廣西壯族自治區(qū)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16道題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.位于陜晉蒙交界地區(qū)的龍山古城數(shù)量可觀，規(guī)模大小不一、它們的共同特點(diǎn)是有防御性的堅(jiān)固的石砌城墻。一些規(guī)模較大的城址中，有明顯的功能分區(qū)，有大型手工業(yè)作坊遺跡和宮殿遺跡。據(jù)此可知，龍山古城（）A.私有制開(kāi)始出現(xiàn) B.具備國(guó)家的初始形態(tài)C.城邦間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D.手工業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料“有明顯的功能分區(qū)，有大型手工業(yè)作坊遺跡和宮殿遺跡”可知，龍山古城有城址，且出現(xiàn)了宮殿和手工作坊等，宮殿體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了階級(jí)分化，手工作坊體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)分工，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了階級(jí)階層分化、城市、社會(huì)分工等，這反映了龍山古城具備了國(guó)家的初始形態(tài)，B項(xiàng)正確；龍山古城出現(xiàn)了宮殿，體現(xiàn)了其出現(xiàn)了階級(jí)階層分化，而私有制的出現(xiàn)推動(dòng)了階級(jí)分化，因此私有制的出現(xiàn)要早于階級(jí)分化的出現(xiàn)，“開(kāi)始出現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了龍山古城的情況，并未涉及其他城邦，不能體現(xiàn)“城邦間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁”，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了龍山古城出現(xiàn)了手工業(yè)作坊，但并未說(shuō)明其技術(shù)水平，且材料中沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)比信息，不能得出“水平領(lǐng)先”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.秦漢以來(lái)文人常奉中原文化為正統(tǒng)，然至北齊，北朝文人流行學(xué)習(xí)南朝文人講究聲律詞藻的文風(fēng)；至隋朝，隋文帝在文化上實(shí)行“關(guān)中本位”政策，但“南朝化”的傾向卻愈演愈烈。這一變化說(shuō)明（）A.南方經(jīng)濟(jì)的影響力提高 B.經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成C.文化發(fā)展助推國(guó)家統(tǒng)一 D.民族交融激發(fā)制度突破【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢至隋朝的中國(guó)。根據(jù)材料“北朝文人流行學(xué)習(xí)南朝文人講究聲律詞藻的文風(fēng)”“隋文帝在文化上實(shí)行‘關(guān)中本位’政策”“‘南朝化’的傾向卻愈演愈烈”及所學(xué)可知，魏晉時(shí)期，北民南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)。文化發(fā)展往往與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，南朝文化影響力的擴(kuò)大，反映出南方經(jīng)濟(jì)的影響力在提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化傳播提供了基礎(chǔ)，使南方文化在北朝逐漸被接受和推崇，A項(xiàng)正確；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文化發(fā)展與國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)系，與題意不符，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，受北民南遷影響，南方文學(xué)有所發(fā)展，并在北方廣泛傳播和流行，體現(xiàn)了南北民族間的交往交流交融，但未涉及民族交融對(duì)制度突破的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.有學(xué)者指出，盡管兩稅法以定額的形式，在原則上限定地方征稅，但是，這個(gè)定額乃以不削減地方開(kāi)支為前提…關(guān)鍵在于它實(shí)際上是中央財(cái)政當(dāng)局與地方之間締結(jié)的協(xié)定：為征取諸道兩稅的一定比例額，中央給予諸道經(jīng)費(fèi)使用上的自由。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)兩稅法（）A.減弱了地方財(cái)政的獨(dú)立性B.加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的控制C.是中央與地方博弈的結(jié)果D.調(diào)整了國(guó)家賦稅征收方式【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為，兩稅法是中央財(cái)政當(dāng)局與地方之間締結(jié)的協(xié)定，為實(shí)現(xiàn)中央順利的定額征稅，中央在經(jīng)費(fèi)上給予地方一定的自由權(quán)，據(jù)此可知，兩稅法是中央與地方博弈的結(jié)果，C項(xiàng)正確；中央給予諸道經(jīng)費(fèi)使用上的自由，而非減弱其獨(dú)立性，排除A項(xiàng)；材料中描述的是學(xué)者的觀點(diǎn)，沒(méi)有涉及政府對(duì)農(nóng)民的人身控制的信息，排除B項(xiàng)；材料描述的是兩稅法的產(chǎn)生原因，而非征稅方式的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《元史·云南志略》記載：“至元甲戌（1274年），以平章政事賽典赤行省云南，立州縣，均賦稅……欽惟世祖皇帝天戈一指，盡六詔之地皆為郡縣。迄今吏治文化侔（等同）于中州，非圣化溥博，何以臻此”。據(jù)此可知，元朝邊疆管理（）A.呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向 B.尊重各民族的習(xí)俗C.使中央集權(quán)體系趨于完備 D.注重繼承前朝經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)題干“立州縣，均賦稅”“吏治文化侔（等同）于中州”信息可知，元朝在云南設(shè)立州縣，推行和內(nèi)地相似的賦稅制度，并且其吏治文化也和中原地區(qū)等同。這表明元朝邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向，A項(xiàng)正確；因俗而治尊重各民族的習(xí)俗，但材料中反映的是在邊疆治理中采取與內(nèi)地相似的政策，不是尊重各民族習(xí)俗的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主要是關(guān)于云南地區(qū)的邊疆管理措施和成果，不是針對(duì)整個(gè)地方治理，無(wú)法得出中央集權(quán)體系趨于完備，排除C項(xiàng)；元朝對(duì)邊疆的管理一定程度上打破了前朝因俗而治的做法，不是對(duì)前朝經(jīng)驗(yàn)的繼承，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明清時(shí)期，流傳很廣的白話短篇小說(shuō)集“三言”中主人公是普通商人、工匠等的作品，約占全書(shū)的四分之一、這與以往文學(xué)作品的主要描寫對(duì)象是帝王將相、英雄豪杰截然不同。