2025年春部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教案 21.古代詩(shī)歌五首

21古代詩(shī)歌五首課時(shí)目標(biāo)1.有感情地反復(fù)朗讀、背誦這五首詩(shī),學(xué)習(xí)明確詩(shī)歌感情基調(diào)的基本方法,理解作者表達(dá)的思想感情。(重難點(diǎn))2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)歌的意境。(重難點(diǎn))3.樹立熱愛祖國(guó)民族文化的思想感情,提高文化品位和審美情趣。課時(shí)安排2課時(shí)第1課時(shí)(《登幽州臺(tái)歌》《望岳》)課時(shí)目標(biāo)1.有感情地反復(fù)朗讀、背誦這兩首詩(shī),理解作者表達(dá)的思想感情。(重難點(diǎn))2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)歌的意境。(重難點(diǎn))同學(xué)們,在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中,詩(shī)歌就像一朵馨香獨(dú)具的奇葩,長(zhǎng)開不敗。學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人或豪放、或婉約的藝術(shù)風(fēng)格,更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的或雄壯、或優(yōu)美的意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》《望岳》。1.掌握生字詞(1)注意下列詞語(yǔ)中畫線字的讀音和字形。愴然(chuàng)涕下(tì)青未了(liǎo)岱宗(dài) 決眥(zì) 凌絕頂(líng)(2)解釋下列詞語(yǔ)。通假字蕩胸生曾云(“曾”同“層”)詞類活用一覽眾山小(形容詞的意動(dòng)用法,意思為“以……為小,認(rèn)為……小”)古今異義詞獨(dú)愴然而涕下(古義:眼淚今義:鼻涕)齊魯青未了(古義:指山色今義:藍(lán)色或綠色)造化鐘神秀(古義:聚集今義:計(jì)時(shí)的器具,有掛在墻上的,也有放在桌上的。)陰陽(yáng)割昏曉(古義:古人以山北水南為陰,山南水北為陽(yáng)。今義:我國(guó)古代哲學(xué)指宇宙中貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面。)2.作者簡(jiǎn)介陳子昂(659—700),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人,唐代文學(xué)家。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄,兩次從軍邊塞,后被縣令段簡(jiǎn)迫害,冤死獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí),語(yǔ)言剛健質(zhì)樸,對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大,有詩(shī)集《感遇詩(shī)》《陳伯玉集》等傳世。杜甫(712—770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”“杜少陵”等,河南府鞏縣人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。代表作有“三吏”“三別”等。3.背景解讀《登幽州臺(tái)歌》:本詩(shī)選自《陳子昂集》(中華書局1960年版)。通天元年(696),契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵,武不允。陳子昂又進(jìn)言,武不聽,反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受挫,眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影,因此登上幽州臺(tái),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)?！锻馈?選自《杜詩(shī)詳注》卷一(中華書局1979年版)。唐玄宗開元二十三年(735),詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士,結(jié)果落第而歸。唐玄宗開元二十四年(736),二十四歲的詩(shī)人開始過(guò)一種不羈的漫游生活,作者北游齊、趙,這首詩(shī)就是在漫游途中所作。4.整體感知(1)通讀《登幽州臺(tái)歌》。(注意字音、停頓和語(yǔ)調(diào))[交流點(diǎn)撥]前/不見/古人,后/不見/來(lái)者。念/天地/之/悠悠,獨(dú)/愴然/而/涕下。語(yǔ)調(diào):痛苦、孤獨(dú);語(yǔ)速:低沉、緩慢;重音:不見、悠悠、愴然、涕下。(2)《登幽州臺(tái)歌》這首詩(shī)直抒胸臆,表達(dá)了作者怎樣的思想情懷?[交流點(diǎn)撥]表現(xiàn)詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨,以及對(duì)賞賢任能的英明君主的渴盼。(3)老師范讀《望岳》并指導(dǎo)學(xué)生劃分節(jié)奏。岱宗/夫如何?齊魯/青未了。造化/鐘神秀,陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云,決眥/入歸鳥。會(huì)當(dāng)/凌絕頂,一覽/眾山小。