探究深度融合思政教育和書法藝術(shù)課程教學(xué)

摘要：“五育”融合是一種育人理念，也是一種育人思維，它指向“樹德、增智、強(qiáng)體、育美、崇尚勞動(dòng)”這一高質(zhì)量課程體系的實(shí)現(xiàn)。以“五育”融合教育方針為導(dǎo)向，探究了深度融合思政教育和書法藝術(shù)課程教學(xué)的方式，以引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。以期通過(guò)革新教育理念、優(yōu)化教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)素材，將學(xué)生置于“學(xué)”和“做”的核心地位，營(yíng)造自由、自主、愉悅的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，達(dá)成隱性育人和顯性育人的統(tǒng)一，更好地落實(shí)“全人發(fā)展”的教育目標(biāo)。關(guān)鍵詞：“五育”融合；書法藝術(shù)；思政教育漢字書法是中國(guó)文化的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)，漢字構(gòu)形理?yè)?jù)，寓意于形，以形表意，一橫一豎、一撇一捺都蘊(yùn)含著豐富的人文底蘊(yùn)、審美情趣和深厚的哲學(xué)思想。書法是“技”，是“藝”，也是“道”?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確提出“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”的政策導(dǎo)向和發(fā)展要求，要求在“五育”并舉背景下，聚焦“五育”實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和社會(huì)品格全面發(fā)展［1］。在“五育”融合背景下，教師要將思政教育與書法藝術(shù)課程教學(xué)深度融合，把握育人關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)“五育”之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)書法藝術(shù)教學(xué)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；要全面貫徹黨的教育方針，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化環(huán)境育人、文化育人、實(shí)踐育人的作用，引導(dǎo)學(xué)生在融入德智體美勞的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)親自實(shí)踐、體驗(yàn)和感受，不斷提升心理素質(zhì)、思想文化水平和道德品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)培根鑄魂、為黨育人、為國(guó)育才的教育目標(biāo)［2］。一、“五育”內(nèi)在融通：打造“書法藝術(shù)+思政”校本課程，堅(jiān)定文化自信（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“五育”融合在根本上是一種系統(tǒng)思維，包含了“有機(jī)關(guān)聯(lián)式思維”“整體融通式思維”“綜合滲透式思維”等。傳統(tǒng)教育之所以不夠“融合”，原因在于教學(xué)方式與知識(shí)內(nèi)容的非此即彼，導(dǎo)致藝術(shù)、語(yǔ)言、健康、社會(huì)、科學(xué)等各種教育的相互抵消、排斥，無(wú)法形成教育合力。而書法藝術(shù)是一種發(fā)自主體生命本體感性沖動(dòng)的精神勞動(dòng)，它集中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、道德精神與藝術(shù)精神等多種文化形態(tài)于一身，能夠以潤(rùn)物無(wú)聲的方式感悟人、啟發(fā)人、激勵(lì)人、滋養(yǎng)人。在“五育”融合背景下，教師應(yīng)以書法藝術(shù)為載體，以思政教育為切入點(diǎn)，將“書法藝術(shù)+思政”納入課程體系，構(gòu)建一個(gè)蘊(yùn)含著中華民族智慧、深厚民族文化的高質(zhì)量素質(zhì)教育課程［3］，組織學(xué)生在融合道德規(guī)范、思想觀念、人文精神的實(shí)踐操作與體驗(yàn)中，了解和踐行書法藝術(shù)，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、實(shí)踐者、發(fā)揚(yáng)者。學(xué)校可依據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，整合、新編、改編教材，創(chuàng)新課程計(jì)劃和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，開發(fā)出符合學(xué)生生命體驗(yàn)特色的校本課程，組織學(xué)生在融入音樂(lè)、體育、科學(xué)、人文的課程活動(dòng)中了解書法藝術(shù)的淵源、書法藝術(shù)的價(jià)值，體味書法藝術(shù)的意境，讓漢字之美植根于每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心。同時(shí)，校本課程要將書法藝術(shù)教學(xué)納入課時(shí)計(jì)劃，打造以“書道”為主題的校園文化，發(fā)揮書法藝術(shù)的育人作用，提升學(xué)生的審美能力，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。例如，學(xué)校可安排每班每周上一節(jié)書法課，讓學(xué)生在賞析書法作品與練習(xí)書法的過(guò)程中，感受智慧之美、理性之美，領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深［4］。（二）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，厚植愛(ài)國(guó)情懷書法藝術(shù)校本課程既要扎根于中華傳統(tǒng)文化，又要突出書法鑒賞與練習(xí)的人文性，向?qū)W生傳遞中華民族傳統(tǒng)美德。如，“信”是一個(gè)會(huì)意字，從“人”，從“言”，意為誠(chéng)實(shí)不欺。