統(tǒng)編版六年級(jí)下冊道德與法治第三單元《多樣文明 多彩生活》教案（第6~7課）

第第頁統(tǒng)編版六年級(jí)下冊道德與法治第三單元《多樣文明多彩生活》教案（第6~7課）6探訪古代文明教案教材分析第6課《探訪古代文明》有兩個(gè)話題。這兩個(gè)話題共同闡釋了“人類文明的多元”。第一個(gè)話題“早期文明發(fā)祥地”。教材中沒有出現(xiàn)“四大文明古國”的字眼，但教材第44頁“活動(dòng)園”《大河流域文明發(fā)祥地》的地圖顯示的仍是四大文明古國所處的位置，旨在突出“人類早期文明位于大河流域”，這些早期文明為人類發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。教材第45頁“活動(dòng)園”以中國長江流域的河姆渡人、黃河流域的半坡人為例，說明“母親河”長江和黃河孕育了中華文明。之后由點(diǎn)到面，依次呈現(xiàn)了尼羅河流域孕育了古埃及文明，幼發(fā)拉底河、底格里斯河孕育了兩河流域文明，印度河、恒河孕育了古印度文明，以此說明人類文明史是世界人民共同創(chuàng)造的。第二個(gè)話題“聞名世界的文化遺產(chǎn)”。教材首先指出世界文化遺產(chǎn)是世界人民的驕傲，更是人類文明的瑰寶。之后分別介紹了中國商代的殷墟、古埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古羅馬的大競技場等一系列世界文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了人類古代文明輝煌的成就。最后教材指出，古代文明的遺跡需要我們?nèi)フ湎А㈩I(lǐng)悟和傳承。尤其強(qiáng)調(diào)了中華文明一直延續(xù)至今，從未間斷，因此我們要堅(jiān)定文化自信。學(xué)情分析六年級(jí)的學(xué)生對歷史知識(shí)已有初步了解，如對四大文明古國，特別是對甲骨文、金字塔、古羅馬大競技場等比較熟悉，也很感興趣。但學(xué)生對這些只是零碎、膚淺、孤立的了解，沒有形成全面、深刻、系統(tǒng)的認(rèn)知，沒有從人類文明的角度考慮問題。因此設(shè)置本課，讓學(xué)生通過對代表性文明的了解，認(rèn)識(shí)整個(gè)人類文明發(fā)展史。興趣是最好的老師。六年級(jí)學(xué)生對教材中出現(xiàn)的歷史方面的知識(shí)比較感興趣，且大部分學(xué)生能熟練利用網(wǎng)絡(luò)。因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)查閱、整理相關(guān)資料，并在課堂上分享，以此達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)1、健全人格：學(xué)生通過分析兩個(gè)不了解文化差異所引發(fā)的尷尬場景，形成尊重文化差異的觀念與態(tài)度，以開放包容的姿態(tài)發(fā)現(xiàn)和欣賞其他文化之美。2、責(zé)任意識(shí)：學(xué)生通過欣賞世界各地的文化遺產(chǎn)、地球上各不相同的自然環(huán)境，增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)、保護(hù)自然的意識(shí)和責(zé)任感。3、政治認(rèn)同：學(xué)生通過探究人類早期文明成就及其意義，多角度感受中國文化走向世界，增強(qiáng)文化自豪感和自信心。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)1．了解人類早期文明成就及古代遺跡，探訪人類早期文明。2．感悟勞動(dòng)人民的聰明才智，珍惜、領(lǐng)悟和傳承古代文明。3．理解自然環(huán)境對文明起源所起的作用，提升環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。4．知曉文字的誕生為人類文明的發(fā)展帶來的積極作用。難點(diǎn)1．探訪人類早期文明。2．