聊齋志異神怪小說(shuō)閱讀心得

聊齋志異神怪小說(shuō)閱讀心得TOC\o"1-2"\h\u1177第一章《聊齋志異》：神怪小說(shuō)的璀璨明珠 122389第二章剖析《聊齋志異》中的神怪世界 112040第三章神怪背后的人性光輝：我的觀點(diǎn) 22438第四章借《聊齋志異》之筆看社會(huì)百態(tài)：深入感受 28537第五章“嬌娜”：原文中的神怪與人情示例 217191第六章從《聊齋志異》看神怪小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值 317499第七章《聊齋志異》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響 326005第八章總結(jié)閱讀心得與對(duì)神怪小說(shuō)的展望 3第一章《聊齋志異》：神怪小說(shuō)的璀璨明珠《聊齋志異》在神怪小說(shuō)的星河里那可是一顆特別耀眼的明珠。這部書啊，里面充滿了各種各樣稀奇古怪的故事。就拿《畫皮》來(lái)說(shuō)吧，那故事可真是讓人毛骨悚然。有個(gè)書生，路上碰到一個(gè)美貌的女子，這女子其實(shí)是個(gè)披著人皮的惡鬼。原文里說(shuō)“見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸。鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。”你看，這畫面感多強(qiáng)，惡鬼繪皮變美女的情節(jié)真的很奇特。書中像這樣充滿奇幻色彩的故事還有好多，它把神怪元素融合得特別巧妙，讓人看了就忍不住想要繼續(xù)讀下去，就像被勾了魂兒似的。而且，這些神怪故事并不是簡(jiǎn)單的瞎編亂造，每個(gè)故事都像是在引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)全新的、充滿未知的世界，這也是《聊齋志異》的魅力所在。第二章剖析《聊齋志異》中的神怪世界《聊齋志異》里的神怪世界那可真是豐富多彩。這里有神、有妖、有狐仙、有鬼怪，每個(gè)都有自己的特點(diǎn)。比如說(shuō)狐仙吧，在很多故事里狐仙都是特別聰明伶俐的存在。像《嬰寧》中的嬰寧，她是狐仙所生。她的笑特別有感染力，原文說(shuō)“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。”她的笑不是那種普通的笑，笑里帶著一種天真無(wú)邪，又透著一種神秘的氣息。這狐仙的形象就和傳統(tǒng)意義上狡猾的狐貍大不一樣。再看那些鬼怪，有的惡鬼是為非作歹，像《畫皮》里的惡鬼，但也有一些鬼怪是有著善良的一面的。這些神怪們生活的世界，有著自己的規(guī)則，他們和人類之間有著各種各樣的聯(lián)系，有時(shí)候會(huì)和人類相戀，有時(shí)候會(huì)和人類互相幫助，有時(shí)候又會(huì)捉弄人類，這就構(gòu)成了一個(gè)非常復(fù)雜又有趣的神怪世界。第三章神怪背后的人性光輝：我的觀點(diǎn)在《聊齋志異》的神怪故事背后，其實(shí)閃耀著人性的光輝。比如說(shuō)《席方平》這個(gè)故事，席方平為了父親的冤屈，靈魂到地府去打官司。他在地府遭受了種種折磨，但是始終不屈服。原文里“冥王益怒，命置火床。兩鬼捽席下，見東墀有鐵床，熾火其下，床面通赤。鬼脫席衣，掬置其上，反復(fù)揉捺之。痛極，骨肉焦黑，苦不得死。”他遭受這么多痛苦，可就是不放棄為父申冤。這體現(xiàn)出的是一種孝道，是人性中非常美好的一面。還有像一些人和狐仙相戀的故事，比如《嬌娜》，他們之間的感情是很純粹的。在面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，他們互相救助，這種感情超越了種族的界限，體現(xiàn)出的是人性中的善良、勇敢和忠誠(chéng)。這些神怪故事通過神怪的外衣，把人性的美好或者丑惡都放大了，讓我們更能清楚地看到人性的本質(zhì)。第四章借《聊齋志異》之筆看社會(huì)百態(tài)：深入感受《聊齋志異》就像一面鏡子，通過神怪故事反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)百態(tài)。在那個(gè)時(shí)候，社會(huì)上有很多不公平的現(xiàn)象。就像在《促織》這個(gè)故事里，皇帝喜歡斗蟋蟀，于是下面的官員就逼迫百姓去捕捉蟋蟀。百姓的生活被攪得一團(tuán)糟，一個(gè)孩子不小心弄死了蟋蟀，竟然害怕得跳了井。原文“成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。”