2022年黑龍江各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題（含答案與翻譯）

2022年黑龍江各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太中，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，逕迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。(節(jié)選自《桃花源記》)【乙】是日風(fēng)順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。(節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有刪改)[注釋]①旦子岡:在今南京市江寧區(qū)附近。②甫:剛。③洵(xún);確實(shí)。④浣;洗。11.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。(4分)⑴具答之（）⑵便要還家（）⑶尋病終（）⑷而婦人汲井且浣衣（）12.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)()(2分)A.問(wèn)今是何世，乃不知有漢當(dāng)立者乃公子扶蘇(陳涉世家》)B.太守即遣人隨其往故人不獨(dú)親其親(《大道之行也》)C.蓋江北之俗蓋余之勤且艱若此(《送東陽(yáng)馬生序》)D.余顧而慕之千里馬常有，而伯樂(lè)不常有(《馬說(shuō)》)13.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()(2分)A.是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家B.是日/風(fēng)順不及/午已抵浦口/宿大山家C.是日/風(fēng)順不及午/已抵浦口/宿大山家D.是日風(fēng)順/不及/午已抵浦口/宿大山家14.下列關(guān)于[甲][乙]兩篇選文的敘述不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.甲文中“設(shè)酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。B.甲文結(jié)尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。C.乙文中作者看到村莊里萬(wàn)物都怡然自得，而自己比他們差得遠(yuǎn)，心生怨恨。D.甲乙兩段文字都展現(xiàn)了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂(lè)的鄉(xiāng)村生活圖景。15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。(4分)⑴便扶向路，處處志之。⑵老幼男女俱耘于田間?！緟⒖即鸢浮?1、①.

詳細(xì)

②.

同“邀”，邀請(qǐng)

③.

隨即，不久

④.

打水12、C

13、A

14、C15、（1）就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。（2）男女老少在田間耕作。【參考譯文】【乙】當(dāng)天風(fēng)勢(shì)順?biāo)?，不到中午就已?jīng)抵達(dá)浦口，并在劉大山家中過(guò)夜。第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男主人正在給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢!（2022年黑龍江大慶）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。8.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）回：（2）弈：9.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）環(huán)滁皆山也.（2）四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。10.文章第②-④段是按照怎樣的順序來(lái)寫的？【答案】8.（1）曲折、回環(huán)（2）下棋9.（1）環(huán)繞著滁州城的都是山。（滁州城的四面都是山）（2）四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。10.這三段是按照寫景——寫人——寫“樂(lè)”的順序來(lái)寫的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答時(shí)，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）峰回路轉(zhuǎn)，句意是：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎?；兀呵?、回環(huán)。（2）弈者勝，句意是：下棋的人贏了。弈：下棋?！?題詳解】本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”。我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。注意重點(diǎn)詞：（1）環(huán)：環(huán)繞；皆：都；也：表判斷。（2）四時(shí)：四季；窮：盡。【10題詳解】本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。在理解文章大意的基礎(chǔ)上分析作答。第②段“山間之朝暮也”和“山間之四時(shí)也”，寫了山間朝暮和四時(shí)之景，主要是寫景為主；第③段從“滁人游也”“太守宴也”“眾賓歡也”“太守醉也”可知，主要寫人的活動(dòng)；第④段寫“太守歸”“游人去而禽鳥樂(lè)也”寫禽鳥樂(lè)，“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”寫賓客樂(lè)、太守與民同樂(lè)，都在寫“樂(lè)”?！緟⒖甲g文】①環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味，樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭，風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。③至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美。用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。④不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（2022年黑龍江哈爾濱）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自《誡子書》）【乙】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）11、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）非學(xué)無(wú)以廣才_(tái)_____________

（2）宜未雨而綢繆______________12、翻譯下列句子。（4分）（1）年與時(shí)馳，意與日去（2）施惠無(wú)念，受恩莫忘。13、甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？（2分）【參考答案】11、①增長(zhǎng)

②應(yīng)當(dāng)

12、（1）年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失（喪失）。（2）幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。