珍惜、領(lǐng)悟和傳承古代文明。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：1．了解人類文明的四大發(fā)祥地。2．了解中華文明多元一體的特征。學(xué)生準(zhǔn)備：1．搜集資料，了解世界上最早的幾種文字。2．搜集資料，了解中華世紀(jì)壇的有關(guān)情況。教學(xué)過程一、教學(xué)導(dǎo)入多媒體出示中華世紀(jì)壇圖片：師：你認(rèn)識(shí)圖片中的建筑是什么嗎？生：中華世紀(jì)壇。師：播放中華世紀(jì)壇的視頻介紹。生：觀看視頻。出示中華世紀(jì)壇圣火廣場圖片和有關(guān)情況。廣場中貞困澆的長明火為“中華圣火”，火種取自周口店遺從廣場的東的兩側(cè)均有28個(gè)家眼，各有一道登水緩極而下，寓盤長江勻黃河。音銅前道從淘向北悔削了短今300萬年前人突出現(xiàn)到公元2000年的時(shí)間起率、師：看過剛才的圖片和資料，請大家交流，中華圣火為什么取自周口店景人適址呢？生：我丁解，周口店的猿人學(xué)會(huì)了使用火。師，中華文明歷史為什么與黃河、長江聯(lián)系在一起？生：我了解、黃河流域、長江流域是中華民族文明的搖籃、師：中華文明的憨久歷史可追溯到多少年前呢？生：300萬年前。師：放眼世界，人類擁有的很多文明成就，都可以追本溯源。早期人突文明發(fā)祥地還有哪些呢？【設(shè)計(jì)意圖：中華世紀(jì)壇藝術(shù)再現(xiàn)了中華文明的悠久萬史大偉大的中華民族精神?！慷?、講授新課多媒體出示教材第44頁《大河流域文明發(fā)祥地》圖。師：圖中的文明出現(xiàn)在哪些大河流域呢？生：尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、長江流域和黃河流域。師：大河流域?yàn)槭裁闯蔀樵缙谖拿靼l(fā)祥地？生：那里的地形和氣候適合人類生存和居住。師：我們說上述地區(qū)成為早期文明發(fā)祥地，主要根據(jù)是什么呢？生：根據(jù)大河流域古代人類活動(dòng)的遺跡。過渡：多年的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。多媒體出示：多元一體的中華文明考古資料表明，中華文明不是外來的，也不只有單一的發(fā)祥地。除了黃河流域和長江流域兩大主要發(fā)源地外，還有許多文化遺址散布在全國各地。在我國已發(fā)現(xiàn)的從公元前6000年至公元前2000年間的遺址達(dá)7000多處，被考古學(xué)家描述為“滿天星斗”。中華文明的起源是多元的，而且多元的因素一直伴隨中華文明的發(fā)展過程。中華文明既有農(nóng)耕文明的內(nèi)涵，也有草原文明和海早文明的要素，同時(shí)還吸收內(nèi)化了外來文化。師，中華文明的多元表現(xiàn)是什么呢？生，中華文明有多個(gè)發(fā)源地。師：中華文明的一體性表現(xiàn)是什么呢？生，中華文明的各種文明是聯(lián)系在一起的，一直伴隨著中華文明的發(fā)展過程。學(xué)生閱讀教材第45頁的“活動(dòng)園”。師：為什么說長江流域的河姆渡人（距今約7000年）開始了定居生活呢？生1；河姆渡人學(xué)會(huì)了建造房屋，有了房屋就可以定居下來。生2：河姆渡遺址出土的骨耜是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具。生3：河姆渡遺址出土的稻谷更證明了河姆渡人定居下來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。師：為什么說黃河流域的半坡人（距今約6000年）開始了定居生活呢？生1：半坡人學(xué)會(huì)了建造房屋，顯然這是為定居而建造的。生2：半坡遺址出土的小口尖底瓶，是日常生活中的取水用具。生3：半坡遺址出土的粟是農(nóng)作物的一種，證明了半坡人定居下來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。