中國古代文學(xué)大二下復(fù)習(xí)資料

中國古代文學(xué)一、填空題（文學(xué)史常識）杜甫：字子美，號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。王昌齡：字少伯，雅號“七絕圣手”王維：又稱王右丞，字摩詰，號摩詰居士，與孟浩然合稱“王孟”。高適：又稱高常侍，唐代著名的邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。韓愈：又稱韓昌黎，韓吏部、韓文公。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。柳宗元：字子厚，又稱柳河?xùn)|。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。李白：字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。杜牧：字牧之，號樊川居士，后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”。西昆酬唱集：中國西昆體詩集。西昆體：是宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的。其詩人中成就較高的有楊億、劉筠、錢惟演。秦觀：字太虛，又字少游。別號邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生?！疤K門四學(xué)士”之一，被尊為婉約派一代詞宗。南戲：是中國北宋末至元末明初，即12～14世紀(jì)200年間在中國南方地區(qū)最早興起的漢族戲曲劇種，中國戲劇的最早成熟形式之一。戲文：是中國戲曲史上最早成熟的文藝戲劇，由漢族民歌、小曲和民間歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種地方戲。人情小說，擬話本：魯迅《中國小說史略》將明代小說歸為四大類：一講史、二神魔小說、三人情小說、四擬話本。杜甫《望岳》表現(xiàn)詩人高瞻遠(yuǎn)矚，雄視一切，信心百倍的氣概李賀：有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。白居易音樂詩：字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。孟浩然：有《孟浩然集》，代表作有《春曉》《過故人莊》《早寒江上有懷》《望洞庭湖贈張丞相》《晚泊潯陽望廬山》《送王昌齡之嶺南》，語言特點隱居閑適、羈旅愁思。詩風(fēng)清淡自然，以五言古詩見長。錢塘杭州李商隱：字義山，號玉溪（谿）生，唐代詩人，晚唐乃至整個唐代，李商隱是為數(shù)不多的刻意追求詩美的作者。李商隱擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。王實甫：西廂記，《西廂記》在王實甫現(xiàn)存的3種雜劇中，不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一。紅樓夢：中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預(yù)見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。二、名詞解釋（寫要點時代、人物、內(nèi)容、傾向）初唐四杰：是指共同活躍于初唐文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學(xué)主張，以致創(chuàng)作實踐上都有許多共同傾向，故合稱“初唐四杰”。四杰中以王、駱成就最高。他們詩歌創(chuàng)作重視抒發(fā)一己之情懷，作不平之鳴，出現(xiàn)了一種壯大的氣勢，具有慷慨悲涼的感人力量，為初唐的詩壇吹進(jìn)了一陣清新的空氣。唐傳奇：指唐代流行的文言短篇小說，是在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文體。“傳奇”這一名稱的由來，可能與晚唐小說集《傳奇》有關(guān)。唐傳奇使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復(fù)雜的社會生活方面演進(jìn)，藝術(shù)構(gòu)思奇異新穎，寓于變化，敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變，標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段，如《鶯鶯傳》?；ㄩg集：是我國五代十國時期編纂的一部詞集，也是我國最早的文人詞總集，由后蜀人趙崇祚編輯。代表人物：溫庭筠，韋莊，皇甫松。集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著文辭、風(fēng)格、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體的發(fā)展基礎(chǔ)。是詞由民間創(chuàng)作走向文人創(chuàng)作的標(biāo)志。江西詩派：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。四大奇書：又稱“明代四大長篇小說”，是指：《三國演義》（作者：羅貫中）、《水滸傳》（作者：施耐庵）、《西游記》（作者：吳承恩）、《金瓶梅》（作者：蘭陵笑笑生）這四部小說被明末著名通俗文學(xué)家馮夢龍稱為“四大奇書”，這一稱謂一直沿用至今。它們分別開創(chuàng)了歷史演義傳統(tǒng)、英雄傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)、神魔小說傳統(tǒng)和世情小說傳統(tǒng)。