福建省寧德市第一中學2024-2025學年高一下學期開學考試語文試題（含答案）

福建省寧德市一中2024-2025學年高一下學期語文開學考試試卷一、語文基礎知識（17小題，共34分，每小題2分）1．下列加點字的注音有誤的一項是()A．戊戌(xū)沏茶(qī)嗜好(shì)B．搭訕(shàn)坤角(kūn)淘汰(tài)C．茶盅(zhōng)造孽(niè)縲紲(shì)D．咂摸(zā)神龕(kān)痞子(pǐ)2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．割據(jù)掌腰老氣橫秋說媒拉纖B．抱怨舒服碩果僅存珍饈美味C．寒酸麻煩兵慌馬亂庸人自擾D．津帖鞠躬綾羅綢緞魑魅魍魎3．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是()①明天是鳳凰古城最后一個“免費日”，記者在景區(qū)發(fā)現(xiàn)，盡管下著雨，但街市上撐著傘、披著雨衣的游人____。②蓬佩奧的抹黑中國論，完全是為了嫁禍于人而____，與當前國際社會的普遍共識更是背道而馳。③如何做好后脫貧時期向鄉(xiāng)村振興的平滑____、有效銜接，是擺在我們面前的一個重大而現(xiàn)實的課題。A．不絕如縷口若懸河過度B．絡繹不絕信口開河過渡C．不絕如縷口若懸河過渡D．絡繹不絕信口開河過度4．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．關于論文抄襲屢禁不絕的原因，人們有很多解釋，諸如急功近利的學術風氣，學術道德的淪喪，量化的科研評價機制等都是重要原因。B．為了掌握修理國產(chǎn)和進口家用電器的技術，他鉆研了幾十萬字的學習資料，并四處拜師求教。C．在北京奧運會舉辦一周年之際，我國迎來了首個“全民健身日”，全國各地開展了環(huán)城跑、扭秧歌、太極拳比賽、武術比賽等形式多樣的體育活動。D．對于每一個文學品種和每一個作家、文學評論家應該加強史的觀念和線索，注意其發(fā)展和變化。5．下列各句，沒有語病的一句是（）A．記者從天宮二號空間應用系統(tǒng)總部獲悉，天宮二號正運行在距地面393公里的近圓對接軌道上，設備工作正常，運行狀態(tài)良好，滿足交會對接任務要求和航天員進駐。B．《昆曲藝術大典》的編輯出版不僅對昆曲的傳承、搶救、保護具有十分重要的意義，也將會帶動古典戲曲甚至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展。C．中國猶如一艘航行在茫茫海洋上的巨輪，這艘巨輪正是通過不斷制定新的戰(zhàn)略目標，并不斷推動戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，一步一步地駛向美好的彼岸的。D．南科大這屆畢業(yè)生之所以備受外界關注，不僅因為他們是該校“去籌轉(zhuǎn)正”后招錄的學生，更因為他們是南科大通過“綜合評價錄取模式”錄取、并獲得教育部認可學歷的大學。6．對下列加下劃線詞語的解釋，全部正確的一項是（）A．使快（快速）彈數(shù)曲顏色故（衰老）擊節(jié)（節(jié)拍）碎低眉信（隨便）手B．尋聲暗（悄悄）問欲語遲（遲疑）添酒回燈（拿回燈）慘（悲慘）將別C．聲聲思（深長的情思）漂淪（淪落）憔悴小弦切切（聲音輕細且急促）恬然（淡泊寧靜的樣子）自安D．卻（退回）坐輕攏（順手下?lián)埽┘t綃（一種絲織品）每（常）被秋娘妒7．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．必知疾之所自起，焉能攻之(治療)B．君之不慈臣(慈愛)C．惡得不禁惡而勸愛(相當于“何”“怎么”)D．不可以不勸愛人者(勸說)8．下列句子中加點虛詞的用法，相同的一組是（）A．句讀之不知，惑之不解人非生而知之者，孰能無惑B．其為惑也，終不解矣今其智乃反不能及，其可怪也歟C．其聞道也固先乎吾夫庸知其年先后生于吾乎D．擇師而教之吾從而師之9．下列加點虛詞的意義全都相同的一項是（）A．及時相遣歸葉葉相交通 B．君既若見錄漸見愁煎迫C．馳椒丘且焉止息復駕言兮焉求 D．然余居于此步余馬于蘭皋兮10．從詞類活用看，下列各句中加點的詞與“長余佩之陸離”中的“長”的活用情況相同的是（）A．背繩墨以追曲兮 B．伏清白以死直兮C．余雖好修姱以鞿羈兮 D．高余冠之岌岌兮11．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）A．余自齊安舟行適臨汝 B．眄庭柯以怡顏C．駝業(yè)種樹 D．因得觀所謂石鐘者12．下列各句中加點詞古今意義相同的一組是（）①偭規(guī)矩而改錯②吾獨窮困乎此時③何方圜之能周兮④忽反顧以游目兮⑤佩繽紛其繁飾兮⑥自前世而固然⑦寧溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮A．①③⑤⑥ B．②④⑤⑥ C．①④⑤⑧ D．②③⑤⑧13．