師：古代先人們最初的生活方式是采集和狩獵，很難獲得穩(wěn)定可靠的生活來源，經(jīng)常處于食不果腹的狀態(tài)，生活是很艱難的。原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。過渡：原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，預(yù)示著人類文明時(shí)代的到來。大家請閱讀教材第46頁的“活動(dòng)園”，了解一下其他文明發(fā)祥地的情況。師：古埃及文明出現(xiàn)在哪個(gè)大河流域？生：尼羅河流域。師：古埃及人怎樣進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？生：利用尼羅河河水進(jìn)行灌溉，種植大麥、小麥和亞麻等作物。師：兩河流域是指哪兩條大河？生：底格里斯河和幼發(fā)拉底河。師：兩河流域的古人怎樣生活？生：修堤壩、引渠灌溉和發(fā)展農(nóng)業(yè)。師：古印度文明出現(xiàn)在哪個(gè)大河流域？生：印度河流域、恒河流域。師：古印度人怎樣生活？生：馴養(yǎng)動(dòng)物，種植谷物和棉花。過渡：早期人類文明發(fā)祥地創(chuàng)造的文明是豐富多彩的。師：你知道世界上最古老的幾種文字嗎？生：中國的甲骨文、古巴比倫的楔形文字、古埃及的象形文字，算：早期文明發(fā)樣地創(chuàng)查的知后文化是多方面房。多媒體出示：古印度人發(fā)明了0的9達(dá)10個(gè)阿驗(yàn)軸盤字。-古埃及人成動(dòng)制定了太陽盾，江得與天為一年。每將一年分為12個(gè)月。古已比倫約公元官2100年的爭校建址，被以為至想括考古發(fā)想所知的氖古老的學(xué)校。師：古代中國、印度、埃及和巴比倫首常為食昇上的“縣大文明古國”，也是最早的文明發(fā)詳境，它們都對世界文明作出了重要的貢獻(xiàn)，對世界產(chǎn)生了重要影響。三、課堂小結(jié)區(qū)域文明的興衰、交融和變遷，構(gòu)威了人類文明演進(jìn)菊藥受商號(hào)，中甲長皮有前剪人明與受函局經(jīng)文定，與文明的據(jù)備總發(fā)別自有多元一體的籌臣，禁易義調(diào)度異電野或異文明的反圖作定了堂者百意。第二課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：多媒體課件；搜集有關(guān)世界文化遺產(chǎn)的圖片、資料。學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)世界文化遺產(chǎn)的資料、小故事。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課1．出示鞏固練習(xí)：（1）人類早期文明都位于（）。（2）早期文明發(fā)祥地都有文字的出現(xiàn)，如中國的（）、古巴比倫的（）、古埃及的（）。2．學(xué)生完成填空：（1）大河流域（2）甲骨文楔形文字象形文字3．教師質(zhì)疑導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道甲骨文是怎么被人發(fā)現(xiàn)的嗎？這節(jié)課，讓我們繼續(xù)探訪人類早期文明。4．教師板書課題：聞名世界的文化遺產(chǎn)。二、中國文化遺產(chǎn)情況1．教師介紹，激發(fā)興趣世界上有許多令人嘆為觀止的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是世界人民的驕傲，更是人類文明的瑰寶。它們見證著勞動(dòng)人民的聰明才智，展現(xiàn)著早期人類文明的輝煌歷史。2．案例推薦：萬里長城例如，長城于1987年12月被列為世界文化遺產(chǎn)。它是人類文明史上最偉大的建筑工程，始建于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦統(tǒng)一中國之后修成萬里長城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當(dāng)我們登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領(lǐng)略到中華民族創(chuàng)造歷史的大智大勇。