小李杜：晚唐杰出詩人李商隱、杜牧的合稱。自從中唐詩人相繼去世以后，唐代詩壇上那種活潑與銳氣的詩風(fēng)也逐漸消失。直到杜牧、李商隱等一批詩人崛起，才使晚唐詩風(fēng)擺脫沒落的風(fēng)氣，重新出現(xiàn)生機。杜牧古體、近體具精，古體詩，豪鍵跌宕，近體詩，風(fēng)流俊美。代表作有《樊川文集》。李商隱詩的風(fēng)格幽深隱微，最富盛名的是無題詩。唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。是古文運動的中心人物，提倡散文，反對駢文，給予當(dāng)時和后世的文壇以深遠(yuǎn)影響。明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》。蘇門四學(xué)士：指受知于蘇軾的秦觀、黃庭堅、晁補之和張耒。在北宋時古文運動已取得決定性的勝利，蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，其四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。蘇軾曾言，“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”中興四大詩人：是進(jìn)入南宋以后，從江西詩派得氛圍中沖決而起，取得重大創(chuàng)作成就，宋詩的發(fā)展又到了黃金時代的四大詩人，尤袤、楊萬里、范成大、陸游，以陸游為代表。在南宋詩壇地位頗似北宋蘇黃。代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。其代表作品有《青山寺》、《誠齋集》、《四時田園雜興》、《長歌行》等。脂本：通常指脂評本紅樓夢?！都t樓夢》現(xiàn)存的版本系，可分為兩個系統(tǒng)，一個是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評語的脂評系統(tǒng)，另一個是經(jīng)過程偉元、高鄂整理補綴的、刪去所有脂硯齋評語的、并續(xù)寫完成一百二十回的程高本系統(tǒng)。所謂脂評本，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和。三、釋句（解釋、翻譯詩，作者）張若虛，《春江花月夜》春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸；月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。解釋：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？人生一代代地?zé)o窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁.哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺。月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠(yuǎn)。不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。王維《終南山》太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。解釋：巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？李白《行路難》金尊清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多岐路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。解釋：金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！杜甫《登岳陽樓》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。釋：很早聽過名揚海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。白居易《長恨歌》漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。解釋：唐明皇好色，日夜想找個絕代佳人；統(tǒng)治全國多年，竟找不到一個稱心。楊玄瑛有個女兒才長成，十分嬌艷；養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天生就的一身麗質(zhì)，很難長久棄置；有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。她回眸一笑時，千姿百態(tài)嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個個都黯然失色萬分。春寒料峭，皇上賜她到華清池沐??；溫泉水潤，洗滌著凝脂一般的肌身。侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；初蒙皇恩潤澤時，就這般嬌嬈涔涔。鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹?，頭戴著金步搖；芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；君王深戀兒女情，從此再也不早朝。承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時；春從春游夜專守，雙雙形影不分離。