《企業(yè)社會責(zé)任探究的相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)》3700字

企業(yè)社會責(zé)任研究的相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u29241企業(yè)社會責(zé)任研究的相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)綜述 1220661.1相關(guān)概念 1201141.1.1企業(yè)社會責(zé)任定義 1163841.1.2企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)容 2178491.1.3博企的社會責(zé)任 2106101.2理論基礎(chǔ) 3222181.2.1可持續(xù)發(fā)展理論 3244861.1.2利益相關(guān)者理論 47891.1.3第三次分配理論 41.1相關(guān)概念1.1.1企業(yè)社會責(zé)任定義 企業(yè)社會責(zé)任這一概念最早是由西方市場經(jīng)濟(jì)國家提出的，其內(nèi)涵隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不斷變化，經(jīng)歷了一個歷史沿革的過程。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期階段，并不存在企業(yè)社會責(zé)任一說，企業(yè)存在的意義就是營利。后來，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將企業(yè)社會責(zé)任定義為產(chǎn)品責(zé)任，認(rèn)為企業(yè)只要提供了高質(zhì)量的社會需要的產(chǎn)品和服務(wù)，并且合理定價，就已經(jīng)履行了社會責(zé)任。直到20世紀(jì)80到90年代，企業(yè)社會責(zé)任運(yùn)動在歐美國家慢慢興起，社會責(zé)任的內(nèi)涵也進(jìn)一步擴(kuò)大，涵蓋了環(huán)保，職業(yè)健康，人權(quán)等內(nèi)容。雖然企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵在不斷豐富，但是至今，學(xué)術(shù)界也未對其定義達(dá)成共識。但是學(xué)者們不同角度出發(fā)，給予了闡釋。企業(yè)社會責(zé)任這一概念于1924年由OliverSheldon首次提出，他指出，企業(yè)在兼顧內(nèi)部和外部利益相關(guān)者的合理權(quán)益時所需要付出的責(zé)任是企業(yè)社會責(zé)任，這種責(zé)任是具有道德感的?？_爾的企業(yè)社會責(zé)任定義是影響最大的。他認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任包括經(jīng)濟(jì)，法律，倫理和慈善責(zé)任四個方面，并且是一個金字塔模型，底端是社會責(zé)任，往上依次是法律，倫理和慈善責(zé)任。最后是自主決定的責(zé)任。國內(nèi)學(xué)者劉俊海認(rèn)為企業(yè)不應(yīng)該僅僅關(guān)注最大限度增加股東利益，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注最大限度謀求股東利益之外的所有其他社會利益。譚欣（2013）則認(rèn)為，企業(yè)社會責(zé)任是對現(xiàn)有法律和制度設(shè)計中未照顧到的利益相關(guān)方所承擔(dān)的責(zé)任?？傊?，企業(yè)社會責(zé)任是緊緊和利益相關(guān)方聯(lián)系在一起的?；趯ι鲜鰩追N觀點的思考，以及對于利益相關(guān)者理論的應(yīng)用，把企業(yè)社會責(zé)任定義為：企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)首先履行自己對公司股東的責(zé)任，與此同時，也必須承擔(dān)自己應(yīng)盡的法律和道德責(zé)任。1.1.2企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)容首先，企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)并履行好經(jīng)濟(jì)責(zé)任，為極大豐富人民的物質(zhì)生活，為國民經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。最直接地說就是盈利，盡可能擴(kuò)大銷售，降低成本，正確決策，保證利益相關(guān)者的合法權(quán)益。其次，企業(yè)在遵紀(jì)守法方面作出表率，遵守所有的法律、法規(guī)，包括環(huán)境保護(hù)法、消費(fèi)者權(quán)益法和勞動保護(hù)法。完成所有的合同義務(wù)，帶頭誠信經(jīng)營，合法經(jīng)營，承兌保修允諾。帶動企業(yè)的雇員、企業(yè)所在的社區(qū)等共同遵紀(jì)守法，共建法治社會。接著，倫理責(zé)任是社會對企業(yè)的期望，企業(yè)應(yīng)努力使社會不遭受自己的運(yùn)營活動、產(chǎn)品及服務(wù)的消極影響。加速產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，大力發(fā)展綠色企業(yè)，增大企業(yè)吸納就業(yè)的能力，為環(huán)境保護(hù)和社會安定盡職盡責(zé)。最后，是企業(yè)的慈善責(zé)任?