云南省德宏傣族景頗族自治州2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試文綜歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省德宏傣族景頗族自治州2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試文綜試題-高中歷史1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第I卷（選擇題，共140分）本卷共35個(gè)小題，每小題4分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將所選答案涂到答題卡對(duì)應(yīng)的題號(hào)后。1.考古資料顯示，甘肅齊家文化遺址發(fā)現(xiàn)的81座墓葬中，有隨葬品的48座，占總墓葬的1/2,一般墓中只有少量陶罐，另有一部分墓中除了陶器外，還有石紡輪、石刀、骨鑿、骨針等工具，或綠松石珠、骨飾、牙飾等裝飾品。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.母系氏族社會(huì)進(jìn)入了繁榮時(shí)期 B.貧富分化催生出奴隸制國(guó)家C.剩余產(chǎn)品使階級(jí)矛盾迅速激化 D.財(cái)富分配不平等的狀況凸顯【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“有隨葬品的48座，占總墓葬的1/2,一般墓中只有少量陶罐”“另有一部分墓中”“還有石紡輪、石刀、骨鑿、骨針等工具”“或綠松石珠、骨飾、牙飾等裝飾品”等可知，齊家文化中，一些墓葬的隨葬品少，一些卻很多，且有價(jià)值較高的物品，反映了當(dāng)時(shí)財(cái)富分配不平等，D項(xiàng)正確；齊家文化是以甘肅為中心的新石器時(shí)代晚期文化，它屬于父系氏族社會(huì)文化的代表，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代第一個(gè)奴隸制國(guó)家是夏朝，這在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)階級(jí)矛盾迅速激化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)殷墟考古發(fā)現(xiàn)，晚商金文中一些器物類象形文字，與年代較早的二里頭文化青銅器、玉器以及陶禮器等器物風(fēng)格接近（如圖）。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于印證（）A.甲骨文取象于二里頭文化 B.禮樂(lè)制度已經(jīng)產(chǎn)生C.甲骨并非唯一的書寫載體 D.華夏文明一脈相承【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代(中國(guó)）。根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)，商代金文中有一批象形文字取象于二里頭時(shí)期的器物，說(shuō)明這些文字在二里頭文化時(shí)期已出現(xiàn)，并保留在商代文字中。這反映出華夏早期文明發(fā)展延續(xù)也體現(xiàn)在夏商文字的持續(xù)發(fā)展中，D項(xiàng)正確；青銅器上的文字稱為銘文或金文，而非甲骨文，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制度產(chǎn)生于西周，且與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料的主旨是華夏文明一脈相承，“書寫載體”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役，漢宣帝(前74--前48年在位)時(shí)則改為“自今諸有父母長(zhǎng)者勿繇事(徭役),使得收斂送終，盡其子道”。對(duì)這一變化的合理解釋是（）A.黃老學(xué)說(shuō)重回主流 B.政府保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.主流價(jià)值觀得到弘揚(yáng) D.儒法道思想走向融合【答案】C【解析】材料表明的變化是，平民有“父母喪”從仍需服徭役到免服徭役以為父母送終盡孝，表明儒家觀念得到弘揚(yáng)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不涉及思想融合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表反映了北宋時(shí)江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力變動(dòng)的情況，據(jù)此可知（）時(shí)間江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)全國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)江南在全國(guó)占比980890672163671755．40%10782856844423400826．70%11023227693461905606．90%A.江南地區(qū)得到初步的開(kāi)發(fā) B.北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致勞動(dòng)力南遷C.經(jīng)濟(jì)重心南移已基本完成 D.