后宮妃嬪有三千，個個姿色象女神；三千美色不動心，皇上只寵她一人。金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎；楊家門戶生光彩，令人羨慕又向往。使得天下的父母，個個改變了心愿；誰都看輕生男孩，只圖生個小千金。驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云；清風(fēng)過處飄仙樂，四面八方都可聞。輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；君王終日都觀看，欲心難足無止境。忽然漁陽戰(zhàn)鼓響，驚天動地震宮闕；驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；千軍萬馬護(hù)君王，直向西南急逃奔。翠華龍旗一路搖，隊伍走走又停停；西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地?zé)o人問；翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。君王寵愛救不了，掩面哭成個淚人；回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；回環(huán)曲折穿棧道，隊伍登上了劍門。峨嵋山下路險隘，蜀道艱難少人行；旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。行宮之內(nèi)見月色，總是傷心懷悲恨；夜雨當(dāng)中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。天旋地轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂平，君王起駕回京城；到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，美人顏容再不見，地上只有她的墳。君看臣來臣望君，相看個個淚沾衣；東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸?；氐介L安進(jìn)宮看，荷池花苑都依舊；太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。興慶宮和甘露殿，處處蕭條長秋草；宮內(nèi)落葉滿臺階，長久不見有人掃。當(dāng)年梨園的弟子，個個新添了白發(fā)；后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長；遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；寒刺刺的翡翠被，誰與皇上來共用？生離死別遠(yuǎn)悠悠，至今已經(jīng)過一年；美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢？四川有個名道士，正到長安來做客；能用虔誠的道術(shù)，招引貴妃的魂魄。輾轉(zhuǎn)相思好傷神，叫人對王表同情；就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電；升天入地去尋求，天堂地府找個遍。找遍了整個碧空，找遍了整個黃泉；天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；仙山聳立在云端，云來霧去縹渺間。玲瓏剔透樓臺閣，五彩祥云承托起；天仙神女多無數(shù)，個個綽約又多姿。萬千嬌美仙女中，有個芳名叫太真；肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；他托咐侍女小玉，叫雙成通報一聲。猛然聽到通報說：唐朝天子來使者；九華帳里太真仙，酣夢之中受震驚。推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。烏去發(fā)髯半偏著，看來剛剛才睡醒；花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。輕風(fēng)吹拂揚衣袖，步履輕輕飄飄舉；好象當(dāng)年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。含情凝視天子使，托他深深謝君王：馬嵬坡上長別后，音訊顏容兩渺茫。昭陽殿里恩愛情，年深月久已斷絕；蓬萊宮中度時日，仙境幽幽萬古長。回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；只見塵霧一層層，京都長安看不見。只有寄去定情物，表表我深情一往；鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王；金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅；不管天上或人間，終有一日會相見；臨別殷勤托方士，寄語君王表情思。寄語之中有誓詞，唯有他倆心里知。當(dāng)年七月七日夜，我倆相會長生殿；夜半無人兩私語，雙雙對天立誓言：在天上，我們愿作比翼齊飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。即使是天長地久，總會有終了之時；唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。李煜《虞美人》春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。解釋：這年的時光什么時候才能了結(jié)，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。