湖南省婁底市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題【含答案解析】

湖南省婁底市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題滿分：150分時(shí)量：150分鐘命題人：顏震文審稿人：吳艷平注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目下面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”?！傲⑵湔\(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)說(shuō)、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問(wèn)題。“修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）材料二：張岱年先生作為杰出的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，有著自己獨(dú)特的為人與為學(xué)境界。張岱年先生秉持著“直道而行”的獨(dú)立人格意志。勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理。張先生的一位早年弟子劉鶚培教授在平反之后向先生講述自己的人生體會(huì)，說(shuō)自己已經(jīng)被政治激流沖刷成了鵝卵石，但志向不改，只是“取向于錢，外圓內(nèi)方”而已。先生聽(tīng)后，片刻不語(yǔ)，只是在紙上寫了四個(gè)字：“直道而行”。張岱年先生在50年代的“反右”中遭受誣陷，直至“文革”，大約有20年時(shí)間不準(zhǔn)“亂說(shuō)亂動(dòng)”，處境困厄，但他對(duì)馬克思主義辯證唯物論未有絲毫動(dòng)搖和懷疑，仍然認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究辯證唯物論?！兑讉鳌分v“修辭立其誠(chéng)”，著書立說(shuō)，把自己真實(shí)的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，乃是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！睙o(wú)論是為人處世還是著書立說(shuō)，張岱年先生都堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，所表達(dá)的是自己的真實(shí)思想，絕對(duì)不會(huì)因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會(huì)討好時(shí)尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵。張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”（“渠”即橫渠，“山”乃船山），表達(dá)了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻(xiàn)的神圣使命感?？鬃诱f(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）荀子對(duì)此釋道：“君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢?！奔词钦f(shuō)，君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或?yàn)橥庠诘难b飾品。在現(xiàn)代社會(huì)里，有的人讀書做學(xué)問(wèn)，或者為錢，或者為權(quán)，可謂是地地道道的“偽學(xué)者”。面對(duì)“學(xué)術(shù)浮躁”及“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)代年輕學(xué)者時(shí)常感到茫然無(wú)措，熱切期盼著有人能夠指點(diǎn)迷津。張岱年先生其為人與為學(xué)，如“鳥(niǎo)之兩翼”“車之兩輪”，共同彰顯其道德學(xué)問(wèn)人生境界，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)者樹(shù)立了道德學(xué)問(wèn)的楷模，對(duì)于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自遲成勇《論張岱年的為人與為學(xué)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代所說(shuō)的“真”，與古代儒家所說(shuō)的“誠(chéng)”內(nèi)涵一致。無(wú)論古今，“修辭立其誠(chéng)”都是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。B.哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。文學(xué)不表現(xiàn)客觀事實(shí)或客觀規(guī)律，所以文學(xué)不需要符合名實(shí)一致原則。C.無(wú)論在何種境遇中，張岱年先生都對(duì)辯證唯物論堅(jiān)信不疑與堅(jiān)持研究，這正是其對(duì)“直道而行”的踐行。D.張岱年先生的為人與為學(xué)境界，如“鳥(niǎo)之兩翼”“車之兩輪”，是相互貫通、相輔相成的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，又活潑生動(dòng)，對(duì)引用的典籍加以解釋，使文章讀來(lái)并不艱澀。B.材料一引用《漢書·儒林傳》記載，論述了端正學(xué)風(fēng)與“修辭立其誠(chéng)”的關(guān)系。C.材料二既有理性的思考，又有真摯的情感，從中可見(jiàn)作者對(duì)張岱年先生的欽佩之情。D.兩則材料論述重點(diǎn)不同，但都認(rèn)為著書立說(shuō)必須堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠(chéng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.哲學(xué)乃所以求真。既已得真，然后可由真以達(dá)善。如無(wú)求真之誠(chéng)，縱聰明博辯，亦止于成為粉飾之學(xué)。（張岱年《哲學(xué)思維論》）B.或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）C.馬克思主義的理論寶庫(kù)并不是一堆僵死不變的教條，它要在實(shí)踐中不斷增加新的觀點(diǎn)，新的結(jié)論。（《光明日?qǐng)?bào)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）D.吾今已屆耄耋之年，漸就衰損，但生命不息，工作不止，還要向理論深處進(jìn)行求索。（張岱年《研習(xí)哲學(xué)過(guò)程雜憶》）4.材料二主要采用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題突出，年輕學(xué)者時(shí)常感到茫然無(wú)措。請(qǐng)結(jié)合兩則材料為年輕學(xué)者提供幾點(diǎn)建議。【答案】1.B2.A3.D4.①舉例論證，舉了張岱年先生教誨弟子的例子（或晚年自稱“渠山拙叟”的例子）；②引用論證（道理論證），引用《漢書·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世”（或引用《易傳》，孔子、荀子的話）；③比喻論證，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥(niǎo)之兩翼”“車之兩輪”；④對(duì)比論證，把君子之學(xué)和小人之學(xué)進(jìn)行對(duì)比（或?qū)堘纺旰同F(xiàn)代“偽學(xué)者”對(duì)比）。