3．介紹中國的文化遺產(chǎn)情況中國自1985年加入（世界遣產(chǎn)公約），至2023年9月25日，共有57個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入（世界遣產(chǎn)名錄），位居世界第一，其中世界文化追產(chǎn)39項(xiàng)，世界自然遺產(chǎn)14項(xiàng)，世界文化與自然雙重造產(chǎn)4項(xiàng)，源遠(yuǎn)潔長的歷史使中國繼承了一份十分寶貴的世界文化和自然遺產(chǎn)，它們是人類的共同瑰寶。三、探訪世界文化遺產(chǎn)1．學(xué)生根據(jù)自己課前搜集到的資料，找到與自己搜集的資料相同的同學(xué)，自行劃分小組。2．小組合作，整理搜集的資料，刪除重復(fù)、與主?無關(guān)的內(nèi)容，推薦小組內(nèi)一名成員在班級(jí)展示交言.3．班級(jí)展示：（1）中國股墟組a.中國股墟組匯報(bào)交流。b．教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第47頁“閱讀角”、丁鮮殷墟的歷史價(jià)值，c．圍繞教材第47頁“活動(dòng)園”，丁解段墟的考古價(jià)值。d.教師分別出示甲骨文、鸮尊、玉龍的圖片，學(xué)生欣賞。e.教師補(bǔ)充：后母戊鼎。商后母戊鼎，是商后期鑄品，于1939年出土于河南省安陽市武官村，現(xiàn)藏于中國國家博物館。商后母戊鼎加中國太代最重的青憫器，商居母成及的確油，充分說媽商化后期動(dòng)開鋼降通不僅規(guī)提定大，每且組織戶官，合工細(xì)數(shù)，是以代表島度變速的腐代看銅文化。1．討論交流，我們該怎樣保護(hù)我國的文化遺產(chǎn)？小結(jié)：在交相輝膠的早期文明中，只有中華文明一直延續(xù)至今，未曾中斷，這是中華民族文化自信的重要源泉，（2）古埃及金字塔組古埃及金字塔組匯報(bào)交流。b.教師引導(dǎo)：金字塔的建造充分證明古埃及人在建筑學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等方面所達(dá)到的高度，還證明了古埃及在醫(yī)學(xué)上有高超的技術(shù)，如木乃伊。c.交流：古埃及在手工業(yè)、文字、歷法方面有哪些輝煌的成就？d小結(jié)：古代埃及在這些方面都取得了成就，不愧為人類古代文明中一顆璀璨的明珠。（3）古巴比倫＆僅退拉比法典＞組4．（以漠拉比法典）組學(xué)生交流展示。b.思考，巴比倫著名的建筑空中花園，它“奇”在哪里7c．閱讀教材第48頁“閱讀角”，了解（漢謨拉比法典）的歷史價(jià)值、d.分享所知道的古代巴比倫文明中的其他成就。（1）其他組的展示a.占希臘奧林匹亞遺址組展示。b.占羅馬大競技場組展示。c.古代波斯帝國的官殿遺址組展示。d.教師或?qū)W生補(bǔ)充自己搜集到的其他資料：如美國的自由女神像、印度的泰姬陵、法國的凱旋門等。e，學(xué)生討論交流，并感悟古代先民的智慧，欣賞人類早期文明的魅力。f.小結(jié)：古代文明的遺跡是我們了解過去的重要途徑，也是人類共同的精神財(cái)富和文化財(cái)富，需要我們?nèi)フ湎А㈩I(lǐng)悟和傳承。四、課堂小結(jié)世界文化遺產(chǎn)是世界人民的驕傲，是人類文明的瑰寶，是人類共同的精神財(cái)富和文化財(cái)富，需要我們?nèi)フ湎А㈩I(lǐng)悟和傳承。7多元文化多樣魅力教案教材分析《多元文化多樣魅力》是第三單元“多樣文明多彩生活”的第二課。本課分為三個(gè)話題：“各不相同的生活環(huán)境”“多彩的世界文化”“尊重文化多樣性”。三個(gè)話題由淺入深，從認(rèn)識(shí)、了解，到理解、尊重，詮釋了人類文化是多元的、魅力是多樣的。第一個(gè)話題“各不相同的生活環(huán)境”。