浙江省溫州市2025屆高三2月學(xué)業(yè)水平評估語文試題（含答案）

浙江省溫州市2025屆高三2月學(xué)業(yè)水平評估語文試題2025.2考生須知：1.本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：我們在岸上看翻船，假想自己在船上碰著那些危險(xiǎn)的境遇，心中是如何惶恐、焦急、絕望、悲痛。人類都有這種情感，將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦。痛苦的程度也許隨人而異，而心中總不免有一點(diǎn)不安，一點(diǎn)感動，和一點(diǎn)援助的動機(jī)。這就是孟子所謂的“惻隱之心”。人有惻隱之心只因?yàn)槿耸侨?，它是組成人性的基本要素。人遇著旁人受苦難時(shí)，心中或是幸災(zāi)樂禍，或是惻隱，全在一念之差。一念向此或向彼，都很自然，但在動念的關(guān)頭，差以毫厘便謬以千里。念頭轉(zhuǎn)向幸災(zāi)樂禍，便欺詐凌虐，睜眼看旁人受苦不伸手援助；念頭轉(zhuǎn)向惻隱，則四海兄弟，守望相助。野蠻與文化，惡與善，禍與福，生存與死滅的歧路全在這一轉(zhuǎn)念上面，所以這一轉(zhuǎn)念是不能茍且的。這一轉(zhuǎn)念關(guān)頭關(guān)系如許重大，所以古今中外大思想家和大宗教家，都緊握住這個關(guān)頭。各派倫理思想盡管在側(cè)輕側(cè)重上有差別，各派宗教盡管在信條儀式上明顯不同，但都著重一個基本德行?？酌纤^“仁”，釋氏所謂“慈悲”，耶穌所謂“愛”，都全從人類固有的一點(diǎn)惻隱之心出發(fā)。他們都看出在臨到同類受苦受難的關(guān)頭上，一著走錯，全盤皆輸，丟開那一點(diǎn)惻隱之心不去培養(yǎng)，一切道德都無基礎(chǔ)，人類社會無法維持，而人也就喪失其所以為人的本性。這是人類智慧的一個極平凡而亦極偉大的發(fā)現(xiàn)，一切倫理思想，一切宗教，都基于這點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。這也就是說，惻隱之心是人類文化的泉源。如果幸災(zāi)樂禍的心理起于人我的比較，惻隱之心更是如此。儒家所謂“推己及物”“舉斯心加諸彼”“己所不欲，勿施于人”，都是指這種比較。所以“仁”與“恕”是一貫的，不能“恕”絕不能“仁”。“恕”須假定知己知彼，假定對于人性的了解。小孩虐待弱小動物，說他們殘酷，不如說他們無知，他們根本沒有動物能痛苦的觀念。許多成人殘酷，則大半由于感覺遲鈍，想象平凡，心眼窄。這固然要?dú)w咎于天性薄，但與風(fēng)俗習(xí)慣的濡染等也有關(guān)系。函人(造鎧甲的人)惟恐傷人，矢人(造箭的人)惟恐不傷人，職業(yè)習(xí)慣的影響于此可見。希臘盛行奴隸制度，大哲學(xué)家如柏拉圖、亞里斯多德都不以為非；在戰(zhàn)爭的狂熱中，耶穌教徒禱祝上帝殲滅同奉耶教的敵國。風(fēng)氣的影響于此可見，若習(xí)慣與風(fēng)俗既成，要有很大的教育力量才可挽回轉(zhuǎn)來。在近代生活競爭劇烈，戰(zhàn)爭為解決糾紛的主要途徑，而道德與宗教的勢力日就衰頹的情況之下，惻隱之心被摧殘比被培養(yǎng)的機(jī)會更多。人們?nèi)绻环词⊥锤?，人類前途將日趨于黑暗，這是一個極可危懼的現(xiàn)象。(摘編自朱光潛《談惻隱之心》，有刪改)材料二：中國古代儒家對道德情感的培養(yǎng)有很多深刻的論述，孟子便對道德情感，尤其是惻隱之心作了細(xì)致的闡述。他認(rèn)為人皆有惻隱之心，并以“孺子將入于井”為例，說明任何一個路遇此事的人都會對將要掉入井里的孩子產(chǎn)生同情，這種同情并非為了結(jié)交孩子父母，也不是為了邀譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友。由此看來，惻隱之心是純?nèi)坏纳?，是無條件地具有道德價(jià)值的。這意味著，儒家學(xué)者不會同意盧梭認(rèn)為同情心源于自愛的觀點(diǎn)。按儒家的觀點(diǎn)，惻隱與自愛截然不同，兩者之間沒有因果或源流的關(guān)系。