屆高考寫作能力提升系列資料（二）高考作文 思想評論

20屆高考寫作能力提升系列資料（二）高考作文指導(dǎo)思想評論第一節(jié)思想評論概述作為評論的一種，思想評論是以議論說理為基本表達(dá)手段，對精神意識、觀念信條、態(tài)度準(zhǔn)則等人們在思想方面的傾向、動(dòng)態(tài)、問題進(jìn)行分析評價(jià)，從而明辨是非，表達(dá)作者的觀點(diǎn)主張。思想評論在報(bào)章雜志、各類傳媒及宣傳載體中廣泛使用，是當(dāng)今精神文明建設(shè)不可缺少的文章品種。思想評論與政治評論、新聞評論是有區(qū)別的。政治評論以政治性現(xiàn)象為對象，新聞評論則側(cè)重于新發(fā)生的事實(shí)，雖然政論和新聞評論很多時(shí)候也會“涉足”思想領(lǐng)域，但視其主次和重心，我們還是能區(qū)別其文體歸屬的。思想評論根據(jù)其內(nèi)容和使用范圍，可分成思想專論、思想短評、思想雜談、評論員文章、言論等。思想評論有以下四個(gè)特點(diǎn)：一、政治性和思想性在全國上下齊心合力建設(shè)有中國特色的社會主義的時(shí)代里，擁護(hù)十一屆三中全會以來黨的方針政策，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是思想評論的基本政治立場。以馬克思主義的世界觀、方法論為指導(dǎo)，宣傳弘揚(yáng)積極健康的人生觀、價(jià)值觀，共建人類精神文明大廈，這是思想評論的基本主題。二、現(xiàn)實(shí)性和針對性所謂針對性包含兩個(gè)方面：其一是針對具體問題有感而發(fā)、有為而論，其目標(biāo)是明確的；其二是針對讀者，根據(jù)受眾的特點(diǎn)來選擇論據(jù)和論證方法，從而獲得最佳的說理效果，其目的是明確的。為了使論題有針對性，必須選擇那些人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，或選取那些人們尚未普遍注意的、處于萌芽狀態(tài)的、卻帶有某種傾向、趨勢的導(dǎo)向性問題。三、理論性和邏輯性依據(jù)事物自身規(guī)律和作者認(rèn)識的規(guī)律去組織材料，尋找并把握知識與事物間的邏輯關(guān)系，以結(jié)構(gòu)的邏輯性固著抽象的理性思維，這正是思想評論邏輯性和理論性表里和諧的文體概念。四、集中性和單一性思想評論大都形式短小精練，內(nèi)容相對集中。它往往只抓住一個(gè)問題或問題的一個(gè)方面，深入分析，講清道理。第二節(jié)思想評論的寫作思想評論不能寫成其它的評論，更不能寫成普通議論文。它要求作者做到：一、選題要緊貼生活只有在生活中才能摸準(zhǔn)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，才能有真情實(shí)感、真知灼見。它不僅要求作者在生活中細(xì)觀察、勤思考，還要求作者加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，了解吃透黨的有關(guān)方針政策和國家的法律法規(guī)。思想評論經(jīng)常選擇下面這些題材作為評論對象：第一，具典型性的思想認(rèn)識；第二，具普遍性的思想觀念；第三，具代表性的思想苗頭。這些材料往往具有相當(dāng)?shù)乃枷雰?nèi)涵，有評論的價(jià)值。二、立論要站穩(wěn)腳跟立場是觀點(diǎn)的前提，站穩(wěn)腳跟便是指作者的馬克思主義理論基礎(chǔ)要扎實(shí)，立場要堅(jiān)定。應(yīng)該站在社會主義精神文明建設(shè)的高度，站在時(shí)代的高度，站在民族生存與發(fā)展的高度來篩選材料、提煉觀點(diǎn)。這種求真精神中體現(xiàn)出來的責(zé)任感、使命感便是思想評論的目的——“解決問題”。因此它不僅要有一個(gè)正確的政治立場，而且還應(yīng)有幫助、團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)群眾的美好愿望和滿腔熱情的正確態(tài)度。三、語言要合體對思想評論的語言要求主要有以下幾點(diǎn)：1、概括。作者的思想觀點(diǎn)是以概念、判斷、推理等邏輯方式展示的，是以概括性語言用直接說理的方式表達(dá)的。它要求語言不但精練而且內(nèi)涵豐富，能精辟闡釋事理的本質(zhì)和規(guī)律。概括性語言在論理時(shí)具體表現(xiàn)為抽象、理性、富有哲理。在敘述或“擺事實(shí)”時(shí)則直接用“概括敘述”，使語言更為簡約、明了。2、嚴(yán)密嚴(yán)密的第一層含義是正確的。所持的觀點(diǎn)立場要正確，流露的感情要健康，格調(diào)要高尚；第二層含義是準(zhǔn)確。表情達(dá)意要到位，作者所思所感與文字語言的表達(dá)兩者間要高度和諧；第三層含義是嚴(yán)謹(jǐn)。要把握好說理的度，點(diǎn)到為止，注意分寸。3、通俗。通俗要體現(xiàn)在評論的各個(gè)方面：選擇的論題來自生活，是大家熟悉的、關(guān)心的；說理的方式是合乎民族習(xí)慣的、平易近人的；闡述的道理是深刻的、實(shí)際的、為人心悅誠服的；使用的語言文字是淺近的、大眾化的。4、熱情以滿腔熱情的態(tài)度去說理，這是思想評論教育人、幫助人的基本態(tài)度。毛澤東同志曾說：“政論應(yīng)該像政論，但并不排斥抒情。”(《毛澤東新聞工作文選》第203頁)這個(gè)觀點(diǎn)同樣適合思想評論。通過抒情來議論是議論的一種手法，思想評論者應(yīng)該正確使用它。因?yàn)榫?dāng)、深沉、含蓄的抒情能帶來文章熱烈的氣氛和感染人的氣勢，從而能更好地達(dá)到宣傳、教育的目的。除做到以上幾點(diǎn)外，還要注意以下四點(diǎn)：一、不能走堆砌論據(jù)、缺少分析的議論文寫作老路子，應(yīng)強(qiáng)化論證過程，學(xué)會分析。二、不能有評無論、平面說理。作出判斷，提出主張、看法后，要有論作后盾，要有運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的論證格局。三、不能就事論事、囿于事實(shí)。思想評論應(yīng)該以一個(gè)具體的事實(shí)、現(xiàn)象為緣起議論發(fā)揮，進(jìn)而從個(gè)別到一般。切忌就事論事地滿足于說清楚眼前的事實(shí)，使思想評論失去應(yīng)有的深刻性和普遍性。四、避免說理片面絕對、失之有度。在評論中說話過頭沒分寸，表述不周欠成熟，更有甚者是演變成極端、偏激的謾罵，這些于思想評論都是極有害的。例文天價(jià)粽子賣的啥？又到端午，粽子再次成為熱銷商品。在一些地方，以鮑魚、魚翅等為餡料，搭配名茶名酒的“天價(jià)粽子”，又出現(xiàn)在商場。有媒體報(bào)道稱，今年，上海等地出現(xiàn)的類似豪華月餅的天價(jià)粽子，價(jià)格最高的一款粽子禮盒標(biāo)價(jià)3398元，禮盒內(nèi)除了有用鮑魚、海參等材料制作的只粽子，還附加了金蛋、金錘等貴重禮品。過端午、吃粽子，這是幾千年來的傳統(tǒng)風(fēng)俗。粽子制作和配料十分簡單，有糯米和粽葉即可，每只粽子的成本最多不過一兩塊錢。然而，隨著天價(jià)粽子的出現(xiàn)，人們不禁要問：這樣的粽子，賣的究竟是啥？作為一種消費(fèi)性商品，粽子的價(jià)格由市場形成。商家為追求利潤，在配料、口味等方面打一些求新、求異的“牌”，也不難理解。但是，追逐利潤，也不是沒有約束；確定價(jià)格，同樣有法律規(guī)范。我國《價(jià)格法》第七條就明確規(guī)定：“經(jīng)營者定價(jià)，應(yīng)當(dāng)遵循公平、合法和誠實(shí)信用的原則?！蔽覀兒芟胫?，擺在零售市場上的天價(jià)粽子，其成本與售價(jià)差額有多大？在過度包裝與搭售之下，粽子到底是“主角”還是“配角”？這樣的高價(jià)是怎樣確定的？價(jià)格欺詐的成分又有多少？天價(jià)粽子如果涉嫌欺詐，應(yīng)該受到有關(guān)部門查處；天價(jià)粽子產(chǎn)生的原因，更值得我們探究。說到底，天價(jià)粽子根本不是普通工薪階層能夠消費(fèi)得起的，實(shí)際上是瞄準(zhǔn)個(gè)別人群的“特殊”商品。生產(chǎn)者肯定有所企圖，功利性不言而喻。不只是粽子，近年來，包括月餅在內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日食品，有向奢侈化發(fā)展的傾向。高昂的價(jià)格之下，這些傳統(tǒng)食品的功能異化，成了炫耀、送禮的載體，陷入“買的人不吃、吃的人不買”的怪圈。這不僅是對淳樸民風(fēng)的誤導(dǎo)，也是對社會公德的挑戰(zhàn)，需要引起重視。事實(shí)上，天價(jià)粽子做得再好，老百姓也不買賬?！翱吹亩?，買的少”、“禮盒價(jià)格太高，銷售情況不好”，這是多數(shù)賣家的反映?，F(xiàn)實(shí)面前，有關(guān)企業(yè)應(yīng)該摒棄華而不實(shí)的噱頭，回歸粽子的本來面目，生產(chǎn)出質(zhì)量上乘、價(jià)格合理的美味食品。