從這里就能看出百姓在封建統(tǒng)治下的無(wú)奈和悲哀。而神怪們有時(shí)候會(huì)介入到這些社會(huì)事件當(dāng)中，有時(shí)候是來(lái)懲罰那些惡勢(shì)力，有時(shí)候是來(lái)幫助那些可憐的百姓。這就好像是百姓心中的一種愿望的寄托，希望有超自然的力量來(lái)改變他們悲慘的命運(yùn)。第五章“嬌娜”：原文中的神怪與人情示例在《嬌娜》這個(gè)故事里，我們能很好地看到神怪與人情的交融。嬌娜是個(gè)狐仙，她和孔雪笠之間有著深厚的情誼。孔雪笠生病的時(shí)候，嬌娜前來(lái)救治，原文“女乃斂羞容，揄長(zhǎng)袖，就榻診視。把握之間，覺芳?xì)鈩偬m。”她的那種羞澀和認(rèn)真的態(tài)度，把狐仙的靈動(dòng)和人性的溫柔都表現(xiàn)出來(lái)了。而且當(dāng)孔雪笠面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，嬌娜不顧自己的安危去救他，“嬌娜方自櫛沐，聞之，攣裝出，見黜生在握，大駭，絕裾而入。”這種情誼是很珍貴的。反過來(lái)，孔雪笠對(duì)嬌娜也是有著深厚的感情的，他們之間的感情已經(jīng)超越了普通的友情，有了一種惺惺相惜的感覺。這個(gè)故事里，神怪和人情完美地結(jié)合在一起，讓人感受到一種別樣的溫暖。第六章從《聊齋志異》看神怪小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值《聊齋志異》的文學(xué)價(jià)值那可相當(dāng)高呢。從故事的情節(jié)來(lái)看，它的情節(jié)曲折離奇，充滿了懸念。就拿《嶗山道士》來(lái)說(shuō)吧，那個(gè)王生想要學(xué)習(xí)仙術(shù)，他到了嶗山道士那里。道士給他展示了各種神奇的法術(shù)，像穿墻術(shù)之類的。他學(xué)了一點(diǎn)皮毛就想回去顯擺，結(jié)果“額觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉?！边@個(gè)情節(jié)既有趣又給人以警示。從人物描寫上，無(wú)論是神怪還是人類，都刻畫得非常細(xì)致。像前面提到的嬰寧的笑，就把嬰寧這個(gè)人物的性格刻畫得入木三分。從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，它的文言文簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，能夠把那些神怪的形象和故事的氛圍很好地烘托出來(lái)。這些都讓《聊齋志異》在神怪小說(shuō)的領(lǐng)域里占據(jù)著非常重要的地位，也給后來(lái)的神怪小說(shuō)創(chuàng)作提供了很多的借鑒。第七章《聊齋志異》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響《聊齋志異》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響也是不可小覷的。現(xiàn)代很多文學(xué)作品都借鑒了《聊齋志異》的元素。比如說(shuō)一些玄幻小說(shuō)，里面經(jīng)常會(huì)有妖魔鬼怪的形象，這些形象的塑造很多都有《聊齋志異》的影子。而且《聊齋志異》里那種對(duì)人性的挖掘，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映，也被現(xiàn)代文學(xué)所吸收。像一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，會(huì)用一些超自然的元素來(lái)作為故事的背景或者情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)因素，這就和《聊齋志異》通過神怪故事反映社會(huì)百態(tài)是一個(gè)道理。甚至在一些影視作品中，也能看到《聊齋志異》的影響。那些關(guān)于狐仙、鬼怪的電影或者電視劇，很多情節(jié)和人物形象都是從《聊齋志異》里來(lái)的，這也說(shuō)明了《聊齋志異》的魅力是經(jīng)久不衰的。第八章總結(jié)閱讀心得與對(duì)神怪小說(shuō)的展望閱讀《聊齋志異》真的是一種很獨(dú)特的體驗(yàn)。通過這些神怪故事，我看到了一個(gè)奇幻的世界，同時(shí)也看到了人性的美好與丑惡，還了解到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。神怪小說(shuō)這個(gè)類型啊，