(4)學(xué)生朗讀詩(shī)歌,教師提問:詩(shī)題為“望岳”,但全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字,而句句寫向岳而望,而且角度有別,試對(duì)此進(jìn)行具體分析。[交流點(diǎn)撥]望遠(yuǎn)望(首聯(lián))——橫跨齊魯、雄奇挺拔近望(頷聯(lián))——神奇秀麗、高大巍峨(一)深層探究《登幽州臺(tái)歌》1.前兩句詩(shī)是從什么角度寫的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫出了作者怎樣的境遇?[交流點(diǎn)撥]時(shí)間角度(前、后)?！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君,“來(lái)者”指后代禮賢下士的明君?！扒安灰姟薄昂蟛灰姟?時(shí)間無(wú)止無(wú)休,而自己的生命短暫,自己因“不見”明君,不能施展自己的才華,功業(yè)未成,空老一生。寫出了作者生不逢時(shí),懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí),難以施展)的境遇,表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。2.后兩句詩(shī)是從什么角度寫的?詩(shī)人為什么見此景而涕下?[交流點(diǎn)撥]空間角度(天、地)?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前,詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞和悲涼。自己生不逢時(shí),懷才不遇,功業(yè)未成,空老一生,面對(duì)此景,想到自己的境遇,怎么能不“愴然”“涕下”?《望岳》1.《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思,但“望”的角度不同,試對(duì)此做具體解釋。[交流點(diǎn)撥]首聯(lián)遠(yuǎn)望,頷聯(lián)近望,頸聯(lián)細(xì)望,尾聯(lián)極望。2.作者筆下的泰山有什么特點(diǎn)?[交流點(diǎn)撥]高大雄偉,神奇秀麗。3.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?[交流點(diǎn)撥]熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,也透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。(二)品析語(yǔ)言1.“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”這兩句有何表達(dá)效果?[交流點(diǎn)撥]情景交融,以時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大,襯托詩(shī)人的孤獨(dú)傷感,以及無(wú)可奈何之情。2.體會(huì)“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句中的“鐘”和“割”的表達(dá)效果?[交流點(diǎn)撥]“鐘”意思是“聚集”,運(yùn)用擬人手法,生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗;“割”意思是“分”,運(yùn)用夸張手法,寫出了泰山的巍峨高大。這兩句化靜為動(dòng),表達(dá)了作者對(duì)泰山的熱愛、贊美之情。3.如何理解分析“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”這兩句?[交流點(diǎn)撥]這兩句融情于景,寫出了層云生起、倦鳥歸林的景象和詩(shī)人凝望泰山的出神情態(tài),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山景色以及對(duì)祖國(guó)河山的喜愛、贊美之情。這堂課上我們一共學(xué)習(xí)兩首唐詩(shī)。陳子昂登上幽州臺(tái),面對(duì)悠悠天地抒發(fā)的是懷才不遇的內(nèi)心憂憤孤苦之情,杜甫多角度望泰山,面對(duì)高大巍峨、神奇秀麗的泰山卻發(fā)出要征服一切困難,勇于進(jìn)取的豪邁氣概。登幽州臺(tái)歌前后(寂寞苦悶)悠悠愴然望岳遠(yuǎn)望(首聯(lián))——橫跨齊魯、雄奇挺拔近望(頷聯(lián))——神奇秀麗、高大巍峨第2課時(shí)[《登飛來(lái)峰》《游山西村》《己亥雜詩(shī)》(其五)]課時(shí)目標(biāo)1.有感情地反復(fù)朗讀、背誦這三首詩(shī),理解作者表達(dá)的思想感情。(重難點(diǎn))2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)歌的意境。(重難點(diǎn))3.樹立熱愛祖國(guó)民族文化的思想感情,提高文化品位和審美情趣。古詩(shī)的美,美在韻律,平長(zhǎng)仄短、仄抑平揚(yáng),鏗鏘有力,慷慨激昂,低吟淺唱;古詩(shī)的美,美在語(yǔ)言,妙用一字,境界全出;古詩(shī)的美,美在意境,或雄渾豪放,或悲慨蒼涼。今天讓我們學(xué)習(xí)另外的三首詩(shī)——《登飛來(lái)峰》《游山西村》《己亥雜詩(shī)》(其五),領(lǐng)略一番古詩(shī)之美。1.掌握生字詞(1)注意下列詞語(yǔ)中畫線字的讀音和字形。遮望眼(zhē)臘酒渾(là)雞豚(tún)簫鼓(xiāo) 衣冠(guān) 拄杖(zhàng)叩門(kòu) 吟鞭(yín) 天涯(yá)(2)解釋下列詞語(yǔ)。詞類活用飛來(lái)山上千尋塔[動(dòng)詞用作量詞,古代長(zhǎng)度單位,八尺(一說(shuō)七尺)為一尋]簫鼓追隨春社近(名詞用作動(dòng)詞,意思是吹簫打鼓)古今異義不畏浮云遮望眼(古義:暗喻奸佞的小人。