5.①要堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”原則（或堅(jiān)持實(shí)事求是的原則）；②秉持“直道而行”的獨(dú)立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理）；③樹(shù)立人生楷模（或樹(shù)立為學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的使命感）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“文學(xué)不需要符合名實(shí)一致原則”錯(cuò)。原文是“文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心”，可見(jiàn)，文學(xué)雖然不表現(xiàn)客觀事實(shí)或客觀規(guī)律，但也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，所以文學(xué)也需要遵循符合名實(shí)一致原則。選項(xiàng)的說(shuō)法曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A．“活潑生動(dòng)”錯(cuò)，材料一語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D．表達(dá)的是老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生精神，所以該項(xiàng)的說(shuō)法不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠(chéng)”觀點(diǎn)。故選D。4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。（1）舉例論證“先生聽(tīng)后，片刻不語(yǔ)，只是在紙上寫了四個(gè)字：‘直道而行’”，作者舉了張岱年先生教誨弟子的例子；“張岱年先生晚年自稱‘渠山拙叟’（‘渠’即橫渠，‘山’乃船山），表達(dá)了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻(xiàn)的神圣使命感”，作者舉了張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”的例子，這些都是運(yùn)用舉例論證的方法。（2）引用論證（道理論證）“據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：‘務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世’”，“孔子說(shuō)：‘古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）荀子對(duì)此釋道：‘君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢’”，材料引用《漢書·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世”、《易傳》、孔子、荀子的話；（3）比喻論證文中說(shuō)“張岱年先生其為人與為學(xué)，如‘鳥(niǎo)之兩翼’‘車之兩輪’，共同彰顯其道德學(xué)問(wèn)人生境界，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)者樹(shù)立了道德學(xué)問(wèn)的楷?！?，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥(niǎo)之兩翼”“車之兩輪”；（4）對(duì)比論證文中“君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或?yàn)橥庠诘难b飾品”，作者把君子之學(xué)和小人之學(xué)進(jìn)行對(duì)比；“在現(xiàn)代社會(huì)里，有的人讀書做學(xué)問(wèn)，或者為錢，或者為權(quán)，可謂是地地道道的‘偽學(xué)者’”“無(wú)論是為人處世還是著書立說(shuō)，張岱年先生都堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，所表達(dá)的是自己的真實(shí)思想，絕對(duì)不會(huì)因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會(huì)討好時(shí)尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”，將張岱年和現(xiàn)代“偽學(xué)者”對(duì)比?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）根據(jù)“‘立其誠(chéng)’即是堅(jiān)持真實(shí)性”“‘修辭立其誠(chéng)’應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則”“把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是‘修辭立其誠(chéng)’的起碼要求”建議，年輕學(xué)者面對(duì)當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，首先要堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”原則（或堅(jiān)持實(shí)事求是的原則）；（2）根據(jù)“張岱年先生秉持著‘直道而行’的獨(dú)立人格意志。勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理”而已。先生聽(tīng)后，片刻不語(yǔ)，只是在紙上寫了四個(gè)字：‘直道而行’”分析，文中舉張岱年先生教誨弟子的例子，建議年輕學(xué)者秉持“直道而行”的獨(dú)立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理）；（3）根據(jù)“張岱年先生……為當(dāng)代中國(guó)學(xué)者樹(shù)立了道德學(xué)問(wèn)的楷模，對(duì)于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義”建議：年輕學(xué)者樹(shù)立人生楷模（或樹(shù)立為學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的使命感）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：看護(hù)孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個(gè)月，對(duì)在晉察冀的部隊(duì)和人民來(lái)說(shuō)，這是一段極端艱難的時(shí)間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開(kāi)始的，我們?cè)谏碁┥闲熊?，不斷地蹚水過(guò)河。情況一開(kāi)始就很緊張，來(lái)不及穿鞋，就手里提著。接連過(guò)了幾條小河，隊(duì)伍漸漸也就拉散了，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長(zhǎng)得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來(lái)，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹(shù)。