浙江省名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（含答案）

浙江省名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題考生須知：1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)。3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：伴隨著媒介日益滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，離鄉(xiāng)者通過各類媒體了解家鄉(xiāng)的信息，家鄉(xiāng)被建構(gòu)為“媒介化的地方”，而懷鄉(xiāng)也以媒介為中介展開，逐漸形塑了新型的“人—地”關(guān)系。以微信公眾號(hào)為代表的各類政務(wù)新媒體，是媒介化家鄉(xiāng)重要的建構(gòu)形式，也是離鄉(xiāng)者關(guān)注家鄉(xiāng)信息最主要的渠道。目前，全國政務(wù)新媒體數(shù)量已超過11萬個(gè)，為離鄉(xiāng)者了解家鄉(xiāng)信息提供了多樣的選擇。抖音短視頻、小紅書等自媒體的內(nèi)容則更加生活化、場景化，例如視頻博主探店家鄉(xiāng)的小餐館，以第一視角的形式拍攝視頻記錄，發(fā)布在B站等平臺(tái)上，引發(fā)離鄉(xiāng)者對(duì)家鄉(xiāng)的共鳴。此外，還有微信群、朋友圈等熟人傳播渠道，通過親友間的信任，可以更有針對(duì)性地觸達(dá)在外生活的離鄉(xiāng)者，讓他們關(guān)注到家鄉(xiāng)的最新動(dòng)態(tài)。媒介圖景中對(duì)曾經(jīng)學(xué)習(xí)、生活所在地的舊時(shí)家鄉(xiāng)場景的重現(xiàn)，給予用戶在線“沉浸式”體驗(yàn)故地重游之感。例如，“天津記憶”公眾號(hào)經(jīng)常介紹關(guān)于天津老舊街區(qū)和建筑古跡的歷史，并以老照片的方式呈現(xiàn)，勾起了用戶對(duì)舊事、舊友的回憶。透過家鄉(xiāng)媒體的及時(shí)推送，人們還可以很快了解到家鄉(xiāng)新變化、新發(fā)展的方方面面。雖然相隔千里，但是數(shù)字媒介平臺(tái)帶來的可見性讓離鄉(xiāng)者同頻見證家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的圖景，并且能與朋友一起觀看家鄉(xiāng)社會(huì)文化生活中有趣的景象。對(duì)于在大城市生活工作的離鄉(xiāng)者來說，家鄉(xiāng)是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技術(shù)的發(fā)展，人們打破空間區(qū)隔，透過家鄉(xiāng)媒體進(jìn)行懷鄉(xiāng)?，F(xiàn)代性都市生活節(jié)奏很快，身處其中的人不免焦慮和迷茫?！凹亦l(xiāng)”作為與現(xiàn)代性對(duì)抗的田園牧歌，成為寄托游子情思的港灣。雖然人們不能返還家鄉(xiāng)，但是“媒介化家鄉(xiāng)”為其提供了安全感。離鄉(xiāng)者所在的城市并沒有那么多熟悉的親人或朋友，他們時(shí)常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心靈的寄托，但這條“線上歸鄉(xiāng)路”加強(qiáng)了他們與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)。離鄉(xiāng)者以家鄉(xiāng)媒體為主的媒介使用，一定程度上，是為了尋找文化的歸屬感。如南方人對(duì)北方社會(huì)文化環(huán)境的不適應(yīng)，令其在“北漂”過程中越發(fā)喜歡找尋、瀏覽家鄉(xiāng)媒體的內(nèi)容，這種行為與其在異鄉(xiāng)的文化歸屬感的消解有關(guān)。而家鄉(xiāng)媒體里親切的鄉(xiāng)音、美食、習(xí)俗等內(nèi)容所凸顯的文化內(nèi)涵，能幫助他們?cè)诋愢l(xiāng)生活中產(chǎn)生身份認(rèn)同感。他們寄托于媒介展演中的家鄉(xiāng)想象，塑造著對(duì)地方的集體記憶。媒介懷鄉(xiāng)并不僅僅是關(guān)注家鄉(xiāng)媒體提供的信息，更進(jìn)一步，它會(huì)激起大城市里的離鄉(xiāng)者在線上與線下的媒介互動(dòng)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的互動(dòng)跨越線上和線下，實(shí)現(xiàn)著媒介化家鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的不斷交融與互構(gòu)。