惻隱固然也需要有對自身感受的關(guān)切，因?yàn)閻烹[之心是經(jīng)由自己的痛苦而感知他人的痛苦，但用自愛卻無法解釋一個人為什么一定要從自己推及他人，同情他人的痛苦，更無法解釋那種自我奉獻(xiàn)的意愿和行為。那么，惻隱是人類道德的源頭嗎？完整意義上的道德包括三種現(xiàn)象——道德心理、道德行為、道德知識。對道德心理而言，惻隱之心無疑是其原始的最重要的組成部分，并推動著其擴(kuò)展和深化；對道德行為而言，惻隱只是一種最初的動力，且不一定是最主要的動力；對于道德知識來說，惻隱則是形成它們的最原始也最微弱的動力，必須經(jīng)過理性的中介才能起作用。惻隱之心是道德最初的涓涓細(xì)流，雖不洶涌澎湃，但卻源源不斷。人類歷史上雖不乏以所謂“原則”“主義”扼制甚至消滅惻隱之心的企圖，但最終都?xì)w于失敗。在一個基本的底線上，我們甚至可以說惻隱之心絕對無誤?！霸瓌t”“主義”可能會出錯，會忘記生命的根本，而惻隱之心對待生命的基本狀態(tài)卻不會出錯，它是人類道德乃至全部文明的最后一道防線。如果連這一防線也守不住，如果連起碼的惻隱之心也喪失殆盡，那就很難想象人類會成為什么樣子。當(dāng)然，作為源頭，惻隱之心還有必要發(fā)展，它不能滿足和停留于自身。它最主要的發(fā)展當(dāng)然是和理性結(jié)合，使單純的個人主觀的惻隱之心轉(zhuǎn)向普遍客觀的道德理性，使人治轉(zhuǎn)向法治。在當(dāng)今的社會，理性規(guī)則、道德義務(wù)都是必要的，但規(guī)則和義務(wù)并不是道德的全部，道德并不僅僅是規(guī)則和義務(wù)的普遍履行，我們還需要人與人之間的一種深厚同情。它會讓規(guī)則與義務(wù)不至于硬化干枯，會提醒我們道德與生命的深刻聯(lián)系。道德也會與時(shí)俱進(jìn)，只要人類還有惻隱之心，我們就可以對它的變化基本放心。(摘編自何懷宏《道德情感》，有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.惻隱是一種基本的人類情感，失去它就等于喪失了人性，孟子認(rèn)為人的同情不是為了讓自己達(dá)成某種目的。B.惻隱是中外一些思想家和宗教家學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)，是倫理思想和宗教的基礎(chǔ)，也是人類文明的最后一道防線。C.“恕”須假定對人性的了解，不能“恕”就不能“仁”，成人的殘酷除了后天因素，也源于無知、天性薄。D.人們用“原則”“主義”扼制惻隱之心的企圖不會成功，因?yàn)樵趯Υ幕緺顟B(tài)上，惻隱之心不會出錯。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.幸災(zāi)樂禍和惻隱只是一念之差，卻會帶來完全不同的結(jié)果，這說明人的轉(zhuǎn)念不容忽視。B.自愛關(guān)注自身感受，惻隱強(qiáng)調(diào)推己及人，因此從人類生存角度看，自愛不如惻隱重要。C.惻隱對道德心理、道德行為、道德知識的推動作用不一致，但從中可看出道德源于惻隱。D.道德會隨社會的發(fā)展而不斷變化，如果缺少了惻隱之心，它的演變可能會違反人性。3.下列選項(xiàng)體現(xiàn)兩則材料中所說的“惻隱之心”的一項(xiàng)是(3分)A.她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一聲，滿足的去了……(《祝福》)B.格里高爾……頓時(shí)鮮血淋漓，父親順手用手杖一鉤，關(guān)上了門。(《變形記》)C.我的處境這樣孤苦伶仃，也就對這家人產(chǎn)生了深厚的感情。(《大衛(wèi)·科波菲爾》)D.四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽。(《記念劉和珍君》)4.論述文講求邏輯嚴(yán)密，思路清晰，請結(jié)合材料二將下列思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。(4分)5.通過上面的材料，對當(dāng)今社會培養(yǎng)人們惻隱之心的途徑，讀者可以獲得哪些認(rèn)識？請分析概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。絕飲(節(jié)選)