只有這樣，企業(yè)才有生路，百姓才肯買賬。了斷，以“十分盧武鉉”的方式韓國前總統(tǒng)盧武鉉有“潔癖”之癥，這位平民總統(tǒng)為了自己的原則、信仰和價(jià)值觀，會做出異乎常人甚至極端舉止，這一特性被盧武鉉的支持者稱為“十分盧武鉉”。盧武鉉果然“十分盧武鉉”：20年2月，“前總統(tǒng)”盧武鉉告別青瓦臺，同時(shí)告別首爾、告別都市喧囂，回到鄉(xiāng)村老家當(dāng)他的鄉(xiāng)野村夫。他有機(jī)會做“美國前總統(tǒng)克林頓”，但那樣不夠“盧武鉉”——這是盧武鉉人生中的第一跳。20年5月23日凌晨，盧武鉉在老家村后的貓頭鷹巖上跳崖自殺，他以最“盧武鉉”的方式完成了他生命中的最后一跳。性格決定命運(yùn)。盧武鉉的“潔癖”決定了他在平安度過5年任期后難以平安度過余生。哥哥受賄被捕，妻子、女兒、侄女婿涉賄接受調(diào)查。盧武鉉以清廉自許，現(xiàn)在貪腐恰恰發(fā)生在他的至親親人身上，即使盧武鉉能撇清自己的法律責(zé)任，但失察和姑息之責(zé)難免。失守道德底線之后，盧武鉉以斬?cái)嗌€予以清償，且選擇了“十分盧武鉉”的跳崖方式。一樣的民主轉(zhuǎn)型，一樣的民權(quán)律師出身，一樣的“前總統(tǒng)身份”，一樣的弊案纏身，但陳水扁沒有自殺以謝罪，相反，卻在臺北看守所通過電視做了盧武鉉自殺的“看客”，看得氣定神閑、若無其事。北大學(xué)者朱鋒說，盧武鉉的死，對他個(gè)人是一個(gè)悲劇，但對韓國的民主進(jìn)程是一個(gè)里程碑事件。如果一個(gè)人的恥感有助于政治倫理的提升，那么，如阿扁之類的無恥之尤，除了曠日持久的訴訟真的沒有其他辦法？臺灣媒體除了關(guān)注阿扁，上周還把焦點(diǎn)集中到訪問大陸的高雄市長陳菊身上。作為民進(jìn)黨籍的在任最高行政首長，陳菊登陸確有破冰功效，盡管還限于推廣行銷世運(yùn)觀光，但一小步畢竟還是邁出了步。上周，斯里蘭卡猛虎組織“虎首”普拉巴卡蘭被“斬”，標(biāo)志著長達(dá)30年的內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。但是，民族和解還是一道待解的難題，而這，沒辦法用槍炮來運(yùn)算。但在巴基斯坦西北部的斯瓦特河谷地區(qū)，邊境和平和百姓的安寧似乎只剩下動(dòng)武一途。上周，巴軍隊(duì)攻勢凌厲，直搗塔利班和“基地”組織在巴基斯坦境內(nèi)的老巢。巴基斯坦箭在弦上，不能不發(fā)：美援給了，平民撤了，形勢使然，只有死磕！面對甲型H1N1流感的凌厲攻勢，全球除了嚴(yán)防死守，似乎也沒有別的辦法。上周，美國科學(xué)家指出，早在十年前，“甲流”已經(jīng)在豬身上傳播了。剛給豬正名，還得再正過來。沒辦法，科學(xué)就是科學(xué)，不能因?yàn)樨i肉好吃就不顧事實(shí)。呼喚“傳統(tǒng)家訪”回歸電話及網(wǎng)絡(luò)的興起，讓教育中重要的家訪環(huán)節(jié)逐漸消失。而5月16日，珠海市九中60多名行政人員及老師再次開展家訪活動(dòng)，走進(jìn)界涌、南溪、福溪等6個(gè)股份村200多名學(xué)生家中進(jìn)行家訪，受到家長們夾道歡迎。老師與家長面對面交流，共同關(guān)注孩子的成長。(5月17日《珠江晚報(bào)》)提起家訪，今天40歲左右的人并不陌生，上世紀(jì)70年代、80年代，學(xué)校老師經(jīng)常到學(xué)生家進(jìn)行家訪。但遺憾的是，進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，老師家訪與家長溝通逐漸被電話、電子郵件等方式取代。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，一種名為“校訊通”的技術(shù)平臺進(jìn)入各地中小學(xué)，它通過網(wǎng)絡(luò)或短信實(shí)現(xiàn)家長與學(xué)校的即時(shí)溝通。不少家長在嘗試了這種新的聯(lián)系方式后提出質(zhì)疑，家長與學(xué)校的聯(lián)系難道只靠幾十個(gè)字的短信就足夠了嗎？現(xiàn)實(shí)中，教師與家長的互動(dòng)更是發(fā)生根本性變化——多是家長到學(xué)校找老師，而不是老師到學(xué)生家。當(dāng)然，“家訪”逐漸遠(yuǎn)去也與現(xiàn)在教師壓力過大有關(guān)，許多學(xué)校實(shí)行大班額，比如筆者孩子的班上就有65名學(xué)生，老師要到每個(gè)學(xué)生家里與家長進(jìn)行面對面的溝通，恐很難做到。但不可否認(rèn)，家訪作為一種可貴的教育傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容。記得著名教育家斯霞說，備課不僅要備書，還要備學(xué)生。她備課總是先從學(xué)生入手，每接一個(gè)新班，拿到花名冊后第一件事就是逐一家訪，力求了解每一個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好和家庭背景。她執(zhí)教數(shù)十年，這種“家訪式備課”從未間斷。直到現(xiàn)在，有的家長已是垂暮之年，仍能清晰回憶起幾十年前斯霞老師家訪的情景?，F(xiàn)在，珠海市九中的教師重拾家訪制度，雖然其效果還有待時(shí)間的檢驗(yàn)，不過讓我們看到了教育工作者為建立和諧師生關(guān)系所表現(xiàn)的誠意。當(dāng)然，筆者也期盼更多教師能認(rèn)識到家訪的重要性——盡管有各種各樣的家校溝通方式，但適當(dāng)?shù)募以L仍然是必不可少的。要知道，家長、老師面對面的交流，可以對學(xué)生教育由單項(xiàng)的灌輸者變?yōu)殡p向互動(dòng)，更增強(qiáng)教育的針對性、科學(xué)性和實(shí)效性。從這一點(diǎn)就不難看出，珠海市九中老師家訪時(shí)，為什么受到家長們夾道歡迎了。劉翔的坦言就是一份“提案”在劉翔的身邊，其實(shí)也有不少退役隊(duì)友到社會上謀生的故事，對此他也一直感觸頗多。“作為運(yùn)動(dòng)員常年忙于訓(xùn)練，真的要我們對國家大事提出什么合理建議其實(shí)不太現(xiàn)實(shí)。而對于體育運(yùn)動(dòng)這塊我還是挺了解的，看能不能提出一些力所能及的建議?！辈贿^，設(shè)想最終還是因出國療傷而不能實(shí)現(xiàn)?！熬W(wǎng)上的一些聲音我都看到了，我覺得大家的想法挺正常的，換個(gè)角度如果是我的話，可能也會覺得缺席了兩年的政協(xié)委員有點(diǎn)不稱職”，劉翔坦言。(3月9日中新網(wǎng))劉翔已連續(xù)兩年沒有參加全國政協(xié)會議，網(wǎng)上議論已是如潮。對此，遠(yuǎn)在美國療傷的劉翔一直十分關(guān)注著這些言論，并坦言“不稱職”。其實(shí)，在筆者看來，劉翔的這種坦言就是一份“提案”，既有對自己的自責(zé)，也有對他人的勸勉。作為政協(xié)委員，其最重要的履職手段和方式就是參加政協(xié)會議共商國是。倘若連會議都不參加，顯然不是一位稱職的委員。對此，有人指責(zé)劉翔是“白白浪費(fèi)參政資源”，還有人稱其“占著茅坑不拉屎”……這種批評之聲可以理解。但是，劉翔的缺會卻是情有可原，去年因參加第12屆世界室內(nèi)田徑錦標(biāo)賽；這一次是因赴美療傷，兩次均經(jīng)有關(guān)方面批準(zhǔn)。倘若強(qiáng)行要求劉翔帶傷與會，便顯得十分的不厚道了。既使如此，劉翔還是“一直耿耿于懷”，并坦言自己“不稱職”。無疑，這種自責(zé)和忐忑不安的背后，就是對自己履職的一種鞭策和壓力。因而，他在美國期間一直通過網(wǎng)絡(luò)了解兩會的進(jìn)程，也一直在思索今年自己究竟能夠有什么提案。“鄧亞萍姐那個(gè)關(guān)于退役運(yùn)動(dòng)員安置的提案給我印象挺深的?！彼Ｍ谙乱粚玫恼f(xié)會上能真正履行政協(xié)委員的責(zé)任。何況，劉翔多次表示自己作為一位政協(xié)委員“應(yīng)該幫體育界做點(diǎn)事情”。顯然，劉翔缺會并非其不愿與會，也非不履職，而是“特殊原因”。事實(shí)上，劉翔的履職狀況并不比某些委員差。一是有個(gè)別委員無故長期不參會，甚至在一屆當(dāng)中一次會也不參加，這樣的委員當(dāng)著又能干什么？二是有些委員三年不發(fā)言、五年不寫提案，開幾天會舉幾次手、拍幾次巴掌了事，這樣的委員又共商了什么國是？可是，他們卻沒有坦言自己“不稱職”的勇氣。自己到底稱職不稱職？這是每一個(gè)代表委員都應(yīng)經(jīng)常思考的問題。也只時(shí)時(shí)刻刻這樣問自己，才能督促自己更好地履行好代表委員的職責(zé)，在這點(diǎn)上，劉翔無疑是值得學(xué)習(xí)的。讀書，應(yīng)成為一種習(xí)慣盡管很多人都承認(rèn)讀書是一種良好的生活習(xí)慣，其益處一言難盡，但事實(shí)上，并不是人人都喜歡讀書，都有良好的讀書習(xí)慣。通俗點(diǎn)說，未必人人都讀書有癮今天是世界圖書版權(quán)日，也叫世界讀書日。記得這個(gè)日子的人似乎并不多。