（摘編自吳璟薇《“月是故鄉(xiāng)明”：家鄉(xiāng)媒體使用與媒介化地方的建構(gòu)》）材料二：現(xiàn)代社會(huì)的高流動(dòng)性使“在他鄉(xiāng)”成為生存常態(tài)，龐大的流動(dòng)群體通過互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)進(jìn)行情感互動(dòng)從而形成的數(shù)字鄉(xiāng)愁，成為體察數(shù)字時(shí)代情感機(jī)制的重要切口。數(shù)字鄉(xiāng)愁代表了數(shù)字時(shí)代情感敘事的平臺(tái)化遷移，在人們情感流通與關(guān)系聯(lián)結(jié)過程中全面內(nèi)嵌了互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)的技術(shù)邏輯。鄉(xiāng)愁最核心的意指對(duì)象是故鄉(xiāng)，即一個(gè)人出生并長期居住生活過的地方，這個(gè)地方性的物理空間成為離鄉(xiāng)者鄉(xiāng)愁中最具體的情感指向。當(dāng)人們離開故鄉(xiāng)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的物理空間就在人們的生活經(jīng)驗(yàn)中消失了，但數(shù)字鄉(xiāng)愁中的故鄉(xiāng)卻以技術(shù)嵌入的方式得以重現(xiàn)。更重要的是，故鄉(xiāng)在離鄉(xiāng)老們?nèi)粘Ｓ诸l繁的情感互動(dòng)中成為某種“物質(zhì)——文化”景觀：故鄉(xiāng)的山山水水以視頻、圖像、聲一的方式在離鄉(xiāng)個(gè)體中傳播，故鄉(xiāng)的美食等物產(chǎn)可以被人們集中關(guān)注，故鄉(xiāng)的生活方式與文化特征也在人們的交互傳播中得以延續(xù)。地方感并非一種可以直接體察的具體對(duì)象，只能對(duì)其進(jìn)行不同維度的推斷，比如地方認(rèn)識(shí)、地方認(rèn)同、地方性社會(huì)聯(lián)系與情感依戀等。地方感與地方直接相關(guān)，最早指人們對(duì)地方的認(rèn)識(shí)與辨別，并在此基礎(chǔ)上對(duì)不同的地方做出不同的行動(dòng)反應(yīng)。之后對(duì)地方感的理解則更多地強(qiáng)調(diào)了情感參與，在人與地方的關(guān)系中體現(xiàn)出人對(duì)地方的愛與依戀、認(rèn)同與思念等，這些才是地方感的核心。由此可見，我們當(dāng)下所說的地方感，已經(jīng)從認(rèn)識(shí)的層面擴(kuò)展到行動(dòng)與情感的層面，體現(xiàn)出人與地方的互動(dòng)性。數(shù)字社交時(shí)代，地方感形成中的媒介力量愈加凸顯，媒介地方感既是一種新現(xiàn)象又是一個(gè)新議題。當(dāng)然，媒介參與地方感的生成并非數(shù)字時(shí)代特有，也并非只在數(shù)字鄉(xiāng)愁中體現(xiàn)其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”這一認(rèn)識(shí)在數(shù)字社交時(shí)代極端重要且典型。離鄉(xiāng)者們借助互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)可以重返故鄉(xiāng)，可以持續(xù)地建立對(duì)故鄉(xiāng)的親近感，因此，以數(shù)字媒介為中介而形成的媒介地方感是現(xiàn)實(shí)的。借助數(shù)字技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)的“虛擬在場”，可以為離鄉(xiāng)者提供關(guān)于故鄉(xiāng)“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”的真切體驗(yàn)，在很大程度上彌補(bǔ)了地方的缺位與情感的缺憾，有效維系著“人—地方”持續(xù)的親密關(guān)系?？梢哉f，在現(xiàn)代社會(huì)的高流動(dòng)性破壞著人與故鄉(xiāng)、身份與地方統(tǒng)一性的環(huán)境中，地方感正在逐漸消失，但數(shù)字媒介幫助建構(gòu)了一種“個(gè)人—媒介—地方”的新型地方感。人類精神世界中亙古恒存的戀地情結(jié)與情感皈依，在數(shù)字時(shí)代和平臺(tái)社會(huì)中轉(zhuǎn)換了呈現(xiàn)方式，進(jìn)而改變了原有的社會(huì)功能。（摘編自王敏芝《數(shù)字鄉(xiāng)愁的平臺(tái)邏輯、技術(shù)嵌入與情感機(jī)制》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．兩則材料都認(rèn)為，在高速流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)字媒介逐漸影響著離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的情感機(jī)制。B．