下列各句中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A．故略上報 B．于反覆不宜鹵莽C．不任區(qū)區(qū)向往之至 D．以為侵官、生事、征利、拒諫14．下列各項中，沒有通假字的一項是（）A．雖有槁暴，不復挺者君子博學而日參省乎己B．君子生非異也，善假于物也。吾嘗終日而思矣C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。位卑則足羞，官盛則近諛D．人非生而知之者，孰能無惑。余嘉其能行古道15．對下列句子的句式判斷錯誤的一項是()A．臣之所好者，道也。(判斷句)B．技經(jīng)肯綮之未嘗。(定語后置)C．十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(狀語后置)D．提刀而立，為之四顧。(省略句)16．下列句子句式類型不同于其他三項的是（）A．游于赤壁之下 B．何為其然也C．漁樵于江渚之上 D．月出于東山之上17．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．《論語》由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。B．“庠序”都是學校，其中，商代叫庠，周代叫序；太學是中國古代的國立大學，是古代設在京城的全國最高學府。C．“四書”是《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是我國封建社會正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級教科書。南宋朱熹撰寫了《四書章句集注》，“四書”之名由此而來。D．周朝時期，周天子分給諸侯的地方，叫作“國”；諸侯封給大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的轄區(qū)一般叫“天下”。二、論述類文本（9分）閱讀下面的文字，回答問題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當時的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運。“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴張到整個中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經(jīng)說：“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務。有了這樣的任務，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”過去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名詞。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個個人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個新的意義，“仁”這個字相當于整個的人性。這一個命題，應是中國文化最根本的假設。如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應當是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。(摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》)材料二：在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應當去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運”或“天意”。就孔子來說，這個字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！?《論語·堯曰》)這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當做的，遵行了自己的義務，這義務在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。(摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》)18．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“天命惟德”的理念使得周人解決了自己統(tǒng)治的合理性問題，這也是中國歷史上首次將道德看得比命運更重要。B．