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文檔簡介
第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融01三國與西晉1.三國鼎立:從220年到229年,魏、蜀、吳三國分別建立,三國鼎立局面形成。其中,魏國國力較強,在三國鼎立局面中略占上風。2.短暫的統(tǒng)一:266年,司馬炎代魏稱帝,西晉建立;280年,西晉滅吳,完成統(tǒng)一。3.西晉的滅亡:316年,西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。自此,中國歷史進入一個比較長的政權分立時期,起初是東晉十六國的割據(jù),后來演變?yōu)槟媳背膶χ拧?2東晉與南朝1.南方政權更替:317年,司馬睿在建康重建晉朝,史稱東晉建立,420年劉裕奪取皇位,改國號宋。此后170年間,南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝,合稱南朝。四個王朝均定都建康,加上此前在此定都的吳和東晉,統(tǒng)稱為六朝。2.士族專權:自三國、西晉以來,一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟等方面特權,形成一個特殊的社會階層-----士族,他們成為東晉政權的主要支柱。3.江南的開發(fā)原因:(1)從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術,也充實了勞動力資源。(2)江南自然條件優(yōu)越:雨量充沛,氣候溫潤,土地肥沃。(3)南方戰(zhàn)爭相對較少,社會秩序比較安定。(4)統(tǒng)治者的支持影響:(1)在江南開發(fā)的過程中,許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。(2)為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎。03十六國與北朝1.十六國(1)東晉統(tǒng)治南方時,北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權,最主要的有15個,加上西南地區(qū)的成漢,合稱“十六國”。(2)民族交融:十六國大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立,政權采用中原模式的國號、年號,學習漢族的典章制度;在長期混戰(zhàn)中,各族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小,但民族隔閡仍然廣泛存在。(3)淝水之戰(zhàn):4世紀下半葉,前秦統(tǒng)一北方,進攻東晉,被擊敗于淝水。前秦政權崩潰,北方民族矛盾加劇。2.北朝(1)北魏孝文帝改革a.時間:5世紀后期。b.內(nèi)容遷都都城從平城遷到洛陽改籍貫遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽易服裝以漢族服飾取代鮮卑服飾說漢語朝中禁鮮卑語,統(tǒng)一說漢語改漢姓改鮮卑姓為漢姓定門第等級仿照魏晉以來漢族社會的士族階層,將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門通婚姻鼓勵新改姓的部分鮮卑貴族與漢族高門士族通婚c.影響:順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾,促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎。(2)北魏的分裂:6世紀前期,北魏分裂為東魏和西魏,稍后,東魏和西魏又分別被北齊、北周取代。這五個王朝合稱北朝。(3)隋朝取代北周,統(tǒng)一全國,結束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。第6課從隋唐盛世到五代十國01隋朝興亡1.隋朝的建立和統(tǒng)一:581年北周外戚楊堅代周稱帝,建立隋朝;589年隋滅陳,結束了南北長期分裂的局面?!局R拓展】隋朝統(tǒng)一的原因(1)民族大交融的趨勢為隋朝統(tǒng)一全國提供了有利條件。(2)南北方人民的共同勞動,使南北方經(jīng)濟得到發(fā)展,為隋朝統(tǒng)一提供了物質條件。(3)廣大人民經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂,向往統(tǒng)一,渴望較為安定的社會環(huán)境。2.隋朝的建設廣設倉庫:在長安、洛陽兩都和地方廣設的倉庫,既包括供應朝廷糧食和物資的倉庫,又包括備水旱賑濟而遍置于鄉(xiāng)間的義倉興建洛陽:隋煬帝興建的洛陽城,宏偉壯麗,聞名于世開通大運河:貫通南北,鞏固了國家統(tǒng)一,促進了南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展。3.隋朝的滅亡(1)原因:隋煬帝自恃強盛,大興土木,窮奢極欲,又三次大舉征伐高麗,生產(chǎn)遭到嚴重破壞,最終引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。2)滅亡:618年隋朝滅亡。02唐朝的繁榮與民族交融1.建立:618年,李淵建立唐朝。2.唐朝的繁榮(1)貞觀之治:唐太宗吸取隋亡的教訓,輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫。在他統(tǒng)治時期,國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面。(2)武周政權:武則天廢唐稱帝,改國號為周,在她當權期間,社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展(3)開元盛世:唐玄宗選賢任能,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制,將唐朝推向全盛時期。3.唐朝的民族關系(1)表現(xiàn)突厥a.貞觀初年,唐軍擊敗并俘獲東突厥可汗,東突厥汗國滅亡。草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”b.唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥c.唐朝中央政權先后設置安西都護府和北庭都護府,統(tǒng)轄天山南北,加強對西域的管理吐蕃a.7世紀前期,文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布,促進了漢藏的友好關系和經(jīng)濟文化交流b.9世紀中期,吐蕃與唐會盟,此后,唐蕃間基本上停止了紛爭靺鞨唐玄宗封靺鞨族粟末部首領大祚榮為渤??ね酰?)意義:唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權,對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻?!局R拓展】唐朝處理與周邊各族關系的主要方式和特點1.主要方式1)設立機構,2)冊封首領,3)武力征服,4)政治和親,5)會盟通好,6)經(jīng)濟文化交流。2.特點:政策開明;措施靈活,方式多樣;加強民族間的聯(lián)系與交流。03安史之亂、黃巢起義和五代十國1.安史之亂原因:(1)唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn),加強邊防,軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力隨之擴大(2)唐玄宗統(tǒng)治后期,朝政趨于腐敗概況:755年,安祿山和史思明一起發(fā)動叛亂,史稱“安史之亂”影響:(1)唐朝由盛轉衰。中央集權被削弱;邊防空虛(2)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成,嚴重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量2.