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來(lái)的女看護(hù)?！翱炫埽」?！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌拢　彼仡^笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。地幼小的生活里一定受過(guò)什么壓抑。我注意地的腳步，這孩子纏過(guò)腳，我明白了為什么過(guò)河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊(duì)伍正蹚過(guò)一條大河，爬到對(duì)面高山上去。頭上是寬廣的藍(lán)天。忽然聽(tīng)到飛機(jī)的叫聲，立時(shí)就開(kāi)始了掃射。我看見(jiàn)女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到地的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒(méi)走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來(lái)，扯過(guò)河去。剛登上岸，我覺(jué)得腳上一熱，就倒了下來(lái)，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說(shuō)：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會(huì)把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來(lái)，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們?cè)谏巾斪咧?，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見(jiàn)我們的影子。山上兩旁都是棗樹(shù)，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著墜沫走過(guò)去。中隊(duì)上的醫(yī)生老康跑上來(lái)說(shuō)：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！”“可是并不光榮?！蔽艺f(shuō)，“正在用腿用腳的時(shí)候，你看多倒霉！”“每天宿營(yíng)下來(lái)，我叫劉蘭去給你換藥！”他說(shuō)著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊?！斑@孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說(shuō)，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，地堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來(lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說(shuō)：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長(zhǎng)大成人，還是俺家的媳婦！’她沒(méi)有答話?！睆倪@天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來(lái)，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來(lái)越緊，可是我的傷口并不見(jiàn)好，組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒(méi)有怨言。我們按路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，遇不見(jiàn)一個(gè)行人，聽(tīng)不見(jiàn)一聲雞叫。只有從沙灘上和過(guò)河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場(chǎng)院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進(jìn)村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到坑上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺(jué)。老四也是一個(gè)童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒(méi)有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個(gè)娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！劉蘭說(shuō)：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳…”因?yàn)閯⑻m還不會(huì)做莜面，老四就派了兩位婦女來(lái)幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來(lái)沒(méi)洗過(guò)臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過(guò)程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對(duì)我說(shuō)：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋欤@講習(xí)班就成立起來(lái)，每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對(duì)劉蘭講的問(wèn)題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈，”婦女們笑著說(shuō)，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺(jué)得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久就下了大雪，接到大隊(duì)來(lái)信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（一九五○年五月護(hù)士節(jié)于天津，有刪改）文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我一再重讀孫梨先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫梨心目中人民的代表，“美”與“善”的化身?！ü?jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)題目“看護(hù)”，看似普通，實(shí)則巧妙，既概括了小說(shuō)主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份，同時(shí)暗示了文章的主旨。B.小說(shuō)主要講述劉蘭精心護(hù)理傷員的故事?！拔摇笔切≌f(shuō)的重要角色，也是故事敘述者，這種敘述視角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。C.