簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》。以黃帝、岐伯等問(wèn)答的形式寫成。是我國(guó)現(xiàn)存最早的部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著，成書約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書十八卷，即《素問(wèn)》和《針經(jīng)》(唐以后的傳本改稱《靈樞》)各九卷?！秲?nèi)經(jīng)》具有比較完整的理論體系，舉凡人與自然、攝生、防病、生理、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病證、診斷治療、中藥、方劑、針刺灸熨、導(dǎo)引、按撟，以及五運(yùn)六氣等等學(xué)說(shuō)莫不賅備，堪稱中醫(yī)理論的淵源，歷代醫(yī)家均將其奉圭臬。除醫(yī)學(xué)理論外，又廣泛涉及到天文、地理、氣象、物候、歷算、哲學(xué)等許方面，因此有人把它說(shuō)成我國(guó)先秦時(shí)代的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》繼承了“氣一元論的哲學(xué)思想，其樸素唯物論和辯證法思想發(fā)展并豐富了《內(nèi)經(jīng)》以的古代哲學(xué)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》，流傳甚廣，傳本也較多，其中以《素問(wèn)》、《九卷》兩傳本系統(tǒng)最具代表性。公元六世紀(jì)，全元起對(duì)《素問(wèn)》進(jìn)行了全面注釋。但由于第七卷早佚，全氏也只注了八卷。唐寶興元年(公元762年)啟玄子王冰對(duì)《素問(wèn)》重新加以編次，加上量注語(yǔ)，并根據(jù)其先師張公所藏的秘本等補(bǔ)入七篇，作為亡佚的第七卷內(nèi)容。由于王冰所加的注文甚多，于是《素問(wèn)》由原來(lái)的九卷，擴(kuò)充到二十四卷。從此《素問(wèn)》一書流布日廣。北宋政府設(shè)立校正醫(yī)書局，林億等對(duì)王冰所注的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的校勘注釋，遂稱為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，又稱“新校正本《素問(wèn)》。成為后世研究，注釋《素問(wèn)》的主要版本?！毒啪怼芬粫鴤鞯焦?世紀(jì)前后，出現(xiàn)了《針經(jīng)》、《九墟》、《九靈》和《靈樞》等多書名的傳本，但后來(lái)均已失傳。南宋紹興乙亥(1135年)史崧氏將家藏《靈樞》九卷重新校訂，也擴(kuò)為二十四卷，予以刊行。從此《靈樞》成了《九卷》的唯一勘本。其后盡管出現(xiàn)過(guò)十二卷本等各種刊本，但皆以此為據(jù)?！饵S帝太素》是流傳下來(lái)的另一種《內(nèi)經(jīng)》古傳本。隋·楊上善對(duì)《黃帝太素》又進(jìn)行了整理和注釋，命名為《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》。由原來(lái)的二十卷擴(kuò)為三十卷，但迄今只存二十五卷。晉皇甫謐所撰《甲乙經(jīng)》一書就是將《素問(wèn)》、《針經(jīng)》和《明堂孔穴針灸治要》三書合編而成，因此也應(yīng)作為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的又一古傳本。后世醫(yī)家十分重視對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)與研究。除上述外，還有許多注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)家。其中具有代表性的醫(yī)家和著作有：明·馬蒔《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》，明·吳崑《素問(wèn)注》，明·張介賓《類經(jīng)》，清·張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)直解