中華詩(shī)詞中的自然之美讀后感

中華詩(shī)詞中的自然之美讀后感TOC\o"1-2"\h\u11641第一章走進(jìn)中華詩(shī)詞中的自然之美 124264第二章中華詩(shī)詞自然之美作品的多元呈現(xiàn) 124040第三章我看詩(shī)詞中的自然意象之妙 13665第四章感同身受：詩(shī)詞自然之美中的情感共鳴 232490第五章以“采菊東籬下，悠然見南山”為例看自然之美 217937第六章詩(shī)詞自然之美背后的文化底蘊(yùn) 32680第七章從自然之美感悟中華詩(shī)詞的永恒魅力 3416第八章傳承中華詩(shī)詞自然之美之我見 3第一章走進(jìn)中華詩(shī)詞中的自然之美中華詩(shī)詞就像是一座巨大的寶庫(kù)，里面珍藏著無(wú)數(shù)關(guān)于自然之美的描繪。當(dāng)我們翻開那些古老的詩(shī)集，就仿佛踏入了一個(gè)充滿詩(shī)意的自然世界。比如王維的《山居秋暝》，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！眱H僅這幾句，就把秋雨后的山林景象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。空寂的山林在一場(chǎng)新雨之后顯得更加清幽，明月透過(guò)松林灑下斑駁的光影，清泉在山石上潺潺流淌。這種對(duì)自然的細(xì)膩描寫，讓我們一下子就走進(jìn)了那個(gè)寧?kù)o的山林世界，感受到自然的清新與美妙。在詩(shī)詞中，自然之美不是簡(jiǎn)單的風(fēng)景描寫，而是一種能讓我們心靈得到凈化的力量，它讓我們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，沉浸在山水之間，去體會(huì)大自然的奧秘。第二章中華詩(shī)詞自然之美作品的多元呈現(xiàn)中華詩(shī)詞中的自然之美有著多元的呈現(xiàn)方式。從季節(jié)上看，有對(duì)春夏秋冬不同景致的刻畫。像韓愈的《春雪》“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！卑汛貉┟枥L得十分俏皮，本該是春色滿園的時(shí)候卻白雪，而白雪似乎也耐不住寂寞，化作飛花在庭院的樹上穿梭，春天的生機(jī)與雪的潔白相互映襯。從地理環(huán)境來(lái)說(shuō)，有描寫山川湖海的。例如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”廬山瀑布的雄偉壯觀躍然紙上，那如銀河般飛流直下的瀑布，在陽(yáng)光的照耀下煙霧繚繞，給人一種壯闊的美感。這些不同的呈現(xiàn)方式讓我們領(lǐng)略到自然之美在詩(shī)詞中的豐富性。第三章我看詩(shī)詞中的自然意象之妙詩(shī)詞中的自然意象有著獨(dú)特的妙處。意象是詩(shī)人情感的寄托，自然意象更是如此。就拿“柳樹”來(lái)說(shuō)，在很多詩(shī)詞中都有出現(xiàn)。賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@里的柳樹就像是一位亭亭玉立的少女，垂下的柳枝如同綠色的絲帶。柳樹這個(gè)意象不僅僅是在描寫柳樹本身的美，還象征著春天的到來(lái)，同時(shí)也蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)美好事物的喜愛之情。再如“大雁”這個(gè)意象，常常出現(xiàn)在送別詩(shī)中。王勃的《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！彪m然詩(shī)中沒有直接描寫大雁，但大雁所代表的游子思鄉(xiāng)、離別愁緒的情感內(nèi)涵是蘊(yùn)含其中的，這種自然意象的妙處就在于能含蓄地傳達(dá)詩(shī)人的情感。第四章感同身受：詩(shī)詞自然之美中的情感共鳴在中華詩(shī)詞中，我們常常能與詩(shī)人在自然之美中產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)我們讀到杜甫的《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”時(shí)，能深刻地感受到詩(shī)人在戰(zhàn)亂時(shí)期對(duì)山河破碎的悲痛。春天本應(yīng)是繁花盛開、百鳥歡鳴的美好季節(jié)，但在詩(shī)人眼中，花兒好像也在為國(guó)家的命運(yùn)而流淚，鳥兒的鳴叫也讓人心驚。這種情感是基于對(duì)自然的描寫而產(chǎn)生的，我們能感同身受是因?yàn)槲覀円矊?duì)美好的自然有著熱愛，當(dāng)自然的美好與國(guó)家的命運(yùn)、個(gè)人的遭遇相聯(lián)系時(shí)，那種共鳴就格外強(qiáng)烈。