黃巢起義(1)原因:唐朝后期,宦官專權和朋黨之爭加劇,進一步削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。(2)875年,黃巢領導的農(nóng)民起義爆發(fā)。(3)影響:起義軍橫掃大半個中國,一度攻占長安,沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。3.五代十國(1)形成五代:唐朝滅亡后50多年間,黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝,稱為“五代”。十國:與五代同時,南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權,連同五代末期在山西建立的北漢,稱為“十國”。(2)后周世宗改革后周世宗順應當時形勢,努力清除五代的弊政,實力逐漸增強,為后來北宋結束五代十國分裂局面奠定了基礎。第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新01選官制度1.九品中正制創(chuàng)立時間曹魏時期內(nèi)容中央委任中正官為各地人才評定等級,共分九等,朝廷依此授以相應的官職沿革選官標準從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能,演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世影響逐漸成為維護士族特權的工具2.科舉制形成①隋朝建立后,開始采用分科考試的方式選拔官員②隋煬帝時,始建進士科,科舉制度形成發(fā)展①唐太宗增加了考試科目,以進士和明經(jīng)兩科為主②武則天擴大科舉取士的人數(shù),首創(chuàng)了武舉和殿試③唐玄宗任用高官主持考試,提高了科舉考試的地位意義科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權,擴大了統(tǒng)治的基礎,提高了官員的文化素質,加強了中央集權02三省六部制1.歷史沿革魏晉南北朝時期:尚書臺改稱尚書省,與中書省和門下省形成三省隋文帝時:中央正式確立了三省六部制唐太宗時:常給品位較低的官員以宰相名號,擴大任用宰相的范圍2.職能、運行機制:中書省負責草擬皇帝的詔令→門下省負責審核詔令,有不妥者駁回→尚書省負責執(zhí)行,下設六部,分工處理各項具體政務。3.特點(1)三省的職權分工明確,但又彼此制約。(2)群相制:三省長官共議國事,執(zhí)宰相之職;唐太宗時,擴大任用宰相的范圍。(3)政事堂:宰相議事的地方叫政事堂。政事堂的設立,提高了工作效率,三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。4.影響:三省六部制的確立和完備,是中國政治制度的重大變革,對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。03賦稅制度1.租庸調(diào)制(1)歷史沿革魏晉時期:開始實行租調(diào)制,按戶征收糧和絹帛北魏:北魏孝文帝改革,頒布均田令,規(guī)定一夫一婦每年納粟為租,納帛或布為調(diào),受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)。成年男子負擔一定的徭役。唐初:實行租庸調(diào)制,除租、調(diào)外,男子不去服徭役的可以納絹或布代役,稱為庸意義:①租庸調(diào)制以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間;②政府的賦稅收入有了保障。2.兩稅法背景:天寶年間,土地買賣和兼并之風盛行,政府直接支配的土地日益減少,均田制無法推行,租庸調(diào)制也無法維持,政府財政收入銳降。目的:為了解決財政困難,780年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實行兩稅法。內(nèi)容:①每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役②一年分夏季和秋季兩次納稅。意義:①簡化稅收名目,擴大收稅對象,保證國家的財政收入②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農(nóng)民的人身控制第8課三國至隋唐的文化01儒學、道教與佛教的發(fā)展1.儒、道、佛的融合(1)魏晉南北朝時期a.道教在民間廣為傳播,主張“貴儒”和“尊道”。b.佛教吸收儒、道的思想,漸趨本土化。c.儒學開始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展。(2)隋唐時期a.隋朝:儒學家提出“三教合歸儒”,主張以儒學為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。b.唐朝:統(tǒng)治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇;武則天時,佛教在社會上有很大發(fā)展,形成不同宗派。2.反佛斗爭(1)背景:佛教盛行,廣修寺廟,耗費了大量的錢財,很多勞動力不事生產(chǎn),嚴重影響到政府財政收入。(2)思想及作為a.南朝范縝對佛教進行抨擊。b.北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。(3)影響:佛教文化遭受損失,但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。3.復興儒學背景:佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)目的:維護封建統(tǒng)治主張:韓愈率先提出,用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點作用:鞏固了儒學主流思想的統(tǒng)治地位02文學藝術1.文學魏晉南北朝先后出現(xiàn)了建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式唐朝詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。李白、杜甫分別被譽為“詩仙”和“詩圣”2.藝術書法東漢末年書法成為一種藝術魏晉南北朝隸書、草書、行書、楷書等各種書體均已完備。東晉王羲之被稱為“書圣”隋唐書法藝術融匯了南朝的秀美和北朝的雄健,創(chuàng)出新風格。顏真卿的顏體和柳公權的柳體最為有名繪畫東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家,以顧愷之為代表,他提出“以形寫神”,其代表作為《女史箴圖》《洛神賦圖》隋唐宗教畫生活氣息濃厚,人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài),山水、花鳥也成為繪畫主題。吳道子被尊為“畫圣”石窟魏晉到隋唐云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等,都是聞名世界的藝術寶庫03科技數(shù)學南朝祖沖之將圓周率精確地算到小數(shù)第七位農(nóng)學北朝賈思勰著述的《齊民要術》,是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉地圖學家裴秀繪制出《禹貢地域圖》,并提出繪制地圖的方法建筑1)隋唐時期是中國古代建筑的成熟期2)隋朝工匠李春設計建造的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥1)唐中期的書籍記載了火藥的配方2)唐末,火藥開始用于戰(zhàn)爭天文唐朝天文學家僧一行,測算出了地球子午線長度醫(yī)學1)唐朝醫(yī)學家孫思邈完成醫(yī)學名著《千金方》,它全面總結歷代和當時的醫(yī)藥學成果2)唐高宗時編修的《唐本草》,是世界上最早由國家頒行的藥
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