相較于政務(wù)新媒體和自媒體，熟人媒介因傳播信息的針對(duì)性強(qiáng)，更容易獲得親友間的信任。C．地方感雖然與地方是直接相關(guān)的，但無法直接體驗(yàn)和考察，需要進(jìn)行多方面的推理與判斷。D．“媒介即地方”是數(shù)字社交時(shí)代極重要的典型觀點(diǎn)，虛擬媒介幫助人們建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的地方感。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．離鄉(xiāng)者使用家鄉(xiāng)媒體懷鄉(xiāng)，不僅能打破空間區(qū)隔，還能拉近與家鄉(xiāng)的情感距離。B．當(dāng)下，媒介在地方感的形成中愈發(fā)重要，而且其功能和作用不局限于數(shù)字鄉(xiāng)愁。C．?dāng)?shù)字時(shí)代的地方感指向人地互動(dòng)，已經(jīng)從認(rèn)識(shí)層面，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)與情感的層面。D．媒介已滲透到生活的諸多方面，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)可以憑借線上線下的交融來互動(dòng)。3．下列選項(xiàng)中不符合新型“人一地”關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）A．在外經(jīng)商的王叔叔發(fā)家致富后不忘家鄉(xiāng)發(fā)展，個(gè)人出資修建公路回饋家鄉(xiāng)。B．在外工作的吳女士關(guān)注家鄉(xiāng)自媒體博主推薦的美景，返鄉(xiāng)后實(shí)地“打卡”。C．某村開通了公眾號(hào)，該村在外求學(xué)的小李關(guān)注后，又將其分享給老鄉(xiāng)小張。D．在外生活的周阿姨看到網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于家鄉(xiāng)的討論，在評(píng)論區(qū)積極點(diǎn)贊、留言。4．請(qǐng)簡要分析兩則材料中的加點(diǎn)詞在論證方面的共同作用。（4分）▲5．請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇懊浇閼燕l(xiāng)”的意義。（6分）▲（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。胡子師陀尖兵正在前進(jìn)，忽然同敵人遭遇了。在毫無遮攔的下著的雨腳下，一個(gè)穿著軍服上衣同一件青布褲子的人，匍匐在山坡上的一塊大石頭上，步槍朝著山下。山下的村莊，機(jī)關(guān)槍在咯咯地響著。“馬慶龍，你看見了嗎？”這竭力壓低了的聲音是從旁邊小樹蓬中發(fā)出的。這叫做馬慶龍的人，那青銅色的臉上，有著一雙劍眉，還有因無暇修飾而如墨染的美髯。馬慶龍看看沒有動(dòng)靜，預(yù)備埋下頭去。那左邊的小樹蓬搖動(dòng)了一下，下面露出一個(gè)圓圓的年青人的臉，是即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足地笑著的農(nóng)民式的臉?！澳阌X得怎樣啊，馬胡子？”“不怎樣?！闭?yàn)楹撤N意義的“胡子”這緣故，馬慶龍和那人之間，在索索的雨中彼此不快地守著沉默。馬慶龍瞅了瞅那人。那人正用肘關(guān)節(jié)支著地面，望著正在眼底一彈一彈抖著的牽牛花，憤忿地罵：“娘的，這些矮貨……你聽這槍聲……”大雨打著脊背和屁股上的衣服，布布地響，與其說槍聲逼人，倒不如說雨聲逼人來得真切。那人大約感到事情不妙，原先注視著牽牛花的眼睛，終于抬起來：“唉，我們不是可以走了嗎？胡子老哥？”他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容——既然發(fā)現(xiàn)了敵蹤，尖兵的職責(zé)業(yè)已完成。馬慶龍?jiān)前卜洲r(nóng)民，后來因?yàn)樯顗浩瘸蔀榭v橫山林的土匪。當(dāng)為祖國而戰(zhàn)之前，曾被官軍捉住，在商量著怎樣結(jié)果他的當(dāng)兒，他卻扭斷繩索，從守衛(wèi)的手里奪了槍械，從容地逃走了。從那以后，他便似歸山的虎狼，將生死置之度外，把跟敵人交手的事視同兒戲?，F(xiàn)在經(jīng)那人一說，馬慶龍不但沒有想到要走，而且還有了如下的意見：沒有碰上倒也罷了，既然老天使人走了狹路，那就非見個(gè)高低不可。馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現(xiàn)出無限滿足的那人的樣子，便打了個(gè)手勢，嘲弄說：“我想你一定是怕了罷?！倍致犃耍樢恢奔t到了耳根。馬慶龍望著下面，從村莊里開出來日本兵的小隊(duì)，那弓了背前進(jìn)的姿態(tài)，已經(jīng)能夠清楚地看見?！皽?zhǔn)備你的，朋友！”馬慶龍招呼二胖，拉上槍栓，只聽見嗒的子彈上了膛的響聲?！