2024-2025學(xué)年福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)第一中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)第一中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題(★★★)1.西周文物豆閉簋銘文記載了周穆王冊(cè)命豆閉為俞國(guó)司馬的事跡。這段銘文可以說(shuō)明周天子（）

A．加強(qiáng)中央集權(quán)B．打破宗法制度C．干預(yù)諸侯內(nèi)政D．廢除封建制度(★★★★)2.秦漢時(shí)期官印普遍使用，下表所示是秦漢時(shí)期部分官印的介紹，這些官印的使用（）

印文說(shuō)明規(guī)格/厘米皇帝信璽秦朝皇帝用印2.6×2.6文帝行璽西漢南越王用印3.0×3.1滇王之印西漢滇王用印2.4×2.4楚司馬印西漢楚國(guó)官印2.2×2.1太官之印西漢少府官印2.2×2.2

A．體現(xiàn)了官僚政治的發(fā)展B．印證了漢朝對(duì)西域的管轄C．促進(jìn)了中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整D．反映了推恩令實(shí)施的效果(★★★)3.496年，孝文帝改鮮卑姓為漢姓，次年規(guī)定改姓后的穆、陸附、賀、劉等“勛臣八姓”與范陽(yáng)盧氏，清河崔氏等“四姓”同等納入“士流”。由此可知，孝文帝的姓氏改革（）

A．借鑒了漢人政權(quán)的門閥制度B．消解了鮮卑民族的風(fēng)俗習(xí)慣C．緩解了北魏政權(quán)的階級(jí)矛盾D．奠定了隋唐民族融合的基礎(chǔ)(★★★)4.唐開(kāi)元時(shí)，玄宗批準(zhǔn)中書的奏議，凡國(guó)家大事，每個(gè)中書舍人都要提出書面意見(jiàn)即“商量狀”，由中書令評(píng)定每個(gè)“商量狀”的優(yōu)劣，經(jīng)門下省審議同意后，送皇帝裁定。這一機(jī)制（）

A．使門下省取得了決策權(quán)B．有利于激發(fā)中樞機(jī)構(gòu)效能C．反映了三省制度的廢弛D．穩(wěn)定了中書令的特殊地位(★★★)5.王安石變法期間，創(chuàng)立太學(xué)三舍法，將太學(xué)分為外、內(nèi)、上三舍。上舍生畢業(yè)成績(jī)優(yōu)等的直接免試授官，中等的須參加殿試，下等的經(jīng)吏部考試再經(jīng)殿試后可授官。這一做法的主要目的是（）

A．強(qiáng)化儒學(xué)影響B(tài)．培養(yǎng)變法人才C．打破士族壟斷D．完善學(xué)校教育(★★★)6.明代內(nèi)閣大臣長(zhǎng)期以皇帝直接任命為主。萬(wàn)歷十九年，由部院大臣與科道官員會(huì)同推舉人選、奏請(qǐng)皇帝點(diǎn)用成為入閣定制。這一變化使得（）

A．中央行政中樞發(fā)生轉(zhuǎn)移B．決策效率出現(xiàn)遲滯問(wèn)題C．部門斗爭(zhēng)逐漸趨于緩和D．皇帝權(quán)力受到一定約束(★★★)7.1883年，晚清官員崔國(guó)因在奏折中提出：“議院設(shè)而后人才輩出，增餉增兵之制可以次第舉行也”“設(shè)議院者，所以因勢(shì)利導(dǎo)，而為自強(qiáng)之關(guān)鍵也”。這一提議（）

A．肯定了晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成效B．充實(shí)了西方政治體制的內(nèi)涵C．蘊(yùn)含了新式軍制改革的訴求D．反思了“中體西用”的不足(★★★)8.1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是

A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開(kāi)放程度有別B．革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵(lì)留學(xué)生的政策發(fā)生變化D．西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同(★★★)9.民國(guó)三年（1914年），北洋政府大總統(tǒng)袁世凱公布《文官官秩令》，將文官官秩分為九等，并一律冠以中國(guó)古代的卿、大夫、士之類的名稱，分別為上卿、中卿、少卿、上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士。袁世凱此舉旨在（）

