2025屆廣東省肇慶市鼎湖區(qū)高三一模語文試題及答案

2025屆廣東省肇慶市鼎湖區(qū)高三一模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。哥白尼被公認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)的肇始者，他的日心說成為現(xiàn)代科學(xué)的常識。但正如黑格爾所說，熟知不是真知。誰是哥白尼？他為何要用日心說替代地心說？通常的回答是：哥白尼是一位天文學(xué)家，他在《天體運(yùn)行論》中提出了日心說，日心說更符合天文觀測事實(shí)。但這樣的回答似是而非。其實(shí)，哥白尼是一位教士，利用業(yè)余時(shí)間從事天文學(xué)研究，在最后的歲月里寫出了他的傳世之作。這部傳世著作用拉丁文寫作，原書名為“Derevolutionibusorbiumcoelestium”。在中國，長期以來，該書一直被譯成《天體運(yùn)行論》，但“天體”這個(gè)譯名并不正確，問題出在對“orbium”一詞的理解上。對哥白尼而言，這個(gè)詞并不是我們今天的“天體”，而是帶動天體運(yùn)行的透明“天球”。天球是希臘數(shù)理天文學(xué)的基本假定，群星每日旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，運(yùn)動呈現(xiàn)出周期性和穩(wěn)定性。讓群星鑲嵌在天球之上，隨著天球統(tǒng)一地轉(zhuǎn)動，反映了時(shí)人對天空確定性和恒久性的理解。這是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，雖然從今天的角度看，這是一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)椤疤烨颉辈⒉淮嬖?。但是，天球概念最早體現(xiàn)了科學(xué)的思維方式：科學(xué)的目標(biāo)，本來就在于透過多樣、復(fù)雜、變化的現(xiàn)象，看到背后單一、簡單、不變的本質(zhì)。天球概念是對這種“不變性”的最早體現(xiàn)。作為希臘數(shù)理天文學(xué)的正宗傳人，哥白尼完全繼承了“天球運(yùn)動”的概念。他在《天球運(yùn)行論》第一卷開卷第一章就明確宣稱宇宙是球形的，第四章則指出天球運(yùn)動的基本模式是勻速圓周運(yùn)動。需要特別指出的是，哥白尼賦予地球的不是只有我們今天熟悉的周日轉(zhuǎn)動和周年轉(zhuǎn)動，還有第三重運(yùn)動。按照哥白尼的設(shè)想，地球的周年運(yùn)動實(shí)際上是地球固定在一個(gè)假想的天球上、以太陽為中心的圓周運(yùn)動。由于地球的自轉(zhuǎn)軸與黃道面并不垂直，隨著“地天球”的周年轉(zhuǎn)動，地球的自轉(zhuǎn)軸就不能與黃道面保持一個(gè)固定不變的角度。為此，哥白尼特意加入了讓地軸錐形旋轉(zhuǎn)的第三重運(yùn)動，以抵消“地天球”周年轉(zhuǎn)動帶來的地軸方向的變化。這個(gè)第三重運(yùn)動的存在提示我們，在哥白尼眼里，就連地球繞太陽的運(yùn)動也是以天球運(yùn)動的方式進(jìn)行的。今天我們不承認(rèn)有天球的存在，便想當(dāng)然地把“天球”改譯成“天體”。“天體”還是“天球”，這一字之差，關(guān)系到評價(jià)科學(xué)理論時(shí)應(yīng)有的歷史態(tài)度，也關(guān)系到我們在反省現(xiàn)代科學(xué)時(shí)所能夠達(dá)到的理論深度。把“天球”改譯成“天體”至少是有意無意以今日之眼光對哥白尼進(jìn)行拔高，反映了那個(gè)時(shí)代中國的科學(xué)史研究水平和科學(xué)傳播理念。哥白尼為什么要用日心說替代已經(jīng)延續(xù)了一千多年的托勒密地心說呢？按照實(shí)事求是即為科學(xué)精神的一般理解，這當(dāng)然是因?yàn)槿招恼f更加符合天文觀測結(jié)果。20世紀(jì)50年代之前，西方科學(xué)哲學(xué)也認(rèn)為，所謂科學(xué)無非是具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測事實(shí)的理論。如果理論不符合觀測事實(shí)，它就被證偽了，反之就被證實(shí)了。這種科學(xué)哲學(xué)被稱為邏輯實(shí)證主義。50年代后期，科學(xué)史家托馬斯·庫恩打破了邏輯主義一統(tǒng)天下的局面，開啟了歷史主義科學(xué)哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)不能僅僅從邏輯層面理解科學(xué)，而應(yīng)深入其歷史發(fā)展過程，考慮科學(xué)之外的哲學(xué)、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一書中，他指出哥白尼拋棄地心說而提出日心說，并不是掌握了什么托勒密體系無法解釋的觀測證據(jù)，而是由于復(fù)雜多樣的時(shí)代文化背景導(dǎo)致的。哥白尼繼承的是希臘化的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，重在模擬和預(yù)測天象，可以自由地構(gòu)想宇宙體系，不必關(guān)心天界的實(shí)際物理構(gòu)造。在他生活的年代，人文主義者相信自然的數(shù)學(xué)簡單性，崇拜太陽，這對哥白尼他有直接的影響。哥白尼明確表示，托勒密體系是一個(gè)怪物，各部分之間不夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不符合希臘人的審美理想。是的，托勒密體系不美，而日心地動體系很美，這就是哥白尼提出天文學(xué)變革的主要動機(jī)。日心說并不是觀測引導(dǎo)的結(jié)果，而是審美引導(dǎo)的結(jié)果，這使得哥白尼學(xué)說一直飽受爭議。直到18世紀(jì)末，在他去世近250年之后，日心說才慢慢成為歐洲人的共識。此時(shí)牛頓物理學(xué)已經(jīng)在許多領(lǐng)域取得了全方位的勝利，作為牛頓力學(xué)前提的日心說也被默認(rèn)。庫恩說，“哥白尼革命”是一場宇宙論革命、物理學(xué)革命，哥白尼只是開啟了這場革命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。