南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“北宋時(shí)江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力變動(dòng)的情況”可知江南地區(qū)的農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)在全國(guó)占比逐漸增多，這與我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移、江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期江南地區(qū)得到初步開(kāi)發(fā)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的原因包含了勞動(dòng)力的南遷，B項(xiàng)表述較D項(xiàng)表述有些片面，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清末御史張瑞蔭在總結(jié)清代政治時(shí)說(shuō):“內(nèi)閣之制，在前明有嚴(yán)嵩之好，張居正之專擅，周延儒、溫體仁之邪佞傾國(guó)。及至本朝-.自設(shè)軍機(jī)處后，名臣賢相，不勝指屈，類皆小心敬慎，奉公守法，其弊不過(guò)有雁臣，斷不至有權(quán)臣?！泵髑鍍沙枷碌牟町?，主要是由于（）A.清朝革除了明朝政治的弊病 B.清朝君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化C.軍機(jī)處的設(shè)質(zhì)削弱了內(nèi)閣職權(quán) D.監(jiān)察制度得到進(jìn)一步完善【答案】B【解析】清朝軍機(jī)處的設(shè)置，標(biāo)志著君主專制空前強(qiáng)化，君主大權(quán)獨(dú)攬，臣下唯君是聽(tīng)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)屬于表面信息而非實(shí)質(zhì)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不能由材料得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1915年，陳獨(dú)秀認(rèn)為“個(gè)人之自由權(quán)利，載諸憲章，國(guó)法不得而剝奪之”。1920年，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)的自我擴(kuò)大是子孫、民族、人類”，從個(gè)人主義轉(zhuǎn)向民族主義，強(qiáng)調(diào)的是集體而不是個(gè)人。這一變化直接緣于當(dāng)時(shí)（）A.新民族危機(jī)爆發(fā) B.民主自由的觀念深入人心C.個(gè)人主義走向極端 D.傳統(tǒng)的倫理結(jié)構(gòu)已被打破【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年（中國(guó)）。1920年，陳獨(dú)秀從個(gè)人主義轉(zhuǎn)向民族主義，其直接原因是1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗，新的民族危機(jī)爆發(fā)，五四運(yùn)動(dòng)興起，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)夸大了新文化運(yùn)動(dòng)的影響，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是變化的原因之一，但不是主要原因，排除C項(xiàng)；打破傳統(tǒng)的倫理結(jié)構(gòu)，將個(gè)人從家族中解放出來(lái)是宣揚(yáng)個(gè)人主義的影響，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表為中國(guó)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易統(tǒng)計(jì)表（單位：億美元）。表中所示變化趨勢(shì)表明我國(guó)（）年份出口總額進(jìn)口總額差額2001263.4457.4-1942003384.1727.6-343.52005490.41477.1-986.72007615.12430.9-1815.82009631.12898-226692010816.94338.5-3521.6注：初級(jí)產(chǎn)品，指未經(jīng)加工的或粗加工的原料或農(nóng)產(chǎn)品，包括糧食、能源和礦產(chǎn)等。A.開(kāi)始主導(dǎo)國(guó)際原料市場(chǎng) B.對(duì)外開(kāi)放新格局基本形成C.對(duì)外貿(mào)易逆差不斷擴(kuò)大 D.工業(yè)化和城市化水平提高【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2001-2010年（中國(guó)）。根據(jù)圖示信息表明，21世紀(jì)初的十年，中國(guó)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)口的總額呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，這表明中國(guó)工業(yè)化和城市化水平不斷提高，需要大量進(jìn)口糧食、能源和礦產(chǎn)等，D項(xiàng)正確；圖示主要說(shuō)明是我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額的變化，與“國(guó)際原料市場(chǎng)”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，我國(guó)已經(jīng)形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)發(fā)新格局，排除B項(xiàng)；圖示僅僅是初級(jí)產(chǎn)品的進(jìn)出口貿(mào)易額的變化，不能說(shuō)明我國(guó)對(duì)外貿(mào)易整體的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.古埃及神話中，瑪阿特神是唯一的主神，地位至高無(wú)上，所有人的一生都被瑪阿特神控制：古希臘神話中諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這種差異反映了（）A.