人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會改變命運的走向，由此可見《易經(jīng)》對命運的理解不完全是盲目的。C．盡管孔子認為“仁”是個人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為“仁人君子”卻不是每個人都能做到的。D．孔子將“道”能否施行與“天命”“天意”相聯(lián)系，表明天命的力量大于個人的力量，個人努力的作用不大。19．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．孔子對天命作出了重新解釋，在《論語》中它不是政治天命而是個人天命，這也許是理解為何“仁”是孔子思想核心的基礎。B．郭店文書對我們進一步研究儒家思想有重要意義，因為《性自命出》中“天”的含義與后期儒家“命”的含義相同。C．不顧個人承受的不公正對待，想要竭盡己力改造世界而不計個人成敗利鈍，這是孔子等先賢“不知命”的表現(xiàn)。D．馮友蘭認為，“知命”的人當仁不讓地遵行了自己的義務本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就永遠不會失敗。20．下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B．“是非窮通皆有定”C．“盡其在我，聽其在天”D．“大道之行也，天下為公”21．請結(jié)合材料一，簡要概括儒家對命、性、仁三者關系的理解。22．德國思想家叔本華在《論命運》中說：“那種深藏不露，甚至可以控制外在影響的力量，歸根到底植根于我們神秘的內(nèi)在，因為所有存在之謎確實最終就在我們自身?！闭埥Y(jié)合材料，說說你對這句話的理解。三、古詩文閱讀（32分）文言文閱讀孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干祿也。千里而見王，不遇故去，三宿而后出晝①，是何濡滯也？”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！濒斊焦{，將見孟子，嬖人②臧倉謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子③曰：“克告于君，君將為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果。”曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬章之徒序《詩》《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無君也墨氏兼愛是無父也無父無君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊推钢?，以為上卿。（東漢·慶劭《風俗通義·窮通》）注：①晝：齊國邑名。②嬖人：受寵愛的人。③樂正子：即樂正克，孟子弟子，當時在魯國做官。23．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．天下之言不歸／楊則歸墨／楊氏為我是／無君也／墨氏兼愛是／無父也／無父無君是禽獸也。B．天下之言／不歸楊則歸墨／楊氏為我／是無君也／墨氏兼愛／是無父也／無父無君／是禽獸也。C．天下之言／不歸楊／則歸墨楊氏／為我／是無君也／墨氏兼愛是無父也／無父無君是禽獸也。D．天下之言不歸／楊則歸墨楊氏／為我是無君也／墨氏兼愛是無父也／無父無君是禽獸也。24．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．子思是孔子之子孔鯉的兒子，著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，孔子的學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學派。B．干祿，即求仕進，從政謀求官職的意思。后來引申為鉆營當官、追名逐利，含貶義。文中尹士批評孟子不遠千里來見齊王，如果不是不明智，就是為謀求個人利祿。C．處士，古時候稱有德才而隱居不愿做官的人，后亦泛指未做過官的讀書人。男子隱居不出仕，討厭官場的污濁，這是德行很高的人方能做得出的選擇。D．墨翟是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，墨子創(chuàng)立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與道家并稱“顯學”，以節(jié)用、尚賢為核心，以兼愛為支點。25．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．孟子在諸侯間游說，他所講的都被認為迂腐高遠不切實際，但他不委曲求全。他曾經(jīng)在齊國做官，后來不被重用，離開齊國。B．