敖逃?xùn)這些小子一下吧，老兄臺(tái)！”他的手指緊緊地鉤住了槍機(jī)。一轉(zhuǎn)眼間，從山上望去，排頭的敵人被擊中，小隊(duì)立時(shí)向兩翼散開，滾著跳著躲到田界后面去了。清楚地看見這情形的二胖，完全了解馬慶龍的心思，一半出于祝賀，一半欣喜地?fù)糁??！昂昧耍昧?！現(xiàn)在好走了罷，胡子老哥？”馬慶龍沒有回答。急雨越過山脊，旋風(fēng)似地襲過來了。機(jī)關(guān)槍這時(shí)也驚覺地移準(zhǔn)了方位，直接朝尖兵所在的山坡打來，流彈撞在石上的聲音，勃勃地響。就在這一瞬間，剛才還“好啊，好啊”叫著的二胖忽然發(fā)出痛苦的嚷聲。“二胖！二胖伙計(jì)！”日本兵越過田界，一級(jí)一級(jí)向上進(jìn)攻，馬慶龍自然是連氣都忘記了喘地不停開槍。從那射擊的準(zhǔn)力看來，殺人真是比宰雞還來得簡單，然而作為旁觀者的我們不禁要問：一個(gè)人取勝一隊(duì)兵的機(jī)會(huì)有多少呢？這時(shí)候，受傷的二胖在樹蓬里呻吟?！榜R慶龍，你還在這里嗎？”“二胖掛了彩，馬慶龍總不會(huì)嚇跑的呀！”但是馬慶龍心里明白，若要在敵人的掃射下背負(fù)受傷的伙伴逃走，是不可能的事。敵人的迫近，二胖似乎也覺到了?！罢?qǐng)聽我說，馬慶龍！請(qǐng)記著我的爹爹，他是被日本人燒死的；請(qǐng)記著我的老婆，還有我的孩子?，F(xiàn)在，請(qǐng)聽我說，現(xiàn)在你好走了?！瘪R慶龍聽著，毫不動(dòng)彈。他若舍下伙伴單獨(dú)逃走，從此就會(huì)看不起自己?！霸趺?，你也相信一個(gè)土匪，你也要說‘請(qǐng)記著我的老婆’了嗎？”他仍舊冷冷地回話?！安灰f那些過去了的話，馬慶龍，我只是出于好意?！薄艾F(xiàn)在說來，你也看得起一個(gè)土匪了？”說話之間日本人已經(jīng)越過田界的最后一級(jí)，滑呀跌呀地爬上山來了。馬慶龍剛才還在躊躇———這就背起二胖走呢還是擊退了敵人再說——，這時(shí)感到有什么壓下來似的，眼前的結(jié)局是不能再清楚的了。他無意地向下瞟了一眼。那在右首的山腳下進(jìn)攻著的是什么呢？那向村莊進(jìn)襲著的，豈不正是自己的主力部隊(duì)嗎？“得救了??！得救了?。　瘪R慶龍的肩上像卸落了千斤重載，霍地跳到石上，不住地?fù)]了手喊。而在下面的日本兵正向他瞄準(zhǔn)，嘡地一聲，馬慶龍從石頭上跌下去了。停了片刻，再也聽不見附近還有別的聲音的二胖，用疲倦的聲音呼喚：“馬慶龍，馬慶龍，你怎么啦？”圍繞著荒涼的山坡的，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的喊殺聲和漸下漸小的淅淅瀝瀝的雨聲。戰(zhàn)斗過去了。在山腳下面，戰(zhàn)士們刨了壙穴，受了輕傷的二胖特地趕來送殯。他有一段演說：“兄弟們，同志們！馬慶龍——我們都知道馬胡子是個(gè)壞蛋，可是有些地方，有些地方——”二胖的嘴唇動(dòng)彈著，說到這里就不再說下去了。雨早已住了。烏云一陣陣從空中馳過。泥土一鏟一鏟落到馬慶龍身上，最后連那青銅色的臉，連那劍眉，連那墨染樣的胡子也不見了。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．馬慶龍和二胖一方面在心理上存在著隔閡，一方面又能在對(duì)敵戰(zhàn)斗中同仇敵愾。B．二胖盡管充滿著家仇和國恨，但是在與日本兵的戰(zhàn)斗中還是表現(xiàn)出膽怯的性格。C．“得救了??！得救了??！”主要表現(xiàn)了馬慶龍看到自己獲救希望后的狂喜之情。D．雖然馬慶龍與二胖都出身農(nóng)民，但他仍對(duì)二胖身上存留著的農(nóng)民習(xí)性感到不滿。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文人物肖像簡潔、傳神，寥寥數(shù)筆便刻畫出馬慶龍冷峻、果決的性格特征。B．二胖看牽?；ê汀栋俸匣ā分行?zhàn)士插野菊花于槍簡兩個(gè)細(xì)節(jié)表達(dá)目的相同。C．馬慶龍和二胖在“走還是不走”的矛盾中激烈對(duì)峙，使小說的情節(jié)極具張力。D．雨的輕重緩急，不但為戰(zhàn)斗提供了真實(shí)的環(huán)境，而且映襯著戰(zhàn)斗的輕重緩急。8．如何理解“可是有些地方，有些地方——”這句話？（4分）▲9．本文從哪些視角來觀照馬慶龍與日本兵戰(zhàn)斗的場景，請(qǐng)指出并分別分析其藝術(shù)效果。（6分）▲二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：元狩元年冬，天子以伍被雅辭多引漢之美，欲勿誅。廷尉湯曰：“被首為淮南王畫反計(jì)，罪不可赦。”乃誅被。侍中莊助素與淮南王相結(jié)交，私論議，王厚賂遺助；上薄其罪，欲勿誅。張湯爭，以為：“助出入禁門腹心之臣而外與諸侯交私如此不誅后不可治?！敝倵壥小ＴΧ甓?，十一月，張湯有罪自殺。初，御史中丞李文，與湯有郤。御史大夫湯所厚吏魯謁居陰使人上變告文奸事，事下湯治，論殺之。湯心知謁居為之，上問：“變事蹤跡安起？”湯佯驚曰：“此殆文故人怨之?！