這反映明清時(shí)期（）A.社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生變化B.文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)C.文學(xué)體裁逐漸單一與僵化D.市民階層的社會(huì)地位提高【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“主人公是普通商人、工匠等的作品，約占全書(shū)的四分之一”“與以往文學(xué)作品的主要描寫對(duì)象是帝王將相、英雄豪杰截然不同”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期書(shū)籍題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，從各個(gè)角度不同程度地關(guān)注普通市民的生活和情感，體現(xiàn)了文學(xué)發(fā)展的世俗化傾向，B項(xiàng)正確；文學(xué)作品的主角，從崇尚權(quán)力和英雄主義轉(zhuǎn)向關(guān)注普通人的生活和情感，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體價(jià)值和人文關(guān)懷的提升，但明清時(shí)期的主流思想仍為儒家思想，并未發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期的文學(xué)作品包括詩(shī)、詞、散文等多種文學(xué)體裁的興盛，更加豐富多元，而非單一僵化，排除C項(xiàng)；雖然市民階層在文學(xué)作品中得到關(guān)注，但社會(huì)地位還涉及到政治地位、社會(huì)威望等其他表現(xiàn)，無(wú)法得出市民階層的社會(huì)地位提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前傳入中國(guó)的西學(xué)基本是以天文、歷算為主的“宮廷科學(xué)”，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘d辦實(shí)業(yè)為目的的實(shí)用性科學(xué)技術(shù)，進(jìn)而擴(kuò)大到軍事、政治和法律等領(lǐng)域。這一變化主要源于（）A.中體西用思想的影響 B.西學(xué)東漸的深入發(fā)展C.時(shí)局變化的現(xiàn)實(shí)需要 D.近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民族危機(jī)加劇，清政府戰(zhàn)敗也讓一些先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始反思，逐漸認(rèn)識(shí)到技術(shù)的落后，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的器物，因此材料變化與當(dāng)時(shí)時(shí)局的變化緊密相關(guān)，C項(xiàng)正確；材料描述的是時(shí)局變化的影響，沒(méi)有涉及中體西用的影響，也沒(méi)有涉及西學(xué)東漸的影響，排除AB項(xiàng)；材料描述的是時(shí)局變化的影響，沒(méi)有涉及自然經(jīng)濟(jì)的解體，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1912年9月，中華民國(guó)將武昌起義日即10月10日定為國(guó)慶日。國(guó)慶日當(dāng)天，琉璃廠等地的“共和紀(jì)念會(huì)”參加者達(dá)30余萬(wàn)人。當(dāng)晚舉行提燈會(huì)，觀者約5、6萬(wàn)人。“革命萬(wàn)歲”“共和萬(wàn)歲”“各烈士萬(wàn)歲”之聲、歡呼聲震天。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民主與專制進(jìn)行斗爭(zhēng) B.共和理念受到推崇C.革命的群眾基礎(chǔ)擴(kuò)大 D.共和體制穩(wěn)定運(yùn)行【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，中華民國(guó)將武昌起義日定為國(guó)慶日，大量的民眾參與到慶祝活動(dòng)中，說(shuō)明共和觀念受到推崇，深入人心，B項(xiàng)正確；材料描述的是共和觀念得到大量人們的認(rèn)可，沒(méi)有涉及專制斗爭(zhēng)的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及革命群眾前后人數(shù)的對(duì)比信息，無(wú)法判定是否基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；1912年9月，辛亥革命勝利果實(shí)已經(jīng)被袁世凱竊取，“共和體制穩(wěn)定運(yùn)行”的表述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.民國(guó)初期，一批華資商業(yè)銀行出現(xiàn)并獲得較快發(fā)展，其投資方向主要是華資工商企業(yè)和鐵路等。除中國(guó)、交通兩行外，北洋政府還牽頭成立了殖邊、勸業(yè)、農(nóng)工、惠工、實(shí)業(yè)等專業(yè)銀行。這種現(xiàn)象（）A.開(kāi)啟了中國(guó)金融近代化進(jìn)程B.緩解了北洋政府的財(cái)政困局C.遏制了歐美列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略D.反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的客觀需要【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)初期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，民國(guó)初期民族工業(yè)迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，民族工商業(yè)和鐵路等行業(yè)的發(fā)展需要大量的資金支持。華資商業(yè)銀行將投資方向主要放在華資工商企業(yè)和鐵路等領(lǐng)域，以及北洋政府牽頭成立各種專業(yè)銀行，正是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資金的需求，反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，D項(xiàng)正確；中國(guó)金融近代化進(jìn)程并非始于民國(guó)初期。在晚清時(shí)期，隨著西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的加深和中國(guó)近代工商業(yè)的逐步發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了一些近代金融機(jī)構(gòu)和金融業(yè)務(wù)的變革，如外國(guó)銀行的進(jìn)入以及中國(guó)自辦銀行（如中國(guó)通商銀行等）的出現(xiàn)，所以“開(kāi)啟”一詞表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是華資商業(yè)銀行的投資方向以及專業(yè)銀行的成立情況，并沒(méi)有提及這些銀行的發(fā)展對(duì)北洋政府財(cái)政困局的緩解作用。