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PAGE8-8甘地被刺[語言建構(gòu)]一、讀準字音(一)單音字悲慟()騷亂()享年()禱告()同胞()挽救()積累()號啕()哀悼()彌合()憂心忡忡()[答案]tònɡsāoxiǎnɡdǎobāozhěnɡduītáodàomíchōnɡ(二)多音字剎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(()一剎那,()剎車))籠eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(()鳥籠,()覆蓋))號eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(()號稱,()號啕))[答案]chàshālónglǒnghàoháo二、寫對字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(mó()肩接踵,mó()礪,描mó()))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhān()仰,shàn()養(yǎng),chán()蜍))[答案]摩磨摹瞻贍蟾三、積累詞語1.理解辨析(1)會合·匯合二者都有“聚合”的意思,都是動詞?!皶稀敝妇奂揭黄?,如“兩軍會合后接著向前挺進”?!皡R合”指水流聚集。匯合,用于人的時候較少,如“潺潺小河匯合成湖澤”。補充說明:“會合”用于人時可以指人群,也可以指個人;“匯合”用于人時,必需是眾多的人群,不用于少數(shù)人。(2)溶化·熔化·溶化“溶化”指(冰、雪等)變成水,也作“溶化”,如“他心里的冰最終溶化了”。“熔化”指固體加熱到肯定程度變成液體,如“鐵加熱至1530℃以上會熔化成鐵水”?!叭芑敝?固體)溶解,如“食鹽在水中,很快就溶化了”。2.明確詞義(1)摩肩接踵:__________________________________________(2)憂心忡忡:__________________________________________[答案](1)指肩碰肩,腳碰腳。形容人很多,很擁擠。(2)形容憂愁擔憂的樣子。[語言運用]1.推斷下面句子中加點字的讀音、寫法和成語運用的正誤,并改正。在波拉宮內(nèi),哀思和哀悼至少短暫彌(ní)合了印度各宗派間的分歧,哀痛把印度教徒、穆斯林和錫克族人融為一體。然而,憂心忡忡的人們因孟買發(fā)生爆亂而更加恐驚。他們擔憂失去了圣雄,無人能限制民眾的狂熱,整個印度就會陷入混亂。改正:________________________________________________[答案]彌(mí)合暴亂2.填入下面橫線處的句子,正確的一項是()____________,于當日下午5時45分(即美國東部時間早上7時15分),在他16歲孫女瑪妮懷中死去,享年78歲。A.這位人民尊奉為“印度的宏大靈魂”的領(lǐng)袖B.這位人民尊奉為“宏大的印度靈魂”的領(lǐng)袖C.這位被人民尊奉為“宏大的印度靈魂”的領(lǐng)袖D.這位被人民尊奉為“印度的宏大靈魂”的領(lǐng)袖D[依據(jù)陳述的內(nèi)容尊奉的領(lǐng)袖,此處應(yīng)用被動句式,解除A、B兩項;領(lǐng)屬性的定語“印度的”應(yīng)在前,解除C項。]3.指出下面句子中的語病并改正。就在半小時以前,一個名叫拉姆·納脫拉姆的狂熱的印度教徒向甘地用左輪手槍連開三槍,子彈射進了他那由于多年苦行和常常絕食而變得衰弱不堪的身軀。改正:________________________________________________[答案]“一個名叫拉姆·納脫拉姆的狂熱的印度教徒向甘地用左輪手槍連開三槍”中語序不當,應(yīng)為“用左輪手槍向甘地連開三槍”。[資料鏈接]1947年8月15日,在印度聯(lián)邦宣布成立之際,制憲會議特意向被稱為“過去30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家、印度自由的燈塔”的甘地致以崇高的敬意??墒谴丝?,這位偉人卻因印度和巴基斯坦分治、自己未能使印度人團結(jié)起來而自責(zé),在加爾各答絕食一天,并從早到晚在手搖紡車上紡紗,當時他已78歲。