A．加緊復(fù)辟帝制B．規(guī)范文官行政C．革除官制弊端D．籠絡(luò)新式人才(★★★★)10.全面抗戰(zhàn)時(shí)期，敵后民主政權(quán)把鄉(xiāng)村成功整合進(jìn)新的社會(huì)架構(gòu)中，鄉(xiāng)村在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為整個(gè)施政的重點(diǎn)。黨、政、軍、民幾大系統(tǒng)各司其職又密切協(xié)作、構(gòu)成支撐原本散漫的鄉(xiāng)村社會(huì)的骨架。農(nóng)民奪取了鄉(xiāng)村政權(quán)，并建立起對(duì)地主的政治優(yōu)勢(shì)。這（）

A．消滅了封建土地所有制B．改變了鄉(xiāng)村的社會(huì)面貌C．喚醒了農(nóng)民的反抗意識(shí)D．保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利(★★★)11.1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議制訂的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定，新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本方針是：“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”。這一方針（）

A．有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展B．基于社會(huì)主義改造的完成C．順應(yīng)了全面建設(shè)社會(huì)主義需求D．深化了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革(★★★)12.羅馬帝國(guó)通過(guò)陸續(xù)授予被征服者羅馬公民權(quán)，建立自治市體系，在給予地方相當(dāng)高的自治權(quán)的同時(shí)，主動(dòng)吸引地方精英進(jìn)入上層階級(jí)的圈子。從公元1世紀(jì)開(kāi)始，部分意大利人和其他行省公民也可以進(jìn)入元老院。這體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)（）

A．社會(huì)矛盾得以消除B．國(guó)家治理的開(kāi)放性C．公民權(quán)利日益擴(kuò)大D．法律體系不斷完善(★★★)13.中世紀(jì)中前期，西歐的騎士擁有封地的同時(shí)向封君承擔(dān)軍事義務(wù)。從13世紀(jì)后，騎士逐漸成為一種文職榮譽(yù)，在英國(guó)甚至規(guī)定年收入20鎊以上的農(nóng)民都可以并有義務(wù)接受政府授予的騎士稱號(hào)。這種變化反映了（）

A．君主權(quán)力的削弱B．市民階層的壯大C．封建制度的衰落D．騎士階層的固化(★★★★)14.17世紀(jì)末18世紀(jì)初，英國(guó)議會(huì)選舉以公開(kāi)方式進(jìn)行，出賣選票、收買選民現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。1689年8鎊6先令8便士可買得一個(gè)議員席位，到1727年一個(gè)伯爵為買席位卻花了900鎊。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A．工業(yè)資本要求掌權(quán)B．議會(huì)選舉混亂不堪C．代議制度名存實(shí)亡D．議會(huì)地位日益重要(★★★)15.1866年，美國(guó)憲法修正案規(guī)定黑人與白人享有同等受法律保護(hù)的權(quán)利。1896年，黑人普萊西登上路易斯安那鐵路的一輛專為白人服務(wù)的列車，根據(jù)當(dāng)?shù)胤?，他因?yàn)椤坝猩朔N”遭到逮捕和關(guān)押。這表明，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）

A．資本主義固有弊端暴露B．聯(lián)邦政府權(quán)威遭受挑戰(zhàn)C．種族歧視政策依舊存在D．法律制度建設(shè)尚需完善(★★★)16.1945年戴高樂(lè)政府著手創(chuàng)辦“國(guó)立行政學(xué)?！?，專門培養(yǎng)新型高級(jí)文官。到1979年在政府掌握行政實(shí)權(quán)的高級(jí)文官中，將近一半是該校畢業(yè)生。由此可見(jiàn)，法國(guó)（）