談歌小城酒坊眾多，最有名的是“九碗香”。老板郝清民釀出的酒綿甜勁道，來飲者大都在三五碗內(nèi)醉倒。有一酒徒姜勝，酒力過人，但也只飲到第八碗，便下不得樓。郝清民便夸下口，凡飲九碗不醉者，愿將酒樓拱手相送。這天，有一瘦小的漢子渾身濕透，來到“九碗香”。稱是河北客商高連雨，販棉布到此，水路不暢，船翻在河里，只身逃上岸。身上寒冷，卻無分文，要白討幾碗酒吃。郝清民便讓伙計(jì)端上兩碗酒。高連雨笑道：“郝老板恁地小氣，請酒何不請夠？”郝清民拱手道：“高爺有所不知，本店的酒酒力兇狠。你身材單薄，還是少飲些好。”高連雨沉下臉來：“若非小氣，端上來就是，日后加倍付清?！闭f罷，兩碗酒飲盡。郝清民一怔，喊伙計(jì)搬出一壇酒，親自滿了七碗。頃刻，七碗飲盡，毫滴未灑，高連雨臉上平靜如水。郝清民一怔，盯住高連雨：“高爺好酒力，酒樓今日輸與你了?！备哌B雨道：“輸贏暫且不提，高某還未盡興?！薄案郀斶€要飲？”郝清民瞇眼笑問，又大步搬來一壇酒，滿了十碗。高連雨笑道：“我看郝老板也非尋常酒力，我與你拼斗幾碗如何？”郝清民擺手笑道：“高爺走了眼，郝某滴酒便醉?！备哌B雨盯了郝清民一刻，搖頭嘆道：“如此美酒，可惜獨(dú)飲了。”稍頃，十碗酒又飲凈。

伙計(jì)驚叫一聲，盯著高連雨腳下，竟是濕漉漉的一片。郝清民早已看到，臉上不動聲色，心下已然驚了。高連雨分明是運(yùn)內(nèi)力，將酒力逼出體外。如此飲法，再有幾十碗，也是醉不倒的。郝清民拱手笑道：“郝某有眼無珠，不識高爺海量，這酒樓輸與你了。”高連雨大笑：“一句戲言，何必當(dāng)真。”揚(yáng)長去了。又過了一年，姜勝開了酒坊。掛出字號：一碗香。店前貼：開張大吉，半月免費(fèi)放酒。一城蜂擁去白飲，“一碗香”的酒竟是極好味，一碗下去飄飄欲仙，誰也不能再飲第二碗。半月之后，姜勝標(biāo)明酒價(jià)，竟高出所有酒坊，但飲者如云，店前車水馬龍。各家酒坊的生意便清冷下來。郝清民差伙計(jì)去“一碗香”打了一碗酒，認(rèn)真呷了，果然奇香?！熬磐胂恪本完P(guān)張，他只使船載酒，沿河去賣。那天，郝清民賣酒回來，見酒樓前橫臥一人，呼呼大睡。仔細(xì)一看，竟是高連雨。郝清民十分高興，喚醒高連雨，請進(jìn)酒樓。高連雨笑問：“一年未到此地，為何各家酒店統(tǒng)統(tǒng)關(guān)張？”郝清民苦苦一笑，就把“一碗香”的事說了?！昂吕习蹇稍嬤^？”高連雨問?！拔以冗^一口，奇香無比。不知姜勝用了什么秘方?！备哌B雨嘆道：“想不到連你這造酒高手也被瞞住?！焙虑迕褚徽骸按嗽捲踔v？”高連雨道：“實(shí)不相瞞，適才我曾去‘一碗香’飲過一碗，便不敢再飲?！焙虑迕褚惑@：“為何？”【甲】“那酒配料中有阿芙蓉?！焙虑迕癜琢四槪骸霸?、怎會如此？”高連雨道：“飲過幾次便會上癮。久飲則渾身乏力，耗盡精血?！焙虑迕裾嗽S久：“如何向一城人講清？”高連雨搖頭：“城中人大多已飲得快活無比，誰肯信你的話？”郝清民猛然說道：“姜勝也曾放話，凡能飲五碗不倒者，酒店便可送他。高爺海量，可敢去賭？”高連雨忙擺手：“不可不可。一碗下去便已中毒，若五碗下去，毒透全身，縱能逼出酒力，卻無力解毒，絕非虛言?！焙虑迕顸c(diǎn)頭稱是，拱拱手，送高連雨走了。第二日，郝清民一早起來，便奔“一碗香”。到了店前，便見已歪倒了許多飲者。姜勝一眼看到郝清民，笑道：“郝老板也來飲酒？”郝清民笑問：“姜老板有話，能飲五碗不醉倒者，便將此店拱手讓了。當(dāng)真？”“自然當(dāng)真?！薄昂履痴菫橼A而來?！苯獎俪靶Γ骸叭绱苏f郝老板滴酒便醉是虛言了？不知郝老板酒力多少？”“我料飲你五碗無妨大礙?！薄澳闳糇硭?，姜某如何擔(dān)待？”郝清民微微一笑：“今日為贏你而來，醉死自是應(yīng)該。眾人便是見證?！眹^者便哄出一聲彩來。姜勝冷笑：“果然好漢。滿酒。”“且慢——”有人大喊。眾人閃開，高連雨大步走來。郝清民皺眉：“高爺來此做甚？”【乙】高連雨笑道：“特來與你拼斗幾碗。”姜勝道：“這位好漢如若醉死？”高連雨大笑：“是高某貪杯自取。”姜勝抱出一壇酒，給二人各滿了五碗。高連雨、郝清民齊拱手：“請了?！闭Ｑ坶g，每人飲凈五碗，二人相對大笑。