庫恩顯然把包括日心說在內(nèi)的歐洲近代科學(xué)巨變描述成了一場“科學(xué)革命”。又過了半個(gè)多世紀(jì)，西方科學(xué)史界更注重回到原始語境，強(qiáng)調(diào)盡量消解宏大敘事，把研究深入到更微觀更具體的社會運(yùn)作中。2011年羅伯特·韋斯特曼出版《哥白尼問題》，打破了庫恩的“哥白尼敘事”。他更多采納人類學(xué)的方法，深入調(diào)查從哥白尼到牛頓兩百多年間數(shù)十位相關(guān)人物的著作、言論和社會關(guān)系，提出必須考慮占星術(shù)這條線索，才能充分理解哥白尼的故事。1496年皮科·米蘭多拉《駁占星預(yù)言》一書出版，書中指出作為占星術(shù)基礎(chǔ)的天文學(xué)存在著根本上的不確定性。韋斯特曼認(rèn)為，哥白尼提出日心說的深層原因，是為了回應(yīng)皮科對占星術(shù)的批判。包括庫恩在內(nèi)，20世紀(jì)科學(xué)史家都忽視了這條線索。實(shí)際上哥白尼非常熟悉占星圈子的動向，他只是遵循自托勒密以來的傳統(tǒng)，嚴(yán)格區(qū)分天文學(xué)寫作和占星術(shù)寫作。傳統(tǒng)研究把哥白尼的故事敘述得過于宏大，但整個(gè)16甚至17世紀(jì)都不存在“支持哥白尼”和“反對哥白尼”的清晰陣營，根本沒有“哥白尼革命”這種整體性的概念。通過牛頓物理學(xué)的成功而被人們接受的日心說，已經(jīng)不是哥白尼的日心說了。哥白尼的故事的確十分迷人。（摘編自吳國盛《迷人的哥白尼》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．哥白尼提出了日心說，人們普遍認(rèn)為他是現(xiàn)代科學(xué)的肇始者，但黑格爾對日心說提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這并不是一個(gè)真知。B．托勒密地心說盛行了上千年，但是始終無法符合天文觀測的結(jié)果，這是這一學(xué)說體系的致命弱點(diǎn)，因而其很易被證偽。C．科學(xué)史家?guī)於髟凇陡绨啄岣锩芬粫兄赋觯绨啄釋θ招恼f的研究雖無實(shí)據(jù)，卻開啟了歷史主義科學(xué)哲學(xué)一統(tǒng)天下的局面。D．哥白尼提出日心說的動機(jī)很復(fù)雜且不甚科學(xué)，因此日心說飽受爭議，直到牛頓物理學(xué)全面勝利，歐洲人才普遍認(rèn)同日心說。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．翻譯哥白尼書名時(shí)，錯(cuò)誤地使用“天體”一詞，拔高了哥白尼對天空確定性的認(rèn)識，所以翻譯家需要具備深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)。B．20世紀(jì)50年代起，《哥白尼革命》《哥白尼問題》等著作先后出現(xiàn)，這說明了我們對哥白尼及日心說的研究和認(rèn)知日漸全面。C．科學(xué)史家?guī)於魃钊霘v史發(fā)展過程，從哲學(xué)、宗教、文化背景等層面去理解哥白尼的日心說，這比韋斯特曼的研究更為宏觀一些。D．日心說作為一種科學(xué)假想，有優(yōu)點(diǎn)有不足，其從被質(zhì)疑到被認(rèn)可的過程，體現(xiàn)了科學(xué)假想受限于時(shí)代以及優(yōu)勝劣汰的發(fā)展規(guī)律。3．下列說法，最適合用來解說“邏輯實(shí)證主義”概念的一項(xiàng)是（

）A．科學(xué)命題是經(jīng)驗(yàn)判斷，通過經(jīng)驗(yàn)證實(shí)它為真為假。B．有沒有意義是劃分科學(xué)和非科學(xué)的界線。C．自然科學(xué)的問題，就是某種與哲學(xué)不相干的東西。D．對語言現(xiàn)象做邏輯分析就是哲學(xué)的任務(wù)。4．小明在閱讀本文后產(chǎn)生了困惑：作者說“哥白尼的故事的確是很迷人”，文章卻沒有給人講故事的感覺。請你結(jié)合下面的材料展開分析，幫他消除困惑。文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)寫作都會講故事。文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重講述人物命運(yùn)及其曲折遭遇，往往圍繞一些前后連貫、富吸引力、能感染人的事情展開。學(xué)術(shù)寫作與此不同，在以一個(gè)社會現(xiàn)象或歷史事件為研究對象時(shí)，情節(jié)再曲折，細(xì)節(jié)再豐富，文章如果缺乏問題意識，沒有學(xué)術(shù)視角，也不是學(xué)術(shù)寫作。5．哥白尼的故事迷人在何處？小明打算根據(jù)本文寫一篇讀書報(bào)告回答這個(gè)問題，請你幫他擬寫一份簡要提綱。閱讀下面的文字，完成下面小題。高山下的花環(huán)①（節(jié)選）李存葆這天下午，高干事騎著自行車來到連里。一見面，他車子還沒放穩(wěn)，就很激動地對我說：“大有文章可做，大有文章可做呀！”丈二和尚摸不著頭腦，我不知他為何如此興奮?！皯?zhàn)士‘北京’的親屬找到了！”“在哪里?”我急問，“薛凱華的親屬來隊(duì)了?”“雷軍長！薛凱華是雷軍長的兒子！”“啊！”我大為震驚。高干事遞給我薛凱華的遺書，是師宣傳科的打印件。我接過他的遺書，急切地讀下去。親愛的爸爸：遵爸爸所囑，我已來到這擔(dān)任穿插任務(wù)的九連。等待我們九連的將是一場啥樣的惡仗，現(xiàn)在不管對您還是對我們九連來說，都還是個(gè)“X”。去年冬，爸爸在《軍事學(xué)術(shù)》上讀到我寫的兩篇千字短文，來信對我倍加鼓勵，并夸我有可能是個(gè)將才。不，親愛的爸爸，您的凱華不瞞您說，我不但想當(dāng)未來的將軍，更想成為未來的元帥！舉目當(dāng)今世界，眼花繚亂的現(xiàn)代物質(zhì)文明，對我們這一代驕子有何等的誘惑力呀！但是，我的信條是：花前月下沒有將軍的搖籃，卿卿我我中產(chǎn)生不出元帥的氣質(zhì)；戀棧北京的士兵，則不可能成為未來的元帥！未來的元帥應(yīng)出自深悉士兵涵義的士兵，應(yīng)來自血與火的戰(zhàn)場上！基于此種認(rèn)識，我才請求離開京都，奔赴前線，來做一場“未來元帥之夢”。