敝]居病，湯親為之摩足。趙王素怨湯，上書告：“湯大臣，乃與吏摩足，疑與為大奸?！笔孪峦⑽?。謁居病死，事連其弟。弟系導(dǎo)官①，湯亦治他囚導(dǎo)官，見謁居弟，欲陰為之，而佯不省。謁居弟弗知，怨湯，使人上書，告湯與謁居謀共變告李文。事下減宣。宜嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。會(huì)人有盜發(fā)孝文因瘞錢，丞相青翟朝，與湯約俱謝，至前，湯獨(dú)不謝。上使御史按丞相，湯欲致其文“丞相見知”，丞相患之。丞相長史朱買臣、王朝、邊通，皆故九卿、二千石，仕宦絕在湯前。湯數(shù)行丞相事，知三長史素貴，故陵折，丞史遇之，三長史皆怨恨，欲死之。乃與丞相謀，使吏捕案賈人田信等，曰：“湯且欲奏請(qǐng)，信輒先知之，居物致富，與湯分之。”事辭頗聞，上問湯曰：“吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者?！睖恢x，又佯驚曰：“固宜有?！睖p宣亦奏謁居等事。天子以湯懷詐面欺，使趙禹切責(zé)湯，湯乃為書謝，因曰：“陷臣者，三長史也?！敝鹱詺?。湯既死，家產(chǎn)直不過五百金。昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣，被污惡言而死，何厚葬乎！”載以牛車，有棺無槨。天子聞之，乃盡按誅三長史。十二月，壬辰，丞相青翟下獄，自殺。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：鬼神不可欺，而人不可術(shù)御也。禍生非所能測矣，奸人挾此術(shù)以讎奸，而終以自覆也，固然。曾君子而為之乎？為此術(shù)者，小以滅身，大以僨國，是以君子惡夫術(shù)之似智而賊智也。節(jié)之初六曰：“不出戶庭，無咎?！泵芤?。密者，慎之謂也，非隱其實(shí)、顧反用之、以示不測之謂也。秘而詭，雖無邪而犯神人之忌，可不戒哉！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注釋】①導(dǎo)官：漢代少府屬官，在這里指導(dǎo)官的官署衙門。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）助出A入B禁門C腹心之臣D而外與諸侯E交私如F此G不誅后不可治11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．厚，厚待，形容詞用作動(dòng)詞，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”用法相同。B．論，判罪，與《漢書·蘇武傳》中“會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武”的“論”意思不相同。C．與，跟、和，與《燭之武退秦師》中“失其所與，不知”的“與”字的意思不相同。D．曾，豈、怎么，與《赤壁賦》中“則天地曾不能以一瞬”的“曾”字意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．淮南王事件中，天子認(rèn)為伍被平日常常贊美漢朝，不想將他處死；張湯卻認(rèn)為伍被是最早為淮南王籌劃反叛計(jì)策的，不可赦免。B．張湯與李文不和，就在暗中指使親信魯謁居上書皇上告發(fā)李文圖謀作亂，最終殺死李文。后來魯謁居生病，張湯親自為他按摩腳。C．張湯知道三長史一向尊貴，卻故意欺凌折辱他們，將他們視作相府的下屬官吏，因此三長史都很怨恨張湯，想置張湯于死地。D．張湯自殺身死，兄弟和兒子們要厚葬張湯，張湯母親反對(duì)，最后家人使用牛車運(yùn)送尸體，棺材只有內(nèi)棺沒有外槨。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）宣嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。（4分）▲（2）吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。（4分）▲14．王夫之認(rèn)為“術(shù)之似智而賊智”，這里“術(shù)”的內(nèi)涵是什么？材料一中張湯的哪一件事可以佐證王夫之的這一看法，請(qǐng)加以概括分析。（5分）▲（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀南宋劉克莊的兩首詩，完成15—16題。貧居自警（其一）昨者匆匆擲印歸，六年①岑寂閉柴扉。歲荒奴僅拾殘穗，日晏婢方羹苦薇。寧渴莫賒鄰近酒，盡寒不著借來衣②。中年但祝身強(qiáng)健，要臥松風(fēng)坐釣磯。貧居自警（其三）客過吾廬語至晡，旋營鹽酪刈薪芻。酒兼麟脯不時(shí)有，飯與魚羹何處無。力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。俗兒未識(shí)貧中樂，妄議書生骨相臞?！咀⑨尅竣僭娙艘虮徽_告而廢官坐閑多年。②北宋文學(xué)家陳師道家素貧，寒冷無棉衣，姻親趙挺之欲借以衣裘，師道鄙其為人，不肯取服，寒疾而死。