教師可融合“一諾千金”的成語(yǔ)故事，“晏殊誠(chéng)實(shí)守信”“商鞅立信”等中華經(jīng)典故事，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想和思考，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。又如“忠”字，意為盡心竭力，教師可讓學(xué)生練習(xí)書寫忠信、忠義、忠誠(chéng)等詞，探究書法文化的道德情感價(jià)值和文化意蘊(yùn)，讓學(xué)生在深刻理解中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)［5］。教師也可基于書法藝術(shù)，開展多樣化的活動(dòng)。如，開展主題為“植根傳統(tǒng)，家國(guó)情懷，藝文兼?zhèn)洹钡臅ū荣?，要求學(xué)生創(chuàng)作或選擇符合主題的文學(xué)作品并書寫出來(lái)，推動(dòng)學(xué)生在掌握書法美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，自覺(jué)追求藝文兼修，強(qiáng)化自我教育意識(shí)，挖掘自身的內(nèi)在潛力；開展以“用書法藝術(shù)講黨史”為主題的演講活動(dòng)，提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷與藝術(shù)修養(yǎng)，促使學(xué)生在積極參與活動(dòng)的過(guò)程中成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者［6］?！拔逵比诤媳尘跋拢谒颊逃蜁ㄋ囆g(shù)課程教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主搜集資料，深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)了解國(guó)家在邁向富強(qiáng)的道路上各領(lǐng)域的發(fā)展成就，拓寬學(xué)生的視野，促使他們形成正確的歷史觀與價(jià)值觀，并堅(jiān)定文化自信。“五育”融合意味著課程教學(xué)體系的重構(gòu)，教師在書法藝術(shù)課程教學(xué)中要把藝術(shù)、語(yǔ)言、健康、社會(huì)、科學(xué)等知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)活動(dòng)更具親和力、感染力、針對(duì)性和實(shí)效性，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二、“五育”整體共在：開拓“書法藝術(shù)+思政”新境，感受文化意蘊(yùn)（一）創(chuàng)新教學(xué)方法，“五育”并舉“書法藝術(shù)+思政”教育活動(dòng)要求加強(qiáng)學(xué)生對(duì)書法寓意、文化的系統(tǒng)性、理性認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)他們始終以一種賞識(shí)的心態(tài)對(duì)文字進(jìn)行溯源、分解、組合、解釋，體會(huì)文字內(nèi)在的文化與智慧。漢字起源于對(duì)外觀事物的臨摹，在書法藝術(shù)課程教學(xué)中，教師可利用書法藝術(shù)的獨(dú)特性，將抽象的符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D畫，讓學(xué)生在趣味生動(dòng)的學(xué)習(xí)中鍛煉思維能力、開闊文化視野，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的積極性和自覺(jué)性；讓學(xué)生能主動(dòng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情感，自主發(fā)現(xiàn)漢字形態(tài)、結(jié)構(gòu)、字理、字義之間的關(guān)聯(lián)性［7］?！拔逵比诤媳尘跋碌臅ㄋ囆g(shù)課程為學(xué)生提供了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生是這個(gè)空間的主導(dǎo)者，具有對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)絕對(duì)的支配權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，能夠以自我和團(tuán)隊(duì)為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校要注重提升德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的質(zhì)量，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞的同步發(fā)展，讓教師教學(xué)回歸教育本質(zhì)，即挖掘、關(guān)注學(xué)生的興趣，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。例如，在書法藝術(shù)活動(dòng)中，教師可基于學(xué)生能力水平有針對(duì)性地將多領(lǐng)域的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，廣泛聯(lián)系藝術(shù)、社會(huì)、語(yǔ)言、科學(xué)、文化等多個(gè)方面，打破各領(lǐng)域之間的知識(shí)壁壘，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和創(chuàng)作能力。（二）活動(dòng)形式多元化，實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)為營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，在書法藝術(shù)課程教學(xué)中，教師要給予學(xué)生足夠的時(shí)間去探索和思考，并融入競(jìng)賽、研討、觀摩、創(chuàng)作等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，以強(qiáng)化學(xué)生生活情感與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。