姜勝看得呆了。郝清民道：“上次冷落了高爺，今日與你盡興。再飲五碗如何？”高連雨神采飛揚(yáng)：“正合我意。拿酒過來?！苯獎倜τ直С鲆粔?，給二人倒?jié)M，稍頃，二人又飲凈。姜勝再滿酒，二人再飲凈。如此幾回，二人各飲了五十碗，二人額上都已逼出層層細(xì)汗?！颈扛哌B雨大笑：“郝老板，你我今日飲成平手?！焙虑迕褚残Γ骸安环指呦隆！眹^者駭?shù)醚蹠灐８哌B雨就鐵了臉：“姜老板，你的酒店已輸與我們二人?！苯獎倬屯溶浟耍瑩渫ü虻梗骸斑€望饒過姜某?！?/p>

高連雨大喝一聲，伸拳踢腿，幾十只酒壇就被打得粉碎，酒流了滿店。隨后，高連雨進(jìn)了后院，從灶中扯出燃得正旺的一把柴來，扔在店里，滿地的酒轟地燃著了。驚得人們四下逃散。姜勝也沒了蹤影。高連雨、郝清民走回“九碗香”酒樓，便支撐不住，昏睡過去。兩天兩夜二人才醒過來，各自身下竟是一攤黑水，惡臭沖天。高連雨便告辭，郝清民也不留他，便與他餞行?；镉?jì)端上“九碗香”，二人只飲了一碗，便感天旋地轉(zhuǎn)。二人怔住。相對無言。又猛地大笑了。那一場酒戰(zhàn)，二人的酒力喪失殆盡。高連雨走后，再沒來過小城。郝清民關(guān)了酒坊，改做山貨生意。十年后，他出城運(yùn)貨，翻船落水，溺死河中。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.高連雨作為流落至此的客商，有可能并不知曉“送酒樓”的賭局，郝清民不但請他吃酒，還兩次強(qiáng)調(diào)將酒樓相送，可見郝清民熱心腸、守信用。B.在無法向眾人講清真相的情況下，郝清民和高連雨不惜冒著生命危險(xiǎn)以身試毒酒，為的是贏下酒樓焚毀毒酒，不讓更多的人因此丟了性命。C.郝清民和高連雨各飲五碗便可贏下酒樓，卻各飲了五十碗，一是為徹底震懾姜勝，不留任何回旋的余地；二是為不留遺憾，盡興而飲。D.繼“一碗香”酒樓被高連雨燒毀后，郝清民沒有再開“九碗香”酒坊，可見經(jīng)過那一場酒戰(zhàn)，他已酒力喪盡，元?dú)獯髠?，對一城人心灰意冷?.對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說人物正邪對立明顯，在一定程度上犧牲人物的復(fù)雜性，可保障弘揚(yáng)傳統(tǒng)仁義道德的創(chuàng)作主張更清晰，教化功能更突出。B.小說著墨小城眾人“哄出一聲彩來”“駭?shù)醚蹠灐钡妊孕?，塑造出了圍觀者這一群體在面對他人困境時(shí)喝倒彩、看大戲的形象。C.小說巧用草蛇灰線的筆法，例如從“竟是濕漉漉的一片”到“竟是一攤黑水，惡臭沖天”，情節(jié)的推進(jìn)、人物的變化伏脈其中。D.小說結(jié)尾的書寫盡顯克制，沒有過多的鋪陳，在簡短的敘述中蘊(yùn)含著一種俠義之士甘于犧牲、不求留名的慷慨悲壯之氣。8.文末“二人怔住。相對無言。又猛地大笑了?！闭埡喴治龆诉@三個神態(tài)動作背后的心理。(4分)

9.在民間，筆記小說通常是以說書人口頭表演的形式來傳播的。說書人擅長“系扣子”，即在懸念處故意終止敘述，打個結(jié)兒掛起來，留下一句“欲知后事如何？且聽下回分解”。你認(rèn)為這篇小說的“扣子”應(yīng)該系在甲、乙、丙中的哪一處？請說明理由。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣，盍仕乎？”對曰：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也?！弊郁~曰：“子之材能見時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。子魚居魏，與張耳、陳馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦滅魏，求耳、馀，懼走。會陳勝、吳廣起兵于陳，欲以誅秦。馀謂陳王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若師賢而友智?？鬃又畬O今在魏，居亂世能正其行，修其祖業(yè)不為時(shí)變。其父相魏，以圣道輔戰(zhàn)國，見利不易操，名稱諸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以慮未形。必宗此人，天下無敵矣?！标愅醮髳?，遣使者赍千金，加束帛，以車三乘聘焉。耳、馀又使謂子魚曰：“天下之事已可見矣。今陳王興義兵討不義，子宜速來以集其事。王又聞子賢，欲諮良謀，虛意相望也?！弊郁~遂往。陳王郊迎，而執(zhí)其手議世務(wù)。子魚以霸王之業(yè)勸之，王悅其言，遂尊以博士，為太師諮度焉。