15．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．兩首自警詩皆兼用記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式，且皆以議論收尾。B．其一首聯(lián)“閉”字表明其不想與世人有太多瓜葛，也表現(xiàn)出其孤傲品性。C．其三首聯(lián)“旋”字表現(xiàn)了作者內(nèi)心的喜悅，頷聯(lián)寫出作者對(duì)生活的滿足。D．其三與杜甫《客至》一詩不僅題材一致，且在謀篇布局方面也極為相近。16．兩詩都表現(xiàn)出安貧樂道之意，請(qǐng)結(jié)合詩歌的后兩聯(lián)分別加以分析。（6分）▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬光曾批評(píng)王安石“拒諫”，可王安石在《答司馬諫議書》中說自己只是“▲，▲”，并不算是拒諫。（2）《琵琶行（并序）》中常用比喻來寫樂聲，如借“▲”一句來比喻樂聲的重濁和清脆，借“▲”一句來喻樂聲的梗塞不暢。（3）古人作詩，在寫景時(shí)常會(huì)前一句寫山，后一句寫水，或者反之，如宋代詩詞中的“▲，▲”兩句便是如此。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。詩歌有詩眼，繪畫有留白，中國園林也有匠心之處，那就是窗。空窗□花窗□漏窗……幾何圖案□花鳥形象□器物裝飾……在中國園林中，窗的類形多樣，圖案豐富。拙政園的空窗通透漂逸，滄浪亭的海棠花窗精美雅質(zhì)，獅子林的冰裂紋漏窗別俱一格。每一扇窗都成為園林中獨(dú)特的風(fēng)景。窗的審美功能體現(xiàn)在其對(duì)空間的溝通與分隔上。窗連通了內(nèi)部和外部空間，實(shí)現(xiàn)通風(fēng)采光的同時(shí)，亦可讓人們賞景聽穎；（甲），而關(guān)閉的窗和封閉的墻使觀者雖身處這一空間，卻又想通達(dá)另一方天地。很多時(shí)候，開啟的窗也拒絕人們直接置身窗外，這就為想象力提供了飛揚(yáng)的空間。加上窗紙和窗紗，窗“隔”的效果加強(qiáng)了，（乙），于是在這似隔非隔、似斷非斷間，就有了極其豐富的詩意。窗紙最美妙的莫過于取影，在日光或月色下，窗外的影子投映在窗紙上，宛如一幅水墨畫：窗紗則讓漏進(jìn)的景色形成鮮活的設(shè)色畫?！皬侥阌诮?，而又莫妙于迂。”漫步曲徑，一步一換景，一窗一幽韻，窗外云煙，隔簾風(fēng)月，紛至沓來，令人A。由于窗的存在，曲便有了含箭，也有了變化。B處，別有洞天，讓人們驚喜不斷。許多才子佳人的故事也常與窗有些聯(lián)系，梁山伯和祝英臺(tái)，張生與崔鶯鶯，柳夢(mèng)梅與杜麗娘，可以說，窗，為這些故事增添了委婉繾綣之意。①窗，不僅是園林的靈魂之眼，更是建筑的元素。②其主體造型之美妙，審美內(nèi)涵之豐富，③每每贊嘆之余，又會(huì)引發(fā)人們對(duì)美好生活的向往。④陸游在《小園新晴》中寫道“園林只在小窗前”，⑤我們透過窗欞，可以聆聽自然的低語，⑥亦可以感受東方美學(xué)的寧靜與深邃。小窗中藏有世界的大觀。18．你認(rèn)為文中波浪線的空格處應(yīng)該用逗號(hào)還是頓號(hào)？請(qǐng)說明理由。（4分）▲19．文中第一段有四處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（4分）▲20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）A：▲B：▲21．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）▲22．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）▲四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們常如此：冬時(shí)向往夏之暖，夏時(shí)向往冬之涼；閑時(shí)向往忙的充實(shí)，忙時(shí)又向往著閑時(shí)的自在……這種向往到底是人的苦處還是人的樂處呢？請(qǐng)明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.B。（原文表述為“通過親友間的信任，可以更有針對(duì)性地觸達(dá)在外生活的離鄉(xiāng)者”，可知親友間的信任不是傳播信息針對(duì)性強(qiáng)的結(jié)果和目的，二者并不構(gòu)成因果關(guān)系。）2.C。（原文表述為“我們當(dāng)下所說的地方感，已經(jīng)從認(rèn)識(shí)的層面擴(kuò)展到行動(dòng)與情感的層面”，可知并未離開認(rèn)識(shí)層面）3.A。（新型“人—地”關(guān)系以數(shù)字媒介為中介，A項(xiàng)無法體現(xiàn)。）4.①“線上歸鄉(xiāng)路”“虛擬在場”兩個(gè)詞都凸顯了數(shù)字媒介打破了空間區(qū)隔，使離鄉(xiāng)者在線上產(chǎn)生沉浸式的情感體驗(yàn)的作用，論證了數(shù)字媒介懷鄉(xiāng)的積極意義。