京城一家都市報(bào)前些天在街頭隨機(jī)調(diào)查采訪中發(fā)現(xiàn)，80%受訪的人甚至不知道讀書日，“很少或幾乎沒讀書”的人約占一半。另據(jù)2006年中國出版研究所組織的第四次“全國國民閱讀調(diào)查”，在我國圖書閱讀者中，每人每年平均閱讀圖書只有4.5本。識字但每年連一本書都不讀或者基本不讀書者在回答不讀書的原因時(shí)，選擇“沒時(shí)間”的占43.7％，選擇“不習(xí)慣”讀書的比例為29.1％。這里面，“沒時(shí)間讀書”只能算是信手拈來的搪塞借口，而不是真正的原因。盡管很多人都承認(rèn)讀書是一種良好的生活習(xí)慣，其益處一言難盡，但事實(shí)上，并不是人人都喜歡讀書，都有良好的讀書習(xí)慣。通俗點(diǎn)說，未必人人都讀書有癮。80多年前，魯迅先生就在廣州一所中學(xué)里講過，讀書至少可分為職業(yè)的讀書和嗜好的讀書兩種。魯迅說，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)職業(yè)的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。魯迅還說，凡嗜好的讀書，就像嗜好打牌一樣，能夠手不釋卷的原因在于，他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識的，但這些倒都不計(jì)及。如果沒有讀書仿佛精神洗澡，幾天不與書接觸便不自在的追求；如果沒有一日不讀書，便覺得語言乏味、面目猙獰的境界，是不易與書相親近的。盡管讀書有諸多好處，伴隨著社會發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，在日常生活中，讀書所占的時(shí)間在縮短，看電視成了相當(dāng)一部分人的主要娛樂休閑方式。近年來，有網(wǎng)上閱讀習(xí)慣的人數(shù)在迅速增加，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為讀者的第二大閱讀方式，僅次于讀書，超過報(bào)紙和雜志。但上網(wǎng)的人中，以讀書為目標(biāo)的人尚屬極少數(shù)。更為關(guān)鍵的是，一些專家指出，與閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書相比，網(wǎng)上閱讀是一種“淺閱讀”，難以獲得深刻的閱讀體驗(yàn)，留給讀者感悟、思考、想像和再創(chuàng)造的空間不大。作家王蒙認(rèn)為，閱讀紙質(zhì)的書，能帶來更高的專注、平靜和思考。如何養(yǎng)成讀書的習(xí)慣？在《現(xiàn)代漢語詞典》里，習(xí)慣是指“在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚”。而“癮”則既指“由于神經(jīng)中樞經(jīng)常接受某種外界刺激而形成的習(xí)慣性或依賴性”，也“泛指濃厚的興趣”。習(xí)慣也好，癮也罷，都是可培養(yǎng)的。有一項(xiàng)研究認(rèn)為，干什么事情，只要連續(xù)做30天，就會上癮、成癮。讀書也如此，貴在堅(jiān)持，形成習(xí)慣，積養(yǎng)成癮。從娃娃抓起，從小學(xué)教育抓起，也許用不了多少年，手捧一卷、甘之如飴，能成為公園、地鐵及千萬家庭里的平常風(fēng)景。如何保證不跟公眾“躲貓貓”廣受關(guān)注的云南“躲貓貓”事件以“網(wǎng)友調(diào)查委員會”的介入告一段落。然而，公眾的質(zhì)疑并未止息。首先應(yīng)該肯定的是，云南省委宣傳部出面邀請網(wǎng)友組成調(diào)查委員會到事發(fā)地展開調(diào)查，體現(xiàn)了對網(wǎng)絡(luò)民意的尊重和對公眾知情權(quán)、參與權(quán)的保障。對敏感事件不與公眾“躲貓貓”的誠意，是積極回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿情、滿足公民知情權(quán)的一種嘗試，成為官民在知情權(quán)問題上良性互動(dòng)的范本，體現(xiàn)了民主政治的開明之風(fēng)，國新辦網(wǎng)絡(luò)局對此也表示了肯定。我們欣喜這樣的進(jìn)步，同時(shí)也在思考，一個(gè)由網(wǎng)友參與的既不“專業(yè)”又受到刑事訴訟法限制的民間團(tuán)體，憑十幾個(gè)小時(shí)走馬觀花的“眼見”，是否真能達(dá)到“為實(shí)”的目的？調(diào)查委員會已在報(bào)告中坦陳：“這篇報(bào)告，絕不可能是讓‘躲貓貓’事件‘解密’或者‘真相大白’的文件，我們只能保證我們的良心、責(zé)任能在這一天得到體現(xiàn)，任由網(wǎng)友評說?！蓖瑯又档盟剂康氖?，這份只能保證“良心、責(zé)任”卻并不具法律權(quán)威性的報(bào)告公布后，網(wǎng)友對案情質(zhì)疑的聲音更加復(fù)雜，認(rèn)為調(diào)查是“政府主導(dǎo)下的一次作秀”的指責(zé)依舊存在?？磥?，問題的癥結(jié)不是出在由誰調(diào)查上。從去年以來“打醬油”、“俯臥撐”的流行，到幾天內(nèi)“躲貓貓”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，不能不讓人思考這些問題——在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，政府和公民如何互動(dòng)、權(quán)力對權(quán)利如何尊重、政府的公信力如何維護(hù)？毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為“擴(kuò)大公民有序參與政治”拓展了更大的空間，也帶來了政府治理前所未有的嶄新課題。在“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念下，各級政府部門以不同的方式做出努力，保證廣大公眾“參與權(quán)”的實(shí)現(xiàn)。但也正是在這一過程中，各種有所突破的“個(gè)案”讓我們發(fā)現(xiàn)，僅僅有與時(shí)俱進(jìn)的理念，以及化解矛盾、維護(hù)和諧的初衷，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。伴隨著民主政治逐漸推進(jìn)的腳步，伴隨著公眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)意識的不斷強(qiáng)化，要想建立起警民、官民的良性互動(dòng)關(guān)系，還有許多基礎(chǔ)性工作需要我們?nèi)プ觥１热?，如何進(jìn)一步維護(hù)政府公信力，增強(qiáng)公眾對司法的信心。在法治時(shí)代，誰是揭開真相、化解矛盾、實(shí)現(xiàn)公平正義可信服的力量？就“躲貓貓”事件而言，最終還有賴于司法機(jī)關(guān)開展獨(dú)立調(diào)查。按照法律規(guī)定，第三方應(yīng)該是檢察機(jī)關(guān)，人大等監(jiān)督機(jī)關(guān)也可適時(shí)介入。而網(wǎng)友參與案件調(diào)查只能是特例，不應(yīng)該也不能成為法治社會的常態(tài)。只有不斷建立并完善公開透明的機(jī)制確?！俺绦蛘x”，不斷強(qiáng)化公眾對法律的尊重和對政府依法行政的信心，真相才不至于跟公眾“躲貓貓”,個(gè)案才不至于升級為公眾普遍關(guān)注的公共事件。讓“范跑跑”就業(yè)，天塌不下來范美忠不僅是范美忠，他也是上有老下有小，他必須對自己的家庭負(fù)責(zé)。我們總不至于因?yàn)樗噶隋e(cuò)就剝奪他工作的權(quán)利，就眼看著他幼小的女兒失去生活來源吧--這樣就道德了嗎？12月29日《新京報(bào)》報(bào)道，此前曾表示聘用范美忠的北京開華培訓(xùn)學(xué)校召開媒體見面會，該校校長冉東正式聲明，由于校方對聘用范美忠所引起的各方爭議估計(jì)不足，學(xué)校決定無限期推遲范美忠的上崗時(shí)間，并為此向范美忠本人表示歉意。時(shí)任四川省都江堰市光亞學(xué)校語文老師的范美忠，由于在汶川地震中扔下學(xué)生獨(dú)自逃生，并在網(wǎng)上發(fā)表文章說，“《教育法》并沒有規(guī)定在地震時(shí)老師一定要救學(xué)生，我一個(gè)人跑了，沒有違反國家法規(guī)，無須內(nèi)疚……”由此遭到輿論的炮轟，也因此丟了工作。沒想到，他此次到北京就業(yè)又引來網(wǎng)友的一番“狂轟濫炸”，連聘用他的學(xué)校也招架不住，表示“無限期推遲范美忠上崗時(shí)間”。網(wǎng)友們批評質(zhì)疑范美忠當(dāng)然沒有問題，但是，如果把他趕得無處藏身，就有些不合適了。“范跑跑”理當(dāng)受到道德譴責(zé)，但他的確沒有觸犯法律，輿論對他如此窮追猛打，客觀上就有可能侵犯他就業(yè)的權(quán)利。站在法律的角度，范美忠與聘任學(xué)校之間的雙向選擇是各自的權(quán)利，輿論的干涉有點(diǎn)反應(yīng)過度。