小說(shuō)善用日常小事來(lái)表現(xiàn)人物，如面對(duì)熟透了的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過(guò)去，就體現(xiàn)了部隊(duì)紀(jì)律的嚴(yán)明。D.小說(shuō)運(yùn)用補(bǔ)敘手法借老康的話敘述了劉蘭悲慘的身世，介紹了劉蘭童養(yǎng)媳的身份，為下文劉蘭與老四互相憐憫埋下伏筆。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)注重環(huán)境烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的艱難。B.小說(shuō)結(jié)尾“我”接到大隊(duì)來(lái)信，組織要求“我”必須轉(zhuǎn)移。這時(shí)大風(fēng)大雪的天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險(xiǎn)及前途的迷茫。C.文本二畫線句子運(yùn)用比喻的修辭手法，突出孫犁小說(shuō)藝術(shù)形象的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含了作者對(duì)孫犁的欽敬之情。D.孫犁先生以其獨(dú)具特色的審美理念，構(gòu)筑了一個(gè)極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。8.結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析劉蘭身上有哪些孫犁信仰和追尋的“美好的東西”。9.孫犁被稱為“荷花淀派”的代表作家，在語(yǔ)言風(fēng)格、思想內(nèi)容、人物形象塑造、環(huán)境描寫等方面富有特色，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“荷花淀派”小說(shuō)特征的理解?！敬鸢浮?.D7.B8.①要求進(jìn)步，積極進(jìn)取。部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅(jiān)決參加，投身抗日洪流中，在斗爭(zhēng)中成為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。②任勞任怨，盡職盡責(zé)（頑強(qiáng)堅(jiān)韌，勇于擔(dān)當(dāng)）。在反“掃蕩”轉(zhuǎn)移中攙扶負(fù)傷的“我”，并悉心照料，毫無(wú)怨言。在組織上兩次把我轉(zhuǎn)移時(shí)，劉蘭在荒涼凄冷、惡劣的環(huán)境里不畏艱險(xiǎn)，迎難而上。③傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)（幫助他人，改變生活/熱心助人，與人為善）。雖然有過(guò)悲慘的童養(yǎng)媳的人生經(jīng)歷，但她依然主動(dòng)熱心幫助老四等村莊中的青年婦女，給她們講衛(wèi)生課，改變她們的生活習(xí)慣，給她們的后代造福。9.①淡化個(gè)體人物形象。小說(shuō)塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中熱愛(ài)學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步、不畏困難的女性群體形象，表現(xiàn)人情美、人性美、情操美。②淡化故事情節(jié)，不追求情節(jié)的波瀾起伏。沒(méi)有正面敘寫緊張激烈的矛盾沖突，只描寫平凡的日常生活，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。③環(huán)境描寫情景交融，營(yíng)造意境的詩(shī)意美。富于想象力，給人以美好的感受。④主題情感充滿浪漫主義色彩與樂(lè)觀主義精神。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是表現(xiàn)在百姓對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定支持以及對(duì)幸福安寧生活的向往。⑤語(yǔ)言清新雋永、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，充滿詩(shī)意美。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤。文章整體按照時(shí)間順序敘述，是順敘，小說(shuō)主體情節(jié)完整，而“劉蘭的身世經(jīng)歷”是在文中插入敘述，屬小說(shuō)基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，故屬于插敘。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“前途迷?！卞e(cuò)誤。大風(fēng)大雪的天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險(xiǎn)，并不能體現(xiàn)前途的迷茫。故選B。8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。由原文“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，地堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來(lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說(shuō)：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長(zhǎng)大成人，還是俺家的媳婦！’她沒(méi)有答話”可知，部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅(jiān)決參加，投身抗日洪流中，在斗爭(zhēng)中成為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。體現(xiàn)劉蘭要求進(jìn)步，積極進(jìn)取。由原文“從這天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來(lái)，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來(lái)越緊，可是我的傷口并不見(jiàn)好，組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒(méi)有怨言”“進(jìn)村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到坑上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺(jué)”可知，在反“掃蕩”轉(zhuǎn)移中攙扶負(fù)傷的“我”，并悉心照料，毫無(wú)怨言。在組織上兩次把我轉(zhuǎn)移時(shí)，劉蘭在荒涼凄冷、惡劣的環(huán)境里不畏艱險(xiǎn)，迎難而上。體現(xiàn)劉蘭任勞任怨，盡職盡責(zé)（頑強(qiáng)堅(jiān)韌，勇于擔(dān)當(dāng)）的精神。由原文“劉蘭對(duì)我說(shuō)：‘你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課。’”“不多幾天，她這講習(xí)班就成立起來(lái)，每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對(duì)劉蘭講的問(wèn)題發(fā)生很大的興趣”可知，雖然有過(guò)悲修的童養(yǎng)媳的人生經(jīng)歷，但她依然主動(dòng)熱心幫助老四等村莊中的青年婦女，給她們講衛(wèi)生課，改變她們的生活習(xí)慣，給她們的后代造福。