親愛的爸爸，您去年推薦我讀的幾部外國軍事論著，我大都早已讀過?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，世界列強(qiáng)又把科學(xué)尖端首先運(yùn)用于軍事。如果我們的雙腳雖已踏上波音747的舷梯，但大腦卻安睡在當(dāng)年的戰(zhàn)馬背上，那是多么危險(xiǎn)呀！親愛的爸爸，寫到這里，我不能不對我的父輩們懷有隱隱憐心。當(dāng)新中國的禮炮鳴響之時(shí)，你們正值中年，如果從那時(shí)，你們便以攻克敵堡的精神去攻占軍事科學(xué)高峰，那么，現(xiàn)在的你們則完全會是另一番風(fēng)采！然而，一場場政治運(yùn)動的角逐，一次次大風(fēng)大浪的激活，既卷走了你們寶貴的年華，也沖走了中華民族多少物質(zhì)和精神的財(cái)富??！更有甚者，有人亂中謀私利，把人民交付的權(quán)力當(dāng)作美酒啜飲，那就更令人可悲可嘆了！親愛的爸爸：馬上就要集合了，您戎馬生涯大半生，打仗意味著什么，勿庸兒贅言。如果戰(zhàn)場上我作為一名士兵而獻(xiàn)身，當(dāng)然不需舉國為我這“未來的元帥”舉行葬禮。不過，能頭枕祖國的巍巍青山，身蓋南疆殷紅的泥土，我雖死而無憾，也無愧于華夏之后代，黃帝之子孫了。祝爸爸健康長壽！您的愛子：凱華敬上1979年2月16日下午四時(shí)爸爸：參戰(zhàn)前連里包的“三鮮”水餃，眼下尚未出鍋，容我再贅幾筆：假如我在戰(zhàn)斗中犧牲，望爸爸便一些日子再把我犧牲的消息告訴我最親愛的媽媽。如果說爸爸那種“棍棒底下出孝子”的嚴(yán)厲父愛不會使兒淪為紈绔子弟的話，那么，媽媽的拳拳慈母之情，則更使兒倍覺人間的溫暖。此時(shí)，一想起媽媽，兒就淚濕信箋，在爸爸蒙難之時(shí)，是媽媽帶我闖過了生活的險(xiǎn)關(guān)驛站！媽媽的心臟不太好，她實(shí)在承受不了更多的壓力了。另：媽媽曾多次讓我改為父姓，一旦我犧牲，兒愿遵從母命。望爸爸轉(zhuǎn)告組織。再：當(dāng)爸爸站在我墓前的時(shí)候，我望爸爸切莫為兒脫帽哀悼，只要爸爸對著兒的墓默默望幾眼，兒則足矣！兒：凱華又及一紙遺書，令我蕩氣回腸！“趙指導(dǎo)員，你……”高干事見我熱淚滴滴，有些不解！他只知道我和小北京一樣被評為戰(zhàn)斗英雄，他哪里知道我也是高干子弟，我下到九連當(dāng)指導(dǎo)員，全是外交家的母親在幕后操縱，為的是曲線調(diào)動，我是被雷神爺罵到戰(zhàn)場上去的。屋外傳來吉普車響。我和高干事出屋一看，正是軍長坐的吉普車，卻不見軍長在車中。司機(jī)告訴我們，軍長從團(tuán)里又到了營里看了看，他現(xiàn)在已到烈士陵園去了，一會就到連里來。我和高干事沿著新修起的路，直奔山腰間新建的烈士陵園。只見軍長站在寫有“薛凱華烈士之墓”的石碑前，默默為薛凱華致哀。許是遵照兒子的遺言，他沒有脫帽。過了會，他后退一步，莊重地抬起右手，為長眠的兒子致軍禮。良久，他才把右手緩緩垂下……我和高干事輕輕走過去，只見軍長老淚橫流，大滴大滴的淚珠灑落在他的胸前……“遵照凱華的遺愿，你們給團(tuán)政治處寫份報(bào)告，把凱華的姓……改過來吧?！避婇L聲音嘶啞地對我說，“另外，我拜托你們，給凱華換一塊墓碑，把‘薛’字改為‘雷’字……”我擦了擦淚眼，連連點(diǎn)頭應(yīng)著。這時(shí)，高干事打開照相機(jī)，要為軍長在烈士墓前拍照，被軍長揮手制止了。“你，是團(tuán)里的報(bào)道干事?”“是！”高干事立正回答。“宣傳凱華一定要實(shí)事求是?！薄笆恰！薄安灰趧P華改隨父姓這事上做文章，報(bào)道中還是稱他為薛凱華?！薄笆?。”“凱華就是凱華，文章中不要出現(xiàn)我的名字。半點(diǎn)都不要借凱華來吹捧我。”“是?！薄瓣P(guān)于九連副連長新開來沒有立功的問題，請你給我搞份調(diào)查報(bào)告?！薄笆恰！薄笆熘畠?nèi)寄給我?！薄笆恰！薄澳銈z先回去吧，”軍長對我和高干事說，“我在這里再停一會……”。我和高干事離開了烈士陵園。當(dāng)我倆走十幾步回頭望時(shí)，只見軍長低頭蹲在凱華的墓前，一手按著石碑，全身瑟瑟顫抖。當(dāng)我們轉(zhuǎn)身朝山下走時(shí)，隱隱約約聽見軍長在抽泣……（有刪改）【注】①小說以20世紀(jì)70年代末對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為背景，通過描寫一個(gè)普通邊防連隊(duì)?wèi)?zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的生活，展現(xiàn)了廣闊的社會生活畫面以及復(fù)雜的人物關(guān)系和情感沖突。文中“我”是指導(dǎo)員趙蒙生；雷神爺即雷軍長：高干事是一名缺少思想光芒的能“混事”的普通干事，平時(shí)負(fù)責(zé)新聞報(bào)道；靳開來犧牲后未被評定為英雄，但他確實(shí)是有個(gè)性的英雄。6．下列對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．高干事激動地說：“大有文章可做，大有文章可做呀！”既點(diǎn)出他負(fù)責(zé)新聞報(bào)道的身份，又顯示出他非常關(guān)注英雄的家庭出身。B．薛凱華的遺書本可像《與妻書》一樣一氣呵成，結(jié)果卻是斷斷續(xù)續(xù)，這樣寫更符合戰(zhàn)前實(shí)際，又便于突出人物豐富的思想情感。C．戰(zhàn)士“北京”生前隨母姓，遺囑希望死后改隨父姓，不但彰顯了父子已經(jīng)消除分歧，更突出他們對傳統(tǒng)文化的尊重，一舉兩得。D．雷軍長拒絕在兒子墓前拍照，嚴(yán)肅地提醒高干事不要在這事上做文章，并要求他寫調(diào)查報(bào)告，這些都凸顯老軍人的大義凜然。7．下列對戰(zhàn)士“北京”（薛凱華）的評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．他有嚴(yán)父和慈母雙重呵護(hù)，是在良好的家庭環(huán)境里成長起來的高干子女，并非平庸的紈绔子弟可比。B．他是充滿激情的理想主義青年，卻又能夠腳踏實(shí)地，毫不掩飾自己的元帥夢，卻又甘愿當(dāng)普通士兵。C．他不懼為國捐軀，以此為榮，又放心不下父母，對母親的擔(dān)心，對父親的囑托，無不閃現(xiàn)人性的光輝。D．