②“線上歸鄉(xiāng)路”“虛擬在場”都具有鮮明的時(shí)代性和形象性，能引起讀者的閱讀關(guān)注與興趣，有效提升讀者對(duì)觀點(diǎn)的理解和接受度。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共2點(diǎn)，每點(diǎn)2分。5.①讓離鄉(xiāng)者體驗(yàn)在線故地重游，并同頻見證家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的圖景。②為離鄉(xiāng)者提供安全感，舒緩游子焦慮不安的情緒，加強(qiáng)他們與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)。③幫助離鄉(xiāng)者尋找文化的歸屬感，幫助他們?cè)诋愢l(xiāng)生活中產(chǎn)生身份認(rèn)同感。④使故鄉(xiāng)以技術(shù)嵌入的方式重現(xiàn)，并成為某種“物質(zhì)—文化”景觀，被傳播、關(guān)注、延續(xù)。⑤建構(gòu)“個(gè)人—媒介—地方”的新型地方感，抵抗現(xiàn)代社會(huì)的高流動(dòng)性對(duì)人地關(guān)系的破壞。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可滿分。6.C。（“背起二胖走呢還是擊退了敵人再說”“肩上像卸落了千斤重載”說明馬慶龍主要是為“二胖的得救”而感到狂喜。）7.B。（從文中的幾個(gè)句子——“即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足的笑著的農(nóng)民式的臉”“他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容——既然發(fā)現(xiàn)了敵蹤，尖兵的職責(zé)業(yè)已完成”“馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現(xiàn)出無限滿足的那人的樣子，便打了個(gè)手勢，嘲弄說：‘我想你一定是怕了罷?！致犃耍樢恢奔t到了耳根”——可看出作者寫“看牽?；ā奔?xì)節(jié)主要為表現(xiàn)此時(shí)的二胖更易于滿足現(xiàn)狀，并不想搏命，也與馬胡子形成對(duì)比。而《百合花》的細(xì)節(jié)，卻為表現(xiàn)戰(zhàn)士的詩意情懷。兩者的表達(dá)目的存在差異。）8.①“有些地方”指馬胡子還具有對(duì)戰(zhàn)友不離不棄的俠義心、為國家而戰(zhàn)斗的大無畏精神，在這些地方他是個(gè)值得他人尊敬的好人；②馬胡子一方面是壞蛋，一方面是好人，體現(xiàn)了人性的豐富和復(fù)雜。③表現(xiàn)出二胖對(duì)馬慶龍情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從原先的看不起、鄙夷轉(zhuǎn)為敬重。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)得4分。9.①馬慶龍的視角。馬慶龍以戰(zhàn)斗者的身份注視整個(gè)過程，真實(shí)展示戰(zhàn)斗行動(dòng)和心理，給讀者帶來身臨其境之感。②二胖的視角。二胖在戰(zhàn)斗現(xiàn)場見證馬慶龍高超的戰(zhàn)斗技巧，感受其自豪自負(fù)的心理，使馬慶龍的形象更加豐滿。③故事敘述者（“旁觀者”）的視角。評(píng)價(jià)馬慶龍高超的戰(zhàn)斗技巧，啟發(fā)讀者思考戰(zhàn)斗的結(jié)局，強(qiáng)化人物不怕犧牲的勇敢形象。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：總共3點(diǎn)，每點(diǎn)2分，答對(duì)視角得1分，答對(duì)每個(gè)視角的藝術(shù)效果得1分。如果單純用“全知視角”或“有限視角”來套，最高得分不超過4分。10.CDG11.B。（二者意思相同，都可譯為“判罪”）12.B。（是魯謁居“暗中指使”別人上書告發(fā)李文，并未講張湯“暗中指使”魯謁居上書告發(fā)）13.（1）減宣曾經(jīng)和張湯有嫌隙，等到辦這件事時(shí)，就窮究這件事的經(jīng)過，還沒有上奏皇上。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：郤，嫌隙。及，等到。窮竟，窮究。1點(diǎn)1分，句意通順1分。（2）我所做行為，商人常常先知道，多多囤積財(cái)物，這好像有人把我的計(jì)劃泄漏給商人。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：輒，常常、總是。居，囤積。類，像。1點(diǎn)1分，句意通順1分。14.術(shù)的內(nèi)涵：在人與人交往時(shí)隱藏自身真實(shí)意圖，采取欺瞞、詭詐的手段。