兩大文明間缺乏經(jīng)濟(jì)文化交流 B.感性主義與理性主義的結(jié)合C.人文精神根植于原始宗教信仰 D.現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)材料“瑪阿特神是唯一的主神，地位至高無(wú)上，所有人的一生都被瑪阿特神控制古希臘神話中諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲”可知，神話中的神的形象與人間普通人的形象相似性高，說(shuō)明神是以人為標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造出來(lái)的，證明了現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的統(tǒng)一性，D項(xiàng)正確；兩大文明間缺乏經(jīng)濟(jì)文化交流，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；感性主義與理性主義的結(jié)合，在材料中的信息不足，排除B項(xiàng)；人文精神根植于原始文化之中，而非原始宗教信仰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中世紀(jì)歐洲的社會(huì)秩序具有兩大根本特征：一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會(huì)中的教會(huì)體系（亦稱教會(huì)帝國(guó)）；另一個(gè)是事實(shí)上支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。這反映了中世紀(jì)歐洲A.契約理念的萌發(fā) B.世俗權(quán)力的加強(qiáng)C.“民族情感”的缺乏 D.新生產(chǎn)方式的孕育【答案】C【解析】材料“我的封臣的封臣，不是我的封臣?！北砻鳉W洲封建社會(huì)中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國(guó)家，還未對(duì)國(guó)家產(chǎn)生歸屬感，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)萌發(fā)表述錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)世俗權(quán)力相對(duì)弱小，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1868～1886年間，英國(guó)政府內(nèi)閣新人中只有9名是土地貴族，另有15名商人和專業(yè)人員。后者所代表的階層包括銀行家、商人、實(shí)業(yè)家和投資人，他們有的有爵位，有的沒(méi)有。他們喜歡莎土比亞，談?wù)搧啴?dāng)·斯密，在實(shí)際權(quán)勢(shì)方面與土地貴族不相上下。由此可知，當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）A.君主立憲制受到了新的社會(huì)階層沖擊 B.土地貴族轉(zhuǎn)化為工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)撼動(dòng)了傳統(tǒng)貴族的政治優(yōu)勢(shì) D.啟蒙思想家在國(guó)家事務(wù)中的地位提升【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：19世紀(jì)后期英國(guó)。據(jù)材料，1868-1886年間英國(guó)政府內(nèi)閣新人中只有少數(shù)是土地貴族，多數(shù)是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的商人和專業(yè)人員，反映傳統(tǒng)貴族在內(nèi)閣中的優(yōu)勢(shì)地位越來(lái)越受到新興資產(chǎn)階級(jí)的沖擊，C項(xiàng)正確；新的社會(huì)階層指的是資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大和在內(nèi)閣中力量的提升鞏固而非沖擊了君主立憲制，排除A項(xiàng)；材料未提及土地貴族投資經(jīng)營(yíng)資本主義工商業(yè)，也看不出15名商人和專業(yè)人員是從土地貴族轉(zhuǎn)化而來(lái)，排除B項(xiàng)；15名商人和專業(yè)人員受啟蒙思想影響，而非本身就是啟蒙思想家，故材料反映受啟蒙思想影響的資產(chǎn)階級(jí)，而非啟蒙思想家在國(guó)家事務(wù)中的地位提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《牙買加來(lái)信》是玻利瓦爾于1815年9月6日在牙買加（英屬）避難時(shí)寫一封長(zhǎng)信。他在信中寫道：“渴望和平、公正、科學(xué)、藝術(shù)和貿(mào)易的美洲人更喜歡的是共和國(guó)，而不是國(guó)王?！庇纱朔从吵隼廓?dú)立運(yùn)動(dòng)（）A.反對(duì)西班牙的殖民統(tǒng)治 B.受歐洲文藝復(fù)興的影響C.受歐洲啟蒙思想的影響 D.受英國(guó)光榮革命的影響【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1815年（美洲）。據(jù)本題材料“美洲人更喜歡的是共和國(guó)，而不是國(guó)王”可知，美洲人在贏得民族獨(dú)立之后，更愿意在美洲建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這是受到了歐洲啟蒙思想的影響，C項(xiàng)正確；玻利瓦爾的確領(lǐng)導(dǎo)了美洲人民反對(duì)的是西班牙的殖民統(tǒng)治，但是題干所給材料并沒(méi)提到這個(gè)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)主要強(qiáng)調(diào)是人的價(jià)值，注重人性，這與材料的表述不相符，排除B項(xiàng)；英國(guó)光榮革命后在英國(guó)建立了君主立憲制，這與“美洲人更喜歡的是共和國(guó)，而不是國(guó)王”不一致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.21世紀(jì)以來(lái)，新興國(guó)家的經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，實(shí)力直逼七國(guó)集團(tuán)（G7）。