2024-2025學(xué)年云南省昆明市高三上學(xué)期12月大聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年云南省昆明市高三上學(xué)期12月大聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。近幾年，人工智能在許多行業(yè)都有應(yīng)用，成為人類的“好幫手”。但在這一過程中，也出現(xiàn)了各種各樣的問題。其中，人工智能系統(tǒng)基于不良的數(shù)據(jù)來源和有缺陷的算法設(shè)計(jì)生成錯(cuò)誤的“知識(shí)”，且沒有對(duì)所輸出內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值判斷的能力，無法承擔(dān)相應(yīng)認(rèn)知責(zé)任，導(dǎo)致系統(tǒng)性的認(rèn)知偏差，是一個(gè)比較突出的問題。從科技倫理角度分析，這違背了認(rèn)知正義的原則。所謂認(rèn)知正義，是指在知識(shí)生成、傳播和獲取過程中，確保所有個(gè)體和群體的聲音都能被公平地聽取和理解，并且有平等的機(jī)會(huì)被轉(zhuǎn)化為人類的公共知識(shí)。過去，知識(shí)生成主要依賴人類個(gè)體的感知、記憶、推理和證詞。然而，隨著人工智能的超速迭代，尤其是會(huì)話式人工智能的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的知識(shí)生成和傳播方式正迎來重大轉(zhuǎn)變。今天的人工智能不僅善于搜集信息和執(zhí)行任務(wù)，更是一項(xiàng)能夠生成和傳播知識(shí)的“認(rèn)知技術(shù)”，被用來處理認(rèn)知內(nèi)容（如命題、模型、數(shù)據(jù)）并執(zhí)行認(rèn)知操作（如統(tǒng)計(jì)分析、模式識(shí)別、預(yù)測(cè)、推理和模擬）?；跀?shù)據(jù)和算法的“機(jī)器知識(shí)”挑戰(zhàn)了過去基于經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)判斷的人類知識(shí)，導(dǎo)致認(rèn)知“碎片化”，破壞了傳統(tǒng)人類知識(shí)系統(tǒng)的認(rèn)知正義。如今，生成式人工智能已經(jīng)開始全面嵌入到所有可能對(duì)認(rèn)知、決策進(jìn)行技術(shù)性替代的場(chǎng)景和社會(huì)過程之中。面對(duì)人工智能在知識(shí)生成中對(duì)認(rèn)知正義的挑戰(zhàn)，如何讓人工智能更智能？如何讓其成為提升認(rèn)知的幫手，確保科技向善？負(fù)責(zé)任的算法設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知正義的核心架構(gòu)。人工智能作為一種強(qiáng)大的認(rèn)知技術(shù)，通過數(shù)據(jù)挖掘和統(tǒng)計(jì)分析來識(shí)別信息的模式和趨勢(shì)，參與人類公共知識(shí)的生成。由于算法主要關(guān)注在訓(xùn)練數(shù)據(jù)中頻繁出現(xiàn)的信息模式，而不夠普遍或統(tǒng)計(jì)上不夠強(qiáng)大的數(shù)據(jù)往往會(huì)被忽視和排除，從而無法得到算法的充分理解和適當(dāng)響應(yīng)。依賴于統(tǒng)計(jì)頻率的算法設(shè)計(jì)構(gòu)成了一種特定的“認(rèn)知盲從”，進(jìn)而導(dǎo)致部分群體的聲音被系統(tǒng)性邊緣化。這種設(shè)計(jì)上的缺陷不僅限制了算法的認(rèn)知能力，也加劇了社會(huì)中的不平等和認(rèn)知壓迫，破壞認(rèn)知正義。“盲從”行為背后的根源，是算法的設(shè)計(jì)和訓(xùn)練過程缺乏對(duì)不同群體文化背景的理解。因此，在我們常談及的算法透明性和可解釋性之外，符合認(rèn)知正義要求的算法設(shè)計(jì)還應(yīng)兼顧涉及不同社群的認(rèn)知多樣性。有質(zhì)量的數(shù)據(jù)供給是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知正義的基礎(chǔ)設(shè)施。造成人工智能破壞認(rèn)知正義的另一個(gè)重要誘因是數(shù)據(jù)質(zhì)量。大數(shù)據(jù)是智能技術(shù)的認(rèn)知基礎(chǔ)和決策基礎(chǔ)，可以更清晰直觀地呈現(xiàn)人類社會(huì)生活各方面的特征和趨勢(shì)，但與傳統(tǒng)人類公共知識(shí)不同，數(shù)據(jù)不為人們普遍共享。