體現(xiàn)劉蘭傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)（幫助他人，改變生活/熱心助人，與人為普）的精神。9題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)體裁特征的能力。由原文“也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民”可知，以孫犁為代表的“荷花淀派”代表作家淡化個(gè)體人物形象，不刻意雕鏤人物形象，而是重在體現(xiàn)人物內(nèi)在美。小說(shuō)的主要人物是以劉蘭為代表的女性群體形象，她們很多人是童養(yǎng)媳，但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，劉蘭堅(jiān)決參加看護(hù)任務(wù)，學(xué)習(xí)上進(jìn)，追求進(jìn)步，帶領(lǐng)那些婦女們學(xué)習(xí)衛(wèi)生知識(shí)，把文化帶給了這個(gè)小山村，表現(xiàn)了人情美、人性美、情操美。由原文“孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)”“而是運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民”可知，以孫犁為代表的“荷花淀派”代表作家淡化故事情節(jié)，不追求情節(jié)的波瀾起伏。運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)講述故事，沒(méi)有正面敘寫緊張激烈的矛盾沖突，只描寫平凡的日常生活，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。由文本一原文“起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀”等語(yǔ)句可知，文中多處描寫了環(huán)境，情景交融，意境靈動(dòng)，富于想象力，通過(guò)優(yōu)美的景物，給人以美好的感受，表現(xiàn)美好的人物內(nèi)心。所以，以孫犁為代表的“荷花淀派”代表作家擅長(zhǎng)景物描寫（環(huán)境描寫）情景交融，營(yíng)造意境的詩(shī)意美。由原文“我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)椋齻兩砩嫌袑O犁先生一生所信仰和追尋的‘美好的東西’”“運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫梨心目中人民的代表，‘美’與‘善’的化身”可知，以孫犁為代表的“荷花淀派”代表作家的作品描寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事情，屬于抗戰(zhàn)題材，但是在他的作品中不大具體描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是通過(guò)一些人物形象，特別是一些女性形象，通過(guò)她們的“美”和“善”來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民，表現(xiàn)在百姓對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定支持以及對(duì)幸福安寧生活的向往。所以，以孫犁為代表的“荷花淀派”代表作家作品主題情感具有詩(shī)意美，充滿浪漫主義色彩與樂(lè)觀主義精神。由原文“有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀”“滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗”等可知，以孫犁為代表的“荷花淀派”代表作家作品充滿畫面感，語(yǔ)言清新雋永、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，充滿詩(shī)意美。二、文言文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：張騫，漢中人也，建元中為郎。時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽(tīng)我乎？”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，問(wèn)欲何之。騫曰：“為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠(chéng)得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言?！贝笸鹨詾槿?，遣騫，抵康居?？稻觽髦麓笤率稀４笤率贤跻褳楹鶜?，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂(lè)，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。留歲余，還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。（節(jié)選自《漢書·張騫傳》）材料二：昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區(qū)。?；?、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人，老歸家，賜錢人十萬(wàn)，復(fù)終身。?；莺笾劣覍④姡饬泻?，自有傳。武留匈奴凡十九歲始以強(qiáng)壯出及還須發(fā)盡白。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。武留A匈奴凡B十九歲C始以D強(qiáng)壯出E及還F須發(fā)G盡白11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.更，意思是“經(jīng)過(guò)”，《庖丁解牛》中的“良庖歲更刀”的“更”意思是更換，兩者意思不同。B.傳，指?jìng)鬟f、傳送，與《石鐘山記》“此世所以不傳也”中的“傳”詞義不相同。C.讓，文中是“責(zé)備”的意思，與《論語(yǔ)》“為國(guó)以禮，其言不讓”中的“讓”意思相同。D.謝，文中指道歉，與《孔雀東南飛》中的“多謝后世人”中的“謝”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.大月氏被匈奴打敗，月氏王被殺，余部逃跑了，雖然怨恨匈奴，卻沒(méi)有團(tuán)結(jié)起來(lái)攻打匈奴的想法。B.漢朝正想消滅匈奴，就派人去聯(lián)絡(luò)大月氏，要經(jīng)過(guò)匈奴，有難度，于是皇上招募有能力出使的人。C.張騫出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有機(jī)會(huì)逃到大宛，得到幫助，張騫才得以到達(dá)大月氏。D.漢昭帝即位，索要蘇武，匈奴欺騙說(shuō)，蘇武已死；使者再次來(lái)到匈奴，因?yàn)槌；荩诺玫教K武消息。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誠(chéng)得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言。（2）?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括張騫和蘇武有哪些相同點(diǎn)？【答案】10.CEF11.C12.A13.（1）如果能夠達(dá)到（大月氏），（等我）返回漢朝，漢朝贈(zèng)送給大王您的錢財(cái)寶物多的不能夠數(shù)得清。（2）?