孟子在晝“三宿而后出”，是因為他寄希望于多停留幾天，齊王可能回心轉(zhuǎn)意請他回去；可最終沒等到齊王改變態(tài)度。C．孟子游說諸侯的途中，在遭“絕糧”的困厄時依然發(fā)憤著述，為《詩》《書》等作序，最后終于被梁惠王聘為上卿。D．孟子認為，楊朱、墨翟的學說不破除，就會遏止仁義，就像野獸會出來吃人，并導致人們相互殘殺。26．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。②非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。27．請結(jié)合文章第三段概括孟子為何著書立言？詩歌鑒賞，閱讀下面詩歌，完成小題。酹江月秋夕興元使院作，用東坡赤壁韻（南宋）胡世將神州沉陸①，問誰是、一范一韓②人物。北望長安應不見，拋卻關西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。試看百二山河③，奈君門萬里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處，鐵騎千群都滅。拜將臺欹，懷賢閣④杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨對中天明月。[注]①神州沉陸：語出《世說新語》，指國土淪喪。②一范一韓：指范仲淹和韓琦，北宋時他們曾為鞏固西北邊防起了重要作用③百二山河：語出《史記·高祖本紀》，指二人扼守，可敵百人，形容地勢險固。④拜將臺：劉邦拜韓信為將處。欹，傾斜，歪向一邊。懷賢閣：紀念諸葛亮北伐處。28．“酹江月”按字數(shù)分，屬于詞中的（）A．小令 B．中調(diào) C．長調(diào)29．對詞中文句分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“北望長安”句展現(xiàn)了都城淪陷、山河破碎的場景，語帶譏嘲，情感沉痛。B．“塞馬晨嘶”句描繪了西北戰(zhàn)場特有的邊塞氛圍，表現(xiàn)作者壯志難酬的憂憤。C．“閫外何人”句描繪曾經(jīng)的輝煌戰(zhàn)斗經(jīng)歷，表達再赴沙場殺敵的強烈愿望。D．“獨對中天明月”句以景語結(jié)情，以明月證心，展露作者孤獨、悲壯、憤激之情。30．結(jié)合作品，賞析本詞用典的表達效果。31．背誦《記念劉和珍君》，補寫下列句子中的空缺部分。（1）對“真的猛士”的評論：，，。（2）描寫作者面對反動派的下劣無恥而無法忍受的句子：；。（3）作者對“沉默”的預言（選擇復句）：，。四、整本書閱讀（6分）閱讀《紅樓夢》節(jié)選，完成下面小題?！都t樓夢》（節(jié)選）正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了?！币u人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床夾紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了?！庇肿屪?。寶釵見他睜開眼說話，不像先時．心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過挨了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫?，只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，唯恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象；疼還顧不過來，還是這樣細心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性。當日為一個秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想畢，因笑道：“你們也不必怨這個，怨那個。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人。”襲人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管就好了。”說著便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費心了。改日寶二爺好了，親自來謝。"寶釵回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，終是要吃虧的。”說著，一面去了。襲人抽身回來，心內(nèi)著實感激寶釵。進來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時，禁不住“噯喲”之聲。那時天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個丫鬟伺候，此時并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時再來。”