河北省滄州市海孟鹽三縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題2

12月月考高二思想政治一、選擇題。1.皮埃爾·阿多是個(gè)利用古代哲學(xué)來闡述自己思想的哲學(xué)家?！昂螢檎軐W(xué)？”在他看來，哲學(xué)是對智慧的愛，而不是智慧本身。從蘇格拉底到柏拉圖，甚至從前蘇格拉底時(shí)期以來，直到基督教初期，哲學(xué)總是來自為著一種生活方式、一種對待普遍世界觀的方式，是對于與其他人共同生活的方式的主動(dòng)選擇。從中，我們可以感受到的哲學(xué)魅力是（）①哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣②哲學(xué)致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的思維活動(dòng)之中④哲學(xué)是熱愛智慧的學(xué)問，是“現(xiàn)世的智慧”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.當(dāng)今世界，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。這說明（）①哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用②具體科學(xué)進(jìn)步有利于推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展③具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)④哲學(xué)的任務(wù)就是把握具體科學(xué)發(fā)展方向A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.《張子正蒙》中記載：“地有升降，日有修短。地雖凝聚不散之物，然二氣升降其間，相從而不已也?！迸c該觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)基本派別的是（）①萬理皆出于氣，恐空獨(dú)位之理②氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也③太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物④天不言，使人發(fā)其意；弗為，使人行其中A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.我們的思想能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫做（）A.思維和存在的同一性問題 B.思維和存在何為本原的問題C.物質(zhì)是否依賴意識的問題 D.物質(zhì)和意識是否均是本原的問題5.性情問題一直為我國古代哲學(xué)家所普遍關(guān)注，同樣也是漢代經(jīng)學(xué)與魏晉玄學(xué)高度重視的問題?？偟恼f來，漢代經(jīng)學(xué)一般是強(qiáng)調(diào)性情由天命而定，性情有善惡之別，強(qiáng)調(diào)教化的重要；魏晉玄學(xué)則強(qiáng)調(diào)性情是自然而有，完滿無瑕，不需教化。材料中性情問題之爭是（）①一元論與二元論之間爭論②唯物主義與唯心主義之間的爭論③辯證法與形而上學(xué)之間的爭論④客觀與主觀唯心主義之間的爭論A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)樗?)①作為馬克思主義中國化最新成果，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展②是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)③正確反映了新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是改造世界的有力武器④是黨新一代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，正確把握了自然規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.“治國之道，富民為始”。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。但當(dāng)前收入、城鄉(xiāng)、區(qū)域等三大差距決定了共同富裕實(shí)現(xiàn)的長期性和艱巨性。共同富裕是漸進(jìn)的過程，要從我國國情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標(biāo)和要求。這告訴我們（）①生產(chǎn)方式作為社會(huì)的構(gòu)成要素是客觀的②人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③人們無法改變規(guī)律發(fā)生作用的條件④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.②③ C.①④ D.③④8.異物質(zhì)是粒子物理學(xué)中的概念，它指的是那些不符合常規(guī)的屬性或者不是由重子所構(gòu)成的物質(zhì)。關(guān)于異物質(zhì)，下列說法正確的是A.概括了客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì)B.是不同于哲學(xué)“物質(zhì)”的另一種客觀實(shí)在C.只是一種觀念中的存在，并非現(xiàn)實(shí)的存在D.只是哲學(xué)中“物質(zhì)”的一種具體形態(tài)而已9.國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)長江水生生物保護(hù)工作的意見》提出了開展生態(tài)修復(fù)、拯救瀕危物種、加強(qiáng)生境保護(hù)、完善生態(tài)補(bǔ)償?shù)?個(gè)方面19項(xiàng)政策措施，涵蓋了生態(tài)修復(fù)、生態(tài)調(diào)度、增殖放流、健康養(yǎng)殖、珍稀瀕危物種搶救性保護(hù)、生物多樣性保護(hù)、科技支撐等與長江水生生物保護(hù)工作有關(guān)的全過程和各環(huán)節(jié)。從哲學(xué)上看，之所以要加強(qiáng)長江水生生物保護(hù)工作，是因?yàn)殚L江水域生態(tài)平衡()①對長江流域的發(fā)展有著客觀影響②面臨著被人類實(shí)踐活動(dòng)破壞的危機(jī)③不受人主觀因素的影響④是自然界的組成部分A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.人是由古猿進(jìn)化而來的，在從古猿到人的演化過程中，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，下面不是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件要素的是（）A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.生產(chǎn)方式 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)11.世界上是沒有鬼神的,但是為什么人又想得出來呢?而且西方人的鬼神,是西方人的服飾和面龐;東方人的鬼神是東方人的服飾和面龐。其實(shí)想象各異,本質(zhì)實(shí)同。就如同日有所思，夜有所夢，總是有一定客觀依據(jù)的。這說明鬼神觀念（）①是人們純粹的一種主觀意造物②是意識對客觀存在的歪曲反映③是人腦對鬼神虛幻反映④是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一A.①② B.②④ C.①③ D.③④12.“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬物興取皆自然?！蓖ㄟ^李白這首詩，我們可以看出A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的13.發(fā)酵是利用微生物，在有氧或無氧條件下，大量生產(chǎn)或積累生物細(xì)胞、酶類和代謝產(chǎn)物，將原料經(jīng)過特定的代謝途徑，轉(zhuǎn)化為人類所需要的產(chǎn)物的過程。