（2分）事實(shí)：①似智：張湯在“導(dǎo)官”審理囚犯，見到魯謁居之弟，想要暗中幫助他，表面上卻裝作不認(rèn)識(shí)；（1分）②賊智：由于張湯隱瞞事實(shí)，魯謁居的弟弟不知道張湯的用意，怨恨并控告張湯，張湯最終被處死。（2分）（若學(xué)生答“似智：張湯知道李文獲罪是魯謁居告發(fā)卻不上奏；賊智：事情敗露后反而被天子責(zé)問”也可）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：術(shù)的內(nèi)涵，只要能答到詭詐或欺詐、隱瞞真實(shí)意圖中的任意一個(gè)給2分。事實(shí)部分，“似智”1分，“賊智”2分。15.D。（“在謀篇布局方面也極為相近”理解有誤，《客至》通篇敘述自己待客的過程，而《貧居自警（其三）》后四句則在表達(dá)自己對(duì)于貧苦生活的看法。）16.其一：①頸聯(lián)寫“寧渴”“盡寒”也不會(huì)賒酒、借衣，借典故表現(xiàn)出詩人即使再貧苦也要守護(hù)節(jié)操（道）的決絕堅(jiān)毅。②尾聯(lián)強(qiáng)調(diào)自己只要身體強(qiáng)健，只要能享受臥風(fēng)坐釣的精神快樂即可。兩聯(lián)都表現(xiàn)出詩人安貧樂道的精神。其三：③頸聯(lián)主張“力穡”“不忘儉”，否定“堆金”，認(rèn)為一味追求金錢可能導(dǎo)致精神的匱乏，從中可見其對(duì)“道”的看重。④尾聯(lián)借批評(píng)世俗只以生活境遇來評(píng)判人，而不能深味貧中之樂來表明自己對(duì)于安貧樂道的狀態(tài)的認(rèn)同。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①②中答出任意一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)3分；③④中答出任意一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)3分。17.（1）辟邪說難壬人（2）大珠小珠落玉盤幽咽泉流冰下難（3）示例一：落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（黃庭堅(jiān)《登快閣》）示例二：千里澄江似練翠峰如簇（王安石《桂枝香·金陵懷古》）示例三：青山遮不住畢竟東流去（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》），東流去的是清江水，所以寫此二句亦可）18.答案一：頓號(hào)。①頓號(hào)停頓較短，詞語快速閃現(xiàn)，更能使人感受到窗類型的多樣和圖案的豐富。②使用頓號(hào)，在節(jié)奏上，可與后文“拙政園”形成由張而弛的層次感。答案二：逗號(hào)。①逗號(hào)延長了停頓，舒緩了節(jié)奏，讓讀者關(guān)注到每一個(gè)列舉項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)每一類窗和每一種圖案的獨(dú)特性，具有畫面感；②可與后文“拙政園”等三句的節(jié)奏保持一致。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分。19.①“形”應(yīng)為“型”；②“漂”應(yīng)為“飄”；③“質(zhì)”應(yīng)為“致”④“俱”應(yīng)為“具”。20.A.目不暇接、目不暇給、應(yīng)接不暇（“眼花繚亂”不給分）B.曲徑通幽（“柳暗花明”不給分）21.①改為：窗，不僅是建筑的元素，更是園林的靈魂之眼。③改為：每每令人贊嘆之余，又會(huì)引發(fā)人們對(duì)美好生活的向往。22.（甲）窗也隔離了內(nèi)部和外部空間/窗同時(shí)也是一種隔斷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“窗”1分，“隔離”或“隔斷”1分。（乙）但它又不是徹底的“隔”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：轉(zhuǎn)折1分，“徹底的‘隔’”或“完全的‘隔’”“真正的‘隔’”1分。23.作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1）此作文要求必須扣住“向往”來寫，若未扣住“向往”來寫，不超過36分。（2）此題中的“向往”是指對(duì)現(xiàn)在未得且跟現(xiàn)在對(duì)立的事物的向往，若論述時(shí)未扣住“向往”在此題中的特殊含義，而是泛化理解，甚至將其理解為普通的對(duì)于理想的追求等，不超過42分。（3）沒有明確觀點(diǎn)，沒有回應(yīng)這種“向往”是苦還是樂，不超過42分。（4）基準(zhǔn)分45分，凡能正確理解“向往”的含義，并能有理有據(jù)地分析它是苦還是樂的，視情況來定，盡量打到45分以上。（5）學(xué)生立意為此“向往”為苦，或此“向往”為樂，或此“向往”既為苦又為樂，均可，但必須要正面回應(yīng)。參考