眾人聽了，也都退出。這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進來，訴說忠順府拿他之事；只見金釧兒進來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認真?！贝藭r林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了?！绷主煊癖阒区P姐來了，連忙立起身說道：“我從后院子去罷，回來再來。"寶玉一把拉住道：“這可奇了，好好的怎么怕起他來?！绷主煊窦钡亩迥_，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！睂氂衤犝f趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過床后，出后院而去。32．下列對小說思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．寶釵“托著一丸藥進來”毫不避諱別人在場，并且交待調(diào)劑之法，顯示了她的穩(wěn)重，也暗含著她急切地表現(xiàn)自己對寶玉感情的成分。B．薛寶釵退場時，寶玉正欲說話，寶釵主動告辭；林黛玉退場時，寶玉話語未了，黛玉被迫離開。這一細節(jié)反映了釵黛二人對寶玉的用情之差異。C．“你放心，別說這樣話。我便為這些人死了，也是情愿的！”既表現(xiàn)寶玉誓死不向賈政屈服的決心，也可看出他在寶釵、黛玉之間感情無法選擇而無奈。D．寶玉挨打這節(jié)內(nèi)容，突出表現(xiàn)了寶玉的叛逆思想與封建正統(tǒng)思想的沖突，同時也以生動的描寫向讀者展示了青年男女純潔美好的愛情，是《紅樓夢》的高潮之一。33．黛玉探望寶玉過程中的言行如何反映了她對寶玉的深切感情？結(jié)合文本加以分析。34．“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著心里也——”寶釵這句話含意豐富，試加以分析概括，并指出寶釵的性格特點。五、現(xiàn)代文閱讀（9分）現(xiàn)代文閱讀II人同此心老舍在驢兒胡同的口上，無論冬夏老坐著一個老婆婆?；覊m仿佛沒有撲落過來的膽氣，她老是那么干凈。窮困沒有能征服了她，她那隨著年紀而下陷的眼中，永遠深藏著一些和悅親善的光，無選擇地露給一切的人。她的職業(yè)是給窮人們縫補縫補破鞋爛襪子；眼還沒有花，可是手總發(fā)顫，作不來細活計了。她的副業(yè)是給一切過路人一點笑意，和替男女小學生們、洋車夫們，記著誰誰剛才往南去了，或誰誰今天并沒有從這里經(jīng)過，而是昨天太陽偏西的時候向北去了。這個副業(yè)是純粹義務的，唯一的報酬是老少男女都呼她“好媽媽”。有人說，她本是姓“郝”的。城陷后，胡同口上好幾天沒有好媽媽的影兒。大家似乎沒理到這件事，因為大家也都沒敢出來呀；即使大著膽出來，誰還顧得注意她：國土已丟失，一位老媽媽的存亡有什么可驚異的呢？可是，她到底又坐在那里了。一切還是那樣，但她不能再笑臉迎人。她看見了成群的坦克車在馬路上跑，結(jié)陣的飛機在空中飛旋，整車的我們青年男女捆往敵營去吃槍彈，大批的我們?nèi)氖畾q的壯漢被鎖了去······像牛羊在走向屠場時會淚落那樣，她直覺的感到不平與不安。最使她不痛快的，是馬路那邊站崗的那個兵。她對誰都想和善，可是對這個兵不能笑著點點頭。他的長刺刀老在槍上安著，在秋陽下閃著白亮亮的冷光，他的腳是那么寬，那么重，好象唯恐怕那塊地會跑開似的死力地踩著。那是“咱們”的地；“好媽媽”不懂得別的，那塊地是誰的她可知道得很清楚，像白布上一個紅團不是中國旗那樣清楚。她簡直不敢再往馬路那邊看?？墒遣豢催€無濟于事，那白亮亮的刺刀，寬重的腳，時時在她的心中發(fā)光。她慢慢覺出點奇怪來：為什么咱們不去揍他呢？揍人，是她一向反對的事，可是現(xiàn)在她覺得揍那個兵，日本兵，是應當?shù)?。揍，大家不但不去揍他，反倒躲著他走呀！咱們的那些壯小伙子簡直沒有心胸，沒有志氣，沒有人味兒！假若她有個兒子，要去揍對面的那個兵，她必定是樂意的，即使母子都為這個而砍了頭，也是痛快的。“好媽媽”來得特別的早，都快到收活的時候了，來了個面生的小伙子，大眼睛，寬腦門，高鼻子。他不像個窮人，可是手中拿著雙破襪子。好媽媽剛要拿針，那個小伙子攔住了她。“明天我來取吧，不忙，天快黑了。回家嗎？一塊兒走？來，我給拿著小筐！”一同進了驢兒胡同，少年低聲地問：“這條胡同里有穿堂門沒有？”“好媽媽”搖搖頭，而后細細地端詳著他?？戳税胩欤⑽⒁恍Γ骸拔抑滥?！”“怎么？”少年的眼亮得怪可怕?！澳闶呛萌?！”“好媽媽”點頭贊嘆?！拔腋嬖V你，這里路南的第十個門，有個后門，可是沒法打穿堂兒，那是人家的住宅呀?！鄙倌隂]有言語?！昂脣寢尅甭叵氤鰜恚骸靶?！我要準知道你什么時候來，我可以托咐倒臟土的李五給你們開開門。”