他思想深刻，見解獨(dú)到，對父輩未能及時(shí)以攻克敵堡的精神和眼光去攻占軍事科學(xué)高峰表示惋惜。8．高干事這個(gè)人物在小說中有哪些作用？請作簡要分析。9．有人評論《高山下的花環(huán)》是“它讓你看到了黑暗，但也讓你看到了耀目的光芒”。怎樣理解這樣的評論？請從節(jié)選部分舉例說明你對這句話的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初偽燕王鮮卑慕容德僭號于青州，德死，兄子超襲位，前后數(shù)為邊患。三月，公抗表北討。四月，舟師發(fā)京都，溯淮入泗。五月，至下邳，留船艦輜重，步軍進(jìn)瑯邪。所過皆筑城留守。鮮卑梁父、莒城二戍并奔走。初公將行，議者以為賊聞大軍遠(yuǎn)出，必不敢戰(zhàn)，若不斷大峴，當(dāng)堅(jiān)守廣固，刈粟清野，以絕三軍之資，非唯難以有功，將不能自反。公曰：“我揣之熟矣。鮮卑貪，不及遠(yuǎn)計(jì)，進(jìn)利克獲，退惜粟苗。謂我孤軍遠(yuǎn)入，不能持久，不過進(jìn)據(jù)臨朐，退守廣固。我一得入峴，則驅(qū)必死之眾，向懷貳之虜，何憂不克？”公既入峴，舉手指天曰：“吾事濟(jì)矣！”六月，慕容超遣五樓及廣寧王賀賴盧先據(jù)臨朐城。既聞大軍至，留羸老守廣固，乃悉出。眾軍步進(jìn)，軍令嚴(yán)肅，行伍齊整。未及臨朐數(shù)里，賊鐵騎萬余，前后交至。公命兗州刺史劉藩、弟并州刺史道憐等，齊力擊之。日向昃公遣諮議參軍檀韶直趨臨朐即日陷城悉虜超輜重。超聞臨朐已拔，引眾走。公親鼓之，賊乃大奔。（節(jié)選自《宋書·武帝本紀(jì)》，有刪改）材料二：固將曰：“晉平吳、蜀，一天下矣，而宋不能?！敝性?，晉失之，非宋失之也。宋武興，東滅慕容超，西滅姚泓，拓跋嗣、赫連勃勃斂跡而穴處。自劉淵稱亂以來，祖逖、庾翼、桓溫、謝安經(jīng)營百年而無能及此。后乎此者，二蕭、陳氏無尺土之展[注]，而浸以削亡。然則永嘉以降，僅延中國生人之氣者，唯劉氏耳。責(zé)宋以不蕩平，沒其撻伐之功，亦大不平矣。君天下者，道也，非勢也。如以勢而已矣，則東周之季，荊、吳、徐、越割土稱王，遂將黜周以與之等；而嬴政統(tǒng)一六宇，賢于五帝、三王也遠(yuǎn)矣。拓跋氏安得抗宋而與并肩哉？唐臣隋矣，宋臣周矣，其樂推以為正者，一天下爾。以義則假禪之名，以篡而與劉宋奚擇焉？中原喪于司馬氏之手，且愛其如線之緒以存之；徒不念中華冠帶之區(qū)，而忍割南北為華、夷之界乎？半以委匪類而使為君，顧抑撻伐有功之主以不與唐、宋等倫哉？漢之后，唐之前，唯宋氏猶可以為中國主也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）【注】二蕭：指蕭道成建立的南齊和蕭衍建立的南梁。陳氏：指陳霸先建立的南陳。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。日向昃A公B遣諮議參軍C檀韶直趨臨朐D即日E陷城F悉虜G超輜重11．下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．濟(jì)，成功，與《蜀相》“兩朝開濟(jì)老臣心”的“濟(jì)”意思相同。B．鼓，名詞作動詞，與《狼》“恐前后受其敵”的“敵”用法相同。C．“遂將黜周以與之等”的“與”與《鴻門宴》“則與一生彘肩”的“與”用法不相同。D．顧，反而，與《項(xiàng)脊軒志》“顧視無可置者”的“顧”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燕王慕容德在青州僭越稱帝后，燕先后多次在邊境制造禍患，劉裕帶領(lǐng)軍隊(duì)北伐，致使戍守梁父、莒城的鮮卑人四散逃跑。B．劉裕出兵時(shí)認(rèn)為鮮卑人會堅(jiān)守廣固，割粟苗清除物資來斷絕三軍的糧草，結(jié)果鮮卑人未有長遠(yuǎn)計(jì)劃又貪圖眼前小利，沒有這樣做。C．王夫之認(rèn)為人們之所以樂于把一些王朝推崇為正統(tǒng)，是因?yàn)樗麄兘y(tǒng)一了天下，劉宋政權(quán)因沒能最終統(tǒng)一天下而遭到貶斥。D．史家尊奉司馬氏為正統(tǒng)卻貶低劉裕，王夫之卻認(rèn)為漢代以后唐代以前，唯獨(dú)劉宋還可以稱得上是中原的正統(tǒng)王朝。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我一得入峴，則驅(qū)必死之眾，向懷貳之虜，何憂不克？（2）責(zé)宋以不蕩平，沒其撻伐之功，亦大不平矣。14．王夫之認(rèn)為“永嘉以降，僅延中國生人之氣者，唯劉氏耳”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。登大伾山詩①王守仁②曉披煙霧入青巒，山寺疏鐘萬木寒。千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍。水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬。宮闕五云天北極，高秋更上九霄看。注：①1498年（明弘治十一年），?？h名宦王越死于甘州軍中?；噬陷z朝一日以示哀悼。次年，新科進(jìn)士王守仁奉旨送王越靈柩回浚縣安葬。在此期間，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山來拜謁。②王守仁，字伯安，號陽明。明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中詩人點(diǎn)明了出發(fā)時(shí)間，描寫了一幅云霧繚繞、鐘聲稀疏、萬木蕭瑟的早晨山景圖，烘托出山寺的幽靜。B．頷聯(lián)中“河流成沃野”寫河流滋潤出肥沃的原野；而“沙勢自風(fēng)湍”則表現(xiàn)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮。C．頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，以“龍鱗”比喻水流穿石的形態(tài)；以“日繞峰頭”寫出山峰的高大，暗示詩人登山之高。D．尾聯(lián)中“宮闕五云”暗指明朝皇宮，詩人借遙望國都，流露出登高望遠(yuǎn)的豪情。16．有人評論此詩“其言也壯，其志也豪”，請你分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來兮辭并序》中“