距此5個多月之后,這位老人遇刺身亡,新聞——消息消息是一種最講時效的宣揚形式,它一般具有內(nèi)容新、事實準、報道快、篇幅短的特點:(1)內(nèi)容新,就是報道的是簇新事、新人物、新動態(tài)、新風(fēng)尚、新學(xué)問、新問題等。它要求盡可能報道最新出現(xiàn)的人、事、物。(2)事實準,就是報道要有根有據(jù),確有其事。人物、地點、時間、數(shù)字、引語、細微環(huán)節(jié)都精確無誤;作者對事實的分析,符合客觀事物的原來面目。(3)報道快。消息是稍縱即逝的客觀現(xiàn)象的剛好記錄,最講究反應(yīng)快。(4)篇幅短,就是用簡潔、概括的文字,把事實要點表達出來。短是其顯明特點,也是社會生活的須要。一般來講,消息由五大部分組成:標題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾。消息一般會運用倒金字塔結(jié)構(gòu),也就是把最重要的事情放在最起先,導(dǎo)語部分介紹消息的主要事實,在主體部分再漸漸綻開。[文本鑒賞]印度民族運動領(lǐng)袖、圣雄甘地被印度教極右派分子拉姆·納脫拉姆刺殺,印度各界人士極度悲慟,這充分體現(xiàn)了甘地在當時印度人民心中的地位無人替代。也表達了印度人們失去“宏大靈魂”后的悲傷和哀悼之情。eq\a\vs4\al(甘地被刺)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(導(dǎo)語(第1段):甘地被刺,印度舉國悲慟,①(第2-15段):甘地被刺的來龍去脈:,時間、地點、兇手、細微環(huán)節(jié),結(jié)尾(第16段):②))[答案]①主體②印度舉國上下的反應(yīng)[文本深讀]一、閱讀課文第1段至第7段,回答下面的問題。1.課文中的導(dǎo)語包含了哪些要素?“剛”“就”兩字說明白什么?這個導(dǎo)語的作用是什么?________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]人物:甘地。時間:今日。事務(wù)、經(jīng)過:被一名印度教極端分子行刺身死。地點、結(jié)果:印度舉國上下悲慟欲絕,驚恐擔憂;孟買爆發(fā)了騷亂。“剛”“就”表明甘地在世對印度的穩(wěn)定具有重要作用,從而說明他的被刺對印度社會和印度人民都是巨大的損失。作用:簡明扼要地擺出消息中最重要、最簇新、最吸引人的事實,便于讀者快速剛好了解主要內(nèi)容并吸引讀者進一步讀完全篇。導(dǎo)語是全文的綱,統(tǒng)領(lǐng)了全文。2.“舉國上下”、“悲慟欲絕”換成“全國上下”、“哀思欲絕”,哪種效果好?為什么?________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“舉國”是書面語;“慟”有“大哭”的意思,表明很哀痛;書面語的運用,行文更高雅、凝練、簡潔、精確?!氨瘧Q”程度更深,感染力更強,更精確。3.甘地在遭到槍擊前的一剎那間卻說“你來晚了”。怎樣理解“你來晚了”的含意?________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①甘地很早就將絕食付諸行動,走向死神的意愿在兇手行刺之前就有了,他早已把生死置之度外,所以說“你來晚了”。②在宗教中有生死輪回之說,死不足為懼。二、閱讀“圣雄甘地被刺的消息有如春風(fēng)野火”至文末,回答下面的問題。4.本部分第2段主要運用了哪種表達方式?有何作用?________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]描寫?!白呱稀薄斑~著”“離開”“會合”“抽泣”“號啕大哭”等動詞的精確運用強化了場景的描寫,同時,把“夜”比作“幕”更沉更重;“悲傷”“積累”,抽象變?yōu)榫唧w、形象。5.從最終一段可以看出作者有怎樣的心情?________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]甘地之死可以短暫彌合種族分子的分歧,但也帶給了將來不確定的因素。作者隱隱地表達了他的擔憂。三、結(jié)合全文內(nèi)容,回答問題。6.甘地臨死前,雙手加額,表示他寬恕了刺殺自己的兇手。這體現(xiàn)了偉人寬容博大的品德。我們應(yīng)怎樣理解“寬容”呢?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點一)以德報怨,甘地的確是個智勇雙全的偉人。