具體來說，哪些數(shù)據(jù)可以被收集起來并用于分析，這些數(shù)據(jù)又將如何被分類提取，它們最終服務(wù)于誰(shuí)，這些問題都變得模糊不清，導(dǎo)致數(shù)據(jù)質(zhì)量參差不齊。算法的訓(xùn)練數(shù)據(jù)往往來源于互聯(lián)網(wǎng)的大型數(shù)據(jù)庫(kù)和社區(qū)，而這些數(shù)據(jù)很可能包含偏見和歧視。人工智能的知識(shí)生成，需確保數(shù)據(jù)的來源可靠、內(nèi)容多樣，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行去偏處理，還需對(duì)數(shù)據(jù)保持持續(xù)監(jiān)測(cè)和更新，以應(yīng)對(duì)社會(huì)文化變化帶來的新問題。有質(zhì)量的數(shù)據(jù)供給，才能使人工智能系統(tǒng)在多元文化和復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)中提供更精準(zhǔn)的知識(shí)和決策支持。大范圍的人機(jī)協(xié)作是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知正義的有效手段。從腦機(jī)接口中的信號(hào)轉(zhuǎn)譯，到智能醫(yī)療決策、AIforScience等人機(jī)聯(lián)合行動(dòng)，不同層面的人機(jī)協(xié)作都涉及人類知識(shí)與機(jī)器知識(shí)的傳遞、解釋、融合等認(rèn)知過程。鑒于人機(jī)各自典型的認(rèn)知特征，大范圍、合理化的“人機(jī)認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)分工”將有效避免更多的人機(jī)認(rèn)知偏差。比如，在科學(xué)研究中可以如此分工：人類設(shè)定目標(biāo)、提出假設(shè)和解釋結(jié)果，并負(fù)責(zé)提供創(chuàng)造性思維、臨場(chǎng)決策、倫理判斷以及對(duì)非結(jié)構(gòu)化問題的直覺理解；而人工智能處理大量結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，進(jìn)行模式識(shí)別和預(yù)測(cè)分析，提供未被注意的模式和關(guān)聯(lián)。在這種協(xié)作中，人工智能更多地成為啟發(fā)新想法的“伙伴”，而非生成錯(cuò)誤知識(shí)的“機(jī)器”。高水平的倫理治理是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知正義的制度支撐。認(rèn)知正義要求多元的知識(shí)生成、平等的知識(shí)獲取、無偏的知識(shí)傳播和負(fù)責(zé)的知識(shí)使用，這些都需要高水平的人工智能倫理治理。于企業(yè)而言，應(yīng)在算法設(shè)計(jì)中考慮不同社會(huì)群體的需求和視角，對(duì)算法進(jìn)行持續(xù)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)和價(jià)理風(fēng)險(xiǎn)的研判中，及時(shí)化解倫理風(fēng)險(xiǎn)。于政府而言，應(yīng)積極鼓勵(lì)私人數(shù)據(jù)向公共數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，加快公共數(shù)據(jù)面向全社會(huì)開放共享的步伐，擴(kuò)展數(shù)據(jù)多樣性，強(qiáng)化數(shù)據(jù)可靠性；還應(yīng)尋求應(yīng)對(duì)人工智能潛在倫理風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)解決方案，建立涵蓋前瞻性預(yù)見、實(shí)時(shí)性評(píng)估和系統(tǒng)性調(diào)整的敏捷治理機(jī)制。（摘編自白惠仁《如何讓人工智能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知正義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人工智能之所以產(chǎn)生系統(tǒng)性認(rèn)知偏差，主要是因?yàn)槠鋽?shù)據(jù)來源和算法設(shè)計(jì)存在一定問題，同時(shí)缺乏價(jià)值判斷能力。