成立這些銀行主要是為了支持工商企業(yè)和鐵路等行業(yè)發(fā)展，而非直接解決政府財(cái)政問(wèn)題，排除B項(xiàng)；民國(guó)初期，歐美列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上仍然具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，僅僅一批華資商業(yè)銀行的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以遏制歐美列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略。歐美列強(qiáng)憑借其在資本、技術(shù)、市場(chǎng)等方面的優(yōu)勢(shì)，依然對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行著掠奪和控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》在文章中多次采用“女英雄”“女戰(zhàn)斗員”“模范女性”“光榮模范”等詞匯來(lái)評(píng)價(jià)踴躍參與勞動(dòng)生產(chǎn)的婦女。該類評(píng)價(jià)主要目的是（）A.調(diào)動(dòng)根據(jù)地民眾積極性 B.展現(xiàn)土地改革成果C.提升根據(jù)地婦女的地位 D.壯大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“女英雄”“女戰(zhàn)斗員”“模范女性”“光榮模范”等信息可知，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》對(duì)踴躍參與勞動(dòng)生產(chǎn)的婦女的評(píng)價(jià)均為鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的詞匯，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨圍剿中華蘇維埃政權(quán)，這一宣傳的目的是為了調(diào)動(dòng)根據(jù)地民眾積極性，加強(qiáng)根據(jù)地建設(shè)和革命，粉碎敵人進(jìn)攻，A項(xiàng)正確；據(jù)材料信息可知是調(diào)動(dòng)民眾的積極性，與展現(xiàn)土地改革成果無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；這種宣傳旨在動(dòng)員民眾參加生產(chǎn)和革命，并不是提升婦女地位，排除C項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1924年，結(jié)束于1927年大革命的失敗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.抗戰(zhàn)期間，《義勇軍進(jìn)行曲》逐漸成為“最流行的抗戰(zhàn)歌曲”。然而在1948年民眾將其重新填詞改為：“我們?nèi)f眾一心，反對(duì)出賣人民，前進(jìn)，爭(zhēng)取自由和平”之后，國(guó)民政府將其禁播。這一變化反映了（）A.民眾敢于表達(dá)政治訴求B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線遭到破壞C.社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化D.政府主導(dǎo)民間歌曲傳唱程度【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)至解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)期間，主題是宣揚(yáng)抗戰(zhàn)，1948年民眾將其改為“爭(zhēng)取自由和平”，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)勝利后民眾反對(duì)國(guó)民黨專制獨(dú)裁、發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，而國(guó)民黨“禁播”則體現(xiàn)了國(guó)民黨堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁，由此說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；“反對(duì)出賣人民”“爭(zhēng)取自由和平”雖體現(xiàn)了民眾的政治訴求，但材料重在表達(dá)歌詞改編后國(guó)民政府態(tài)度的變化，選項(xiàng)不能完整表達(dá)材料意思，排除A項(xiàng)；1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線隨之結(jié)束，時(shí)間上與材料不符，排除B項(xiàng)；材料反映歌詞改編后，國(guó)民政府態(tài)度的變化，并未說(shuō)明禁播效果，體現(xiàn)不出“政府主導(dǎo)民間歌曲的傳唱程度”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為《甘肅日?qǐng)?bào)》中關(guān)于上海支援甘肅的報(bào)道。據(jù)表可推知（）1954年7月14日《大批石油工業(yè)用的機(jī)械和器材從上海用火車和飛機(jī)運(yùn)往西北和東北》1955年3月3日《全國(guó)人民支援蘭新、包蘭鐵路的修筑又一批國(guó)產(chǎn)筑路機(jī)械運(yùn)到蘭州》1955年5月10日《全國(guó)各地工業(yè)部門支援玉門油礦建設(shè)》1956年6月30日《上海十四個(gè)遷蘭企業(yè)昨日到達(dá)蘭州》1956年7月21日《上海七個(gè)工廠將遷來(lái)蘭州》A.上海積極響應(yīng)三線建設(shè)政策B.東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展C.甘肅建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲D.甘肅工業(yè)落后的面貌得以改善【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954-1956年（中國(guó)）。根據(jù)材料中“上海支援甘肅”“全國(guó)人民支援蘭新、包蘭鐵路的修筑又一批國(guó)產(chǎn)筑路機(jī)械運(yùn)到蘭州”“全國(guó)各地工業(yè)部門支援玉門油礦建設(shè)”“海十四個(gè)遷蘭企業(yè)昨日到達(dá)蘭州”“上海七個(gè)工廠將遷來(lái)蘭州”等關(guān)鍵信息可知，一五計(jì)劃期間，在國(guó)家建設(shè)大西北的號(hào)召下，上海企業(yè)內(nèi)遷，重工業(yè)、商業(yè)紛紛支援蘭州，加速了甘肅大規(guī)模工業(yè)建設(shè)，甘肅工業(yè)落后的面貌得以改善，D項(xiàng)正確；三線建設(shè)60～70年代中國(guó)以加強(qiáng)國(guó)防為中心的戰(zhàn)略大后方建設(shè)，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料突出上海支援甘肅的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，無(wú)法體現(xiàn)東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展，排除B項(xiàng)；1956年底三大改造的完成，標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.娜娜女神是古代兩河流域最古老的神祇之一。在蘇美爾神話中她站在兩頭獅子背上。