(節(jié)選自《孔叢子·獨(dú)治》)材料二：陳王問太師(子魚)曰：“寡人不得為諸侯群賢所推，而得南面稱孤，其幸多矣！今既賴二三君子，且又欲規(guī)久長之圖，何施而可？”答曰：“信王之言，萬世之福也，敢稱古以對。昔周代殷，乃興滅繼絕，以為政首。今誠法之，則六國定不攜①，抑久長之本?！蓖踉唬骸傲鶉缶岵荒芊庖?。遠(yuǎn)世之王于我何有吾亦自舉不及于周又安能純法之乎？”陳王涉使周章為將，西入關(guān)，將以誅秦，秦使將章邯距之。陳王以秦國之亂也，有輕之之意，勢若有余而不設(shè)敵備。博士太師諫曰：“章邯，秦之名將，周章非其敵也。今王使章，霈然自得，而不設(shè)備，臣竊惑焉。夫雖天之所命，其禍福吉兇，大者在天，小者由人。今王不修人利以應(yīng)天祥，若跌而不振，悔之無及也?！蓖踉唬骸肮讶酥?，先生無累也，請先生息慮也?！彼?，又諫曰：“臣聞兵法：無恃敵之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計(jì)也。故區(qū)區(qū)之心，欲王備慮之也?！蓖踉唬骸跋壬裕?jì)策深妙，予不識也，先生休矣！”已而告人曰：“儒者可與守成，難與進(jìn)取，信哉！”王弗聽。周章果敗，而無后救。邯遂進(jìn)兵擊陳王，師大敗。

(節(jié)選自《孔叢子·答問》，有刪改)【注】①攜：叛離，有二心。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)遠(yuǎn)世之王于我A何有B吾亦自舉C不D及E于周F又安G能純H法之乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.殆，大概、可能，與《項(xiàng)脊軒志》“殆有神護(hù)者”中的“殆”意思相同。B.赍，懷抱、攜帶，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”中的“赍”意思不相同。C.距，通假“拒”，與《鴻門宴》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”中的“距”用法相同。D.“無恃敵之不我攻”與《齊桓晉文之事》“莫之能御也”中的“之”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.子魚認(rèn)為叔孫通明達(dá)于儒學(xué)，建議他出仕，叔孫通卻認(rèn)為儒道并不適用于當(dāng)世；子魚以“見時(shí)變”勸勉，叔孫通不聽，辭別而去，以法家之術(shù)效力于秦國。B.子魚與張耳、陳馀等名士交好，在陳勝、吳廣起兵伐秦之際，陳馀向陳王推薦子魚，說：子魚善于周密籌劃，能防患未然，若能尊崇他，就可無敵于天下。C.陳勝派人以“千金、束帛、車乘”等厚禮去聘請子魚，又親自到郊外迎接子魚，子魚以“霸王之業(yè)”勸勉陳王，陳王很高興，授予子魚博士、太師的官職。D.陳王任用周章西入函谷關(guān)攻打秦國，認(rèn)為秦國已亂，自恃占據(jù)大勢而不設(shè)軍備，一再拒絕子魚的諫言，對人批評子魚說：儒士保守，缺少積極開拓的精神。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)其父相魏，以圣道輔戰(zhàn)國，見利不易操，名稱諸侯，世有家法。(4分)

(2)今既賴二三君子，且又欲規(guī)久長之圖，何施而可？(4分)