B．從傳統(tǒng)知識(shí)的生成方式到人工智能背景下的知識(shí)生成方式的轉(zhuǎn)變，雖有一定的進(jìn)步性，但也產(chǎn)生了一些新的問題。C．算法設(shè)計(jì)的主要缺陷在于過多依賴統(tǒng)計(jì)頻率，不夠普遍和強(qiáng)大的數(shù)據(jù)往往被忽視和排除，造成一定的“認(rèn)知盲從”。D．算法的訓(xùn)練數(shù)據(jù)往往來自互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)和社區(qū)，可能包含著偏見和歧視，易造成人工智能對(duì)“認(rèn)知正義”的破壞。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．人工智能不僅能搜集信息和執(zhí)行任務(wù)，更能夠生成和傳播知識(shí)。B．要避免“認(rèn)知盲從”，需要充分考慮不同社群的認(rèn)知多樣性。C．人機(jī)各自典型的認(rèn)知特征可以有效避免人機(jī)認(rèn)知偏差的出現(xiàn)。D．唯有高水平的倫理治理，才能從制度上保障認(rèn)知正義的實(shí)現(xiàn)。3．下列選項(xiàng)不符合材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．人工智能通過數(shù)據(jù)分析尋求證據(jù)，法官則負(fù)責(zé)對(duì)案件證據(jù)進(jìn)行衡量判斷。B．自動(dòng)駕駛技術(shù)通過傳感器、深度學(xué)習(xí)算法等感知周圍環(huán)境，實(shí)現(xiàn)安全自動(dòng)駕駛。C．AI協(xié)助醫(yī)生進(jìn)行醫(yī)療影像分析、藥物研發(fā)等工作，提高了醫(yī)療服務(wù)效率和質(zhì)量。D．智能相機(jī)利用算法技術(shù)實(shí)時(shí)分析場(chǎng)景，優(yōu)化拍攝參數(shù)，確保攝影師拍下最佳照片。4．文章第七段中使用了“伙伴”和“機(jī)器”兩個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其內(nèi)涵和作用。5．據(jù)媒體報(bào)道，某全球知名科技公司的自動(dòng)招聘程序因?yàn)樽R(shí)別到輸入的行業(yè)簡(jiǎn)歷絕大部分為男性，所以根據(jù)優(yōu)化原則，對(duì)女性從業(yè)者的評(píng)分較低。如何評(píng)價(jià)和解決這一問題？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。綠帳篷（節(jié)選）南子這一年春，我家從依奇克里克礦區(qū)搬到了奎依巴格鎮(zhèn)。大包小包的行李剛?cè)酉鲁ㄅ褴嚕藗兠闪?，視野里空空蕩蕩：這里是新家嗎？這分明是戈壁灘啊，沒有蓋好的房子，沒有街道，沒有廣場(chǎng)，沒有樹，沒有草，鹽堿地白花花的，日光暴烈得噼啪響，熱得要人命。更要命的是，聽說這里風(fēng)沙大，動(dòng)不動(dòng)就刮起沙塵暴——中午像黃昏，黃昏像夜晚。有老人顫巍巍地低下身子，抓起腳下一把沙土，伸出舌頭舔了舔，眼淚落了下來：“這土是咸的，房子呢？它在哪兒——”他似乎不相信，自己的余生就要在這兒度過。沒有人回答他的話。每家領(lǐng)到一頂綠色帆布帳篷，由一個(gè)滿臉胡須的男人指揮，在一大片空地打好樁子，安好一頂頂帳篷。扎好的綠帳篷整齊劃一，占據(jù)著奎依巴格北部戈壁，使每個(gè)清晨看起來，都有一種肅穆的、街壘一樣的氣氛。住下來的當(dāng)晚，天空刮起了浮塵。似乎有一萬(wàn)噸來自沙漠的沙粒懸浮空中，帶著嗆人的土腥味兒，一點(diǎn)點(diǎn)地落下，滲進(jìn)帳篷的各個(gè)角落。第二天早上醒來，人一掀被子，有如抖落一個(gè)小型沙暴。不用拍臉，那一定是沙子。嘴里干澀，沙子在齒間嘎嘣響。掀開帳門，眼中所見的一切，都被土黃色的塵土覆蓋。我來不及抖掉衣服和頭發(fā)上的浮塵，也來不及喝口水，清理一下被浮塵堵住的嗓子眼兒，便一把推開了帳篷門。黏稠的浮游物浩浩蕩蕩，到處都有，到處都是，滿得不得了，往日熟悉的一間間綠帳篷，像澆筑在混凝土里似的。我們來奎依巴格鎮(zhèn)定居的第一天，它就以這種干渴的方式進(jìn)入我的身體，以至于往后的人生，都像被這沒有邊際的戈壁沙漠覆蓋。天邊的云一如既往地從粉紫到灰白，時(shí)間一天天地流逝。就在這樣簡(jiǎn)陋的帳篷里，人們生活得也格外用心，每天清晨在帳篷門口的泥土地面潑灑清水除塵，在廢棄的搪瓷盆、缺了角的陶盆里種上喇叭花、晚飯花，還有夾竹桃。