13、

節(jié)儉

第二問(wèn)示例：生活中我會(huì)節(jié)約用水，少用一次性物品，吃飯時(shí)會(huì)做到光盤。【參考譯文】每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（2022年黑龍江龍東）一錢太守劉寵任會(huì)稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治。朝廷征為將作大匠①。山陰縣有五六叟，自若耶②谷間出，人赍③百錢以送寵，曰：“山谷鄙人，未嘗識(shí)朝政。他守時(shí)，吏索求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。自明府④來(lái)狗不夜吠民不見吏；年老值圣明，故相扶而送?！睂櫾唬骸拔嶂文芗肮孕?！父老辛苦！”叟奉以錢，寵不能辭，遂各選一錢受之。注釋：①將作大匠：主管土木工程的官員，②若耶：山名，③赍（jī）：攜帶，④明府：對(duì)太守的尊稱。13.解釋下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞。（2分）（1）朝廷征為將作大匠 （2）寵不能辭14.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）吾之政何能及公言邪！15.請(qǐng)用“/”給下面語(yǔ)句劃出兩處停頓。（2分）自明府來(lái)狗不夜吠民不見吏16.劉寵上任前，當(dāng)?shù)毓倮羧绾螌?duì)待百姓？（請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答）（2分）17.從選文看，劉寵是一個(gè)怎樣的人？（2分）【參考答案】13.（1）擔(dān)任（2）推托，推辭評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）每詞1分，14.我的政績(jī)?cè)趺茨鼙鹊蒙夏銈兯f(shuō)的呢？評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（4分）何：怎么；及：比得上；邪：語(yǔ)氣詞，同“耶”。每詞1分，語(yǔ)句通順1分。15.自明府來(lái)/狗不夜吠/民不見吏評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）每處1分。16.他守時(shí)，吏索求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）文中語(yǔ)句，準(zhǔn)確完整2分，有錯(cuò)別字扣1分。17.示例：他是一個(gè)治理有方、清正廉潔、勤政愛民、深得百姓愛戴、有仁愛之心的官員。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）符合文意，從兩個(gè)角度回答，答出兩點(diǎn)即可?！緟⒖甲g文】劉寵擔(dān)任會(huì)稽太守，廢除苛刻的政令，禁止非法的勾當(dāng)，郡中很太平。朝廷征召他擔(dān)任將作大匠。山陰縣里有五六個(gè)老頭，從若耶谷中走出來(lái)，每個(gè)人帶著一百錢來(lái)送給劉寵，說(shuō)："我們住在山谷里，見識(shí)少，不曾知曉朝廷政事。別的人擔(dān)任太守時(shí)，官吏到民間索?。ㄥX財(cái)），一天到晚不停，有時(shí)狗叫一整夜，老百姓不得安寧。自從您來(lái)了，晚上狗也不再叫了，百姓也看不到官吏了；年紀(jì)老邁之時(shí)遇到如此賢明的官員，所以相互攙扶著來(lái)（給您）送行。"劉寵說(shuō)："我的政績(jī)哪里比得上您說(shuō)的（那么好）呢？父老鄉(xiāng)親們辛苦了！"老人將錢捧著送給劉寵，劉寵不能推辭，于是從每個(gè)人那里選了一個(gè)銅錢收下了。（2022年黑龍江牡丹江）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂(lè)也，處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完②之計(jì)。園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫③酒，瀹④脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉！游乎！”方是時(shí)，予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。（蘇軾《超然臺(tái)記》有刪改）【注】①比：連續(xù)，連。登：莊稼成熟。②茍完：大致完備。③秫（shú）：黏黃米，可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。13.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之14.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）念無(wú)與為樂(lè)者念：（2）相與步于中庭相與：（3）獄訟充斥獄：（4）擷園蔬擷：15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。16.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括出【甲】文中哪些內(nèi)容可以印證【乙】文中“樂(lè)哉！游乎！”這句話？17.請(qǐng)談?wù)剬?duì)【甲】文中“閑人”和【乙】文中“超然”的理解。【答案】13.予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之14.（1）念：考慮，想到；（2）相與：共同，一起；（3）獄：訴訟事件（案件）；（4）擷：采摘（摘取）。15.（1）庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。（2）在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)己經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。16.（1）蘇軾受到貶謫，在承天寺與友人一起漫步閑庭，愁緒得到排遣，感受到快樂(lè)。（2）在蘇軾的眼中，欣賞月色（竹柏影）的美好，是快樂(lè)的。17.（1）閑人：貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比；夜游賞月，悠游自如，富有閑情雅趣；含有自嘲自慰之意。（2）超然：一方面指弟弟為他游玩之地取名為“超然臺(tái)”；另一方面指蘇軾被調(diào)任之后，還能修整花園，打掃庭院，與朋友一起過(guò)著快樂(lè)的生活，是因?yàn)樗兄鴺?lè)觀豁達(dá)、超然物外的精神境界?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說(shuō)了這件事，寫了一篇文章?！坝璧茏佑伞笔侵髡Z(yǔ)，“適在濟(jì)南”“聞而賦之”兩個(gè)分句主語(yǔ)都是“予弟子由”，故在“子由”后面和“濟(jì)南”后面斷開。故斷句為：予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之?！?4題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人。