；菡?qǐng)求看守他的人同他一起（來(lái)到漢使者處），才能夠在夜里見(jiàn)到了漢朝使者，把全部的情況（向使者）親自陳述。14.①都為漢朝出使他國(guó)；②都忠誠(chéng)漢朝。面對(duì)匈奴的威逼利誘，絕不改變節(jié)操；③都?xì)v經(jīng)磨難最終回到漢朝?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蘇武被扣在匈奴總共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了?！胺彩艢q”是“武留匈奴”的具體時(shí)間，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，所以C處斷句；“出”與“還”為兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，中間應(yīng)該斷開(kāi)，所以E處斷句；“須發(fā)”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以F處斷句。故選CEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。經(jīng)過(guò)；/更換。句意：路途必然要經(jīng)過(guò)匈奴境內(nèi)。/技術(shù)好的廚師每年更換一把刀。B.正確。傳遞、傳送；/流傳。句意：押送到單于那里。/這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。C.錯(cuò)誤。意思不同。責(zé)備；/謙讓、謙遜。句意：按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。/治理國(guó)家要以禮，他說(shuō)話不謙讓。D.正確。道歉；/告訴、告誡。句意：向漢使道歉說(shuō)。/我要鄭重地告訴后來(lái)的人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“卻沒(méi)有團(tuán)結(jié)起來(lái)攻打匈奴的想法”錯(cuò)誤。原文是“無(wú)與共擊之”，沒(méi)有一起攻打匈奴的國(guó)家。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠(chéng)”，如果；“反”，通“返”，返回；“賂遺”，贈(zèng)送。（2）“得”，能夠；“夜”，名詞作狀語(yǔ)，在夜里；“具”，全部?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)“騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西”“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”可知，都為漢朝出使他國(guó)；都忠誠(chéng)漢朝。根據(jù)“留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失”“單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人”可知，面對(duì)匈奴的威逼利誘，絕不改變節(jié)操；漢昭帝即位，索要蘇武，匈奴欺騙說(shuō)，蘇武已死；使者再次來(lái)到匈奴，因?yàn)槌；?，才得到蘇武消息。根據(jù)“留歲余，還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢”可知，都?xì)v經(jīng)磨難回最終到漢朝。參考譯文：材料一：張騫，是漢中人，建元年中當(dāng)上了郎官。當(dāng)時(shí)投降漢朝的匈奴人說(shuō)匈奴打敗了月氏王，把他的頭當(dāng)作飲酒的器皿，月氏余部逃亡并因此怨恨匈奴，但是沒(méi)有人能幫助他一同攻擊匈奴。漢朝正想準(zhǔn)備消滅匈奴，聽(tīng)說(shuō)此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要經(jīng)過(guò)匈奴境內(nèi)，于是招募能夠出使月氏的人。張騫以郎官的身份應(yīng)召，出使月氏，與堂邑甘父一起從隴西出關(guān)。經(jīng)過(guò)匈奴的時(shí)候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。單于說(shuō)：“月氏國(guó)在我們北方，漢朝為什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，漢朝會(huì)聽(tīng)?wèi){我的人過(guò)去么？”于是扣留了張騫十多年，給他擇配了妻室，并且有了兒子，然而張騫始終保留著漢朝的符節(jié)，不肯投降。張騫居住在匈奴西部，趁機(jī)與他的下屬向月氏國(guó)逃去，向西走了幾十天到了大宛。大宛國(guó)聽(tīng)說(shuō)漢朝有豐富的財(cái)物，想通使而不能，看見(jiàn)了張騫，很是驚喜，問(wèn)他想要到哪里。張騫說(shuō)：“我們?yōu)闈h朝出使月氏卻被匈奴封鎖道路，如今逃亡出來(lái)，只希望大王派人引路送我們。如果真能夠到達(dá)月氏，返回漢朝后，漢朝送給大王的財(cái)物是說(shuō)不盡的?！贝笸鹫J(rèn)為說(shuō)的有道理，就護(hù)送張騫，抵達(dá)康居?？稻釉侔阉麄冝D(zhuǎn)送到大月氏。大月氏王已經(jīng)被匈奴殺掉，余部擁立老月氏王的夫人為王。新月氏王已經(jīng)使大夏國(guó)稱臣做了大夏國(guó)的君主，土地肥沃富饒，境內(nèi)沒(méi)有侵?jǐn)_，感到滿足安樂(lè)，又認(rèn)為距離漢朝遙遠(yuǎn)而不想親近漢朝，根本就沒(méi)有報(bào)復(fù)匈奴的心思了。張騫從月氏到了大夏，最終不能摸透月氏的真實(shí)意圖。留下一年多，想要返回，要從羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘獲。留下有一年多，單于死去，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩混亂。張騫與匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到漢朝。朝廷封張騫為太中大夫，封堂邑甘父為奉使君。當(dāng)初張騫出行時(shí)有一百余多人，同去十三年，只有二人能夠回還。（節(jié)選自《漢書·張騫傳》）材料二：漢昭帝（武帝之子，名弗陵）登位幾年后，匈奴與漢朝議和，締結(jié)婚姻關(guān)系。漢廷索求蘇武等人，匈奴欺詐說(shuō)蘇武已死。后來(lái)漢使者又到匈奴，?；菡?qǐng)求看守他的人一道去（見(jiàn)漢朝使者），在夜晚見(jiàn)到了漢使，自己（把這些年的經(jīng)歷）全部加以陳述，教導(dǎo)使者告訴單于，說(shuō)：“天子在上林苑（當(dāng)時(shí)皇帝游玩射獵的園林）中射獵，射得一只大雁，腳上系著一封用絲絹寫的信，上面說(shuō)蘇武等人在水草匯集的地方?！睗h使者非常高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說(shuō)：“蘇武等人的確還活著?！眴斡谡偌K武的部下，（除了）以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來(lái)的有九人。蘇武在漢昭帝始元六年（公元前81年）春回到長(zhǎng)安。昭帝下令叫蘇武進(jìn)獻(xiàn)一份祭品（一牛、一豕、一羊?yàn)榧榔罚?，去拜謁武帝的陵園。任命蘇武做典屬國(guó)，官吏俸祿的等級(jí)中二千石（二千石官秩分三等，最高為中二千石，其次為二千石，再次為比二千石）；賜錢二百萬(wàn)，官田二頃，住宅一處。?；?、徐圣、趙終根都任命為皇帝的侍衛(wèi)官，賜給絲綢各二百匹。其余六人年紀(jì)大了，回家，賜錢每人十萬(wàn)，終身免除徭役及賦稅。?