，

”兩句，然后說就叫“易安閣”吧。（2）孩子的成長是當(dāng)今社會、學(xué)校和家庭特別重視的問題，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝“

，

”的種樹體驗(yàn)也許能夠給我們啟示。（3）鏡子只是人們生活中的尋常器物，但在唐宋詩詞中，文人筆墨下，其實(shí)用功能也表達(dá)出更深層次的人文內(nèi)涵，如“

，

”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。你見過農(nóng)村空置的老房子嗎？如果長時(shí)間沒人住，它們會壞得特別快，有的甚至不出幾年就房倒屋塌。（甲），沒人住的反而先壞掉呢？不難想到人對房屋的日常維護(hù)。在農(nóng)村，很多老房子是用土、木、石等自然材料建造的，這種房子要想經(jīng)久耐用，日常的維護(hù)至關(guān)重要。在云南，村民用泥或石灰抹面保護(hù)土坯房的墻面，覆以維護(hù)得當(dāng)?shù)男∏嗤呶蓓斦陲L(fēng)避雨，土房子或可用上100年。①但屋頂?shù)男∏嗤呷绻軗p得不到及時(shí)修補(bǔ)，②那么，③雨水在下雨天將沿著土墻持續(xù)沖刷，④損傷墻體，⑤威脅房屋安危。如果（乙），建筑可能受其它生物影響而老化。譬如，植物的種子容易掉落在屋頂或墻體的縫隙里，生根發(fā)芽。無人清理的灰塵、鳥類的糞便等，會成為植物生長的基質(zhì)。久而久之，植物壯大的根系會破壞屋頂和墻體，損壞建筑。而在很多傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中，人們生火取暖產(chǎn)生的煙氣會持續(xù)熏烤建筑內(nèi)部構(gòu)件，保持干燥的同時(shí)形成黑黑的保護(hù)層，防止構(gòu)件發(fā)霉、蟲蛀，形同維護(hù)。長期無人居住，自然也就沒有了這層“煙火氣”，建筑構(gòu)件會更快地腐朽。農(nóng)村的老房子受限于建筑材料，難免有磕磕碰碰，小病小災(zāi)，需要細(xì)心照顧。城市里的現(xiàn)代建筑材料、設(shè)備早已

A，沒人住的話也壞得快嗎？其實(shí)，除了檢修維護(hù)，人的居住還有一個(gè)重要作用——讓屋內(nèi)的溫度和濕度維持在比較舒適的范圍內(nèi)。當(dāng)然，房子本身不會感覺到是否舒適，但如果長期無人居住，室內(nèi)環(huán)境會隨著外界氣候的變化而大幅度波動。夏天悶熱潮濕，冬天寒冷干燥，反復(fù)的干濕循環(huán)、熱脹冷縮，會導(dǎo)致室內(nèi)裝修材料、管道產(chǎn)生霉變、開裂、脫落等問題，進(jìn)而引發(fā)安全事故。恰如一位科學(xué)家所言，沒有了人類，水和火會慢慢摧毀一座現(xiàn)代化的城市。這樣看來，“水泥森林”在沒有人的使用維護(hù)時(shí)，也并非

B。18．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中第四段畫線句運(yùn)用擬人的修辭，將“老房子”擬人化。請用相同的手法改寫第三段畫線句。要求：不改變原意，描述貼切，表達(dá)流暢。22．為了表述的簡潔，邏輯推理過程中的部分前提可能會被省略。請根據(jù)文中第三段的內(nèi)容，為畫波浪線句子的兩個(gè)結(jié)論補(bǔ)充隱含的前提。前提（1）：

結(jié)論（1）：自然也就沒有了這層“煙火氣”。前提（2）：

結(jié)論（2）：建筑構(gòu)件會更快地腐朽。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們總是希望創(chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的。那么，你還會努力去創(chuàng)造奇跡嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！?025屆廣東省肇慶市鼎湖區(qū)高三一模語文試題》參考答案1．D2．A3．A4．①本文是學(xué)術(shù)寫作。②文章雖然按時(shí)間順序講述了與哥白尼日心說有關(guān)的豐富而有趣的歷史事件，但目的并不在于講述哥白尼的命運(yùn)及其曲折遭遇，而在于通過科學(xué)史發(fā)展的曲折情節(jié)和豐富細(xì)節(jié)揭示科學(xué)理論和思想觀念的演變，啟發(fā)人們思考。③文章從質(zhì)疑人們通常的認(rèn)識開始，帶著問題意識，從科學(xué)史視角講述與哥白尼有關(guān)的歷史事件。因此并不會給人以文學(xué)故事的感覺。5．①哥白尼提出的日心地動體系很迷人。②哥白尼的天文學(xué)研究動機(jī)是追求希臘人的審美理想，也與占星術(shù)有關(guān)，科學(xué)研究與科學(xué)之外的哲學(xué)、宗教和文化等都有關(guān)系，十分有趣。③科學(xué)研究展現(xiàn)出的不斷質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)的過程，及觀念變化帶來的對科學(xué)理解的變化，本身很有魅力?！緦?dǎo)語】文章通過探討哥白尼的日心說，揭示了科學(xué)發(fā)展過程中的復(fù)雜性與多元動機(jī)。作者從多個(gè)角度分析，包括科學(xué)、哲學(xué)、文化背景等對哥白尼的影響。反思了科學(xué)理論傳播過程中的翻譯問題及歷史敘述的宏大化傾向。通過學(xué)術(shù)視角的解讀，揭示出哥白尼在科學(xué)革命中的獨(dú)特地位與貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史態(tài)度和對科學(xué)多維度評價(jià)的必要性。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“但黑格爾對日心說提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這并不是一個(gè)真知”錯(cuò)誤。黑格爾說的“熟知不是真知”不是針對日心說本身，而是說人們對哥白尼及其理論只是表面熟知，并非真正理解其內(nèi)涵意義等。B.“但是始終無法符合天文觀測的結(jié)果，這是這一學(xué)說體系的致命弱點(diǎn)，因而其很易被證偽”錯(cuò)誤。