據(jù)IMF按購(gòu)買力平價(jià)GDP測(cè)算，2001年七國(guó)集團(tuán)占全球GDP的比重約為48.37%；到2012年，其份額已經(jīng)下降到37.84%。而同期金磚五國(guó)所占的比重則由17.63%上升到27.25%。新興國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)（）A.表明發(fā)達(dá)國(guó)家喪失全球化主動(dòng)權(quán) B.推動(dòng)多極化政治格局的迅速實(shí)現(xiàn)C.標(biāo)志著不合理經(jīng)濟(jì)舊秩序的終結(jié) D.推動(dòng)了全球治理體系的深刻變革【答案】D【解析】根據(jù)材料“21世紀(jì)以來(lái)，新興國(guó)家的經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，實(shí)力直逼七國(guó)集團(tuán)”、“而同期金磚五國(guó)所占的比重則由17.63%上升到27.25%?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，新興國(guó)家間的合作不斷加強(qiáng)，隨著其經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，新興國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中參與度會(huì)越來(lái)越高，這會(huì)推動(dòng)全球治理體系的深刻變革，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，直到今天發(fā)達(dá)國(guó)家仍然占據(jù)全球化的主動(dòng)權(quán)，排除A項(xiàng)；世界多極化的政治格局是一種趨勢(shì)，并未實(shí)現(xiàn)，排除B項(xiàng)；當(dāng)今世界仍然存在著不合理不公平國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題，共160分）13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：歷代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治都重視邊疆的治理。兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國(guó)，在遼闊的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千。唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書籍頒賜給邊疆民族。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，“有招討、安撫、宣慰等使，品秩員數(shù)，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，同屬臣民?！鼻逭畬?duì)蒙古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策。——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二：中華民國(guó)成立后，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中以“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。孫中山重新解釋了民族主義，即“五族共和”。這一時(shí)期（1912～1928年）的中華民國(guó)國(guó)旗也以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色橫長(zhǎng)方條，表示“五族共和”之意?！幾詶蠲贰丁爸腥A民族”概念在民國(guó)教科書如何演變》（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代邊疆治理措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出所蘊(yùn)含的政治智慧。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國(guó)時(shí)期孫中山民族觀念的內(nèi)涵及其形成的原因?！敬鸢浮浚?）措施：設(shè)立專門機(jī)構(gòu)加強(qiáng)行政管轄；派駐軍隊(duì)，完善邊疆防御體系；傳播漢族文化，加強(qiáng)文化滲透；采用與內(nèi)地相似的行政區(qū)劃；任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，籠絡(luò)和安撫少數(shù)民族上層；加強(qiáng)首都行政中樞對(duì)地方的有效管轄。政治智慧：對(duì)前代的繼承創(chuàng)新；政策的靈活多變（因時(shí)因地因俗而變）；尊重各民族歷史傳統(tǒng)；堅(jiān)持“大一統(tǒng)”的原則，加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)建邊疆防御體系，形成治理模式。（2）內(nèi)涵：五族共和；民族平等；民族團(tuán)結(jié)；國(guó)家獨(dú)立。