塞琉古王國(guó)時(shí)期，她以希臘女獵手形象出現(xiàn)。薩珊波斯時(shí)期，她又變成了當(dāng)?shù)靥赜械乃谋叟?，身著希臘服飾，伴有獅子。娜娜女神形象的變化反映出（）A.地理環(huán)境決定文化差異B.兩河文明對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C.世界古代文明各具特色D.多元文化在不斷交流交融【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。根據(jù)材料可知，娜娜女神在不同時(shí)期文明呈現(xiàn)出特殊的形象，其變化受到了其他文明影響，反映出多元文化不斷交流交融的特色，D項(xiàng)正確；材料僅涉及娜娜女神在不同文明中形象的差異，這是因?yàn)槎嘣幕诓粩嗟慕涣髦邢嗷ソ蝗诘慕Y(jié)果，并且據(jù)所學(xué)可知，造成文化差異的因素有地理環(huán)境、歷史背景、宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思維方式等，僅用地理環(huán)境這一單一因素作為解釋不同地區(qū)娜娜女神形象差異的決定性原因過(guò)于偏頗，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“在蘇美爾神話中她站在兩頭獅子背上。塞琉古王國(guó)時(shí)期，她以希臘女獵手形象出現(xiàn)。薩珊波斯時(shí)期，她又變成了當(dāng)?shù)靥赜械乃谋叟?，身著希臘服飾，伴有獅子”可知，作為兩河流域最古老神祇娜娜女神形象的改變，也受到來(lái)自外部文明的影響，排除B項(xiàng)；材料中是同一位女神出現(xiàn)在不同文明中的不同形象，這體現(xiàn)了世界各地古文明是相互交流和融合的，而不是在重點(diǎn)闡述古文明各自獨(dú)有的特色，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1600年，英屬東印度公司成立，伊麗莎白女王授予該公司特許狀，認(rèn)可它是一個(gè)具有法人和政治地位的團(tuán)體，允許它有對(duì)東方貿(mào)易的壟斷權(quán)。此外它還擁有許多代表國(guó)家的權(quán)利，如宣戰(zhàn)媾和權(quán)、建立海陸軍權(quán)、管理殖民地權(quán)、設(shè)立法庭權(quán)等。由此可知，東印度公司的設(shè)立（）A.違背自由主義的經(jīng)濟(jì)原則B.代表國(guó)家意志實(shí)施海外擴(kuò)張C.確立英國(guó)的殖民霸主地位D.旨在開(kāi)拓中國(guó)鴉片貿(mào)易市場(chǎng)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1600（英國(guó)）。據(jù)題干信息可知，英屬東印度公司被伊麗莎白女王授予特許狀，擁有眾多代表國(guó)家的權(quán)利，如宣戰(zhàn)媾和權(quán)、建立海陸軍權(quán)、管理殖民地權(quán)、設(shè)立法庭權(quán)等，這些權(quán)利表明東印度公司在海外活動(dòng)中是代表國(guó)家意志的，它的主要任務(wù)是進(jìn)行海外擴(kuò)張獲取海外利益，B項(xiàng)正確；1600年英國(guó)處于早期殖民擴(kuò)張階段，這一時(shí)期主要經(jīng)濟(jì)思想是重商主義，自由主義經(jīng)濟(jì)原則尚未成為主流，排除A項(xiàng)；英國(guó)殖民霸主地位的確立是在18世紀(jì)中期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；東印度公司最初主要是為了獲取東方的香料、絲綢等商品貿(mào)易的壟斷權(quán)，而不是開(kāi)拓中國(guó)鴉片貿(mào)易市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.14世紀(jì)英格蘭天主教會(huì)改革者威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，他認(rèn)為“依《圣經(jīng)》之言，英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員”。15世紀(jì)捷克思想家約翰·胡司主張用捷克語(yǔ)作禮拜，教權(quán)應(yīng)服從俗權(quán)，神職人員應(yīng)服從國(guó)家。他們的思想主張（）A.有助于民族意識(shí)的發(fā)展B.推翻了封建統(tǒng)治的精神支柱C.有利于增強(qiáng)王權(quán)的權(quán)威D.完善了人文主義的基本內(nèi)涵【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)-15世紀(jì)的世界。威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體；約翰?胡司主張用捷克語(yǔ)作禮拜，強(qiáng)調(diào)教權(quán)服從俗權(quán)、神職人員服從國(guó)家。他們的這些主張都突出了本民族語(yǔ)言和國(guó)家的重要性，有助于打破天主教會(huì)對(duì)文化和精神的壟斷，促進(jìn)民眾對(duì)本民族的認(rèn)同感和歸屬感，從而推動(dòng)民族意識(shí)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；雖然他們的思想對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威有一定沖擊，但在14-15世紀(jì)，封建統(tǒng)治的精神支柱——天主教會(huì)依然存在強(qiáng)大的影響力，他們的思想主張并沒(méi)有達(dá)到推翻封建統(tǒng)治精神支柱的程度，“推翻”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是民族語(yǔ)言和國(guó)家與教權(quán)的關(guān)系，重點(diǎn)在于民族意識(shí)方面，沒(méi)有直接體現(xiàn)對(duì)王權(quán)權(quán)威的增強(qiáng)作用，排除C項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注人的現(xiàn)世生活等。而材料中威克里夫和約翰?胡司的主張主要圍繞民族語(yǔ)言、國(guó)家與教會(huì)關(guān)系展開(kāi)，并非是對(duì)人文主義基本內(nèi)涵的完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.19世紀(jì)中后期，美國(guó)大興鐵路建設(shè)，各地鐵路運(yùn)營(yíng)商惡性競(jìng)爭(zhēng)，熱門線路超需求建設(shè)，冷門支線則被壟斷經(jīng)營(yíng)。為此，1887年美國(guó)國(guó)會(huì)成立了州際商務(wù)委員會(huì)，作為永久性的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)鐵路行政管理工作，裁決跨州商業(yè)投訴。該委員會(huì)的建立（）A.體現(xiàn)了政府主導(dǎo)鐵路修建B.擴(kuò)大了美國(guó)政府的行政權(quán)C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序穩(wěn)定D.確立了聯(lián)邦對(duì)各州的管制【答案】C【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中后期（美國(guó)）。根據(jù)材料“1887年美國(guó)國(guó)會(huì)成立了州際商務(wù)委員會(huì)，作為永久性的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)鐵路行政管理工作，裁決跨州商業(yè)投訴。”