文中未提及托勒密地心說因不符合天文觀測結(jié)果而被證偽。C.“卻開啟了歷史主義科學(xué)哲學(xué)一統(tǒng)天下的局面”錯(cuò)誤。不是說“歷史主義科學(xué)哲學(xué)一統(tǒng)天下”，而是打破了邏輯主義一統(tǒng)天下的局面。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“錯(cuò)誤地使用‘天體’一詞，拔高了哥白尼對天空確定性的認(rèn)識”錯(cuò)誤。原文說“今天我們不承認(rèn)有天球的存在，便想當(dāng)然地把‘天球’改譯成‘天體’”，“把‘天球’改譯成‘天體’至少是有意無意以今日之眼光對哥白尼進(jìn)行拔高”可見，是“想當(dāng)然”地翻譯，這一字之差“以今日之眼光對哥白尼進(jìn)行拔高”，體現(xiàn)了譯者時(shí)代的科學(xué)理念，而不是“錯(cuò)誤地使用”，拔高“對天空確定性的認(rèn)識”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)原文，“邏輯實(shí)證主義”概念是“科學(xué)無非是既具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測事實(shí)的理論。”A.認(rèn)為“科學(xué)命題……通過經(jīng)驗(yàn)證實(shí)它為真為假”，其中“經(jīng)驗(yàn)”指人們在同客觀事物直接接觸的過程中通過感覺器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識，與文中邏輯實(shí)證主義的“事實(shí)”接近，說明科學(xué)理論的真?zhèn)稳Q于其是否符合事實(shí)。B.強(qiáng)調(diào)意義劃分的標(biāo)準(zhǔn)，不符合邏輯實(shí)證主義內(nèi)涵。C.說明自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，與邏輯實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)的理論與觀測事實(shí)關(guān)系不符。D.說明對語言現(xiàn)象做邏輯分析是哲學(xué)任務(wù)，與邏輯實(shí)證主義概念無關(guān)。6．C7．D8．①高干事是故事的講述者（或見證者、穿針引線的人物），通過他的所見所聞串聯(lián)起小說情節(jié)，使情節(jié)更集中、更緊湊；②他是小說主要人物的陪襯者（或映襯者），以其缺少思想光芒、能“混事”的普通干部形象，映襯主要人物雷軍長、薛凱華、趙蒙生等的高大形象。9．①“黑暗”是指小說中揭露的某些社會現(xiàn)象，如有人亂中謀私利，把人民交付的權(quán)力當(dāng)作美酒啜飲等；節(jié)選部分還隱含著“我”(趙蒙生)靠著高干子弟的身份曲線調(diào)動、躲避戰(zhàn)場的思想行為。②“光芒”是指小說中人物身上彰顯出的精神品質(zhì)，如薛凱華主動請纓、不懼犧牲的愛國精神，雷軍長大義滅親、不徇私情的高風(fēng)亮節(jié)，以及他們對國家和軍隊(duì)赤誠的“忠心”等。③這句話啟示我們，盡管現(xiàn)實(shí)生活中難免存在著某些丑陋現(xiàn)象(黑暗)，但我們更應(yīng)該看到生活中美好的一面(光芒)，看到那些在國家和民族危難時(shí)刻挺身而出的英雄們，他們才是時(shí)代的脊梁，是值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的榜樣。【導(dǎo)語】《高山下的花環(huán)》通過描繪一個(gè)邊防連隊(duì)的生活，揭示了戰(zhàn)士們復(fù)雜的人際關(guān)系和情感沖突。文章通過薛凱華的遺書，展現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的交織，以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突。薛凱華及其家庭背景的揭露，反映出光明與陰影共存的社會現(xiàn)實(shí)，既有戰(zhàn)士理想的光芒，又有高干家庭的私心。情感真摯，人物形象生動，并通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)出大義與家國情懷。這使小說富有深度，有反思社會的意義。6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析的能力。C.“彰顯了父子已經(jīng)消除分歧”錯(cuò)誤，無中生有，文中只有“媽媽曾多次讓我改為父姓，一旦我犧牲，兒愿遵從母命”，沒涉及父子分歧，且信中顯示父子關(guān)系非常和諧。另“突出他們對傳統(tǒng)文化的尊重”人為拔高，過度解讀。故選C。7．本題考查學(xué)生評價(jià)人物的能力。D.“對父輩未能及時(shí)以攻克敵堡的精神和眼光去攻占軍事科學(xué)高峰表示惋惜”錯(cuò)，薛凱華的思想深刻，理想遠(yuǎn)大，但遺書中并沒有直接提及對父輩未能攻克軍事科學(xué)高峰表示惋惜，而是表達(dá)了一種期待和對未來的向往。且從后文“然而，一場場政治運(yùn)動的角逐，一次次大風(fēng)大浪的激活，既卷走了你們寶貴的年華，也沖走了中華民族多少物質(zhì)和精神的財(cái)富啊”看，他是認(rèn)識到原因不是“眼光”問題，而是“政治”問題。故選D。8．本題考查學(xué)生分析次要人物作用的能力。①高干事是故事的講述者、見證者、穿針引線的人物，通過他的所見所聞串聯(lián)起小說情節(jié)，高干事的到來，道出了戰(zhàn)士“北京”的身份以及雷軍長來連隊(duì)的消息，使故事得以合理地發(fā)展下去，使情節(jié)更集中、更緊湊；②高干事自身缺少思想光芒，是一名能“混事”的普通干事，他的存在貼近部隊(duì)的真實(shí)情況。文中有“未來的元帥應(yīng)出自深悉士兵涵義的士兵，應(yīng)來自血與火的戰(zhàn)場上！基于此種認(rèn)識，我才請求離開京都，奔赴前線”“高干事見我熱淚滴滴，有些不解”“我是被雷神爺罵到戰(zhàn)場上去的”“文章中不要出現(xiàn)我的名字。半點(diǎn)都不要借凱華來吹捧我”，主要人物薛凱華、雷軍長、趙蒙生等形象高大，無私無畏，勇于奉獻(xiàn)犧牲。作為次要人物，他是小說主要人物的陪襯者，映襯了主要人物薛凱華、雷軍長、趙蒙生等的高大形象。