范美忠在地震期間的言行遭到了應(yīng)有的輿論譴責(zé)，但他卻有就業(yè)的權(quán)利，有生存、生活下去的權(quán)利，他即使“有罪”，也“罪不至死”。偉人毛澤東說，“允許一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也要允許一個(gè)人改正錯(cuò)誤”。因此，只要范美忠知錯(cuò)就改，我們就應(yīng)該原諒他、寬容他，讓他能夠正常去工作和生活；況且，范美忠不僅是范美忠，他也是上有老下有小，他必須對自己的家庭負(fù)責(zé)。我們總不至于因?yàn)樗噶隋e(cuò)就剝奪他工作的權(quán)利，就眼看著他幼小的女兒失去生活來源吧——這樣就道德了嗎？給范美忠悔過自新的機(jī)會也符合道德規(guī)范，一棒子打死才是把小惡逼成大惡。人非圣賢，孰能無過？過去的“范跑跑”并不完全等于現(xiàn)在的范美忠，現(xiàn)在的范美忠可能也已經(jīng)不再像過去那樣狹隘、自私了。因此，如果范美忠有了好的表現(xiàn)，就應(yīng)該把“范跑跑”這張“狗皮膏藥”理直氣壯地撕去，何苦要將他“一棒子打死”呢？對待范美忠的態(tài)度，一方面能看出我們社會的道德感和是非感，但另一方面，也能看出我們社會的寬容度。其實(shí)，要說可惡，那些被免了職的官員悄悄復(fù)出更可惡，更應(yīng)該窮追猛打的是那些人。范美忠畢竟是個(gè)書生，是個(gè)小老百姓，放過他吧，讓他就業(yè)，為自己的老婆孩子找口飯吃，天塌不下來！高考議論文寫作難點(diǎn)指導(dǎo)---言之有據(jù)論據(jù)是議論文中的重要因素之一，包括事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指生活中客觀存在的事實(shí)，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個(gè)方面。例如，有一篇發(fā)表在報(bào)紙上談教育重要性的文章，為了論證“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，教育先行”的觀點(diǎn)，列舉了日本戰(zhàn)后發(fā)展教育事業(yè)的一系列確鑿的數(shù)據(jù)，有力地證實(shí)了觀點(diǎn)的正確性。理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時(shí)期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及盡人所知并為人所工人的最普遍的道理等。選用作論據(jù)的理論必須是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)證明是正確的而且至盡仍有生命力的。經(jīng)典著作中的理論，如是原文摘引，應(yīng)避免斷章取義；如是原意概括，應(yīng)該符合原文的基本內(nèi)容。在掌握豐富的論據(jù)的同時(shí)，還要善于選擇論據(jù)，就是能夠選擇那些真實(shí)典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)。一句話，就是選擇那些最能符合論點(diǎn)需要、為論點(diǎn)服務(wù)的論據(jù)。一、要善于選擇論據(jù)1、吻合性原則即要注意各個(gè)材料之間的側(cè)重點(diǎn)，正確把握材料的中心，努力做到與觀點(diǎn)的一致。每一個(gè)材料可以用來論證的觀點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度。我們在選擇論據(jù)時(shí)，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別，因此，必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。例如下面三個(gè)材料：①愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”突出地反映了這種愛國思想。②“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。③魯迅先生為了國家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時(shí)東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，表達(dá)了誓為中國人民獻(xiàn)身的革命精神。上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來說，這三個(gè)材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的：例①表明的是渴望光復(fù)失地的愛國思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例③揭示的是立志為國出力、報(bào)效祖國的革命獻(xiàn)身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國土，應(yīng)用例①；如果側(cè)重于不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國，應(yīng)用例②；如果側(cè)重于拯救多難的祖國，將個(gè)人的前途同祖國的命運(yùn)緊緊連在一起，則應(yīng)用例③。經(jīng)過篩選辨析，使之最切合論點(diǎn)的需要，才稱得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛國”的論點(diǎn)，實(shí)際上論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系是不貼切、不嚴(yán)密的。2、新穎性原則選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點(diǎn)也不“陌生”，但是文章也沒有一點(diǎn)新鮮感了。所以要選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時(shí)代感較強(qiáng)的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時(shí)間上、空間上、角度上的求新。新鮮材料從哪兒來？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。例如以下兩個(gè)例子：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點(diǎn)成績就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥”。然而知名改革家、杭州第二中藥廠廠長馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語中的條件，結(jié)論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥，只是指在槍的射程之內(nèi)，出頭的鳥要遭殃，假如鳥飛得再高再遠(yuǎn)一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？（2）一個(gè)國家必須有民族自豪感。發(fā)掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風(fēng)云的法國大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛倫島時(shí)，終日讀書消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進(jìn)而嘆道：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的！……”這兩例中的論據(jù)都是“聽來的”，例①是聽談話，例②是聽講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽來的材料十分恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)自己的文章作論據(jù)：“飛出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來證明論點(diǎn)，不僅有極大的說服力，而且發(fā)人深思。3、分析性原則同學(xué)們在寫作議論文時(shí)，常走入“觀點(diǎn)+材料”的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其實(shí)不然。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論證，闡述論點(diǎn)與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說服力。