念：考慮，想到。（2）句意：我們便一同在庭院中散步。相與：共同，一起。（3）句意：案件也多得不勝數(shù)。獄：訴訟事件（案件）。（4）句意：（我們）采摘園子里的蔬菜。擷：采摘（摘?。?。【15題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）空明：形容水的澄澈；交橫：交錯(cuò)縱橫；蓋：大概是。（2）因，靠著，就是；為，建造；葺，修整；新，使……新?！?6題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。乙文中“樂(lè)哉！游乎！”的意思是：“多么快活的游樂(lè)啊！”由甲文“懷民亦未寢，相與步于中庭”可知，蘇軾夜晚與友人張懷民一同在庭院中散步，排遣心中的愁緒而感到快樂(lè)。由甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，在蘇軾看來(lái)，庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，這樣的夜色美景讓人感到快樂(lè)。據(jù)此回答即可?！?7題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。甲文“閑人”一詞表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒(méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面蘊(yùn)含著貶低的悲涼與人生的感慨。兩人漫步中庭，又是悠閑的。作者直言自己是“閑人（貶謫之人）”，先對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的心胸。由乙文“予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺(tái)曰‘超然’”可知，一方面“超然”是指弟弟子由為蘇軾游玩之地取名“超然臺(tái)”。由“臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：‘樂(lè)哉！游乎！’”“以見予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”可知，蘇軾在被調(diào)任的地方，與朋友采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，一起過(guò)著自由快樂(lè)的生活，體現(xiàn)了他超出世俗生活之外，樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。【參考譯文】【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了?！疽摇课覐暮贾菡{(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂(lè)，而承受坐車騎馬的勞累，放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)，而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂(lè)，可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)，這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒(méi)有不在那里的，朋友們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的，我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂(lè)??！”這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說(shuō)了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。（2022年黑龍江齊齊哈爾）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！疽摇寇骶薏h(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。（1）請(qǐng)你解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①故患有所不辟也②賊既至（2）請(qǐng)你把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②遂班軍而還一郡并獲全。（3）請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。（限兩處）遠(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生。（4）荀巨伯可稱為甲文中的“賢者”，請(qǐng)從甲乙兩文中各找出一句原文，加以證明。（5）在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你舉出一個(gè)事例。在今天，你是如何理解“舍生取義”的呢？【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。避：同“避”，躲避。②句意為：大軍到了。既：已經(jīng)。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：是，此，這樣。勿喪，不丟掉。喪：?jiǎn)适?。句意為：不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：遂，于是。全，保全。句意為：于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，整個(gè)郡縣都因此得到保全。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：我從遠(yuǎn)方來(lái)探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義。據(jù)此斷句為：遠(yuǎn)來(lái)相視/子令吾去/敗義以求生。（4）本題考查對(duì)文本的理解和把握。根據(jù)“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命”分析，因?yàn)樗谏艿酵{的情況下，不忍心拋下友人，鄙視“敗義以求生”的行為，在面對(duì)胡人時(shí)，寧可舍棄自己的生命用來(lái)保全朋友的生命，這就體現(xiàn)了甲文賢者的“舍生取義”之心。故荀巨伯能稱得上“賢者”。（5）本題考查常識(shí)積累和語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)平時(shí)積累，舉出一個(gè)“舍生取義”的事例即可。解答第二問(wèn)，要在理解文章內(nèi)容、把握文章主旨及作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系社會(huì)、生活的實(shí)際和個(gè)