今義:飄浮的云彩。)豐年留客足雞豚(古義:小豬,這里指豬肉。今義:小豬,泛指豬。)2.作者簡(jiǎn)介王安石(1021—1086),字介甫,號(hào)半山,臨川人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”,世稱王文公。其詩(shī)擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭,晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家,世稱“王荊公體”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。陸游(1125—1210),字務(wù)觀,號(hào)放翁,越州山陰人,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。一生筆耕不輟,詩(shī)詞文俱有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán),兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼,尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有《劍南詩(shī)稿》《放翁逸稿》等。龔自珍(1792—1841),字璱人,號(hào)定庵。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。主張革除弊政,抵制外國(guó)侵略,全力支持林則徐禁除鴉片。著有《定庵文集》,留存文章300篇,詩(shī)詞近800首。3.背景解讀《登飛來(lái)峰》是王安石30歲時(shí)所作。皇祐二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí),途經(jīng)杭州,寫下此詩(shī)。是他初涉宦海之作。此時(shí)正值壯年,抱負(fù)不凡,正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷,可看作萬(wàn)言書的先聲,實(shí)行新法的前奏?！队紊轿鞔濉愤@首詩(shī)寫于宋孝宗乾道三年(1167),在此之前,陸游曾任隆興府通判,因?yàn)闃O力支持張浚北伐,被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫,鼓唱是非,力說(shuō)張浚用兵”的罪名,罷官閑居,住在山陰(今浙江紹興市)鏡湖的三山鄉(xiāng)。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平,對(duì)照詐偽的官場(chǎng),于家鄉(xiāng)淳樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情,詩(shī)題中“山西村”,指三山鄉(xiāng)西邊的村落。《己亥雜詩(shī)》(其五):選自《龔自珍全集》第十輯(上海古籍出版社1999年版)。清道光十九年是己亥年,龔自珍辭官,由北京南返杭州,又北上接取家屬。往返途中,看著祖國(guó)的大好河山,目睹生活在苦難中的人民,不禁觸景生情,思緒萬(wàn)千,即興寫成七絕315首,總題為《己亥雜詩(shī)》。這是第五首。4.文體知識(shí)雜詩(shī),指興致不一,不拘流例,遇物即言之詩(shī)。有兩類:(1)指雜體詩(shī)。即興而作,隨心而述。代表性的有回文詩(shī)、字謎詩(shī)、打油詩(shī)等。這些詩(shī)各有特點(diǎn),有些具有一定的思想性和藝術(shù)性,深受人們的喜愛,流傳至今。如初唐詩(shī)人沈佺期的《雜詩(shī)三首》。(2)隨感而作的無(wú)題詩(shī),指寫隨機(jī)產(chǎn)生的零星感想和瑣事,不定題目的詩(shī),可以作為單首詩(shī)名,也可以作為組詩(shī)名。如龔自珍的《己亥雜詩(shī)》,共315首,多詠懷和諷喻之作,是作者將自己在己亥年南歸北上往返途中的見聞感受寫成的三百余首雜詩(shī),統(tǒng)名于此。5.整體感知各小組背誦比賽,檢查完畢后,思考下列問題。(1)《登飛來(lái)峰》一詩(shī)主要寫了哪些內(nèi)容?[交流點(diǎn)撥]第一句點(diǎn)明了地點(diǎn),第二句緊承第一句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫,進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一、二句都是鋪墊,在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人自然地寫出三、四句:不怕被浮云遮住了遠(yuǎn)望的目光,只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩(shī)的精華,蘊(yùn)含著深刻的哲理。(2)朗讀《游山西村》并展開想象,還原畫面,理解詩(shī)歌意思。[交流點(diǎn)撥](大意):不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾,在豐收的年景里待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走,柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近,村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游,我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。(3)朗讀《己亥雜詩(shī)》(其五),理解詩(shī)歌意思。