如果缺少論證或論證不充分，文章的論點(diǎn)與論據(jù)就油水分離，無法產(chǎn)生使人信服的力量。分析的方法有以下幾種：（1）因果分析法：古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣?！治鲳I人不食“嗟來之食”的原因。具體有兩個(gè)方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個(gè)是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣！這是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點(diǎn)：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。”極具說服力！這樣的分析就是因果分析。我們寫作時(shí)可以用因果關(guān)系復(fù)句來表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語有“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤?，或者單用“因?yàn)椤薄八浴薄耙虼恕钡冉钥?。如《想和做》中“人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步?！保?）條件分析法：《勤能補(bǔ)拙》：“由此可見，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才?！睂ζ錀l件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要……就……。我們還可以用“只有……才……”、“無論……都……”等句式來分析條件。（3）假設(shè)分析法：《想和做》中有這樣一段話：“除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動(dòng)，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來。例如開會，演說，辦壁報(bào)，組織班會和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實(shí)際的行動(dòng)，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗(yàn)，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么結(jié)果常常會勞而無功?！边@段是從危害的角度來進(jìn)行假設(shè)分析的。關(guān)聯(lián)詞語是：如果……那么……，其他句式還有“如果……就……”“假使……那么……”等。（4）對比分析法：《想和做》：“人在勞動(dòng)中不斷地動(dòng)腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了?！贝硕问菑囊饬x和危害兩個(gè)方面進(jìn)行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假設(shè)分析。由此可見，一段分析可綜合運(yùn)用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，富有思辯性，令人信服！4、充分性原則（１）正反例結(jié)合A.如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。B.張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗秋雨秋不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋日勝春朝”……（２）不同時(shí)空事例組合文中常用“縱貫歷史長河”“古今中外”等字句。也可用現(xiàn)實(shí)生活中日?，F(xiàn)象作為論據(jù)來寫以強(qiáng)化論證效果。例：誠信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕一笑。誠信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?。誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。誠信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。（３）詳略事例組合二、善于剪裁論據(jù)論據(jù)又有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)之分。我們用得比較多的事實(shí)論據(jù)，又能從不同角度證明不同論點(diǎn)，所以使用時(shí)是需要剪裁的。我們今天就來探討一下議論文事實(shí)論據(jù)的剪裁方法。（一）了解同一材料可以多角度立論請看下面例子思考：材料：“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！烊胍姟！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）討論：用曹劌和他同鄉(xiāng)對話的材料作論據(jù)，對材料可作怎樣的分析？可以從哪些角度立論？確定什么論點(diǎn)？明確：材料中“請見”、“遂見之”是結(jié)果；曹劌有才有膽有識有主見和魯莊公有容人之量國家有民主參政的環(huán)境是原因。從曹劌的角度可以確定二個(gè)觀點(diǎn)：1、關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。2、位卑末敢忘憂國。從魯莊公及國家的角度可以確定這樣的觀點(diǎn)：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。并請學(xué)生閱讀例文。（二）明確剪裁原則三段例文對材料的表述都有不相同有的突出點(diǎn)，分別是什么？為什么突出這個(gè)點(diǎn)而其它則都省略了，為什么要突出這個(gè)點(diǎn)而省略其它呢？學(xué)生思考討論。明確：論點(diǎn)一突出“請見”；論點(diǎn)二突出魯莊公采納建議；論點(diǎn)三突出“國家興亡，匹夫有責(zé)”。根據(jù)論證論點(diǎn)的需要截取材料，突出論證論點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容，摒棄無用的材料。這就是剪裁的原則。（三）探討剪裁的步驟和方法從魯莊公的角度確定一個(gè)觀點(diǎn)：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。請看例文：關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。例文：春秋時(shí)代的曹劌是個(gè)普通百姓，屬于“非肉食者”一類。就是說，他無職無權(quán)。但他關(guān)心國家命運(yùn)，在齊國軍隊(duì)來進(jìn)犯自己的國家之際，他不放心光讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動(dòng)要求“入見”魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法。思考討論：此例文選取材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)是什么？這個(gè)吻合點(diǎn)在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個(gè)點(diǎn)的？明確：吻合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！笔墙Y(jié)果。是通過合理擴(kuò)充內(nèi)容想象情境來突出的。再看例文二：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。例文：曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時(shí)候，平民百姓要見國君，說句話，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說的話：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！笔菍︳攪y(tǒng)治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋’’的打擊報(bào)復(fù)。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發(fā)布軍令，確實(shí)是很有民主氣度的?？梢?，曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因?yàn)樗羞@方面的才能，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一個(gè)允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿(mào)然找上門去，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰(zhàn)之事了。思考討論：此例文選取材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)是什么？這個(gè)吻合點(diǎn)在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個(gè)點(diǎn)的？明確：吻合點(diǎn)是“曹劌請見，并能入見?！笔且颉Ｍㄟ^合理的想象和擴(kuò)充來突出這個(gè)吻合點(diǎn)的。再看例文三：位卑末敢忘憂國。例文：“國家興亡，匹夫有責(zé)”。人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時(shí)代那個(gè)曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當(dāng)前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。思考討論：此例文選取材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)是什么？這個(gè)吻合點(diǎn)在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個(gè)點(diǎn)的？明確：吻合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！笔墙Y(jié)果。通過合理的對比來擴(kuò)充內(nèi)容突出吻合點(diǎn)。上述三例都用曹劌和他同鄉(xiāng)對話的材料作論據(jù)，但因立論角度不同，文章中論據(jù)的表述也不一樣，這就是對論據(jù)材料的靈活剪裁。那么對論據(jù)材料的靈活剪裁又有什么方法呢？明確：1、找準(zhǔn)材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)。2、通過合理想象和擴(kuò)充來強(qiáng)化和突出這個(gè)吻合點(diǎn)，從而有力地證明論點(diǎn)。3、對材料中無關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄。（四）實(shí)例訓(xùn)練我們知道了這個(gè)方法，就可以通過訓(xùn)練來掌握和鞏固這個(gè)方法，練習(xí)之一：修改病例。題目：《談“伯樂”精神》論點(diǎn)：獎(jiǎng)掖后來者，爭當(dāng)新時(shí)代的伯樂。材料：著名畫家傅抱石先生，原來家里很窮，年過三十還在一個(gè)小學(xué)里替別人代課。他很愛畫畫，由于生活所迫，他常常拿自己的作品到街上去賣。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會，他的畫被著名的國畫大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，徐悲鴻高度地評價(jià)了傅抱石的繪畫技巧。后來，徐悲鴻冒雨拜訪了他，并且為他申請了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，他終于成為享譽(yù)中外的畫家。病例：千里馬常有，伯樂不常有。這是對人才被埋沒的感嘆。一匹千里馬，無緣馳騁疆場建功立業(yè)，一個(gè)人才被無端埋設(shè)，能不令人惋惜嗎？所以當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)做伯樂爭做伯樂為社會主義建設(shè)事業(yè)多發(fā)現(xiàn)人才多舉薦人才。著名畫家傅抱石先生，原來家里很窮，年過三十還在一個(gè)小學(xué)里替別人代課。他很愛畫畫，由于生活所迫，他常常拿自己的作品到街上去賣。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會，他的畫被著名的國畫大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，徐悲鴻高度地評價(jià)了傅抱石的繪畫技巧。后來，徐悲鴻冒雨拜訪了他，并且為他申請了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，他終于成為享譽(yù)中外的畫家。如果沒有徐悲鴻這個(gè)伯樂哪有傅抱石這只千里馬馳騁于中國當(dāng)代畫壇。明確：病因：照抄材料，沒有根據(jù)證明論點(diǎn)的需要剪裁。處方：找準(zhǔn)徐悲鴻發(fā)現(xiàn)人才這個(gè)吻合點(diǎn)，進(jìn)行擴(kuò)充，對無關(guān)內(nèi)容要略述概述展示修改后的文段：著名畫家傅抱石因窮困不得不賣畫為生。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會，他的畫被著名的國畫大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，就像伯樂發(fā)現(xiàn)了千里馬一樣，徐悲鴻眼睛一亮拍案驚呼，高度地評價(jià)了傅抱石的繪畫技巧。后來，徐悲鴻冒雨拜訪了他，并且為他申請了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，這只千里馬終于找到了縱橫馳騁的疆場，找到了建功立業(yè)大好時(shí)機(jī)。成為享譽(yù)中外的畫家。練習(xí)之二：用孔乙己的故事作材料論證“堅(jiān)持未必勝利”的觀點(diǎn)。展示例文：堅(jiān)持未必勝利君不見魯迅筆下的孔乙己，青燈黃卷，寒窗苦讀，口瘡舌繭，兀兀窮年，每日誦習(xí)“之乎者也”，瀝盡心血地堅(jiān)持科舉考試，然而科舉考試并沒有垂青于他，“結(jié)果半個(gè)秀才也沒有撈著”，窮困潦倒，“斷腿”而死，他失敗了，敗得很慘！真是“科場末捷身先死，長使后人淚滿襟”！個(gè)中原因，不難明白：人生目標(biāo)錯(cuò)誤，即便堅(jiān)持到?？菔癄€，也必然勝利無望。練習(xí)之三：請以《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》作論據(jù)寫一篇議論文。觀點(diǎn)：說也要講究方法。要求：運(yùn)用議論文事實(shí)論據(jù)剪裁方法對材料進(jìn)行剪裁。字?jǐn)?shù)800左右。練習(xí)之四：瑞典女足是“業(yè)余隊(duì)”只為榮譽(yù)沒有獎(jiǎng)金據(jù)新華社電：主要由業(yè)余選手組成的瑞典隊(duì)負(fù)于德國隊(duì)，獲得第四屆女足世界杯亞軍。不過，即使瑞典隊(duì)奪得冠軍，她們也不會拿到分文獎(jiǎng)金，她們?yōu)閲谊?duì)踢球“只為榮譽(yù)”。瑞典隊(duì)除了號永貝里之外，清一色都是業(yè)余足球選手。她們有各自不同的謀生職業(yè)，足球只是她們共同的愛好。5號本特森是包裹郵遞員，她每天下班之后才能參加國家隊(duì)的訓(xùn)練，6號隊(duì)長莫斯特羅姆是學(xué)歷最高的隊(duì)員，這位金融學(xué)碩士是瑞典一家銀行的分析師。近日，本特森告訴記者：“瑞典足協(xié)只是把我們組織在一起來比賽，沒錢給我們發(fā)獎(jiǎng)金。我很喜歡踢球，為國家隊(duì)踢球只為榮譽(yù)?！?8號隊(duì)員弗里達(dá)告訴記者，她們?nèi)叶枷矚g足球，她從4歲開始跟父母學(xué)踢球，已經(jīng)有超過20年的球齡。整個(gè)瑞典隊(duì)只有永貝里靠足球吃飯，她每月可以從足協(xié)那里領(lǐng)取大約500美元的津貼。（1）愛好（興趣）可以創(chuàng)造奇跡范例：一只獲得世界杯亞軍的隊(duì)伍，球員居然都是業(yè)余的，第四屆女子世界杯瑞典隊(duì)勇奪銀牌，戰(zhàn)果驕人，但其隊(duì)中除號永貝里之外，清一色是業(yè)余球員，各有職業(yè)，如五號本森特是包裹郵遞員，6號隊(duì)長則是一家銀行的分析師，她們只能在下班之后參與國家隊(duì)的訓(xùn)練，但她們共同一點(diǎn)就是“足球是他們的至愛“，是興趣將她們聚集在綠茵場上，并以業(yè)余隊(duì)的身份勇奪亞軍，由此看來，一個(gè)人的興趣可以創(chuàng)造奇跡。分析：本論點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)——（1）業(yè)余，（2）困難，（3）巨大成功強(qiáng)調(diào)了（1）（2）才說明（3）的巨大意義，才說明興趣之力量（2）榮譽(yù)一只奪取了世界杯亞軍的隊(duì)伍，隊(duì)員們竟然沒有分文經(jīng)濟(jì)上的收益，勇奪本屆女足世界杯亞瑞典女足，除號永貝里可以從足協(xié)每月領(lǐng)取區(qū)區(qū)500美元，其他隊(duì)員分文全無，那么她們圖個(gè)啥？