9．本題考查學(xué)生理解句子含義探究文本意蘊(yùn)的能力。①“黑暗”指社會上不公平的某些行。文中有“一場場政治運(yùn)動的角逐，一次次大風(fēng)大浪的激活，既卷走了你們寶貴的年華，也沖走了中華民族多少物質(zhì)和精神的財(cái)富啊！更有甚者，有人亂中謀私利，把人民交付的權(quán)力當(dāng)作美酒啜飲，那就更令人可悲可嘆了”“嚴(yán)厲父愛不會使兒淪為紈绔子弟”“我下到九連當(dāng)指導(dǎo)員，全是外交家的母親在幕后操縱，為的是曲線調(diào)動”，小說中揭露了很多“黑暗”的社會現(xiàn)象，如有人亂中謀私利，把人民交付的權(quán)力當(dāng)作美酒啜飲等；還有“我”(趙蒙生)靠著高干子弟的身份曲線調(diào)動、躲避戰(zhàn)場的思想行為。②“光芒”是指小說中人物身上彰顯出的精神品質(zhì)。如薛凱華作為干部子弟主動請纓，不懼犧牲，特地從北京趕來參戰(zhàn)的愛國精神；“我是被雷神爺罵到戰(zhàn)場上去的”，雷軍長堅(jiān)持原則、不徇私情的高風(fēng)亮節(jié)，他們對國家和軍隊(duì)赤膽忠心，不計(jì)個(gè)人得失。③“它讓你看到了黑暗，但也讓你看到了耀目的光芒”，作品不回避社會問題，但不止于暴露問題。雖有搞曲線調(diào)動、離開前線的干部子弟，但更有特地從北京趕來參戰(zhàn)的干部子弟；雖有權(quán)勢者幕后操作，搞曲線調(diào)動，更有雷神爺這樣堅(jiān)持原則的軍隊(duì)干部；雖有戰(zhàn)功評定方面的問題，但有領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并責(zé)令調(diào)查；雖有評功、宣傳等方面的問題，但烈士勇于獻(xiàn)身的精神更令人感動。盡管現(xiàn)實(shí)生活中難免存在著某些丑陋現(xiàn)象，但我們更應(yīng)該看到生活中美好的一面，看到那些在國家和民族危難時(shí)刻挺身而出的英雄們，他們才是時(shí)代的脊梁，是值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的榜樣。10．ADF11．A12．B13．（1）我軍一旦能夠進(jìn)入大峴，就指揮拼命作戰(zhàn)的部隊(duì)，攻向有二心的敵寇，何必?fù)?dān)憂不能攻克？（2）拿未能收復(fù)失地來責(zé)備劉宋，掩蓋劉裕奮力討伐夷狄的功勞，這也是極不公允的。14．①從西晉永嘉之亂以后，能夠延續(xù)華夏之人生氣與志氣的，只有劉裕而已。②體現(xiàn)了王夫之對劉裕的高度贊賞。③劉裕展示國人志氣。在燕軍進(jìn)犯之時(shí)，劉裕能準(zhǔn)確判斷局勢，親自帶兵追趕，成功擊退燕軍。④劉裕滅夷狄有功。除了東滅慕容超，還西滅姚泓，迫使拓跋嗣、赫連勃勃收斂行跡而據(jù)守老巢不出?！緦?dǎo)語】這篇文言文通過對歷史事件的敘述，展現(xiàn)了劉裕在北伐過程中對慕容超的軍事策略及其成功。文章通過材料一詳細(xì)描繪了劉裕的軍事行動和戰(zhàn)略判斷，表現(xiàn)出其卓越的軍事才能和果敢決策。材料二則通過王夫之的評論，探討了劉宋政權(quán)在歷史中的地位和貢獻(xiàn)，認(rèn)為劉裕在中原的統(tǒng)治具有重要意義，盡管未能統(tǒng)一天下，但其功績不應(yīng)被忽視。整體上，文章對劉裕的評價(jià)積極，強(qiáng)調(diào)其在歷史中的正面作用。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太陽偏西時(shí)，劉裕派諮議參軍檀韶直奔臨朐，當(dāng)天攻下臨朐城，繳獲慕容超的全部軍用物資?！叭障蜿尽笔菚r(shí)間狀語，其后A處斷開，表示強(qiáng)調(diào)；“公遣諮議參軍檀韶”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“檀韶”是“直趨臨朐”的主語，中間不能斷開，可在D處斷開；“即日陷城”“悉虜超輜重”并列的動詞短語，中間F處斷開。故選ADF。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的意義及用法和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“相同”錯(cuò)誤，成功/扶助。句意：我們的事情成功了。/他輔佐兩朝開國與繼業(yè)，竭盡忠心。B.正確。名詞作動詞，擊鼓/名詞作動詞，攻擊。句意：劉裕親自擊鼓。/擔(dān)心前面后面受到狼的攻擊。C.正確。介詞，和/動詞，給。句意：就應(yīng)該將周天子貶低到和他們同等地位。/就給（他）一條生的豬前腿。D.正確。反而/環(huán)顧。句意：反而要貶低有討伐夷狄之功的劉裕，而使劉宋不能與后來的唐、宋相提并論嗎。/（我）環(huán)顧四周，沒有可以安置（桌子）的地方。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“劉裕出兵時(shí)認(rèn)為”錯(cuò)誤，“議者以為賊聞大軍遠(yuǎn)出……將不能自反”表明，是謀士們認(rèn)為，鮮卑人聽說大軍去討伐他們，一定不敢迎戰(zhàn)，如果不截?cái)啻髰s，就會堅(jiān)守廣固，割粟苗堅(jiān)壁清野，來斷絕三軍的物資，而不是劉裕。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“驅(qū)”，帶領(lǐng)、率領(lǐng)、帶著；“懷貳”，懷有二心；“克”，戰(zhàn)勝、取勝。（2）“沒”，掩蓋、掩飾；“撻伐”，討伐、征伐；“亦”，也、也是。14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)和理解文章內(nèi)容的能力。王夫之這句話的意思是，自永嘉之亂以來，只有劉氏（劉裕建立的劉宋政權(quán)）延續(xù)了中原地區(qū)漢人的生存氣息和華夏文明。①“永嘉以降”指西晉永嘉之亂以后這個(gè)時(shí)間范圍，“僅延中國生人之氣”意思是只有延續(xù)了華夏之人生氣與志氣，“唯劉氏耳”表明這個(gè)人就是劉裕。②王夫之特意強(qiáng)調(diào)在永嘉之亂后的眾多人物中，只有劉裕能做到延續(xù)中國生人之氣，這體現(xiàn)了王夫之對劉裕的高度贊賞。③“三月，公抗表北討”，面對燕軍多次成為邊境禍患，劉裕主動上表請求北伐?！