可知，美國(guó)大興鐵路建設(shè)，建立的州際商務(wù)委員會(huì)可以協(xié)調(diào)鐵路建設(shè)事務(wù)，處理跨州商務(wù)糾紛，這有利于形成全國(guó)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)秩序，避免各州各自為政，也就有利于推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是政府對(duì)鐵路修建事務(wù)的協(xié)調(diào)，不是政府主導(dǎo)修建鐵路，排除A項(xiàng)；州際商務(wù)委員會(huì)隸屬于國(guó)會(huì)，不是行政機(jī)構(gòu)，不是政府行政權(quán)的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；州際商務(wù)委員會(huì)是針對(duì)鐵路修建和管理而建立的機(jī)構(gòu)，并不是對(duì)各州進(jìn)行管制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖為1921年新西蘭漫畫家大衛(wèi)·洛創(chuàng)作的漫畫《無(wú)盡的賠償》，真實(shí)展現(xiàn)了一戰(zhàn)后歐洲主要國(guó)家間的關(guān)系。畫中的馬代表德國(guó)，馬車前，英國(guó)首相勞合·喬治對(duì)手持馬鞭的法國(guó)總理白里安說(shuō)：“也許讓馬蹄著地它會(huì)跑得更快一些?！痹撀嫿沂境觯ǎ〢.英法主導(dǎo)戰(zhàn)后國(guó)際格局 B.戰(zhàn)后國(guó)際秩序隱藏危機(jī)C.歐洲各國(guó)利益分歧嚴(yán)重 D.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制日漸合理【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)后（歐洲）。據(jù)材料“馬車前，英國(guó)首相勞合·喬治對(duì)手持馬鞭的法國(guó)總理白里安說(shuō)：‘也許讓馬蹄著地它會(huì)跑得更快一些’”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知一戰(zhàn)后，法國(guó)想要通過(guò)賠償嚴(yán)重制裁德國(guó)，而英國(guó)想要通過(guò)讓德國(guó)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)來(lái)獲得賠償，體現(xiàn)了英法力圖操縱一戰(zhàn)后的國(guó)際格局，A項(xiàng)正確；材料表明英法對(duì)德國(guó)制裁的態(tài)度不同，英法主導(dǎo)戰(zhàn)后國(guó)際格局，沒(méi)有表現(xiàn)戰(zhàn)后國(guó)際秩序隱藏危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料僅反映了英法對(duì)制裁德國(guó)的態(tài)度，未涉及其他國(guó)家，不能表明歐洲各國(guó)利益分歧嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；材料表明英法對(duì)德國(guó)制裁的態(tài)度不同，未體現(xiàn)國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（4道大題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時(shí)期，一些關(guān)心社會(huì)政治的士人要求以實(shí)學(xué)、實(shí)行代替理學(xué)的虛玄不實(shí)之學(xué)，從政治哲學(xué)層面批評(píng)傳統(tǒng)專制政治的種種弊端，提出了非常激烈的論斷，如“自秦以來(lái)，凡帝王皆賊也”、人民應(yīng)該有自由批評(píng)執(zhí)政者的權(quán)利……這些頗為大膽新穎的政治批評(píng)聲音都集中反映了明清時(shí)期進(jìn)步的思想潮流，預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的變化……明清時(shí)期形成了又一次中國(guó)古代文化思想史上的高潮，解決了儒學(xué)作為一種民族精神命脈的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題?！幾怨R勇《中國(guó)哲學(xué)通史》材料二到了近代，儒家的價(jià)值體系已受到多方面的抨擊……帝制曾是傳統(tǒng)價(jià)值觀念的政治支柱，它以超道德的形式賦予傳統(tǒng)價(jià)值以權(quán)威的性質(zhì)。隨著帝制的覆滅，以儒家為主導(dǎo)的傳統(tǒng)價(jià)值體系失去了王權(quán)的依托，逐漸成為所謂“游魂”。五四前后，《新青年》首先發(fā)難，舉起了反儒教的旗幟，陳獨(dú)秀對(duì)此展開(kāi)論述：“蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一。”面對(duì)民主化的政治進(jìn)程，維護(hù)君臣之義的儒家價(jià)值原則無(wú)可挽回地失去了其歷史的價(jià)值?！幾詶顕?guó)榮《善的歷程：儒家價(jià)值體系研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代儒學(xué)成為“游魂”的原因?！敬鸢浮浚?）影響：出現(xiàn)進(jìn)步思想潮流，批評(píng)傳統(tǒng)專制政治弊端；一定程度上延續(xù)和發(fā)展了儒家思想；預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)變化，為社會(huì)的轉(zhuǎn)型提供了一定的思想基礎(chǔ)。（2）原因：隨著辛亥革命推翻帝制，儒家為主導(dǎo)傳統(tǒng)價(jià)值體系失去了王權(quán)的依托，失去了政治層面的支撐；面對(duì)民主化潮流，維護(hù)君臣之義的儒家價(jià)值原則不符合時(shí)代發(fā)展需求，失去了歷史價(jià)值；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想展開(kāi)了批判。【解析】【小問(wèn)1】本題是影響題，時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。影響：根據(jù)材料“這些頗為大膽新穎的政治批評(píng)聲音都集中反映了明清時(shí)期進(jìn)步的思想潮流，預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的變化”，可歸納為出現(xiàn)進(jìn)步思想潮流，批評(píng)傳統(tǒng)專制政治弊端；根據(jù)材料“預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的變化……明清時(shí)期形成了又一次中國(guó)古代文化思想史上的高潮，解決了儒學(xué)作為一種民族精神命脈的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題”，可歸納為一定程度上延續(xù)和發(fā)展了儒家思想；預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的變化，為社會(huì)的轉(zhuǎn)型提供了一定的思想基礎(chǔ)?！