有的人家養(yǎng)了雞又養(yǎng)了鴨——每天早上醒來時(shí)，一群雞咕咕叫著鉆進(jìn)帳篷刨土覓食，盡管發(fā)白的鹽堿地上什么也沒有。有些人家還在廢舊的米缸里種菜。是小白菜的菜秧，像野草一樣?xùn)|倒西歪，密密一片。此外，還有牽?；ǖ奶俾S意地搭在磚壘上。每天下班后，帳篷區(qū)家家戶戶的煙囪升起裊裊炊煙，煙火氣十足。人們?cè)诠饩€昏暗的帳篷內(nèi)吃飯，低低的談笑聲給普通的一天帶來塵世的暖意。我家?guī)づ駥?duì)面住著一戶維吾爾族人家。那天，面容消瘦的男主人守在門口，他腳下的收音機(jī)臟污破舊，正放著歡快的維吾爾語(yǔ)歌曲，音樂聲很大，熱烈的旋律像是維吾爾族姑娘的裙擺，就要從收音機(jī)里旋轉(zhuǎn)出來了。我端著飯碗坐在門口，心不在焉地聽著這些旋律，恍惚間竟產(chǎn)生了一種誤投塵世的感覺，對(duì)睡眠的渴望也隨之而來。身軀因疲勞而呆滯沉重，可是我還沒有睡意，猜想遙遠(yuǎn)處的戈壁沙漠是如何遼闊，是否像大人們所形容的那樣，是如同疲倦一樣的恒久無盡的事物。他身邊站著他家的小女兒，大約十一二歲的樣子。她將一把一把的杏仁塞到碗大的石臼孔里，倒上些許清水，再快速轉(zhuǎn)動(dòng)石臼把子。不一會(huì)兒，散發(fā)著濃郁杏仁香的漿汁就研磨好了?？赡苁俏医箍实难凵翊騽?dòng)了她，她將少許乳白色的汁水倒入煮沸的磚茶水中，舀了滿滿一碗杏仁茶遞給我，示意我喝下去。隨后，這個(gè)女孩又端來一碗晾干的杏仁，指了指杏仁，又指指嘴巴，意思是讓我吃杏仁。一群在滿是塵土的路上瘋跑的孩子，不知嗅到了什么，突然像小動(dòng)物一樣圍了過來。不一會(huì)兒，個(gè)個(gè)嘴巴鼓鼓囊囊的。他們圍看了我好一會(huì)兒，感覺從我手中、衣服口袋里不可能再找到吃的東西，就沒耐心了，便大呼小叫地散開去玩耍了。冬天來臨，天氣嚴(yán)寒徹骨，無風(fēng)，冰冷的空氣像要凍結(jié)人的肺。午夜的霜讓地面更透亮，讓星星更冷硬。那寒冷的感覺，像鞭子一樣抽打著人們的身體，卻不會(huì)冷到讓人有從體內(nèi)開始冰凍的感覺。壞氣候沒有動(dòng)搖人們的心。人們每天從各自的帳篷出來去工地干活，他們一路打著招呼，每個(gè)人的眼睛都是新鮮喜悅的——在那個(gè)著魔的年代，一切都似乎蘊(yùn)藏著無限可能。人們對(duì)這片戈壁荒灘進(jìn)行規(guī)劃，挖了整齊的水渠，將沙棗樹、榆樹、新疆楊苗一棵棵栽種在水渠和道路兩邊，忍受著沙暴侵襲，忍受每天長(zhǎng)時(shí)間的辛苦工作、寒冷和指令。那些日子里，一部分人夜以繼日地打土坯，磚塊晾好后蓋起了土坯房子，架木檁子，搭木椽子，在屋頂鋪上干草和厚厚的房泥。他們的腳踏在硬實(shí)的鹽堿地上梆梆響，好像從沒有靜止的時(shí)候，陽(yáng)光和塵沙融入他們的血液。到了第二年夏天，男人們?yōu)楣?jié)省衣服，都赤裸上身勞動(dòng)。成百上千的男人挖水渠的赤裸身體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，像一道黃色的洪流。聽大人說，要不了兩年，這座戈壁灘將奇跡般地構(gòu)建出人們之前所描述和許諾的城鎮(zhèn)：一排排擋風(fēng)沙的新疆楊，耐旱的沙棗樹、榆樹，十連排的土坯房，一家一戶一個(gè)院子——他們還將建起橫平豎直的馬路，接著，又建起職工俱樂部、商店、鎮(zhèn)巴扎、學(xué)校和醫(yī)院，還有燈光球場(chǎng)。在他們的描述中，這是小鎮(zhèn)最初的雛形。它像一個(gè)虛構(gòu)的世界從鹽堿灘升起，在地面上微微顫抖。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)老人面對(duì)荒涼的奎依巴格鎮(zhèn)問房子在哪兒時(shí)，“沒有人回答他的話”，是因?yàn)檫@個(gè)問題顯而易見，人們不屑于去回答。B．在奎依巴格鎮(zhèn)，人們種植花草、蔬菜，飼養(yǎng)家禽，煙火氣十足，但“我”依然向往著遙遠(yuǎn)的沙漠以外的生活，希望能離開這里。C．夏天男人們“赤裸上身勞動(dòng)”“像一道黃色的洪流”，既展現(xiàn)了勞動(dòng)的場(chǎng)景，又表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)者堅(jiān)忍頑強(qiáng)品格的贊美。D．文章結(jié)尾記述了大人們對(duì)奎依巴格鎮(zhèn)的設(shè)想，“它像一個(gè)虛構(gòu)的世界”，可見這個(gè)設(shè)想雖然美好，但在人們看來并不能實(shí)現(xiàn)。7．