拔掖е煲印ｕr卑貪……何憂不克”，在眾人對此次北伐的局勢有所擔(dān)憂時(shí)，劉裕能憑借自己對燕軍的了解，準(zhǔn)確判斷局勢。在實(shí)際作戰(zhàn)過程中，“公命兗州刺史劉藩、弟并州刺史道憐等，齊力擊之”，當(dāng)燕軍鐵騎來犯，劉裕指揮得當(dāng)，大坡燕軍，體現(xiàn)了身為將領(lǐng)的果敢與擔(dān)當(dāng)，從而展示了國人的志氣。④“宋武興，東滅慕容超，西滅姚泓，拓跋嗣、赫連勃勃斂跡而穴處”，表明劉裕興起后，不僅在東邊滅掉了慕容超，還在西邊滅掉了姚泓，使得拓跋嗣、赫連勃勃等勢力都收斂行跡，只能據(jù)守老巢不敢輕舉妄動。這一系列軍事成就，有力地打擊了夷狄勢力，為華夏地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。參考譯文：材料一：當(dāng)初偽燕王鮮卑人慕容德在青州僭越稱帝，慕容德死后，他哥哥的兒子慕容超繼位，前后多次在邊境制造禍患。三月，劉裕上奏北伐。四月，水軍從京城出發(fā)，沿淮河進(jìn)入泗水。五月，到達(dá)下邳，留下艦船車輛等，率步兵進(jìn)軍瑯邪。所過之處都筑城留人守衛(wèi)。鮮卑地梁父、莒城兩城的敵人都四散逃跑。在劉裕即將出兵時(shí)，謀士們認(rèn)為，鮮卑人聽說大軍去討伐他們，一定不敢迎戰(zhàn)，如果不截?cái)啻髰s，就會堅(jiān)守廣固，割粟苗堅(jiān)壁清野，來斷絕三軍的物資，這樣不只是很難成功，而且還會回不來。劉裕說：“我已經(jīng)揣摩透了，鮮卑人貪婪，想不到這么遠(yuǎn)，進(jìn)軍貪圖攻城捕獲，退兵顧惜谷粟禾苗。會認(rèn)為我們孤軍深入，不能長久作戰(zhàn)，他們不過向前占據(jù)臨朐，后退守衛(wèi)廣固。我軍一旦進(jìn)入大峴，就指揮拼命作戰(zhàn)的部隊(duì)，攻向有二心的敵寇，何必?fù)?dān)憂不能攻克？”劉裕進(jìn)入大峴后，舉起手指向天說：“我們的事情成功了！”六月，慕容超派遣五樓和廣寧王賀賴盧首先占據(jù)了臨朐城。聽說晉朝大軍到了，留下體弱年老的人守衛(wèi)廣固，其余的全部出動。晉軍步行前進(jìn)，軍令嚴(yán)明，隊(duì)伍整齊。在離臨朐幾里的地方，燕軍精銳的騎兵一萬多人從前后相交趕來，劉裕命令兗州刺史劉藩、劉藩弟并州刺史劉道憐等，合力攻打。太陽偏西時(shí)，劉裕派諮議參軍檀韶直奔臨朐，當(dāng)天攻下臨朐城，繳獲慕容超的全部軍用物資。慕容超聽說臨朐城已被攻克，帶領(lǐng)部隊(duì)逃跑，劉裕親自擊鼓，帶兵追趕，燕軍于是逃奔。材料二：有人定然會說：“西晉平定吳、蜀割據(jù)政權(quán)，最終統(tǒng)一了天下，這是劉宋政權(quán)所不能做到的。”中原地區(qū)淪陷喪失，是晉朝的責(zé)任，而非劉宋的責(zé)任。宋武帝興起以后，東滅慕容超，西滅姚泓，迫使拓跋嗣、赫連勃勃收斂行跡而據(jù)守老巢不出。自從前趙劉淵擾亂天下以來，祖逖、庾翼、桓溫、謝安歷經(jīng)百年的經(jīng)營奮戰(zhàn)，也沒能取得像劉裕這樣的功業(yè)。在南朝宋之后的齊、梁、陳三朝，都沒能擴(kuò)展尺寸的土地，卻不斷地喪失國土。因而，從西晉永嘉之亂以后，能夠延續(xù)華夏之人的生氣與志氣的，只有劉裕而已。拿未能收復(fù)失地來責(zé)備劉宋，掩蓋劉裕奮力討伐夷狄的功勞，這也是極不公允的。

君主之所以能夠統(tǒng)治天下，所依靠的是大道而非勢力。如果僅僅以勢力為考量標(biāo)準(zhǔn)，那么東周末年的楚國、吳國、徐國、越國紛紛裂土稱王，就應(yīng)該將周天子貶低到和他們同等地位；嬴政統(tǒng)一了天下，就可以說他的賢能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了五帝、三王。拓跋氏怎么能夠同劉宋相抗衡而與之并列為同等的政權(quán)呢？唐承隋統(tǒng)，北宋承襲后周的正統(tǒng)，人們之所以樂于把這些王朝推崇為正統(tǒng)，不過是因?yàn)樗麄兘y(tǒng)一了天下罷了。從道義上講唐、宋都假托了禪讓的名義，就篡奪他人政權(quán)的實(shí)質(zhì)而言，它們與劉宋有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？中原就是在司馬氏手中淪陷的，史家卻因憐惜東晉延續(xù)了一點(diǎn)華夏政權(quán)血脈而尚且尊奉司馬氏為正統(tǒng)；難道就絲毫不顧惜承載華夏禮樂教化的國土，竟能忍心將華夏大地強(qiáng)行割裂為南北，以此作為分別華夷的界限嗎？難道對于拋棄一半國土人民給夷狄的司馬氏，尚且尊奉其為正統(tǒng)君王，反而要貶低有討伐夷狄之功的劉裕，而使劉宋不能與后來的唐、宋相提并論嗎？漢代以后，唐代以前，唯獨(dú)劉宋還可以稱得上是中原的正統(tǒng)王朝啊。15．B16．（1）“其言也壯”可以從詩人筆下之景看出，從山下到山頂，都為遠(yuǎn)望所見，視野開闊，境界闊大。（2）“其言也壯”可以從“萬”“千古”“天北極”“高”“九霄”，這些體現(xiàn)宏大氣象的詞語看出。（3）“其志也豪”意味著在感情的抒發(fā)上，有對歷史滄桑的深沉的感嘆，有自己正值氣盛志滿之時(shí)，對人生未來充滿昂揚(yáng)的斗志與飽滿的政治激情。【導(dǎo)語】這首詩描寫了詩人登臨大伾山時(shí)的壯麗景色和胸中豪情。全詩語言精煉恢宏，以“千古”“萬”“天北極”“九霄”等詞展現(xiàn)時(shí)間與空間的深遠(yuǎn)與廣闊，勾勒出山水浩蕩、天地壯麗的畫卷，表達(dá)了詩人對自然景觀的贊嘆，以及登高望遠(yuǎn)、心懷天下的豪邁志向。15．本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“而‘沙勢自風(fēng)湍’則表現(xiàn)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮”理解錯(cuò)誤。頷聯(lián)“幾年沙勢自風(fēng)湍”是寫幾年來沙石被風(fēng)卷動，形成湍急的水勢，這里只是寫景，并沒有表達(dá)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌的內(nèi)容、語言及情感的能力。（1）“曉披煙霧入青巒”，以煙霧繚繞的青巒為背景，營造出一種朦朧而壯美的意境。隨著視線的推進(jìn)，“山寺疏鐘萬木寒”至“高秋更