；莺髞?lái)做到右將軍，封為列侯，另外有傳記。蘇武被扣在匈奴總共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作宋·周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近樽前。憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭三句點(diǎn)明時(shí)令，描寫了夏日光景，“清”字突出氛圍的安靜；“圓”字既形象又富有畫面感。B.“地卑山近”兩句，極言詞人生活貧困，溧水之地低洼靠山，衣服常常潮濕，烤干它很費(fèi)爐煙。C.詞人以飄飛流浪、寄居屋檐的社燕自比，“年年”使語(yǔ)氣沉重、意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含宦途?？嗟母锌.結(jié)句中“容我”二字，措辭婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了詞人心情煩亂，無(wú)可奈何，只能以醉遣愁。16.此詞感情曲折多變，請(qǐng)結(jié)合上闋內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①“風(fēng)老”三句，寫出夏日美景，表達(dá)了詩(shī)人的喜愛(ài)之情；②“地卑”兩句轉(zhuǎn)寫環(huán)境之苦，稍見(jiàn)詩(shī)人之愁；③“人靜”三句又轉(zhuǎn)為環(huán)境清幽，人鳥(niǎo)自樂(lè)；④“憑闌久”三句，化用白居易的典故，寫出了內(nèi)心的苦悶之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“極言詞人生活貧困”錯(cuò)誤，此句意思是，地勢(shì)低洼靠近山，衣服潮濕總費(fèi)爐火烘干。點(diǎn)明環(huán)境，而非極言詞人生活貧困。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感的能力。題干已經(jīng)提示“結(jié)合上闋內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，理解句意，分析情感即可。“風(fēng)老”三句，風(fēng)使春季的鶯雛長(zhǎng)大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹(shù)下圓形的陰涼籠罩的地面。寫出夏日美景，表達(dá)了詩(shī)人的喜愛(ài)之情；“地卑”兩句意思是地勢(shì)低洼靠近山，衣服潮濕總費(fèi)爐火烘干。轉(zhuǎn)寫環(huán)境之苦，稍見(jiàn)詩(shī)人之愁；“人靜”三句，人家寂靜烏鴉無(wú)憂自樂(lè)翩翩，小橋外邊，新漲的綠水湍流激濺。又轉(zhuǎn)為環(huán)境清幽，人鳥(niǎo)自樂(lè)；“憑闌久”三句，久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶的白居易泛舟九江邊?；冒拙右椎牡涔剩瑢懗隽藘?nèi)心的苦悶之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《論語(yǔ)》十二章中的“____________，_____________”。（2）西漢賈誼《過(guò)秦論》中“____________，____________”兩句寫出蒙恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長(zhǎng)城帶來(lái)的影響。（3）古代詩(shī)詞中“鴻雁”常用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情、離別之苦、哀怨之感、興亡之嘆等情感，比如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?見(jiàn)賢思齊焉②.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報(bào)怨⑤.鴻雁長(zhǎng)飛光不度⑥.魚(yú)龍潛躍水成文（鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)/鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄/鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多/他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天/江水侵云影，鴻雁欲南飛/人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生常見(jiàn)的名篇名句默寫的能力。易錯(cuò)字詞：省、報(bào)、潛躍、堪、惆悵、酌、侵。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。幾乎每逢一段時(shí)間，就會(huì)曝出因探店引發(fā)的負(fù)面新聞。記者梳理發(fā)現(xiàn)，類似的例子①。一位探店博主在某知名火鍋店就餐時(shí)，將肉眼可見(jiàn)的冰鮮牛羊肉宣傳成“當(dāng)天宰殺”；坐擁百萬(wàn)粉絲的知名美食博主，兩次試吃同一家的同一道炸醬面，第一次吐槽貴且難吃，“炸醬沒(méi)法吃，干巴巴的”；幾天后就改口價(jià)格實(shí)惠，稱“地道”“有媽媽做的味道”。其大變臉的緣由耐人尋味。商業(yè)化的探店行為，成了商家或博主可以操縱的利器。商家只要花錢到位，就可以誘導(dǎo)博主②，普通的食材能被吹成山珍海味；博主則可以憑借著自己流量帶來(lái)了巨大影響力，自己的評(píng)價(jià)權(quán)被肆意行使，將商家置于極其被動(dòng)的位置。而最終被欺騙的只是消費(fèi)者，被攪亂的是整個(gè)行業(yè)。如今，探店博主收取商家宣傳費(fèi)幫忙宣傳的現(xiàn)象，已經(jīng)③。既然存在商業(yè)行為，就不能將打擊探店亂象的責(zé)任，僅僅局限于平臺(tái)的監(jiān)督監(jiān)管，更應(yīng)該納入法律的軌道。法律界有一種聲音：將探店歸類為另一種形式的廣告行為，為了保障觀眾的知情權(quán)，保護(hù)消費(fèi)者的利益，有償?shù)奶降暌曨l應(yīng)當(dāng)標(biāo)注“廣告”字樣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字?！敬鸢浮?8.①層出不窮②顛倒黑白③司空見(jiàn)慣19.博主則可以憑借著自己流量所帶來(lái)的巨大影響力，肆意行使自己的評(píng)價(jià)權(quán)，將商家置于極其被動(dòng)的位置。（意思修改正確即可）20.有的商家或博主借助商業(yè)化的探店行為謀取不正當(dāng)利益，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，還攪亂了整個(gè)行業(yè)，因此，相關(guān)平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管，法律更應(yīng)該積極發(fā)揮作用?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，從前文“幾乎每逢一段時(shí)間，就會(huì)曝出因探店引發(fā)的負(fù)面新聞”可知，填入成語(yǔ)是形容探店引發(fā)的負(fù)面新聞經(jīng)常出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡?？梢蕴钊搿皩映霾桓F”?！皩映霾桓F”，形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。第二空，從后文“普通的食材能被吹成山珍海味”可知，填入成語(yǔ)是形容有些博主歪曲事實(shí)，混淆是非。