原因：帝國(guó)主義加緊侵略，中華民族危機(jī)嚴(yán)重；辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治；近代西方民族主義思想在中國(guó)的傳播；孫中山積極謀求中華民族復(fù)興。【解析】【小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類、影響類材料題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。措施：根據(jù)材料“在遼闊的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)”可歸納出設(shè)立專門機(jī)構(gòu)加強(qiáng)行政管轄；根據(jù)材料“唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千”可歸納出派駐軍隊(duì)，完善邊疆防御體系；根據(jù)材料“唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書籍頒賜給邊疆民族”可歸納出傳播漢族文化，加強(qiáng)文化滲透；從制度管理來(lái)看，可歸納出采用與內(nèi)地相似的行政區(qū)劃；根據(jù)材料“任用大量土官，因俗而治”可歸納出任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，籠絡(luò)和安撫少數(shù)民族上層；根據(jù)材料“建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度”可歸納出加強(qiáng)首都行政中樞對(duì)地方的有效管轄。政治智慧：根據(jù)材料“歷代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治都重視邊疆的治理”可歸納出對(duì)前代的繼承創(chuàng)新；從政策變化來(lái)看，政策的靈活多變（因時(shí)因地因俗而變）；根據(jù)材料“任用大量土官，因俗而治”可歸納出尊重各民族歷史傳統(tǒng)；從材料中的政策出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，可歸納出堅(jiān)持“大一統(tǒng)”的原則，加強(qiáng)中央集權(quán)；從材料中的邊疆治理來(lái)看，可歸納出構(gòu)建邊疆防御體系，形成治理模式?！拘?wèn)2】本題為特點(diǎn)類、背景類材料題。時(shí)空范圍為近代（中國(guó)）。第一小問(wèn)內(nèi)涵：依據(jù)材料“五族共和”，得出五族共和；依據(jù)材料“合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人”，得出民族平等；民族團(tuán)結(jié)；依據(jù)材料“是日民族之統(tǒng)一”，得出國(guó)家獨(dú)立。第二小問(wèn)原因：從民族危機(jī)的角度分析，得出帝國(guó)主義加緊侵略，中華民族危機(jī)嚴(yán)重；從辛亥革命的影響分析，得出辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治；從西方思想的傳播分析，得出近代西方民族主義思想在中國(guó)的傳播；從孫中山個(gè)人分析，得出孫中山積極謀求中華民族復(fù)興。14.閱讀材料，回答問(wèn)題：西方的權(quán)力：支配和衰落相對(duì)于其他文明而言，西方的力量呈現(xiàn)出兩幅畫面。第一幅是西方處于壓倒一切的、成功的、幾乎是完全的支配地位……正如一位作者所概括的，西方：●擁有和操縱著國(guó)際金融系統(tǒng)●控制著所有的硬通貨●提供了世界上絕大部分制成品●主宰著國(guó)際資本市場(chǎng)●對(duì)許多社會(huì)發(fā)揮著相當(dāng)大的道義領(lǐng)導(dǎo)作用●有能力進(jìn)行大規(guī)模的軍事干預(yù)●進(jìn)行著最先進(jìn)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)……關(guān)于西方的第二幅圖畫卻與這第一幅畫面大不相同。那是一個(gè)衰落的文明，相對(duì)于其他文明而言，西方在世界政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域的力量正在下降。西方在冷戰(zhàn)中獲勝帶來(lái)的不是勝利，而是衰竭。這兩幅關(guān)于西方世界地位的相反畫面，究竟哪一幅描繪了現(xiàn)實(shí)？——[美]塞繆爾?亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取材料中關(guān)于二戰(zhàn)后西方發(fā)展態(tài)勢(shì)的一個(gè)觀點(diǎn)并加以論證。（觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰，亦可提出自己的觀點(diǎn)）【答案】觀點(diǎn)一：二戰(zhàn)后西方仍處于支配狀態(tài)。（觀點(diǎn)準(zhǔn)確）論證要點(diǎn)：在政治上，西方通過(guò)構(gòu)建戰(zhàn)后國(guó)際政治體系，操縱了聯(lián)合國(guó)；在經(jīng)濟(jì)上，西方通過(guò)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整（大力發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義并不斷調(diào)整），促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)外建立戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建起貨幣、金融和貿(mào)易的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)；科技上，第三次科技革命方興未艾，高新科技領(lǐng)先世界；軍事上，奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，制造地區(qū)沖突，影響地區(qū)穩(wěn)定。