關(guān)于文中維吾爾族小女孩給“我”吃杏仁這個(gè)段落，說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者通過一系列動(dòng)作展現(xiàn)小女孩熟練制作杏仁漿的過程，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。B．可能是“我”焦渴的眼神打動(dòng)了小女孩，她主動(dòng)給“我”吃杏仁，從中可見小女孩的善良淳樸。C．作者將搶“我”杏仁的“瘋跑的孩子”與小女孩進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)了“我”的褒貶態(tài)度。D．此段落看似閑筆，但彌漫著一種生活的氣息，從側(cè)面展現(xiàn)了那個(gè)艱苦時(shí)代人們的生活狀態(tài)。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章開頭的畫線句子。9．賈平凹在《對(duì)當(dāng)今散文的一些看法》中認(rèn)為，散文要鄙棄“題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草……小巧甜膩”的文風(fēng)，而要“讓時(shí)代精神進(jìn)來，讓社會(huì)生活進(jìn)來”，請(qǐng)根據(jù)此觀點(diǎn)，分析這篇散文的寫作特點(diǎn)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏龐涓伐韓，韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救則韓且折而入于魏，不如蚤救之?！睂O臏曰夫韓魏之兵未弊而救之是吾代韓受魏之兵顧反聽命于韓也。且魏有破國(guó)之志，韓見亡，必東面而愬于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也?！蓖踉唬骸吧?！”乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國(guó)于齊。齊因起兵，使田忌、田嬰、田盼將之，孫子為師，以救韓，直走魏都。龐涓聞之，去韓而歸。魏人大發(fā)兵，以太子申為將，以御齊師。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法：‘百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至?！蹦耸过R軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為二萬(wàn)灶。龐涓行三日，大喜曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣！”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹，白而書之曰：“龐涓死此樹下！”于是令齊師善射者萬(wàn)弩夾道而伏，期日暮見火舉而俱發(fā)。龐涓果夜到斫木下，見白書，以火燭之。讀未畢，萬(wàn)弩俱發(fā)，魏師大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝大破魏師，虜太子申。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）材料二：孫子曰：“善動(dòng)敵者，形之，敵必從之。”何以明之？虞詡為武都郡，羌率眾遮詡于陳倉(cāng)崤谷。詡令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼?；騿栐唬骸皩O子減灶而君增之，兵法：‘日行三十里，以戒不虞?！袂倚卸倮铮我?？”詡曰：“虜眾既多，吾徐行則易為所及，疾行則彼不測(cè)之。且虜見吾灶多，謂郡兵來至。孫子見弱，吾示強(qiáng)，勢(shì)不同也?！惫试唬毫蠑吃谛模鞕C(jī)在目。因形而作勝于眾，善之善者矣。此變通之理也。（節(jié)選自趙蕤《長(zhǎng)短經(jīng)·變通》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。孫臏曰A夫韓魏之兵B未弊C而救之D是吾代韓E受魏之兵F顧反G聽命于韓也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．趣，追逐，追求，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬(wàn)殊”的“趣”意思不同。B．期，約定，與《陳涉世家》中“會(huì)天大雨，道不通，度己失期”的“期”意思不同。C．明，證明，與《大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德”中第一個(gè)“明”的意思相同。