秦觀《鵲橋仙》纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。解釋：纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。解釋：郁孤臺下這贛（gan）江的流水，水中有多少逃難人的眼淚?！拔摇碧ь^眺望西北的長安，可惜只見到無數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊夜晚“我”正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣的叫聲。四、簡答題（要點文學(xué)史常識）李白詩歌的藝術(shù)特色：具有強烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，詩人的自我形象特別鮮明突出，耀人眼目，驚人的想象力，大膽的夸張，善于利用神話傳說和幻想形式，使他的詩歌具有特別激動人心的藝術(shù)魅力。情緒上的大起大伏，風(fēng)格上的豪放飄逸，結(jié)構(gòu)上的跳躍騰挪，語言上的自然真率，音調(diào)上的鏗鏘響亮，更使他的詩歌藝術(shù)攀上了時代的高峰。（他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我,在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情,表現(xiàn)他的喜怒哀樂.對權(quán)豪勢要,他“手持一枝菊,調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時,他“心摧淚如雨”.當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時,他“過江誓流水,志在清中原.拔劍擊前柱,悲歌難重論”（《南奔書懷》）,那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時,“兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》）,又是那樣天真直率.總之,他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象。李白詩歌的語言,有的清新如同口語,有的豪放,不拘聲律,近于散文,但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然美之中.這和他自覺地追求自然美有關(guān)）杜甫詩歌特色：繼承了《詩經(jīng)》、漢樂府、建安詩歌等現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，杜詩具有以下特點：善陳時事，向有“詩史”之稱，猶如史書，而且還能載史書之未備（杜甫不再沿用樂府舊題，他寫的敘事詩常常“即事名篇，無復(fù)依傍”，舉凡封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、生活極端腐朽，殘酷的剝削壓榨人民；人民備受地租、捐稅、官役、征兵以及天災(zāi)之苦，處于水深火熱之中；安史叛亂給國家民族人民帶來深重災(zāi)難以及詩人足跡所到之處的山川風(fēng)土人情，無一不在杜詩中得到逼真的反映。）地涵海負(fù)，千匯萬狀，幾乎無事不可入詩。（舉凡政治、軍事、經(jīng)濟、風(fēng)土、人情、山川以及親友宴飲、迎送、交游、官場應(yīng)酬往來無一不是詩料。詩人具有驚人的概括能力，如“朱門狗肉臭，路有凍死骨”、“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”、“何時倚虛幌，雙照淚痕干”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”）風(fēng)格多樣，各體兼善。（沉郁頓挫是他的主導(dǎo)風(fēng)格，同時還具備雄渾、悲壯、奔放、瑰麗、質(zhì)樸、細(xì)密等風(fēng)格。）唐代古文運動的理論主張：韓愈發(fā)起的古文運動，打著儒學(xué)復(fù)古的旗號。主張文道合一，道是內(nèi)容、目的，文是形式、手段，文應(yīng)為道服務(wù)。韓柳主張革新文體，廢除駢文，使用新鮮活潑的文學(xué)語言。此外，韓柳還主張?zhí)岣咦骷倚摒B(yǎng)，道德修養(yǎng)高了才能使文章“氣盛言宜”。唐傳奇的發(fā)展過程及主要代表作：可分為三個階段，發(fā)軔期：這是從六朝志怪向成熟的傳奇作品發(fā)展的一個過渡階段，一方面六朝志怪小說的某些特還沒擺脫，另一方面，又開始具備唐人小說的某些新素質(zhì)。張鷟《游仙窟》假借遇仙，反映了古代文人與風(fēng)月場的不解之緣，風(fēng)格側(cè)艷，描寫粗疏，藝術(shù)上不太成熟。繁盛期：傳奇小說的藝術(shù)完全成熟，最優(yōu)秀的傳奇名篇幾乎都產(chǎn)生于這一時期。這個時期，愛情題材的傳奇最為突出。李朝威《柳毅傳》寫柳毅為龍女千里傳書，人龍終成夫婦。不僅題材豐富多彩，美不勝收，而且故事情節(jié)生動曲折，引人入勝，人物形象活潑鮮明，典型性強。衰落期：所謂衰落不是指數(shù)量而是指質(zhì)量。這個時期，單篇傳奇很少，傳奇專集大量涌現(xiàn)。牛僧孺《玄怪錄》，傳奇專集中的作品精品較少，篇幅短小，敘事簡略，記述神怪的一般作品比較多，似乎又回到了六朝志怪的時代。