冷戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)性質(zhì)的劇變，消除了西方戰(zhàn)后最強(qiáng)勁的對(duì)手。結(jié)論：二戰(zhàn)后的西方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域仍舊保持支配地位。觀點(diǎn)二：二戰(zhàn)后，西方不斷走向衰落論證要點(diǎn)：在政治上，殖民體系瓦解、社會(huì)主義陣營(yíng)壯大、第三世界興起，不斷沖擊著資本主義政治體系；在經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的基本矛盾未能解決，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)有發(fā)生；社會(huì)主義國(guó)家深入探索現(xiàn)代化新模式，新興民族國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程加快，沖擊西方的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位；社會(huì)問(wèn)題：失業(yè)、貧富分化加劇、毒品、犯罪影響社會(huì)穩(wěn)定；國(guó)際因素：冷戰(zhàn)后，伴隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)力求建立公平合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，西方的霸權(quán)地位進(jìn)一步走向衰落。結(jié)論：二戰(zhàn)后，西方在社會(huì)主義和第三世界的挑戰(zhàn)下不斷走向衰竭。觀點(diǎn)三：二戰(zhàn)后，西方雖然保持了優(yōu)勢(shì)地位，但其優(yōu)勢(shì)地位被不斷削弱。論證要點(diǎn)：參見(jiàn)觀點(diǎn)一與觀點(diǎn)二?！窘馕觥勘绢}是開(kāi)放性小論文題。第一步依據(jù)材料“第一幅是西方處于壓倒一切的、成功的、幾乎是完全的支配地位……”、“關(guān)于西方的第二幅圖畫卻與這第一幅畫面大不相同。那是一個(gè)衰落的文明，相對(duì)于其他文明而言，西方在世界政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域的力量正在下降。西方在冷戰(zhàn)中獲勝帶來(lái)的不是勝利，而是衰竭”，可提煉出材料中的兩種觀點(diǎn)，即“觀點(diǎn)一：二戰(zhàn)后西方仍處于支配狀態(tài)”、“觀點(diǎn)二：二戰(zhàn)后，西方不斷走向衰落”，也可以綜合兩種觀點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)，如“觀點(diǎn)三：二戰(zhàn)后，西方雖然保持了優(yōu)勢(shì)地位，但其優(yōu)勢(shì)地位被不斷削弱”。第二步依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證，如果選擇觀點(diǎn)一，可從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事以及國(guó)際格局等角度進(jìn)行闡述，如政治上美國(guó)為首的西方國(guó)家操縱了聯(lián)合國(guó)；經(jīng)濟(jì)上西方國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)后逐漸恢復(fù)并顯著發(fā)展，美國(guó)為首的西方國(guó)家還構(gòu)建了美國(guó)為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系；科技上第三次科技革命極大推動(dòng)了西方國(guó)家的發(fā)展；軍事上奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；國(guó)際格局方面蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，美國(guó)作為西方國(guó)家成為唯一的超級(jí)大國(guó)等。如果選擇觀點(diǎn)二，也可以從政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際格局等角度進(jìn)行闡述，如政治上舊的帝國(guó)主義殖民體系日益瓦解，社會(huì)主義陣營(yíng)形成并發(fā)展壯大，第三世界興起；經(jīng)濟(jì)上資本主義社會(huì)固有矛盾始終不能根本解決，經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍時(shí)有發(fā)生；國(guó)際格局方面雖然蘇聯(lián)解體、東歐劇變宣告冷戰(zhàn)結(jié)束，但是世界格局向多極化方向發(fā)展，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家要求建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，沖擊西方的霸權(quán)地位等。第三步在觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小結(jié)升華。15.閱讀材料，完成下列要求。材料自其成立以來(lái)的歷史，就是在摧毀舊的制度、改造社會(huì)環(huán)境、倡導(dǎo)新的社會(huì)觀念中，實(shí)現(xiàn)對(duì)基層社會(huì)治理模式徹底改造的歷史，如下表所示：階段基層社會(huì)治理概況（部分）1927-1936年通過(guò)對(duì)農(nóng)村階級(jí)的重新劃分，以及在此基礎(chǔ)上展開(kāi)的土地革命與階級(jí)斗爭(zhēng)，鄉(xiāng)村農(nóng)民獲得了廣泛權(quán)力，成為基層社會(huì)權(quán)力主體，蘇維埃制度逐漸形成1937-19