教材通過第50頁的《世界海陸分布圖》，展示了地球的海陸格局（七大洲、四大洋），通過第50頁的“活動(dòng)園”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)地球上各種各樣的地形；通過第51頁的四張圖片，展現(xiàn)了地球上千姿百態(tài)的自然景觀。本話題旨在讓學(xué)生了解世界各地自然環(huán)境的不同。第二個(gè)話題“多彩的世界文化”。教材首先承接第一個(gè)話題內(nèi)容，指出自然環(huán)境的不同造就了世界各地不同的文化。之后以世界各地風(fēng)格不同的舞蹈、世界各地不同的見面禮儀、世界各地的不同建筑為例進(jìn)行了說明。本話題旨在讓學(xué)生了解自然環(huán)境與文化的關(guān)系，了解世界文化的豐富多彩。第三個(gè)話題“尊重文化多樣性”。教材首先指出不同文化給人們交流帶來的困難，隨后指出只有相互了解、相互尊重才能更好地交往和交流。教材第56-57頁“活動(dòng)園”通過不同的案例說明了這一點(diǎn)。本話題旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重差異，用包容、開放的心態(tài)對待不同的文化，與來自不同文化的人們和平相處。學(xué)情分析現(xiàn)在的學(xué)生生活在一個(gè)開放的時(shí)代，他們知識(shí)廣博，視野開闊，接觸世界的機(jī)會(huì)比較多，對地球海陸格局、不同的自然景觀等知識(shí)有一定的了解，對一些交往禮儀也有所了解，但他們還無法將這些知識(shí)與“文化”一詞聯(lián)系起來。因此，需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對人類文化的影響，更深入全面地了解世界各國的民俗風(fēng)情，并以開放的心態(tài)接納不同國家的文化習(xí)俗。當(dāng)今，越來越多的外來文化傳入我國，韓潮、歐美風(fēng)不斷掀起，學(xué)生對這些文化的關(guān)注也日益增多。關(guān)注和學(xué)習(xí)外來文化，固然可以促進(jìn)文化了解，利于交往。但若教師不加以引導(dǎo)，學(xué)生將盲目崇尚外來文化，對中華文化失去興趣和信心。因此，樹立文化自信，傳播中華文化就顯得迫在眉睫。教學(xué)目標(biāo)1．政治認(rèn)同：了解地球上人類生活各不相同的生活環(huán)境、多樣的自然環(huán)境。2.道德修養(yǎng)：欣賞世界上不同地區(qū)的自然景觀，感受各種自然環(huán)境的差異之美。3.法治觀念：了解地球的演變進(jìn)程，自然對生物產(chǎn)生的影響。4.健全人格：能夠理解文化與自然環(huán)境之間的關(guān)系。5.責(zé)任意識(shí)：知道不同的地形造就了不同的生活環(huán)境，不同的自然環(huán)境形成了不同的文化特色。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)1．學(xué)會(huì)尊重不同文化。2．了解中國文化走向世界的意義。3．樹立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。難點(diǎn)1．理解出現(xiàn)文化差異性的原因。2．學(xué)會(huì)處理不同文化帶來的尷尬、矛盾或沖突。第一課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：1．了解世界各大洲的地表形態(tài)和自然景觀的代表。2．制作不同自然景觀的PPT圖片供學(xué)生欣賞。3．從太空看地球的視頻資料。4．《大美中國》欄目視頻。學(xué)生準(zhǔn)備：1．了解本地突出的地表形態(tài)和自然景觀。2．閱讀教材附錄中的《世界地形圖》，觀察地圖中不同顏色的圖例表示的地表高低的情況。教學(xué)過程一、教學(xué)導(dǎo)入多媒體出示從地球上空四百公里處看地球的視頻。師：在剛才的視頻中，你看到了什么？生：自由交流。師：我們居住的地球是一個(gè)美麗的星球，地球太龐大了，距離四百多公里還難以看清他的全貌，今天就讓我們借助地圖詳細(xì)了解一下地球的面貌吧！