其初衷是為了使食物保存得更長久，但這種與時(shí)間“對抗”的方式，卻給人類味覺帶來出乎意料的驚喜。發(fā)酵從哲學(xué)角度講（）①體現(xiàn)了思維是對客觀存在的正確反映②表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③發(fā)酵過程是人類認(rèn)識利用規(guī)律的表現(xiàn)④體現(xiàn)了宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.漫畫《聽匯報(bào)》諷刺了一些人在實(shí)際工作中（）①否定意識的自覺選擇性，偏信實(shí)際情況②沒有堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是③否定意識的主動(dòng)創(chuàng)造性，沒有尊重規(guī)律④沒有發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，缺乏獨(dú)立思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)……這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！边@表明（）①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)③任何事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系④事物之間相互影響相互制約相互作用A①② B.①④ C.②③ D.③④16.《晏子春秋·篇雜下》中記載成語“南橘北枳”：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也”。對此，下列認(rèn)識正確的是（）①任何事事物的變化和發(fā)展都有一個(gè)過程②聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果A.①④ B.②③ C.①③ D.②④二、非選擇題。17.粵港灣大橋區(qū)是我國開放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)的區(qū)域之一，在國家發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位，當(dāng)前粵港澳大橋去發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。比如，在一國兩制下，粵港澳射虎制度不同，法律制度不同，分屬于不同的關(guān)稅區(qū)域，市場互聯(lián)互通水平有待進(jìn)一步提升，生產(chǎn)要素高效便捷流動(dòng)的良好局面尚未形成。今后，應(yīng)如何更好地推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)？如何下一國兩制下更好地推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)？如何讓港澳青年擁有更多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，更好地把握粵港澳大灣區(qū)帶來的機(jī)遇？經(jīng)過長期的調(diào)研和討論，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《綱要》），要求各地各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹。運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的知識，說明粵港澳地區(qū)應(yīng)如何落實(shí)材料中《綱要》的要求。18.閱讀材料，完成下列要求。某省R縣境內(nèi)山高林密、溝壑縱橫，依托山地立體氣候優(yōu)勢，出產(chǎn)的西瓜、臍橙等曾美名遠(yuǎn)播。然而，由于交通不便，這些優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品無法運(yùn)送出去，全縣通過產(chǎn)業(yè)富起來的農(nóng)民鳳毛麟角。近些年，R縣多方爭取高鐵和多條高速公路在縣境通車，補(bǔ)齊交通短板?？捎捎诮M織化程度不高，缺乏產(chǎn)業(yè)鏈支撐，“小散弱”的產(chǎn)業(yè)格局依然制約著貧困群眾增收致富。為改變這一困境，R縣確定引進(jìn)縣境外資本來發(fā)展西瓜、臍橙、金鉤藤、茶葉等中長期產(chǎn)業(yè)，以“龍頭企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”模式，推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品品牌化、產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展。隨著扶貧產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，資金、技術(shù)、加工、銷售等難題破解策團(tuán)群眾在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中獲利的能力越來越強(qiáng)，有的農(nóng)民開發(fā)茶園，通過合作社將茶葉賣到天南海北，一年收入相當(dāng)可觀。產(chǎn)業(yè)扶貧，扶起的不僅有日益紅火的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，還有更加昂揚(yáng)的戰(zhàn)貧志氣。嘗到發(fā)展甜頭的貧困戶提振了脫貧的底氣，紛紛主動(dòng)申請“摘帽”，退出了貧困戶，希望靠自力更生徹底告別貧困。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識，分析R縣為什么能通過產(chǎn)業(yè)扶貧幫助貧困群眾增收致富。19.閱讀材料,完成下列要求。黨的十八大首次提到“美麗中國”,十九大上再次指出“建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。2050年的奮斗目標(biāo)就是“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”?！懊利愔袊?我們在行動(dòng)”。從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)到美麗城市建設(shè)，著眼高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè),打造，出了功能便民環(huán)境美、共享樂民生活美的美麗城鎮(zhèn),更有良好的社會(huì)風(fēng)尚,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，精神文明與生態(tài)文明在這里全新互動(dòng)。在全域美麗的大格局下,走出了一條推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展的康莊大道。然而,我國畢竟是一個(gè)發(fā)展中國家,依然面臨著資源約束趨緊、環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,近年我國多地連續(xù)遭遇大范圍、持續(xù)異常天氣。碳達(dá)峰目標(biāo)、碳中和愿景所帶來的是機(jī)遇,但更多的是挑戰(zhàn)。美麗中國建設(shè)雖是民之所愿,但任重而道遠(yuǎn)，這就需要我們?nèi)裥袆?dòng)，“積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為，則無不成也”。我們堅(jiān)信,藍(lán)天白云、繁星閃爍,清水綠岸、魚翔淺底的“美麗中國”畫卷指日可待。結(jié)合材料,運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識，說明我們應(yīng)如何推動(dòng)“美麗中國”建設(shè)。20.閱讀材料，完成下列要求中國水資源緊缺，同時(shí)污水再生利用水平不高，大多數(shù)污水處理廠的出水水質(zhì)已處理到常見魚類穩(wěn)定生長的程度，沒有