D．“因形而作”中的“因”，與《過秦論》中“因河為池”中的“因”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在救韓的問題上，齊國(guó)內(nèi)部有分歧，成侯認(rèn)為不應(yīng)該救，田忌認(rèn)為應(yīng)早救，孫臏則認(rèn)為應(yīng)選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)救。B．齊國(guó)起兵救韓，龐涓聽說后非常害怕，趕忙率領(lǐng)軍隊(duì)離開韓國(guó)逃回魏國(guó)，魏國(guó)派出重兵抵御齊國(guó)的軍隊(duì)。C．在齊軍的迷惑之下，龐涓貿(mào)然挺進(jìn)，進(jìn)入齊軍提前設(shè)置好的包圍圈，齊軍萬(wàn)箭齊發(fā)，最終龐涓自殺，魏軍大敗。D．《長(zhǎng)短經(jīng)》告訴人們要懂得變通，即使是同一種策略也需要根據(jù)不同情況而有所變化，避免因盲目照搬而失敗。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國(guó)于齊。（2）兵法：“日行三十里，以戒不虞?！苯袂倚卸倮铮我?？14．孫子強(qiáng)調(diào)“善動(dòng)敵者，形之”，材料中的哪些事實(shí)證明了這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。殘秋郊外文同蕭蕭風(fēng)色弄寒威，見盡郊原向晚暉。昨夜星霜和月落，滿林紅葉隔煙飛。已嗟北渚蓮初老，又惜東籬菊漸稀。休感歲華傷節(jié)物，眼前樽酒重相違。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句與白居易《琵琶行并序》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”一句氛圍相似。B．詩(shī)人極目遠(yuǎn)望，落日之下郊原已是一派秋色，讓人浮想聯(lián)翩，感慨不已。C．頷聯(lián)中詩(shī)人借星霜、落月、紅葉、煙，營(yíng)造了初秋肅殺的氛圍，意境頗深。D．這首詩(shī)畫面感較強(qiáng)，帶有濃郁的秋天意味，同時(shí)語(yǔ)言平實(shí)直白，風(fēng)格質(zhì)樸。16．詩(shī)歌最后四句情感豐富，層次分明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在一次以“自律”為主題的班會(huì)上，老師使用《赤壁賦》中“______，______”兩句話，強(qiáng)調(diào)做人應(yīng)嚴(yán)格自律，不是自己的東西一點(diǎn)都不能占有。（2）《過秦論》中評(píng)價(jià)陳涉的才德是“______，______”，但他最終和山東豪杰滅掉了強(qiáng)大的秦國(guó)。（3）登樓臨遠(yuǎn)能夠開闊視野，引發(fā)情感和聯(lián)想，古人常常登樓賦詩(shī)，于是便有了“欲窮千里目，更上一層樓”，還有“______，______”等。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。明清古街自唐代開始就是松陽(yáng)的商業(yè)貿(mào)易中心，時(shí)至今日，這些老房子仍延續(xù)著舊有的二層土木結(jié)構(gòu)，外部看起來古樸典雅、簡(jiǎn)潔明快。里面的居民多為原住民，他們生于斯，長(zhǎng)于斯，一代又一代人延續(xù)了這里固有的經(jīng)商習(xí)俗、生活習(xí)慣，把老街特有的人間煙火鋪陳成一道風(fēng)景、一份鄉(xiāng)愁。歲月靜好，人心向善。為了把松陽(yáng)人記憶中的好東西、真東西保留下來，松陽(yáng)盡力將大到古建、古鋪小到一面夯土墻、一棵古樹、一塊古匾的每一處遺存的古跡都進(jìn)行修繕和加固以傳之久遠(yuǎn)。老街里，還精準(zhǔn)植入美術(shù)館、非遺工坊、民宿等。古城街市與民居院落，歷史建筑與現(xiàn)代文明在此完美融合?！八申?yáng)味道”，顯然不是一日之功。老街尋味，尋美味，更尋文化味。來到一座城市，不妨去老街區(qū)走走，感受那里的豐富韻味。18．文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。試分析文中畫波浪線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)試驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，二氧化碳驅(qū)油效率比