又如辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片?！蹦欠N在鄉(xiāng)村夜晚感受到的寧?kù)o與喜悅，讓我們仿佛也置身于那個(gè)稻香四溢的田野，共享著豐收的期待，這種情感共鳴拉近了我們與詩(shī)人的距離。第五章以“采菊東籬下，悠然見南山”為例看自然之美“采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明的這兩句詩(shī)可謂是描繪自然之美的經(jīng)典。從這兩句詩(shī)中，我們能看到一種極為閑適自在的生活狀態(tài)。詩(shī)人在東籬之下采菊，不經(jīng)意間抬頭就看到了南山。這里的“菊”和“南山”都是自然的元素。菊花象征著高潔的品質(zhì)，南山則是一種寧?kù)o、宏大的存在。詩(shī)人把自己置身于這樣的自然環(huán)境中，沒有刻意去追求什么，只是一種隨心隨性的狀態(tài)。這種自然之美不是那種驚心動(dòng)魄的壯闊，而是一種平淡、質(zhì)樸的美。它讓我們看到了田園生活中的寧?kù)o與和諧，與自然融為一體的愜意。就像我們?cè)诿β档纳钪?，偶爾看到一片寧?kù)o的田園風(fēng)光，心中也會(huì)涌起一種向往之情，這就是這兩句詩(shī)所展現(xiàn)的自然之美的魅力所在。第六章詩(shī)詞自然之美背后的文化底蘊(yùn)中華詩(shī)詞中的自然之美背后有著深厚的文化底蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，自然與人類的關(guān)系是十分緊密的。以山水為例，古人常常把山水看作是道德和精神的象征?？鬃诱f(shuō)“仁者樂山，智者樂水。”在詩(shī)詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。像謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，他在描寫山水的過(guò)程中，不僅僅是在展現(xiàn)山水的外在美，更是在追求一種與山水相契合的精神境界。他的詩(shī)中體現(xiàn)出對(duì)自然的尊重和敬畏，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)自然的態(tài)度。又如在詩(shī)詞中對(duì)梅花的喜愛，梅花傲雪凌霜，象征著高潔、堅(jiān)韌的品質(zhì)。陸游的《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵，香如故?！泵坊词沟蛄慊癁槟嗤粒南銡庖廊淮嬖?，這反映了中國(guó)文化中對(duì)高尚品質(zhì)的推崇，而這種文化底蘊(yùn)也通過(guò)對(duì)自然的描寫在詩(shī)詞中傳承下來(lái)。第七章從自然之美感悟中華詩(shī)詞的永恒魅力從中華詩(shī)詞中的自然之美我們能感悟到其永恒的魅力。自然是不斷變化的，而詩(shī)詞卻能把某個(gè)瞬間的自然之美定格下來(lái)，流傳千古。張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！”那浩渺的春江潮水，那海上與潮水共生的明月，這種美景在詩(shī)中永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。無(wú)論時(shí)代如何變遷，當(dāng)我們讀到這首詩(shī)時(shí)，依然能感受到那種宏大而又靜謐的美。而且詩(shī)詞中的自然之美往往能引發(fā)人們對(duì)生命、對(duì)宇宙的思考。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！痹?shī)人望著明月，思考著宇宙的奧秘和人生的悲歡離合。這種將自然之美與深刻的哲理相結(jié)合的方式，讓中華詩(shī)詞的魅力永恒存在，不斷吸引著一代又一代的讀者去摸索。第八章傳承中華詩(shī)詞自然之美之我見傳承中華詩(shī)詞中的自然之美是非常有意義的。我們可以從教育入手。在學(xué)校的語(yǔ)文教育中，加大對(duì)詩(shī)詞的教學(xué)比重，不僅僅是讓學(xué)生背誦詩(shī)詞，更要引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫庠?shī)詞中的自然之美。比如老師可以帶領(lǐng)學(xué)生到戶外，在春天的時(shí)候感受“春風(fēng)桃李花開日”的美景，然后再講解詩(shī)詞中的意境。在社會(huì)層面，可以舉辦更多的詩(shī)詞活動(dòng)。像詩(shī)詞朗誦會(huì)