，F(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會的一個重要任務(wù)是要大力發(fā)展社會事業(yè)，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等事業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系人民的最直接利益，也直接決定著社會安定與否，和諧與否。很多地方在發(fā)展社會事業(yè)上投資不足或無力投資，這就需要調(diào)動一切可以調(diào)動的資本，企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮資本優(yōu)勢，為發(fā)展社會事業(yè)，為成為一個好的企業(yè)公民而對外捐助。支援社區(qū)教育、支持健康、人文關(guān)懷、文化與藝術(shù)、城市建設(shè)等項目的發(fā)展，幫助社區(qū)改善公共環(huán)境，自愿為社區(qū)工作。1.1.3博企的社會責(zé)任社會責(zé)任是指企業(yè)機(jī)構(gòu)通過公開透明的合乎道德規(guī)范行為，為企業(yè)決策和活動對社會、環(huán)境的影響而承擔(dān)的責(zé)任。這些行為，應(yīng)當(dāng)以為社會擔(dān)責(zé)并助力推動社會可持續(xù)發(fā)展為前提。博企的社會責(zé)任或負(fù)責(zé)任博彩，是業(yè)界一項重要議題。為體現(xiàn)社會性、公益性、公正性和公平性，發(fā)達(dá)國家的博彩監(jiān)管部門甚至制定明確公開的公益金分配使用方案和履行社會責(zé)任的相應(yīng)條例。關(guān)于博企的社會責(zé)任條文條例，似有必要體現(xiàn)在競投檔中，并以法律的形式予以明確，真正實現(xiàn)責(zé)任條款明確化、具體化、法律化。既讓博企在運(yùn)營過程中有心理預(yù)期，也有利于真正做到有例可循，有據(jù)可依。澳門賭權(quán)開放以來，得益于政策傾斜照顧，各家博企運(yùn)營順暢，發(fā)展良好。各大博企于不同范疇履行企業(yè)的社會責(zé)任，如慈善捐贈、采購本地產(chǎn)品、資助高?？蒲许椖康取＿@些負(fù)責(zé)任的行為，符合特區(qū)政府和社會期望，社會各界也因此而受惠。博彩業(yè)對澳門社會發(fā)展發(fā)揮了重要促進(jìn)作用，但也不可避免地帶來負(fù)面影響。履行社會責(zé)任、降低不良影響，既是博企的責(zé)任和義務(wù)，也是企業(yè)提升競爭力的必然路徑和努力方向。從深層次看，博企的社會責(zé)任應(yīng)是多元的、與時具進(jìn)的，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展息息相關(guān)。博企要獲得持續(xù)發(fā)展，就必須提升自身的公眾形象。這就要求博企不僅要承擔(dān)包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和慈善責(zé)任，甚至還要分擔(dān)倫理道德層面的責(zé)任。1.2理論基礎(chǔ)1.1.1可持續(xù)發(fā)展理論1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCED）主席指出可持續(xù)發(fā)展的概念為：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害子孫后代滿足其需求的能力”。同年，世界環(huán)境和發(fā)展委員會（WCED）發(fā)表了一份名為《我們共同的未來》的報告，該報告正式提出了可持續(xù)發(fā)展的基本概念。隨著經(jīng)濟(jì)與社會的不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境受到的損害日益嚴(yán)重，人們越來越意識到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺一不可，由此，可持續(xù)發(fā)展從生態(tài)環(huán)境發(fā)展到社會、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，包含了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境質(zhì)量和社會公平三個主要方面的關(guān)系雖然很多國內(nèi)外學(xué)者都提出了對于可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵，但始終離不開經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會三大主題，它們之間的關(guān)系反映了可持續(xù)發(fā)展的共同、協(xié)調(diào)、公平、高效和多維等五個方面的發(fā)展內(nèi)容。我國企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的主要驅(qū)動者，在發(fā)展的同時會對環(huán)境產(chǎn)生不可避免的影響，為貫徹可持續(xù)發(fā)展這一理念，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時關(guān)注應(yīng)盡的企業(yè)社會責(zé)任。企業(yè)只有在實現(xiàn)其利潤目標(biāo)的過程中，既協(xié)調(diào)內(nèi)外部環(huán)境又兼顧各方利益相關(guān)者，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前研究也強(qiáng)調(diào)了這一觀點。