【設(shè)計(jì)意圖：從太空角度看地球能激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生感受科技是認(rèn)識(shí)世界的重要手段。】二、講授新課多媒體出示圖片。師：隨著人們對地球了解的增多，發(fā)現(xiàn)了“地球”的名字有些不妥當(dāng)，你能說一下為什么嗎？生：地球不完全是陸地，約71％是海洋，29％是陸地。師，出示總結(jié)圖片，地球表面三分陸地師：地球上的陸地和海洋是怎樣分布的呢？學(xué)生借助教材第50頁的《世界海陸分布圖》，用描圖的方式圈畫出七大洲和四大洋。師：地球上的陸地是什么樣的一種狀況呢？學(xué)生閱讀教材附錄中的《世界地形圖》，完成下列任務(wù)：（1）明確圖例中陸高海深顏色表示的含義。（2）總結(jié)地球表面地形的特點(diǎn)。（3）在地圖上找出一些巨大的山脈、高原和平原。（4）在地形圖上比較山脈、高原和平原的顏色的不同。師：地球陸地表面高低起伏，形態(tài)多樣。陸地表面的自然景觀也是千差萬別。學(xué)生閱讀教材第51頁不同地區(qū)的四幅景觀圖，完成下列任務(wù)。（1）觀察圖中自然景觀的特點(diǎn)。（2）在地圖上找出圖中四個(gè)地點(diǎn)的大洲位置。（3）做游戲：一人描述景觀特點(diǎn)，一人猜景觀的所在地。（4）嘗試分析一下教材中不同自然景觀的主要成因。欣賞：播放《大美中國》欄目的一個(gè)視頻。師：自然景觀是不同自然環(huán)境的顯著標(biāo)記。三、課堂小結(jié)地球是人類生息繁衍的地方。地表形態(tài)多種多樣，不同的自然景觀是不同自然環(huán)境的顯著標(biāo)記。第二課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備，1．了解不同自然環(huán)境與不同文化之間的關(guān)系。2．了解中國文化的代表元素和走向世界的意義。3．孔雀舞的相關(guān)視頻。學(xué)生準(zhǔn)備：1．了解世界各地不同的舞蹈和見面禮儀。2．丁解世界各地的建筑與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。數(shù)學(xué)過程一、教學(xué)導(dǎo)入多媒體出示孔雀舞的視頻和介紹資料。傣族孔雀舞的起源和發(fā)展，與傣族的歷史和文化密切相關(guān)。其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞最具代表性?？兹肝璨粌H模仿了孔雀的外貌和動(dòng)作，還融入了傣族人民對孔雀的情感和寓意，使之成為一種神圣而美麗的舞蹈。傣族孔雀舞的特點(diǎn)是動(dòng)作優(yōu)美、柔和、細(xì)膩，富有變化和節(jié)奏感，能夠生動(dòng)地展現(xiàn)孔雀的形態(tài)和神韻。舞者通常穿著色彩鮮艷、裝飾華麗的服裝，頭戴羽毛冠，手持羽毛扇或身穿羽毛裙，身體隨著音樂靈活地?cái)[動(dòng)，時(shí)而展翅高飛，時(shí)而低頭飲水，時(shí)而翩翩起舞，時(shí)而凝神靜立，形象逼真而富有詩意。師：孔雀舞是具有中國少數(shù)民族特色的舞蹈，舞蹈通過模仿孔雀的動(dòng)作和聲音，表達(dá)了人們對美好生活的期盼。大家思考一個(gè)幽默一點(diǎn)的問題：傣族的舞蹈為什么不是駱駝舞呢？生：自由交流。師：一個(gè)地區(qū)的舞蹈特色，往往與這個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境密切相關(guān)，反映了本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。那么，世界各地的舞蹈也受自然環(huán)境的影響嗎？【設(shè)計(jì)意圖：欣賞孔雀舞讓學(xué)生感受到藝術(shù)之美，間接培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。通過幽默的設(shè)問，巧妙自然地過渡到課時(shí)學(xué)習(xí)的主題?！