拘?wèn)2】本題是背景題，時(shí)空是近代（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料“隨著帝制的覆滅，以儒家為主導(dǎo)的傳統(tǒng)價(jià)值體系失去了王權(quán)的依托”，結(jié)合所學(xué)可歸納為隨著辛亥革命推翻帝制，儒家為主導(dǎo)的傳統(tǒng)價(jià)值體系失去了王權(quán)的依托，失去了政治層面的支撐；根據(jù)材料“五四前后，《新青年》首先發(fā)難，舉起了反儒教的旗幟”“維護(hù)君臣之義的儒家價(jià)值原則無(wú)可挽回地失去了其歷史的價(jià)值”，可歸納為面對(duì)民主化潮流，維護(hù)君臣之義的儒家價(jià)值原則不符合時(shí)代發(fā)展需求，失去了歷史價(jià)值；根據(jù)材料“舉起了反儒教的旗幟”，可歸納為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想展開(kāi)了批判。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)支持不結(jié)盟國(guó)家所倡導(dǎo)的建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的努力，與不結(jié)盟國(guó)家共同倡導(dǎo)南南合作與南北對(duì)話，與眾多不結(jié)盟國(guó)家開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)，對(duì)許多國(guó)家施以援助。反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削，支持不結(jié)盟國(guó)家以石油等原料為武器開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)際公平正義，捍衛(wèi)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益。中國(guó)通過(guò)“一帶一路”項(xiàng)目，在60多個(gè)發(fā)展中國(guó)家實(shí)施了130多個(gè)“小而美、惠民生”項(xiàng)目，受益人數(shù)超過(guò)3000萬(wàn)人，切實(shí)推動(dòng)了發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展?！幾愿咧酒?、趙振宇《鄧小平不結(jié)盟外交思想的科學(xué)內(nèi)涵、重要貢獻(xiàn)與當(dāng)代價(jià)值》材料二近日，美國(guó)《外交政策》發(fā)文稱，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，不結(jié)盟理念已死，其影響力隨著時(shí)間的流逝逐漸衰弱。然而，歷史與現(xiàn)實(shí)證明，不結(jié)盟仍然是發(fā)展中國(guó)家的正確選擇……60年前，廣大的亞非拉發(fā)展中國(guó)家發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，通過(guò)追求獨(dú)立、自主、非集團(tuán)化來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的聯(lián)合自強(qiáng)，世界范圍內(nèi)不結(jié)盟的理念深入人心。當(dāng)下，國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)也清楚地表明，不結(jié)盟理念依然符合當(dāng)今國(guó)際社會(huì)需要，仍然具有強(qiáng)大的生命力，其影響力不僅沒(méi)有減弱，反而是國(guó)際社會(huì)共同努力構(gòu)建與傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系體系不同的新型國(guó)際關(guān)系之潮流所向。——摘編自劉軍《不結(jié)盟仍是發(fā)展中國(guó)家的正確選擇》（2022年）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)對(duì)構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述“不結(jié)盟仍然是發(fā)展中國(guó)家的正確選擇”?！敬鸢浮浚?）貢獻(xiàn)：與不結(jié)盟國(guó)家共同倡導(dǎo)南南合作與南北對(duì)話，開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)，并施以援助；支持不結(jié)盟國(guó)家開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)， 反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削；提出并實(shí)踐一帶一路項(xiàng)目，推動(dòng)了發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展；在全球氣候治理領(lǐng)域和公共衛(wèi)生領(lǐng)域發(fā)揮重要作用；提出和實(shí)踐人類命運(yùn)共同體理念；建新型國(guó)際關(guān)系；積極參與全球治理體系。（2）闡述：廣大的亞非拉發(fā)展中國(guó)家在美蘇冷戰(zhàn)、兩極對(duì)抗的背景下發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，通過(guò)追求獨(dú)立、自主、非集團(tuán)化來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的聯(lián)合自強(qiáng)，世界范圍內(nèi)不結(jié)盟的理念深入人心。當(dāng)下，不結(jié)盟理念依然符合當(dāng)今國(guó)際社會(huì)需要，仍然具有強(qiáng)大的生命力，是走向新型國(guó)際關(guān)系的努力與嘗試，代表了歷史發(fā)展的進(jìn)步與潮流。 不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是廣大發(fā)展中國(guó)家面臨國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略選擇的第三條道路，是基于獨(dú)立主權(quán)與本國(guó)國(guó)家利益所做出的戰(zhàn)略選擇。歷史已經(jīng)證明，廣大發(fā)展中國(guó)家的不結(jié)盟發(fā)展道路是正確的，有利于各自國(guó)家的發(fā)展，也有利于地區(qū)與世界和平?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料一“在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)支持不結(jié)盟國(guó)家所倡導(dǎo)的建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的努力，與不結(jié)盟國(guó)家共同倡導(dǎo)南南合作與南北對(duì)話，與眾多不結(jié)盟國(guó)家開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)，對(duì)許多國(guó)家施以援助”可得出與不結(jié)盟國(guó)家共同倡導(dǎo)南南合作與南北對(duì)話，開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)，并施以援助；據(jù)材料一“反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削，支持不結(jié)盟國(guó)家以石油等原料為武器開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)際公平正義，捍衛(wèi)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益。”