太傻了吧！還是5號球員本森特一語道破天機(jī)：為國家隊(duì)踢球只為榮譽(yù)，榮譽(yù)高于一切。練習(xí)之五：（根據(jù)不同觀點(diǎn)來處理下面一則材料）貝利從小家境貧寒，買不起足球，就用塑料盒，汽水瓶，椰子殼等練習(xí)，有一天，一個(gè)足球教練發(fā)現(xiàn)他很有天賦，就送給他一個(gè)足球，后來又對貝利進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，經(jīng)過努力，貝利終于成為一代球王。（1）逆境出人才一提起貝利無人不知，可有誰知道鼎鼎有名的貝利小時(shí)候家境貧寒，竟然買不起他心愛的足球，只能用塑料盒，汽水瓶，椰子殼來當(dāng)成足球來進(jìn)行練習(xí)，對球王貝利來說，逆境不但沒有消蝕其斗志，反而成為激勵(lì)他奮斗的動(dòng)力，看來，只要心中有了目標(biāo)和動(dòng)力，逆境就是人才成長之搖籃。（2）有伯樂才會有千里馬球王貝利從小家境貧寒，盡管他愛足球，但連心愛的足球都買不起，只能用塑料盒，汽水瓶，椰子殼等來代替，后來，多虧一位教練無意中發(fā)現(xiàn)了小球王的天分，送給他足球，指點(diǎn)他，最終對他進(jìn)行專門培訓(xùn)，終于將他造就成一代球王，世有伯樂，而后有千里馬，假如不是有了教練這個(gè)伯樂，也許貝利這匹千里馬，也只能駢死于槽櫪之間了。新材料作文偏題走題的原因及應(yīng)對措施新材料作文不同于以往的材料作文，也不同于話題作文及命題作文，它只是提供一段或幾段材料，讓考生從材料的整體或某一角度出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，在此基礎(chǔ)上立意寫作。新材料作文可以多角度寫作，較之以往的材料作文降低了寫作難度，但觀點(diǎn)又要從材料中得出，較之話題作文又會出現(xiàn)較多的偏題走題的情況。一、多則材料作文多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。如：文題一：[材料一]清晨的公共汽車?yán)?，往往是一個(gè)讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。[材料二]澳洲的—位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：“清晨，空氣是那么清新，灑過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵揚(yáng)起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情為什么像地球末日即將來臨般嚴(yán)肅?”[材料三]當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒有”為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。全面理解以上材料提供的信息，自主確定立意。確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。文題二：（1）志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說過：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)回地方，我也是一個(gè)兵，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)一個(gè)兵，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的分量，也就心滿意足了?！保?）拿破侖說過，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。全面理解以上材料提供的信息，自主確定立意。確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲?！军c(diǎn)撥】文題一中的第一則材料敘述的是日常生活中一種司空見慣的現(xiàn)象——清晨的公共汽車?yán)锶藗儧]有笑容，它是我們現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在著的“笑容缺失現(xiàn)象”的一個(gè)縮影；材料二是轉(zhuǎn)述澳洲—位記者對中國“笑容缺失現(xiàn)象”的大惑不解，更深一層，是對這一現(xiàn)象的原因的排它式地暗示；材料三是說“笑容缺失現(xiàn)象”已經(jīng)引起了不少人的關(guān)注和探討。由此可見，三則材料的聚焦點(diǎn)是我國“當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象”，并且，這里的“笑容”專指微笑，折射了公眾普遍存在的在公共交往中對自己封閉和對他人冷漠的心態(tài)。在文題二中，馬玉祥與拿破侖的話其矛盾是顯而易見的。在提煉觀點(diǎn)時(shí)，關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點(diǎn)?！耙鲆粋€(gè)好兵”有沒有合理點(diǎn)？“想當(dāng)元帥”是否有合理的地方？想當(dāng)元帥是否排斥做一個(gè)好兵？兩者有無相通的地方？相通的地方又是什么？如果這些問題都想通了，那么提煉出的觀點(diǎn)也就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。【失誤回放】（1）一葉障目，不見泰山這種情況往往是片面孤立地理解材料，只是就某則材料或材料中的某個(gè)點(diǎn)展開論述，而忽視了各材料間的聯(lián)系，缺少對于多則材料的整體把握。例如，上文第一題有學(xué)生脫離了“微笑”的具體語境，忽略了這種微笑是在公共場合的微笑而非職業(yè)微笑，是在優(yōu)美環(huán)境里缺失的微笑而非在其它情境下缺失的微笑，因此，沒有深入挖掘出造成這一現(xiàn)象的原因，沒有意識到這一現(xiàn)象折射出的人們的何種心態(tài)。（2）目光短淺，淺嘗輒止這種情況往往是只看到材料的表面現(xiàn)象，不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不能意識到材料間潛藏的同中之異和異中之同。例如，上文第二題有學(xué)生或僅扣住“想做一個(gè)好兵”來談“人生的正確定位”，或僅扣住“想當(dāng)元帥”來談“勇于爭先，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，卻沒有想到兩則材料的相通之處——自我定位，自我價(jià)值的認(rèn)知?！緫?yīng)對措施】多則材料作文概括的講，大致有兩類。一類是互補(bǔ)關(guān)系，即對同一問題作相同層面的描繪、闡述。一類是矛盾對立關(guān)系，即對同一問題提供兩組相反的事例。審題時(shí)，不能只取一則材料而置另一則材料于不顧,要逐則分析，找出這幾則材料的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)，依此立意。這樣的審題立意才會全面、深刻、辯證。二、單則材料作文1.寓言故事類提供一則寓言或寄寓隱含某些哲理的寓意性材料，要求考生自選角度，聯(lián)系實(shí)際，展開議論。這類材料作文乍一看給考生提供的發(fā)揮余地很大，實(shí)際上審題立意的難度較大，一旦審題出了問題則會全盤皆輸。如：天太冷，小鳥被凍僵了，于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥身上。凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得好溫暖，漸漸蘇醒過來。它溫暖而快活地躺著，不久開始唱起歌來。一只路過的貓聽到歌聲，便走過去看個(gè)究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉。請認(rèn)真閱讀上則材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇800字左右的文章，除詩歌外，文體不限，題目自擬?！军c(diǎn)撥】這是一則寓言類的材料。寓言故事中的三個(gè)主體非常明晰：小鳥，牛，貓。三者各自的情節(jié)故事是這樣的：小鳥——被凍僵了，因一堆牛糞而復(fù)蘇；蘇醒過來，溫暖而快活地躺著，唱起歌來，被貓發(fā)現(xiàn)并吃掉。?！艘欢雅＜S在小鳥身上,使之復(fù)蘇。貓——循著歌聲，發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉。從牛和貓的角度不是太好立意，可從小鳥的角度立意。小鳥被凍僵了，因一堆牛糞而復(fù)蘇，據(jù)此可立意：并不是每一個(gè)往你身上拉大糞的人都是你的敵人。