他就像勞倫斯·斯特恩所說的:“只有英勇者才懂得怎樣寬容……懦夫是絕不會寬容的,這不是他的性格?!蔽覀兯岢晚氁?,正是一種飽含著愛心和人性、呈現(xiàn)出才智和力氣的寬容。(觀點二)雨果說過:“最名貴的報仇是寬容?!蔽鞯履帷な访芩挂舱f過:“生活中有很多這樣的場合:你準備用憤恨去實現(xiàn)的目標,完全可能由寬恕去實現(xiàn)?!钡拇_,寬容比報仇更能打動人心,更有力氣。我們要學(xué)會寬容身邊的人,甚至是自己的對手和敵人。(觀點三)寬容還是要講對象的。對待壞人壞事,我們決不能姑息和遷就,要英勇而有才智地與之斗爭。從某種意義上說,寬容壞人就意味著對好人犯罪。正如《論語》中所言,“以德報怨,何以報德,以直報怨,以德報德?!盵寫法借鑒]1.寫作特色場面描寫作者在描寫印度人民“送”甘地的場面時,飽含了仰慕的感情,用沉痛的語句表達了人民的哀思?!俺汕先f”從四面八方來的人們“緩緩地邁著步伐”,極力描寫了人們心情的沉痛和對圣雄甘地的愛戴?!白呱稀薄斑~著”“離開”“會合”“抽泣”“號啕大哭”等動詞的精確運用強化了場面的描寫。場面描寫,就是對一個特定的時間與地點內(nèi)很多人物活動的總體狀況的描寫。它往往是敘述、描寫、抒情等表達方式的綜合運用,是自然景色、社會環(huán)境、人物活動等描寫對象的集中表現(xiàn)。2.寫法指導(dǎo)(1)要交代清晰場面的背景。如活動場面發(fā)生的時間、地點、環(huán)境等,這樣人們才知道場面是在怎樣的社會或自然環(huán)境中發(fā)生的。(2)要在寫好總體的基礎(chǔ)上寫具體細微環(huán)節(jié)。寫場面時,要對場面有總體概括,使讀者對總風(fēng)光 貌有所了解。但場面同時也應(yīng)當有重點部分,對這部分要寫具體、寫具體,做到有點有面。(3)要寫出氣氛。氣氛是人在肯定環(huán)境中看到的景象或感覺到的一種心情或感情。無論什么場面,都會有氣氛,如慶祝場面有快樂的氣氛,競賽場面有驚慌的氣氛等。(4)寫場面要有依次。場面是由人、事、景、物組合起來的綜合畫面,不行能幾筆就同時都寫出來。因此,寫場面時要支配好先后的依次。3.遷移運用每次考完試后,發(fā)試卷的時候肯定會是同學(xué)們最驚慌和最激烈的時刻,請你運用點面結(jié)合的手法充分發(fā)揮想象,對這一場面進行描寫。200字左右。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作示例】“發(fā)試卷了!”隨著英語課代表一聲喊,正在教室外活動的同學(xué)們紛紛跑回教室驚慌地圍攏起來,一個個伸長了頸項或手,希望最先看到自己的分數(shù)或拿到自己的卷子。隨著一個個名字報出來,課代表手中的試卷也慢慢少了下去。教室里漸漸沸騰起來?!巴郏瑵M分,太好了!”有的同學(xué)因為考得好而不由自主地大叫起來;有的同學(xué)看了分數(shù)滿臉笑容,如釋重負地吁了口氣;有的一臉懊喪,抓住試卷坐在座位上靜默地發(fā)呆;有的埋頭細致看著,好像不信任自己的眼睛;有的好像懷疑老師將分數(shù)算錯了,翻著卷子,嘰嘰咕咕地算著分;還有幾個同學(xué)當時就趴在桌子上小聲地哭起來……[素材采擷]1.課內(nèi)素材不妥協(xié)的斗士——甘地印度政治家莫罕達斯·甘地有過短暫的律師生涯。當他第一次擔當辯護律師時,由于怯場,兩腿顫抖,根本不能履行職能,跟被代理人打個招呼后,甘地灰溜溜地逃出了法庭。遭遇失敗打擊的甘地沒有懊喪,他起先了南非之旅,參加了在南非的反種族卑視斗爭,并總結(jié)出一套行之有效的非暴力思想和非暴力反抗的斗爭方法。此后,甘地回到印度,領(lǐng)導(dǎo)了印度民族解放運動,推動了印度的獨立。甘地也由此成為一名廣受愛戴的政治家。甘地被譽為“現(xiàn)代印度國父”,深受印度人民愛戴。【應(yīng)用角度】“拐彎”、“成功”、“才智”、“愛國”、“執(zhí)著”等。2.精彩應(yīng)用個體生命之于廣闊的自然界是渺小的,然而,個體生命從不會因為體量的大小而確定其意義之有無。我們無力選擇自己的出身,但是,作為萬物之靈的人,我們可以憑借努力駕馭自身的命運。從事創(chuàng)新探討工作是有意義的,將自己的焊接工藝提高到藝術(shù)的高度是有意義的,用自己的鏡頭呈現(xiàn)豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來不拘形式,人生的精彩始終來自堅持?!