A．文官制度深受英國(guó)影響B(tài)．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮C．社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲D．行政事務(wù)日益復(fù)雜化二、材料題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一雍正以來(lái)，本章歸內(nèi)閣，機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨，天子無(wú)日不與大臣相見(jiàn)，無(wú)論宦寺不得參，即承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間也?！w翼《檐曝雜記》材料二軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府也?！肚迨犯濉ぼ姍C(jī)大臣年表序》注：《檐曝雜記》是筆記隨札，作者趙翼在乾隆年間曾任軍機(jī)章京，辦理軍機(jī)處日常工作?！肚迨犯濉肥侵腥A民國(guó)初年由北洋政府設(shè)館編修的正史。指出兩則史料對(duì)軍機(jī)處認(rèn)識(shí)的差異，說(shuō)明各自的史料價(jià)值。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家。蘇維埃政權(quán)是屬于工人農(nóng)民，紅色戰(zhàn)士，及一切勞苦民眾的。在蘇維埃政權(quán)下，所有工人，農(nóng)民，紅色戰(zhàn)士及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理；只有軍閥，官僚，地主，豪紳，資本家，富農(nóng)，僧侶及一切剝削人的人和反革命分子是沒(méi)有選舉代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利的?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》（1931年11月7日）材料二黨的策略路線，是在發(fā)動(dòng)、團(tuán)聚與組織全中國(guó)全民族一切革命力量去反對(duì)當(dāng)前主要的敵人：日本帝國(guó)主義與賣國(guó)賊頭子蔣介石。中國(guó)工人階級(jí)與農(nóng)民，依然是中國(guó)革命的基本動(dòng)力。廣大的小資產(chǎn)階級(jí)群眾，革命的知識(shí)分子，是民族革命中最可靠的同盟者。蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)及其中央政府宣告，把自己改變?yōu)樘K維埃人民共和國(guó)?！浴吨醒腙P(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》（1935年12月）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政策的變化，并簡(jiǎn)析其原因。(★★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)，歷代皇帝登基時(shí)要舉行宣誓儀式，祭拜天地，詔告天下。祭天被賦予了同皇權(quán)緊密相連的特殊性，“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀”。農(nóng)耕時(shí)代靠天吃飯導(dǎo)致的對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的期盼，也使得整個(gè)社會(huì)從上到下都對(duì)祭天尤為重視。漢代，各家學(xué)說(shuō)紛紛為祭天禮儀的改革出謀劃策，從而建立起一整套郊社宗廟制度，成為后來(lái)歷代國(guó)家祭祀的基本模式?！幾杂嘬纭秲蓾h祭天建筑文化研究》材料二1912年，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)取消了帝制時(shí)代的祭天典禮，代之以西方引入的就職宣誓禮儀，但其“誓詞”中既沒(méi)有西方“上帝”的位置，也沒(méi)有提到中國(guó)的“天”，監(jiān)誓者變成了“全體國(guó)民”。此舉不僅開(kāi)民國(guó)政府官員就職必須宣誓之先河，也極大鼓舞了數(shù)千年來(lái)處于子民地位的中國(guó)人站起來(lái)行使自己的公民權(quán)。其后的南北議和，孫中山堅(jiān)持要求繼任者袁世凱宣誓效忠共和，遵守《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。1913年底，剛剛登上民國(guó)正式大總統(tǒng)之位的袁世凱，在北京天壇舉行了祭天儀式?！幾耘讼檩x《“對(duì)天發(fā)誓”：一種中國(guó)本土溝通行為的傳播社會(huì)學(xué)闡釋》等材料三新中國(guó)成立后，國(guó)家機(jī)關(guān)逐步展開(kāi)了一系列的宣誓活動(dòng)。2018年3月憲法宣誓制度正式入憲，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上舉行了第一次憲法宣誓儀式，億萬(wàn)國(guó)民通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播的方式參與其中。——摘編自蔣晨《權(quán)力轉(zhuǎn)換與價(jià)值認(rèn)同：政治儀式視域下的憲法宣誓研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代重視祭天儀式的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山對(duì)古代祭天儀式的革新，簡(jiǎn)析民初總統(tǒng)宣誓制度的作用。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)憲法宣誓制度入憲的重要意義。(★★★)20.閱讀材料，完成下列要求。材料博物館是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。表2為“中國(guó)百大考古發(fā)現(xiàn)”的策展方案。

主題：繁星盈天一中國(guó)百大考古發(fā)現(xiàn)展展廳名稱簡(jiǎn)介第一展廳遠(yuǎn)古的根系——舊石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)元謀人和北京人是中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表，中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地，中華文明是人類最古老的文明之一。第二展廳中華文明探源——新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)仰韶文化、大汶口文化、良諸文化等新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，且分布廣泛奠定了中華文明多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。第三展廳三代王國(guó)的文明——

夏商