甚至可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)引申“辱罵與打擊有時(shí)也是一種愛護(hù)”。小鳥蘇醒過來，溫暖而快活地躺著，唱起歌來，被貓發(fā)現(xiàn)并吃掉，據(jù)此可立意：不可缺乏憂患意識，一得意便忘形?！臼д`回放】（1）舍本逐末，誤解寓意沒有立足于對關(guān)鍵語句、重要細(xì)節(jié)的品味，而是抓住次要信息，據(jù)此立意，偏離了材料的中心。例如，有學(xué)生僅僅依據(jù)“貓循著歌聲，發(fā)現(xiàn)小鳥，將其吃掉”這一情節(jié)，大談特談貓的狡猾，談人的防范心。（2）瞻前不顧后，偏離題旨找準(zhǔn)了關(guān)鍵語句、重要細(xì)節(jié)，卻沒有整體把握，而只是孤立的片面的解讀，曲解了材料透露出的重要信息。例如，有學(xué)生依據(jù)“蘇醒過來，溫暖而快活地躺著，在牛糞中唱起歌來”，竟然得出“不能滿足現(xiàn)狀”、“人生要有追求”等立意。（3）偷換概念，曲解寓意沒能嚴(yán)格的依據(jù)材料概括信息，而是加入了自己先入為主的一些判斷、認(rèn)識，因此，據(jù)此得出的結(jié)論也是偏離材料旨意的。例如，依據(jù)“牛救了被凍僵的小鳥”，得出“無心的舉動(dòng)也可能會惠及他人”的立意?！緫?yīng)對措施】找出寓言故事中的不同主體，并嚴(yán)格依據(jù)材料概括出不同主體的故事情節(jié)，依據(jù)概括出的信息，瞻前顧后，整體把握，選擇最適合立意的角度。2.詩歌類這一類型的作文，有賴于對詩歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩的意蘊(yùn)，把握住詩的主旨，才能確定寫作的重心。如：閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。在楓葉上，露珠紅紅地閃爍但在荷花上，露珠有著淚滴似的蒼白……要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主立意，確定文體，確定標(biāo)題。【點(diǎn)撥】這是一首典型的意象派小詩，作者抓住露珠這個(gè)意象來觀照和反映人生，次要的意象是楓葉和荷花。從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯(lián)想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據(jù)此可以“如何正確面對境遇”、“要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界”為題展開。從葉和花的角度來看，楓葉的顏色為紅色，荷花的顏色為白色，不同的背景使相同的主體呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，由此，似乎也可以從“不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長”、“環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃?、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以）”、“不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）”等方面立意……【失誤回放】（1）另起爐灶，拋開材料完全拋開小詩來立意，如談“母愛”、“孝心無限”……（2）抓住一點(diǎn)，不及其余審題不夠全面，例如：只講“眼淚”，與楓葉、荷花、露珠完全脫離；只著眼于露珠或楓葉、荷花；尋找真正的楓葉（荷花、露珠）；社會的發(fā)展變化。（3）籠統(tǒng)含混，泛泛而談例如，只是看到了“露珠”在“楓葉”和“荷花”上呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，據(jù)此立意“人生具有兩面性”、“選擇人生”，卻沒有深入探究造成“露珠”不同狀態(tài)的原因——“楓葉”和“荷花”（環(huán)境）的影響，因此也偏離了題旨。【應(yīng)對措施】詩歌的解讀方法，不好一概而論。有的可以抓住不同主體，類同于寓言故事類作文材料的解讀；有的要分層，分析各層間的關(guān)系；有的要抓住關(guān)鍵句子，反復(fù)品味。要真正抓住詩的主旨，準(zhǔn)確立意，關(guān)鍵還在一個(gè)“活”字。當(dāng)然，以上只是新材料作文的常見類別，不能涵蓋所有類型。就審題立意的失誤原因而言，各種類別的作文題目仍需具體分析，應(yīng)對措施不可一概而論。唯有將各種審題立意方法融會貫通，才能走上準(zhǔn)確審題立意的康莊大道。新材料作文偏題走題的原因及應(yīng)對措施新材料作文不同于以往的材料作文，也不同于話題作文及命題作文，它只是提供一段或幾段材料，讓考生從材料的整體或某一角度出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，在此基礎(chǔ)上立意寫作。新材料作文可以多角度寫作，較之以往的材料作文降低了寫作難度，但觀點(diǎn)又要從材料中得出，較之話題作文又會出現(xiàn)較多的偏題走題的情況。一、多則材料作文多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。如：文題一：[材料一]清晨的公共汽車?yán)?，往往是一個(gè)讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。[材料二]澳洲的—位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：“清晨，空氣是那么清新，灑過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵揚(yáng)起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情為什么像地球末日即將來臨般嚴(yán)肅?”[材料三]當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒有”為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。全面理解以上材料提供的信息，自主確定立意。確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。文題二：（1）志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說過：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)回地方，我也是一個(gè)兵，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)一個(gè)兵，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的分量，也就心滿意足了?！保?）拿破侖說過，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。全面理解以上材料提供的信息，自主確定立意。確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。【點(diǎn)撥】文題一中的第一則材料敘述的是日常生活中一種司空見慣的現(xiàn)象——清晨的公共汽車?yán)锶藗儧]有笑容，它是我們現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在著的“笑容缺失現(xiàn)象”的一個(gè)縮影；材料二是轉(zhuǎn)述澳洲—位記者對中國“笑容缺失現(xiàn)象”的大惑不解，更深一層，是對這一現(xiàn)象的原因的排它式地暗示；材料三是說“笑容缺失現(xiàn)象”已經(jīng)引起了不少人的關(guān)注和探討。由此可見，三則材料的聚焦點(diǎn)是我國“當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象”，并且，這里的“笑容”專指微笑，折射了公眾普遍存在的在公共交往中對自己封閉和對他人冷漠的心態(tài)。在文題二中，馬玉祥與拿破侖的話其矛盾是顯而易見的。在提煉觀點(diǎn)時(shí)，關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點(diǎn)?！耙鲆粋€(gè)好兵”有沒有合理點(diǎn)？“想當(dāng)元帥”是否有合理的地方？想當(dāng)元帥是否排斥做一個(gè)好兵？兩者有無相通的地方？相通的地方又是什么？如果這些問題都想通了，那么提煉出的觀點(diǎn)也就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)?！臼д`回放】（1）一葉障目，不見泰山這種情況往往是片面孤立地理解材料，只是就某則材料或材料中的某個(gè)點(diǎn)展開論述，而忽視了各材料間的聯(lián)系，缺少對于多則材料的整體把握。例如，上文第一題有學(xué)