[交流點(diǎn)撥](我)懷著無(wú)盡的離愁正對(duì)著白日西下,揚(yáng)鞭東去,從此辭官赴天涯。飄落的花瓣不是無(wú)情之物,它化作春泥后會(huì)更好地培育花朵。(一)深層探究1.《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)中“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象?有何用意?[交流點(diǎn)撥]這句詩(shī)巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心,成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。2.《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī),其中的哲理是如何揭示出來(lái)的?[交流點(diǎn)撥]①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。3.《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?[交流點(diǎn)撥]渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛。4.《游山西村》頷聯(lián)用語(yǔ)淺近,富于哲理,你從中讀到了怎樣的哲理?[交流點(diǎn)撥]在自然和社會(huì)生活中,“山重水復(fù)疑無(wú)路”——逆境完全可以轉(zhuǎn)化為“柳暗花明又一村”——順境,只要人們正視現(xiàn)實(shí),面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻,不退縮,不畏懼,勇于開拓,發(fā)奮前進(jìn),那么,前方將是一個(gè)充滿光明和希望的嶄新境界。5.《己亥雜詩(shī)》詩(shī)歌前兩句在抒情敘事,記敘了什么事情?抒發(fā)了怎樣的情感?[交流點(diǎn)撥]記敘了自己辭官歸鄉(xiāng)的事情,抒發(fā)了內(nèi)心無(wú)限的離愁別緒。6.《己亥雜詩(shī)》詩(shī)歌的主旨句是哪一句?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?[交流點(diǎn)撥]主旨句:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花?！笔惆l(fā)了詩(shī)人積極向上的人生態(tài)度,更是隱喻了詩(shī)人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn),為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神。(二)品析語(yǔ)言1.“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”這句詩(shī)歷來(lái)為后人所傳誦,請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析?你從中獲得了怎樣的啟示?[交流點(diǎn)撥]“浮云”一語(yǔ)雙關(guān),既是實(shí)寫,又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)保守勢(shì)力的蔑視和詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而勇往直前的大無(wú)畏精神?！白罡邔印币徽Z(yǔ)雙關(guān),既指塔的最高層,又指政治最高決策層,表現(xiàn)了詩(shī)人渴望登上政治決策最高層的雄心壯志。2.“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”為什么成為千古名句?其中含著怎樣的哲理?[交流點(diǎn)撥]寫出了路疑無(wú)而實(shí)有,景似絕而復(fù)現(xiàn)的境界,表現(xiàn)了農(nóng)村景色的優(yōu)美和詩(shī)人喜悅興奮的心情?，F(xiàn)在常用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界,或比喻絕處逢生的情景。哲理:困境中會(huì)出現(xiàn)希望和轉(zhuǎn)機(jī)。無(wú)論前途多么艱難,只要堅(jiān)定信念,勇于開拓,就會(huì)出現(xiàn)光明與希望的新境界。3.怎樣理解“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”這一《己亥雜詩(shī)》(其五)的主旨句?[交流點(diǎn)撥]“落紅”喻辭官,“春泥”喻平民百姓,“花”喻朝廷,詩(shī)人看到“落紅”想到自己,雖然花兒已謝,但沒有終結(jié)自己的使命,而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去,化為春泥,為養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開的花朵,盡自己的微薄之力。在這里,詩(shī)人以落花自比,在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。本堂課我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌,三位詩(shī)人都積極追求自己的理想,龔自珍即使辭官還鄉(xiāng)也仍心系家國(guó)——“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”;王安石雖初涉宦海,卻抱負(fù)不凡——“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”;陸游滿腔愛國(guó)熱情卻罷官閑