唐傳奇成果輝煌，對后世的文言短篇小說、話本小說、雜劇、南戲等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五、論述題（宋詞、詞史詞學(xué)研究，蘇軾+李煜）柳永詞創(chuàng)作的特點：大力創(chuàng)作慢詞，原創(chuàng)詞調(diào)，慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富，柳永是為長調(diào)慢曲作詞的第一人，他的詞以俚語合俗曲，開拓了詞的題材內(nèi)容，也擴大了詞境容量。柳永首創(chuàng)或首次使用一百多個詞調(diào)，詞的體制至柳永而始備。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開創(chuàng)，為宋詞在表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)。語言俚俗，口語入詞。李煜詞的特點：真正用血淚寫出了他那種亡國破家的不幸，非常感人；李煜擺脫了古代以來詞人通過一個婦女不幸的遭遇，無意流露或曲折表達(dá)自己的心情的手法，而自己宣泄自己的聲哀號痛，這是詞擺脫了花前、慢聲吟唱所形成的種種風(fēng)格，而成為可以多方面抒情敘志的新詩體。本色而不雕琢，多用口語和白描，詞篇雖美，卻是麗質(zhì)天成，不靠容飾和詞藻；在表現(xiàn)出多用白描手法書寫自己的感受，使詞的風(fēng)格朝著清舒緩暢的方面發(fā)展，對后代詞人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因純情而缺少理性節(jié)制。在手法上他善于運用形象比喻，將抽象東西化為具體可感形象，語言更加明凈優(yōu)美，近于口語。如《浪淘沙》是寫他對囚徒生活的不堪和無限的故國之思。蘇軾詞的藝術(shù)成就：蘇軾詞題材多樣，“無意不可入，無事不可言”。大凡詩的題材都進(jìn)入了詞中，從而擴大了題材與意境，豐富了詞的詞匯和技巧詞的，為宋詞的民展打開了新的局面。風(fēng)格多樣化，開創(chuàng)了一種與詩相通的、雄壯豪放、開闊高朗的藝術(shù)風(fēng)格。他的詞同他的詩文一樣，往往以意為主，任情流瀉，故其風(fēng)格也隨著內(nèi)容特點、情感基調(diào)的變化而變化。既有像《江城子》的熱情濃烈、意氣昂揚，又有《念奴嬌》的開闊動蕩、雄壯勁拔，其風(fēng)格可以用“豪放”和“高曠”來形容。在語言方面，“以詩為詞”?！耙栽姙樵~”的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器，他把詩的表現(xiàn)手法移植到詞中突破了音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。在蘇軾的豪放詞里“以詩為詞”還體現(xiàn)在引用或化用先前詩人詩句的現(xiàn)象。如《水調(diào)歌頭.明月幾時有》中的“明月幾時有，把酒問青天”二句便是從李白《把酒問月》詩“青天有月來幾時？我今停杯一問之”脫化而來。蘇軾的詞作風(fēng)格特點：蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的。他的詞同他的詩文一樣，往往以意為主，任情流瀉，故其風(fēng)格也隨著內(nèi)容特點、情感基調(diào)的變化而變化。如《水調(diào)歌頭》全詞由中秋賞月而引起抒發(fā),引起想象,問天,游仙,想宮闕,寫玉宇,直到對月之“陰晴圓缺”的探索，體現(xiàn)出蘇軾豪放詞的特色,但又別有一種飄逸空靈,富有浪漫主義色彩。詞上闕全為寫景,因景抒情,因月及人.下闕由月及人,由人及情,作者熱愛生活的思想、懷念親人的深情,又為詞帶來深刻的現(xiàn)實主義精神,在最后“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”中,作者從自然現(xiàn)象中找到解答.想到這里,他的沉郁心情因自然現(xiàn)象的啟示而得到寬慰.詞的結(jié)尾“但愿人長久,千里共嬋娟”表達(dá)了作者樂觀,豁達(dá)的胸襟。李清照詞學(xué)理論主張：李清照的詞學(xué)觀點，特別強調(diào)了詞在藝術(shù)上的獨特性，即詞“別是一家”，與詩歌相區(qū)別；特別重視詞的聲律形式；在語言上要求典雅而又渾成。她寫過一篇《論詞》，對唐代特別是北宋以來的主要詞人分別提出了批評，從中能夠看出她自己的追求。譬如她認(rèn)為柳永的詞“雖協(xié)音律，而詞語塵下”，表明她反對那種過于俚化和帶有市民情趣的傾向；認(rèn)為秦觀的詞“專主情致而少故實”，表明她主張詞既要有鋪敘，有情致，也要有比較深厚的文化內(nèi)涵。唐、宋詩的區(qū)別：唐詩多以豐神情韻擅長,宋詩多以筋骨思理見勝。（錢鐘書《談藝錄》）簡單地說就是唐詩重情，而宋詩逐理把握。首先，唐宋詩都深刻體現(xiàn)著各自時代的烙印。由于唐宋兩代的政治經(jīng)濟狀況、思想修養(yǎng)和文化背景等不同，就造就了兩朝的文風(fēng)各有特色。唐詩有著唐朝社會自由、大度與繁華的情趣。唐詩善言情。唐人作詩多是直抒胸臆，或抒發(fā)理想豪情，或寄興感懷幽怨。如王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的高昂激越；李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的飄逸豪放；杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的沉郁等都是唐人抒情的不同手法。在唐詩中，處處可感受到唐人強烈的情感。唐詩講究韻律節(jié)奏。如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”式的圓潤流暢；白居易“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的生動活潑；李商隱“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”式的流麗和諧，都體現(xiàn)了唐詩語言詩化的美學(xué)特征。