少年還是沒有言語?！澳愕男?，我的心，都是一樣！”老媽媽抬頭望了望他?！笆裁匆馑?？”“我說不明白！”“好媽媽”笑了?！澳闶悄顣娜税?？”青年點了點頭。“那你就該懂得我的話。”“好媽媽”的臉上忽然非常地嚴肅起來：“告訴我，你明天什么時候來？我不會賣了你！”“我明天早晨八點來！”“就是賣杏茶的周四過來的時候？”“好！賣杏茶的過來，那個門得開開！”“就是！”“你知道我要干什么？”“知道！”“?。俊薄爸?！你的心，我的心，都是一樣！”次日，“好媽媽”早早就到了。她坐了好像一年的樣子，才聽到周四尖銳的嗓音漸漸由遠而近：“杏兒－茶喲?！薄昂脣寢尅钡氖侄哙缕饋?，眼睛釘住那邊的刺刀尖－一個小白星似的?！靶觾海鑶?。”周四就快到她面前了，她的眼幾乎不能轉(zhuǎn)動，像黏在了刺刀尖上。忽然，直像一條黑影兒，由便道上閃到馬路邊的一棵柳樹后，緊跟著，槍響了，一聲兩聲。那個兵倒在了地上。南邊北邊響了警笛。那條黑影閃進了驢兒胡同。倒在地上的兵立了起來，趕過馬路這邊。南邊北邊的“崗”，也都趕到，像作戰(zhàn)的螞蟻似的，匆忙地過了句話，都趕進胡同中去。好媽媽停止了呼吸。等了許久許久，那些兵全回來了，沒有那個少年，她喘了口氣，哆嗦著拿起那雙襪子來，頭也不愿再抬一抬。也就是剛四點鐘吧，她想收活回家，她的心里堵得慌，正在這么想，取襪子的來了！她幾乎不肯相信自己的眼睛！愣了一會兒，她把襪子遞給他。他蹲在一旁，看著襪子，低聲地問：“早晨我打死他沒有？”“好媽媽”微微一搖頭?！八b死兒呢，一會兒就爬起來了。”“嘔！下回得用炸彈！”他一邊說著，一邊掏出一塊錢的票子來，“媽媽和李五分吧?！薄傲糁冒桑也灰薄昂脣寢尅睌[了擺手，“你要是有槍啊，給王二一支，他也愿意干?！薄坝械氖侨?，媽媽！”“你姓什么呢？”“暫時沒有姓名，”少年立起來，把襪子和錢票都塞在衣袋里，想了想：“啊，也許永久沒有姓名！再見，媽媽！”“哎，下回來，打準一點！”“好媽媽”的心里又不堵得慌了。（有刪改）35．下列對小說相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“好媽媽”本是姓“郝”的，又因為總是坐在胡同口給一切過路人一點笑意，作為報酬大家都稱她為“好媽媽”。B．“好媽媽”無論冬夏都坐在驢兒胡同的口上，所以她了解附近胡同院落的情況，能為少年的刺殺活動提供撤退的建議。C．日本哨兵被槍擊倒地后，“南邊北邊響了警笛”，并且其他哨兵馬上趕到了事發(fā)地點，說明日本侵略者遍布我們的城市。D．小伙子在刺殺日本哨兵前觀察地形，事后拿出一塊錢要送給幫忙的“好媽媽”和李五，暗含他是個心思縝密，心地善良的人。36．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭描述了北平淪陷后人們不敢出門的情形，營造了日本侵華帶來的恐怖氛圍，為后文情節(jié)的展開提供了背景。B．小說中兩次寫到“好媽媽”的話“你的心，我的心，都是一樣”，表明了人物淳樸的抗日決心，照應了標題，推進了情節(jié)。C．小說用了很多筆墨來進行對話描寫，在“好媽媽”與小伙子的對話中，我們辨識人物的身份，了解人物的內(nèi)心想法。D．“南邊北邊的“崗”也都趕到，像作戰(zhàn)的螞蟻似的”運用了比喻的修辭手法，生動地寫出當時日本官兵多且忙碌的特點。37．這篇小說借助“好媽媽”的視角講述一個驚心動魄的抗日故事，這樣寫有什么好處？38．2023年，為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利78周年，某論壇發(fā)起以“同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)”為話題的征文活動。如果你推薦這篇小說，請你簡要說明推薦的理由。六、寫作（60分）39．作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。（1）1~“位”，指人或事物所處的地方、位置等?！霸谖弧笔且环N積極作為的狀態(tài)，“搶位”是一種占領先機的舉動，“越位”是一種超出規(guī)定范圍的行為，缺位、讓位、補位、錯位……不同的做法表現(xiàn)出不同的處事方式和生活態(tài)度。

請從“在位、搶位、越位、缺位、讓位、補位、錯位”中任選兩個詞語，填入“▲與▲橫線處，作為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）《凝視一棵樹》中說，“生命都需要在目光的交流中成長”。大衛(wèi)·科波菲爾在與姨婆的目光交流中，得到愛與指引，成長為正直善良、有責任感的人；聶赫留朵夫和瑪絲洛娃在目光交流中，推動彼此精神上的復活，走向靈魂的救贖與新生……在目光交流中，一個又一個成長的故事悄然上演。

請以“目光交流中的成長”為題，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

答案解析部分1．C2．B3．B4．B5．C6．C7．D8．