在此過(guò)程中，教師應(yīng)堅(jiān)定為黨育人、為國(guó)育才的觀念，促使學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、厚植家國(guó)情懷，從而貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)［8］。例如，教師可向?qū)W生講述“歐陽(yáng)修畫沙練字”“十八口大缸”的故事，并展示歐陽(yáng)修、王獻(xiàn)之的書法作品，如《集古錄跋》《洛神賦十三行》等，這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，使其能通過(guò)書法練習(xí)養(yǎng)成堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神意志，還能讓其深入感受到書法藝術(shù)的魅力和韻味，了解到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此外，教師還可以結(jié)合書法藝術(shù)作品開展吟誦、吟唱等綜合活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的系統(tǒng)性、理性認(rèn)知。在形象思維的輔助下，學(xué)生能夠感悟漢字的意境美、結(jié)構(gòu)美、形體美，正確掌握起筆、運(yùn)筆、收筆的書寫要領(lǐng)。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生可以汲取書法藝術(shù)的精華，接受文化與審美熏陶，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。三、“五育”動(dòng)態(tài)發(fā)展：開展“書法藝術(shù)+思政”社會(huì)實(shí)踐，深化協(xié)同育人（一）多維度設(shè)計(jì)課程與實(shí)踐活動(dòng)“五育”融合強(qiáng)調(diào)各領(lǐng)域知識(shí)的融合，教師要從超學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)模式三個(gè)方面，設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)德智體美勞融合育人的書法藝術(shù)課程和書法藝術(shù)活動(dòng)，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升其綜合素質(zhì)，促使其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，教師可從自然探索、情意體驗(yàn)、本土資源利用、社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)樹立、文化傳承等多個(gè)維度出發(fā)，設(shè)計(jì)書法藝術(shù)課程與活動(dòng)，整合書法、舞蹈、民謠、美術(shù)、文化等多種元素，突破傳統(tǒng)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的單一框架，實(shí)現(xiàn)“五育”的深度融合與動(dòng)態(tài)發(fā)展［9］。教師可充分整合本土資源，利用本土獨(dú)特的文化元素，如民間藝術(shù)、文化生態(tài)、工藝造型、建筑古跡和人文歷史等設(shè)計(jì)課程活動(dòng)，組織學(xué)生到戶外采風(fēng)，體驗(yàn)本土?xí)ㄎ幕?，讓學(xué)生在具有地域特色的書法藝術(shù)活動(dòng)中，增強(qiáng)藝術(shù)審美能力，提高創(chuàng)造力，并增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。（二）實(shí)踐活動(dòng)貼近生活，聚焦本土元素書法藝術(shù)課程的構(gòu)建應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性、趣味性、深刻性，將書法藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)深入生活，使學(xué)生在體驗(yàn)社會(huì)生活的過(guò)程中，健全人格，錘煉意志，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如圍繞地方紅色文化資源，教師可以開展以“尋訪紅色文化史跡，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生探尋紅色書法作品，重溫紅色記憶，使學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)黨和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定不忘初心、砥礪前行的理想信念，從而貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)；組織學(xué)生參加以“紅色精神”為主題的書法比賽、觀看紅色書法作品展等，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紅色革命精神的理解，推動(dòng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才?！皶ㄋ囆g(shù)+思政”課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。因此，在書法藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人全過(guò)程，組織學(xué)生在貼近生活的書法藝術(shù)實(shí)踐中，感知相關(guān)書法作品的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展學(xué)生的想象力、觀察力和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的深厚情感，堅(jiān)定他們的理想信念。結(jié)語(yǔ)總之，“五育”融合背景下，“書法藝術(shù)+思政”課程教學(xué)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入書法藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，為“五育”并舉教育體系的構(gòu)建開闊新視野、