徐一達(dá)（2017）以陽光玉露集團(tuán)為例，指出企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是企業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。ESG理念的提出立足于可持續(xù)發(fā)展理論，從E（環(huán)境）、S（社會）和G（公司治理）三個層面衡量企業(yè)的社會責(zé)任績效。于涵（2020）指出企業(yè)ESG表現(xiàn)好壞在某種程度上是企業(yè)在環(huán)境保護(hù)、承擔(dān)社會責(zé)任、公司治理、風(fēng)險管控等方面能力的證明，能力強(qiáng)才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益的共贏，才能持續(xù)穩(wěn)定地實現(xiàn)長期收益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，企業(yè)基于社會責(zé)任評價可以有效反映企業(yè)社會責(zé)任履行程度，充分表現(xiàn)企業(yè)在某些方面的優(yōu)勢與不足，推動企業(yè)全面履行社會責(zé)任，兼顧各方利益，既要保護(hù)環(huán)境又要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1.1.2利益相關(guān)者理論利益相關(guān)者理論在20世紀(jì)60年代開始萌芽，由經(jīng)濟(jì)學(xué)家Ansoff在1965年提出。他認(rèn)為企業(yè)在制定長遠(yuǎn)目標(biāo)時，不應(yīng)該僅僅考慮自身的利益，也應(yīng)該將管理人員、供應(yīng)商、股東、雇員、顧客等這些利益相關(guān)者的利益納入進(jìn)來。80年代中期，F(xiàn)reeman中明確界定了利益相關(guān)者的概念。他表示，利益相關(guān)者是在企業(yè)實現(xiàn)目標(biāo)過程中會涉及的相關(guān)主體，包括能夠影響企業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)或者被企業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)過程所影響的任何個人或者群體。此外，他進(jìn)一步拓展了利益相關(guān)者的涵蓋范圍，認(rèn)為政府和社區(qū)等也是利益相關(guān)者的組成部分。Freeman的觀點是最具代表性的，也標(biāo)志著這一理念的正式形成。此外，細(xì)分和量化研究也促進(jìn)了利益相關(guān)者理論的發(fā)展，并且使其具有可操作性。Freeman根據(jù)經(jīng)濟(jì)資源稟賦的差異，將利益相關(guān)者劃分為企業(yè)的持股人、與企業(yè)有經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)往來的個人或群體以及和企業(yè)有社會利益關(guān)系的主體三個類型，增強(qiáng)了現(xiàn)實情境中的針對性。利益相關(guān)者理論的發(fā)展促進(jìn)了企業(yè)社會責(zé)任研究。首先，利益相關(guān)者理論明確了企業(yè)社會責(zé)任的研究對象，全面，均衡地考慮了企業(yè)經(jīng)營過程中需要考慮的利益相關(guān)主體。其次，利益相關(guān)者理論使企業(yè)社會責(zé)任追求的目標(biāo)由股東利益最大化變?yōu)槔嫦嚓P(guān)者的利益最大化。最后，利益相關(guān)者理論為企業(yè)社會責(zé)任評價體系的構(gòu)建提供了依據(jù)。因此，站在利益相關(guān)者理論的視角，企業(yè)應(yīng)該提高其社會責(zé)任表現(xiàn)水平，保障利益相關(guān)者的整體利益，提升企業(yè)價值，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。1.1.3第三次分配理論以往傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，第一次分配是以市場效率為原則的初次分配，是根據(jù)要素稟賦的差異形成的分配格局。第二次分配是政府通過財政稅收機(jī)制實施的再分配，是政府在發(fā)揮市場機(jī)制的基礎(chǔ)上，采取稅收和社會保障支出這一收一支手段調(diào)節(jié)社會收入差距，彌補(bǔ)市場失靈的政府分配，它更加注重公平。而在國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中，并未出現(xiàn)“第三次分配”這一概念，只是出現(xiàn)了“第三部門”，即對公益性基金會，社會非營利組織以及志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)的合稱。1994年厲以寧于《股份制與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)》中首次提出第三次分配概念。他表示，第三次分配是建立在公民自愿的基礎(chǔ)上的，個人在道德感、習(xí)慣的驅(qū)使下，將可支配收入中的一部分或大部分捐贈出去。他提出第三次分配是對初次分配和再分配的補(bǔ)充，可以填補(bǔ)前兩次分配難以顧及的社會發(fā)展空白領(lǐng)域，有利于縮小貧富差距，促進(jìn)共同富裕和社會公平。同時，第三次分配并不具有明顯的時序性，一定發(fā)生在第一次的初次分