可以填入“顛倒黑白”。“顛倒黑白”，把黑的說(shuō)成白的，白的說(shuō)成黑的；比喻歪曲事實(shí)，混淆是非。第三空，根據(jù)語(yǔ)境可知，填入成語(yǔ)是形容探店博主收取商家宣傳費(fèi)幫忙宣傳的現(xiàn)象非常常見(jiàn)，已經(jīng)不足為奇?？商钊搿八究找?jiàn)慣”?！八究找?jiàn)慣”，指某事常見(jiàn)，不足為奇?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。海?）成分殘缺。分析句子可知，畫波浪線句的主語(yǔ)應(yīng)為“博主”，而“博主則可以憑借著自己流量帶來(lái)了巨大影響力”是一個(gè)完整的句子，使后面句子缺少了主語(yǔ)，故“憑借著自己流量帶來(lái)了巨大影響力”應(yīng)改為“憑借著自己流量帶來(lái)的巨大影響力”。（2）不合邏輯。因?yàn)椤安┲鳌睘榫渥拥闹髡Z(yǔ)，因此“自己的評(píng)價(jià)權(quán)被肆意行使”應(yīng)用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，這里造成了主客顛倒，應(yīng)改為“肆意行使自己的評(píng)價(jià)權(quán)”。故正確表述為：博主則可以憑借著自己流量所帶來(lái)的巨大影響力，肆意行使自己的評(píng)價(jià)權(quán)，將商家置于極其被動(dòng)的位置。【20題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。第二自然段由六句話構(gòu)成，前兩句主要介紹了有的商家或博主借助商業(yè)化的探店行為謀取不正當(dāng)利益；第三句則表明態(tài)度，這種行為不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，還攪亂了整個(gè)行業(yè)；從四五句“既然存在商業(yè)行為，就不能將打擊探店亂象的責(zé)任，僅僅局限于平臺(tái)的監(jiān)督監(jiān)管，更應(yīng)該納入法律的軌道”可知，要杜絕這樣的行為，相關(guān)平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管，法律更應(yīng)該積極發(fā)揮作用。題干要求將歸納出的內(nèi)容改寫為包含因果關(guān)系的句子，分析可知，這個(gè)事情的原因應(yīng)是“……探店行為謀取不正當(dāng)利益，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，還攪亂了整個(gè)行業(yè)”，處理方式或結(jié)果則只能是相關(guān)平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管，法律更應(yīng)該積極發(fā)揮作用。故可得包含因果關(guān)系的句子：有的商家或博主借助商業(yè)化的探店行為謀取不正當(dāng)利益，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，還攪亂了整個(gè)行業(yè)，因此，相關(guān)平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管，法律更應(yīng)該積極發(fā)揮作用。注意字?jǐn)?shù)的要求。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題臘梅，花開(kāi)春前，為百花之先。雖是隆冬，小小臘梅就用枝頭萌動(dòng)的春意、芬芳馥郁的香氣悄悄拉開(kāi)了春的序幕。和許多在春天開(kāi)花的木本植物一樣，臘梅也是先開(kāi)花后長(zhǎng)葉。開(kāi)花初期，枝頭還有少量黃葉留存；待到盛花期，①，只剩金燦燦的滿樹(shù)繁花。彌漫在空氣里的花香，隔著老遠(yuǎn)都可以聞到。當(dāng)然，臘梅令人陶醉的香氣本意并不是為了吸引人類，②。但是在冬季，因?yàn)闅鉁貥O低和昆蟲(chóng)活動(dòng)的減少，大多數(shù)的花通常不會(huì)選擇此時(shí)綻放；臘梅卻選擇了在最冷季節(jié)開(kāi)花，開(kāi)花后，臘梅花被片基部的蜜腺會(huì)分泌花蜜。飄散在空氣中的花蜜氣味，對(duì)于寒冬食物匱乏型的昆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，極具誘惑力。③，而這些昆蟲(chóng)也幫助了臘梅傳宗接代。雖然說(shuō)臘梅的芳香并不是為了人類而散發(fā)，但人類卻被臘梅的芬芳深深吸引，中國(guó)“賞梅”的傳統(tǒng)足以為證。我們?cè)谫p臘梅時(shí)，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)枝頭上零星生長(zhǎng)的臘梅果實(shí)，形如小壇子模樣，那是上一年還未完全干枯脫落的果托。21.下列句子中的“那”和文中畫橫線處的“那”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.既然他不來(lái)，那我就不再等了。B.那時(shí)候的廣州，不叫廣州，叫番禺。C.才剛抹眼淚，又裝沒(méi)事人，那熟練那專業(yè)，真讓人佩服。D.回南天結(jié)束，抽濕機(jī)已經(jīng)派不上用場(chǎng)了，還買那干啥?22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】21.D22.(1)秋葉幾乎全部凋落(2)而是為了吸引傳粉的昆蟲(chóng)(3)臘梅為昆蟲(chóng)提供花蜜【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。文中的“那”指代前文所說(shuō)的物體。A.表示順著上文或上句話的語(yǔ)意，申說(shuō)應(yīng)有的結(jié)果；B.指代較遠(yuǎn)的時(shí)間、處所；C.指代前文所說(shuō)的情況；D.指代前文所說(shuō)的物體。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前文說(shuō)“開(kāi)花初期，枝頭還有少量黃葉留存”，后文又說(shuō)“只剩金燦燦的滿樹(shù)繁花”，說(shuō)明此時(shí)葉子幾乎落光了，故此處可填“秋葉幾乎全部凋落”。第二處，前文說(shuō)“臘梅令人陶醉的香氣本意并不是為了吸引人類”，說(shuō)明此處應(yīng)填“而是為了……”，結(jié)合后文的“昆蟲(chóng)活動(dòng)的減少”“飄散在空氣中的花蜜氣味，對(duì)于寒冬食物匱乏型的昆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，極具誘惑力”，說(shuō)明臘梅散發(fā)香氣是為了吸引傳粉的昆蟲(chóng)，故此處可填“而是為了吸引傳粉的昆蟲(chóng)”。第三處，結(jié)合后文的“而這些昆蟲(chóng)也幫助了臘梅傳宗接代”，此處說(shuō)的是“昆蟲(chóng)”和“臘梅”之間的關(guān)系，再結(jié)合前文的“飄散在空氣中的花蜜氣味，對(duì)于寒冬食物匱乏型的昆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，極具誘惑力”可知，臘梅為昆蟲(chóng)提供了花蜜，故此處可填“臘梅為昆蟲(chóng)提供花蜜”。四、作文（60分）23.按要求作文?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇告訴我們，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！保ㄖ牢乙_(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。）了解自己想要什么，想達(dá)到怎