可得出支持不結(jié)盟國(guó)家開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削；據(jù)材料一“中國(guó)通過(guò)‘一帶一路’項(xiàng)目，在60多個(gè)發(fā)展中國(guó)家實(shí)施了130多個(gè)‘小而美、惠民生’項(xiàng)目，受益人數(shù)超過(guò)3000萬(wàn)人，切實(shí)推動(dòng)了發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展。”可得出提出并實(shí)踐一帶一路項(xiàng)目，推動(dòng)了發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出中國(guó)提出和實(shí)踐人類命運(yùn)共同體理念，建新型國(guó)際關(guān)系，積極參與全球治理體系?！拘?wèn)2】本題是評(píng)論解說(shuō)題。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述不結(jié)盟的積極性。據(jù)材料二“廣大的亞非拉發(fā)展中國(guó)家發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，通過(guò)追求獨(dú)立、自主、非集團(tuán)化來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的聯(lián)合自強(qiáng)，世界范圍內(nèi)不結(jié)盟的理念深入人心”“不結(jié)盟理念依然符合當(dāng)今國(guó)際社會(huì)需要，仍然具有強(qiáng)大的生命力”“是國(guó)際社會(huì)共同努力構(gòu)建與傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系體系不同的新型國(guó)際關(guān)系之潮流所向”可得出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)追求獨(dú)立、自主、非集團(tuán)化來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的聯(lián)合自強(qiáng)，這一理念不結(jié)盟理念依然符合當(dāng)今國(guó)際社會(huì)需要，仍然具有強(qiáng)大的生命力，是新型國(guó)際關(guān)系的努力與嘗試，代表了歷史發(fā)展的進(jìn)步與潮流。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是廣大發(fā)展中國(guó)家面臨國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略選擇的第三條道路，是基于獨(dú)立主權(quán)與本國(guó)國(guó)家利益所做出的戰(zhàn)略選擇。歷史已經(jīng)證明，廣大發(fā)展中國(guó)家的不結(jié)盟發(fā)展道路是正確的，有利于各自國(guó)家的發(fā)展，也有利于地區(qū)與世界和平。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料2024年，“光輝歷程時(shí)代丹青”主題展覽在歷史展覽館開(kāi)展。展覽展出中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等主題性美術(shù)作品120余件，集中呈現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)取得的偉大成就、人民群眾昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。以下是部分作品展的信息：作者作品名稱許江孫景剛鄔大勇《紅潮——五四運(yùn)動(dòng)》何紅舟黃發(fā)祥《啟航——中共一大會(huì)議》封治國(guó)《南昌起義》陳樹(shù)東《三大主力紅軍會(huì)師》黃洪濤《林海雪原——東北抗日聯(lián)軍》李前《光明在前——中共七大召開(kāi)》胡建成劉鈞徐鳳麟《第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)》駱根興《歷史的星空——兩彈一星功勛科學(xué)家們》廖宗怡張樹(shù)軍《1997·香港防務(wù)交接》蔡超邊濤李鴻莉《高鐵進(jìn)山啦》郭健濂馬靜梁組偉董雯怡《互聯(lián)網(wǎng)的春天——農(nóng)村電商》結(jié)合成立以來(lái)的發(fā)展歷程，任選至少兩幅以上作品，設(shè)計(jì)一個(gè)展覽主題，并對(duì)其進(jìn)行解說(shuō)。（要求：不與材料主題重復(fù)，寫明作品，主題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】作品選擇：《啟航—中共一大會(huì)議》《第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)》《高鐵進(jìn)山啦》主題：《堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)，邁向中華民族偉大復(fù)興》。解說(shuō)：1921年，隨著馬克思主義的廣泛傳播以及工人運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，在上海召開(kāi)第一次代表大會(huì)，隨后轉(zhuǎn)移到南湖游船上進(jìn)行，標(biāo)志著成立。成立是一個(gè)開(kāi)天辟地的大事變，使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量、有了正確的前進(jìn)方向，中華民族的偉大復(fù)興有了希望。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，國(guó)家制度急需建設(shè)，1954年，中國(guó)召開(kāi)第一次全國(guó)人民代表大會(huì)，確立了人民民主原則和社會(huì)主義原則，確立起人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，初步構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義的政治制度體系，為中華民族進(jìn)一步邁向復(fù)興奠定了制度基礎(chǔ)。21世紀(jì)，在的堅(jiān)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)下，改革開(kāi)放不斷深入發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提高，中國(guó)成為世界上高鐵里程數(shù)最多的國(guó)家之一，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)多地高鐵覆蓋，提高了人民生活水平與幸福感，向世界展示出中華民族崛起的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力。綜上，一直以來(lái)發(fā)揮著堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力量，帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同拼搏，邁向中華民族偉大復(fù)興。【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料設(shè)問(wèn)選取表格中兩幅以上能夠互相關(guān)聯(lián)的作品，設(shè)計(jì)出展覽主題?？梢赃x取《啟航—中共一大會(huì)議》《第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)》《高鐵進(jìn)山啦》三幅作品可并設(shè)計(jì)出明確展覽主題：《堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)，邁向中華民族偉大復(fù)興》，接下來(lái)依據(jù)論題展開(kāi)論述。