唐詩多以強烈、激情感受生活。其次，宋詩有著宋朝社會睿智、穩(wěn)重逐理的理趣。宋詩善說理，以理趣見長。宋人以詩為武器，議論時事，干預(yù)政事，同時諷刺統(tǒng)治者的奢侈享樂，唐杜牧《過華清宮絕句》是直接微諷，而宋蘇軾《荔枝嘆》卻加上議論，體現(xiàn)出宋詩好議論，把說理融入寫景中的特點。宋詩有散文傾向。這是唐詩中沒有的現(xiàn)象。即是把散文的章法、句法、字法引入詩中，結(jié)構(gòu)手段、敘事方法和語言風(fēng)格具有散文化傾向。相比唐詩中明白淺切的語言，宋詩的語言則較為委婉曲折，意境生新瘦硬。宋詩把議論和散文自由表達(dá)手法引進(jìn)詩中，善于使事用典，比喻新奇拗曲，在選詞造句上講究工巧，因此而破壞了詩歌的節(jié)奏，使詩歌重現(xiàn)出松散的特征。宋詩多以冷靜的態(tài)度去體察客觀事物。《紅樓夢》中的人物性格塑造：作者對人物的獨特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛博而心勞”的性格特征，是通過他那特別敏銳和細(xì)膩的思維和感情，通過他那乖張可笑的言語和行為，反復(fù)加以渲染。這不是簡單地重復(fù)，而是惟妙惟肖地寫出他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態(tài)度，使其豐富多彩的各個層面立體地不可分割地呈現(xiàn)在讀者面前，成為獨特的人物，極其鮮明又朦朧模糊，讓人嘆為觀止。善于將不同人物，特別是相近人物進(jìn)行復(fù)雜性格之間的全面對照，使他們個性的獨特性在對比中突出出來。如林黛玉、薛寶釵兩個人，都是美麗多才的少女，但一個是“行為豁達(dá)，隨分從時”，有時則矯揉造作；一個是“孤高自許”，“目下無塵”，有時不免任性尖酸；一個傾向于理智，是“任是無情也動人”的冷美人；一個執(zhí)著于感情，具有詩人的熱烈的感情和沖動；一個是以現(xiàn)實的利害來規(guī)范自己的言行；一個以感情的追求作為人生的目標(biāo)。這樣兩個難以調(diào)和的性格在對比中，其獨特性就異常鮮明地呈現(xiàn)出來。又如尤二姐和尤三姐兩個親姐妹，一個善良懦弱，一個豪爽潑辣。迎春和探春兩人同為庶出，一個是戳一針也不吱聲的“二木頭”，一個是可愛又扎手的“玫瑰花”。通過日常的生活細(xì)節(jié)，精雕細(xì)鑿地刻畫主要人物。如通過周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細(xì)節(jié)把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現(xiàn)得淋漓盡致。作者還通過景物描寫襯托人物性格，黛玉瀟湘館里“有千百竿翠竹遮掩”，“竿竿青欲滴，個個綠生涼”，結(jié)合娥皇、女英淚竹成斑的神話傳說，加強了林黛玉的多愁善感的悲劇性格。薛寶釵住的蘅蕪院，房外是“異香撲鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠”，房內(nèi)是“雪洞一般，一色的玩器全無”，這種樸素淡雅的環(huán)境與薛寶釵“藏愚守拙”的“冷美人”性格非常協(xié)調(diào)。對一些次要甚至是無關(guān)緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的通奸，讓兩個小丫頭放風(fēng)，鳳姐、平兒回來，兩個小丫頭，一個嚇得“回身就跑”，一個見躲不過，“越性跑出來，笑道：‘我正要告訴奶奶去呢，可巧奶奶來了?！敝贿@個簡單的細(xì)節(jié)，就把兩個性格不同的丫頭勾畫出來了。改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的豐富性。作者把王熙鳳放在廣闊的社會聯(lián)系中，從各個生活側(cè)面給予反復(fù)渲染，隨著情節(jié)的發(fā)展，構(gòu)成她性格的豐富性、多樣性和完整性高度統(tǒng)一的性格整體，達(dá)到了典型化的高度。作者寫她與賈母、王夫人的關(guān)系，主要表現(xiàn)她對賈母等人的逢迎，既突出了虛偽與做作，又表現(xiàn)了機敏詼諧、潑辣豪爽。寫她與榮寧二府的賈氏姊妹、妯娌、侄媳之間的關(guān)系，表現(xiàn)她自私和權(quán)詐的性格。寫她與賈璉的關(guān)系，表現(xiàn)夫妻之間的貌合神離、同床異夢的雙重人格。寫她與尤二姐的關(guān)系，表現(xiàn)“外作賢良，內(nèi)藏奸滑”的兩面手法。寫她與賈府大小管家、奴婢下人的關(guān)系，表現(xiàn)她籠絡(luò)利用與壓制虐待幷用的統(tǒng)治手段。寫她與賈府外部的關(guān)系，表現(xiàn)她勾通官府，胡作非為的性格。人物性格的豐富性還表現(xiàn)在賈探春有膽有識，有才有智，她對封建大家庭自殺自滅的預(yù)言，擊中要害，使人感到清醒；她的理家，使人佩服；她的豪爽，使人感到可愛；在抄檢大觀園時，她的作為使人感到揚眉吐氣，但她對維護(hù)封建綱紀(jì)的堅定和無情，又常常使人感到討厭，因此，探春也成了《紅樓夢》中爭論不休的人物。六、鑒賞（李白、杜甫）首先字詞句解釋——感想、詩人詩作的了解杜詩風(fēng)格與作家心境之間的關(guān)系杜詩的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。杜甫是一位系念國家安危和生民疾苦的詩人。動亂的時代，個人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。長篇如此