叭速F有恒”,古往今來,有多少通過自身不懈努力“到達光輝頂點”的故事:蘇武持節(jié),牧羊北海19年歸漢而不辱使命;甘地投身民族解放運動,終其一生無怨無悔;陳景潤鉆研數(shù)學(xué),嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當然,對于我們生活在大千世界的一般人而言,或許注定要度過平凡的一生;但是,只要保持熱忱與專注,擁有一顆執(zhí)著的心,我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)光彩。[群文閱讀]導(dǎo)讀:被人們尊稱為“圣雄”的甘地,他帶領(lǐng)國家邁向獨立,脫離英國殖民統(tǒng)治。他的“非暴力不合作”的主見,影響了全世界的民族主義者和那些爭取和平變革的國際行動。生前,他是整個印度的“國父”,為引導(dǎo)印度人民解放事業(yè)而獻誕生命,影響巨大;死后,他的精神照舊影響著這個星球上的人和事物。拜謁甘地墓⊙余秋雨離開新德里前,我想了卻一樁多年的心愿,去拜謁“圣雄”甘地的墓。順道經(jīng)過莊重的印度門,停下,抬頭仰視。因為我知道,這個建筑與甘地墓之間存在著一個重要的歷史邏輯。印度門紀念第一次世界大戰(zhàn)期間為英國參戰(zhàn)而犧牲的九萬印度士兵,僅僅這個說法還不足以引起我對印度門的長時間仰視,因為在世界各地,這樣的戰(zhàn)死紀念碑太多了。牽動我感情的是這樣一個歷史記載:這九萬士兵犧牲前都以為,這樣死命地為英國打仗,斗爭結(jié)束后英國肯定會讓他們的印度獨立,而戰(zhàn)場上的英國軍官也信誓旦旦。但等到斗爭結(jié)束,根本沒那回事,全都白死了。這不能不深刻地刺痛印度人民的心,其中一個就是甘地。在這么一個心理背景下,這九萬印度士兵的亡靈就不僅僅是去訴說某種英勇精神,而是集體的生氣呼喊。甘地就是在英國不講信義之后,領(lǐng)導(dǎo)民族獨立運動的。他把以前英國政府授予他的勛章交還給殖民政府,發(fā)起一場以和平方式進行的“不合作運動”來對抗英國。但是,人民喜愛暴力,甚至對不同看法、不同宗教的人也施行暴力,尤其是在印度教和伊斯蘭教之間,更是暴力不斷。甘地便以長時間的絕食來呼吁停止暴力、爭取和平。他的這種看法勢必受到多方面的攻擊,有些極端分子幾次要殺害他,政府也要判他的刑,而他則絕不反抗和報復(fù)。他說:“假如我們用殘暴來應(yīng)付腐敗,那么殘暴所帶來的也只能是腐敗。假如印度想通過殘暴來取得自由,那么我對印度的自由將不感愛好?!弊罱K,人民慢慢地懂得了他,殖民者也為他這種柔弱中的不屈所震驚,他成功了,印度也取得了獨立。沒想到不久之后,他還是被宗教極端分子殺害。甘地墓在新德里東北部的朱木拿河畔,占地開闊,但真正的墓園卻不大。我按印度人的習(xí)慣,赤腳進入,手上捧著花。墓體為黑色大理石,約十六平方米,四周有矮墻,矮墻外面是草地,草地延長到二十米遠的地方,有一圈黃石高臺,把整個墓園圍住。我把花輕輕地放在墓體大理石上,然后繞墓一周。墓尾有一具玻璃罩的長明燈,墓首有幾個不銹鋼雕的字,是印度文,我不相識,但我已猜出來,那不是甘地的名字,而是甘地遇刺后的最終遺言:“嗨,羅摩!”一問,果真是。記得前些天我在介紹印度的宗教恩怨時曾經(jīng)說過,羅摩是印度教的大神,喊一聲“嗨,羅摩”,相當于我們叫一聲:“哦,天啊!”那么,這是我見過的最聰慧的墓碑了。說是最終的遺言,其實是最終的呼叫。生命最終發(fā)出的聲音最洪亮又最模糊,可以多數(shù)遍地解讀多數(shù)遍地否定,鐫刻在墓碑上讓后人一遍遍地去重復(fù)。甘地思索過“不殺生、不報復(fù)”的宗教觀念與民族獨立斗爭之間的關(guān)系,精彩的思索變成了成功的行動;他也思索過現(xiàn)代工業(yè)文明與土俗古老文明的關(guān)系,愁悶的思索變成了堅決的行動。輸贏成敗綜合在一起,成功占了上風(fēng),但又馬上為成功付出了生命的代價。他面對自己關(guān)愛過的暴徒,只能喊一聲:“哦,天??!”這樣一個墓碑在今日更加意味深長。甘地始終認為人口問題是印度的第一災(zāi)難,說過“我們只是在生育奴隸和病夫”的至理名言?,F(xiàn)在他在墓園向外張望,只需看到一小角,就足以讓他驚叫一聲:“哦,天啊!”離開甘地墓后,我心中始終回蕩著甘地的聲音,那么,還是讓他用印度語來發(fā)音吧:嗨,羅摩!宏大的靈魂,人類的良心——甘地《甘地傳》電影的開頭是甘地的葬禮,新聞報道的主持人說:這個盛大葬禮的死者,死時和他活著的時候

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