首先說(shuō)明的成立概況，1921年，隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播以及工人運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)幫助下在上海召開(kāi)了第一次代表大會(huì)，確立了黨的名稱，選舉了黨的機(jī)構(gòu)，確立了黨的奮斗目標(biāo)，標(biāo)志著成立。成立是一個(gè)開(kāi)天辟地的大事變，使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量、有了正確的前進(jìn)方向，中華民族的偉大復(fù)興有了希望。在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，1949年舉行了開(kāi)國(guó)大典，新中國(guó)成立了。剛剛誕生的新中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患，國(guó)內(nèi)各項(xiàng)工作百?gòu)U待興，國(guó)家制度急需建設(shè)。1954年，中國(guó)召開(kāi)第一次全國(guó)人民代表大會(huì)，確立了人民民主原則和社會(huì)主義原則，確立起我國(guó)的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度和基本政治制度多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，初步構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義的政治制度體系，為中華民族進(jìn)一步邁向復(fù)興奠定了制度基礎(chǔ)。步入21世紀(jì)，在的堅(jiān)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)下，改革開(kāi)放不斷深入發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提高，以“復(fù)興號(hào)”為代表的新一代高鐵蓬勃發(fā)展起來(lái)，中國(guó)的高速鐵路運(yùn)營(yíng)總里程達(dá)到3.8萬(wàn)千米，成為世界上高鐵里程數(shù)最多的國(guó)家之一，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)多地高鐵覆蓋，提高了人民生活水平與幸福感。中國(guó)的高鐵走出了國(guó)門，向世界展示出中華民族崛起的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力。最后進(jìn)行總結(jié)升華，自成立以來(lái)一直以來(lái)發(fā)揮著堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力量，帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同拼搏，邁向中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料百年來(lái)中國(guó)大陸對(duì)美國(guó)史學(xué)史的研究共經(jīng)歷了三次重要轉(zhuǎn)變：20世紀(jì)20年代前后，留美學(xué)者蔣夢(mèng)麟、何煬松等學(xué)者回國(guó)后都曾在北京大學(xué)任教，并開(kāi)始對(duì)美國(guó)史學(xué)進(jìn)行了譯介與引進(jìn)，標(biāo)志著我國(guó)的美國(guó)史學(xué)史研究的起步。1918年，蔣夢(mèng)麟發(fā)表《歷史教授革新之研究》，借鑒美國(guó)新史學(xué)理論抨擊當(dāng)時(shí)我國(guó)歷史教學(xué)的弊病。何煬松給北大學(xué)生開(kāi)設(shè)《新史學(xué)》課程，廣泛傳播魯濱遜新史學(xué)思想。20世紀(jì)50年代，中國(guó)學(xué)者主要通過(guò)蘇聯(lián)學(xué)者的著作間接了解西方史學(xué)的發(fā)展概況，用意識(shí)形態(tài)上的政治批判取代嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究。國(guó)內(nèi)的美國(guó)史學(xué)研究主要服務(wù)于對(duì)美帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張史進(jìn)行揭露與批判的政治任務(wù)，沒(méi)有開(kāi)展對(duì)美國(guó)史學(xué)的深入研究，對(duì)西方史學(xué)大多采取摒棄的態(tài)度。20世紀(jì)70年代末至80年代，反映現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)史學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的相關(guān)表述大量被譯介到國(guó)內(nèi)來(lái)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)等相繼設(shè)立了研究美國(guó)問(wèn)題的研究所、中美關(guān)系研究室等機(jī)構(gòu)，中美歷史學(xué)者間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也日益增多。20世紀(jì)90年代至今，多數(shù)學(xué)者開(kāi)始從歷史主義和科學(xué)史學(xué)的方法和理論上去研究美國(guó)史學(xué)史的相關(guān)問(wèn)題，促使一部分專家學(xué)者開(kāi)始對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)史學(xué)發(fā)展的進(jìn)程作出理性考察與評(píng)估。通過(guò)反思，學(xué)界逐漸消退了“西學(xué)熱”中急功近利的浮躁心理，而趨于求實(shí)與穩(wěn)健、獨(dú)創(chuàng)性的研究成果不斷出現(xiàn)。——摘編自徐良《百年來(lái)中國(guó)大陸的美國(guó)史學(xué)史研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)20年代中國(guó)開(kāi)展對(duì)美國(guó)史學(xué)史研究的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)學(xué)者對(duì)美國(guó)史學(xué)史研究的其中一次變化并進(jìn)行闡述?！敬鸢浮浚?）背景：民族危機(jī)的加深；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)史學(xué)思想的解放；美國(guó)新史學(xué)理論的傳播；對(duì)中國(guó)歷史教學(xué)的反思。（2）示例一：變化：中國(guó)學(xué)者對(duì)美國(guó)史學(xué)研究由學(xué)習(xí)到批判。闡述：20世紀(jì)50年代，形成美蘇為首的兩大陣營(yíng)對(duì)峙局面，中國(guó)成為社會(huì)主義陣營(yíng)的一員。因此，這一時(shí)期對(duì)美國(guó)史學(xué)史研究受意識(shí)形態(tài)影響較大，美國(guó)史學(xué)史研究成為被批判的對(duì)象，不利于形成對(duì)美國(guó)史學(xué)的深入理性研究。示例二：變化：從批判美國(guó)史學(xué)研究到恢復(fù)擴(kuò)大研究交流。闡述：20世紀(jì)70年代末至80年代，中蘇關(guān)系破裂，中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?；改革開(kāi)放