慷?、講授新課多媒體出示：師：大家能猜出這是哪種舞蹈嗎？生：自由交流。多媒體出示：芭蕾舞，是一種歐洲古典舞蹈，孕育于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，十七世紀(jì)后半葉開始在法國發(fā)展流行并逐漸職業(yè)化，在不斷革新中風(fēng)靡世界。芭蕾舞最重要的一個(gè)特征即女演員表演時(shí)以腳尖點(diǎn)地，故又稱腳尖舞。一襲白紗、一雙舞鞋，當(dāng)芭蕾舞者柔美的身姿在舞臺(tái)上旋轉(zhuǎn)跳躍，臺(tái)下的觀眾也仿佛走入畫中，這就是芭蕾的魅力。師：舞蹈是一種人體藝術(shù)。一個(gè)地區(qū)的舞蹈動(dòng)作、樂器和服飾，受到當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的影響，反映著人們的生產(chǎn)和生活方式。學(xué)生閱讀教材第52頁的“活動(dòng)園”。師：“活動(dòng)園”中介紹了哪些舞蹈呢？生：拉丁舞（探戈和桑巴）、草裙舞、凱利舞、中國西南地區(qū)的舞蹈等。師：拉丁舞融合了印第安文化、非洲文化和歐洲文化，草裙舞反映了孤島上的居民期盼光明的來臨，凱利舞的服飾適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐牡匦魏蜌夂?，中國西南地區(qū)的舞蹈反映了當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物多樣的生態(tài)環(huán)境。過渡：人們在長期的交往中形成的禮儀，也是文化的重要組成部分。師：禮儀是約定俗成的，用它來表示相互之間的尊重。不同的文化會(huì)有不同的禮儀。學(xué)生閱讀教材第53頁的“活動(dòng)園”，領(lǐng)會(huì)見面禮儀的多樣性和地域性。多媒體出示不同的見面禮。學(xué)生欣賞。拱手與抱拳：中華民族的傳統(tǒng)相見禮節(jié)。在致賀、道歉、告別時(shí)，也常常使用。目前，在海外華人中亦時(shí)有所見。鞠躬禮：在亞洲東部的一些國家，如日本、韓國、朝鮮，鞠躬是一種常規(guī)的見面禮節(jié)。合十禮：亦稱合掌禮。它是佛教流行地區(qū)，如東南亞、南亞與我國部分地區(qū)所通行的一種問候禮。吻手禮：在歐美與拉丁美洲的一些國家，吻手禮較為流行。脫帽禮：在人際交往中，它是一種常見的相見禮節(jié)。過渡：建筑作為一種文化，與各地自然環(huán)境相適應(yīng)，與大自然融為一體，反映了不同地區(qū)人們的生活方式。多媒體出示干欄式房屋圖片。干欄式建筑，即干欄巢居，即是在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。這種建筑一般建造在雨水多、比較潮濕的地方。師：干欄式房屋防潮通風(fēng)，上面住人，下面可以堆放生活物品和飼養(yǎng)動(dòng)物。以我國為例，你知道下面的房屋是哪里的嗎？生：自由交流。師：窯洞是中國北部黃土高原上居民的古老居住形式。在中國陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達(dá)幾十米，中國人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。過渡：在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，世界各地人們的文化交流更加頻繁。學(xué)生閱讀教材第55頁的“活動(dòng)園”。師：文化交流不僅讓我們更加了解了各地的文化特色，也讓世界更多地了解了中國的文化。不同的文化在交流的過程中，應(yīng)該互相取長補(bǔ)短，共存共榮。三、課堂小結(jié)在各具特色的白然環(huán)境中，人類創(chuàng)造出了的麗多姿的文化。世界各地顆繁的文化交流，增進(jìn)丁不同國家和民族之間的理解。文化交流有助于不同文化取長補(bǔ)短，共存共榮。第三課時(shí)學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)