14.陳馀勸諫陳勝“師賢而友智”，任用子魚。子魚的“賢”“智”，在材料二中體現(xiàn)在哪些事實(shí)上？請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻潘先生暮春感懷見寄王十朋緬想長安覺夜長，先生投老困文場。幾吟白雪眠蕭寺①，誰薦凌云達(dá)未央②。鼠目獐頭多富貴，兔葵燕麥自悲傷。感春情思如云亂，排悶題詩寄草堂?！咀ⅰ竣偈捤拢悍鹚?。②凌云：指《大人賦》。據(jù)史料記載，漢武帝讀了司馬相如的《大人賦》，飄飄然有凌云之氣，而司馬相如之所以能被漢武帝知曉是因?yàn)橄嗳绲睦相l(xiāng)楊得意的推薦。未央：漢朝的宮殿名。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句“夜長”表明詩人既感傷于自身的仕途不順，又為先生的人生際遇而感到不平。B.頸聯(lián)采用對比手法，“鼠目”句表達(dá)了作者對猥瑣鄙俗之人卻地位顯貴的憤慨之情。C.尾聯(lián)回扣詩題“暮春感懷”，詩人以詩排遣郁悶，“寄草堂”暗含持守士人節(jié)操之意。D.這首詩跟陸游的《臨安春雨初霽》同為南宋詩人的感春之作，表達(dá)的主旨基本一致。16.王十朋在《祭潘先生文》中認(rèn)為他的老師“才之豐而命之嗇”(命之嗇：命途不順)，請結(jié)合詩句談?wù)勀銓@個評價(jià)的理解。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)寒假，小慧和同學(xué)們?nèi)ヅ郎?，在一片林子里休息的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一群鳥因?yàn)樗齻兊牡絹矶艿襟@嚇，她不禁想起了蘇軾《石鐘山記》中的文句，山上宿巢的隼“___________，___________”。(2)《紅樓夢》第十七回提到賈寶玉把林黛玉送的荷包貼身收藏，而任由小廝們把另外一個荷包拿走，這與《詩經(jīng)·靜女》中“____________，___________”兩句表達(dá)的意思是一致的：重要的不是禮物，而是送禮物的人。(3)成語中經(jīng)常出現(xiàn)“風(fēng)”“云”兩字，如“風(fēng)起云涌”“云淡風(fēng)輕”“叱咤風(fēng)云”，唐詩中也是如此，如“___________，___________”中就有“風(fēng)”“云”兩字。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺引發(fā)了58.1億的播放量，②相關(guān)話題在社交媒體上迅速刷屏。③“山歌乃民間性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。④專輯選入的11首作品被稱為這個時(shí)代的“山歌”。⑤專輯自發(fā)布以來，⑥網(wǎng)民紛紛進(jìn)行解讀和二創(chuàng)，⑦各種翻唱、改編版本層出不窮?！傲仍铡敝C音“聊齋”，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又表達(dá)了山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注?！懂嬈ぁ方沂旧鐣煌写魃厦婢叩默F(xiàn)象，《羅剎海市》諷刺現(xiàn)代社會對美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執(zhí)著與無奈，《珠兒》表達(dá)對家庭成員無法團(tuán)聚的同情……與《聊齋志異》中對人間百態(tài)的描繪A。然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨(dú)特的表達(dá)方式呈現(xiàn)一系列與常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花?！睂］嬛蓄愃频碾y度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術(shù)魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。除了內(nèi)容奈人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多。《羅剎海市》的靠山調(diào)是天津的一種唱腔曲調(diào)和東北二人轉(zhuǎn)的融和，《顛倒歌》是揚(yáng)州江都地區(qū)的民歌栽秧號子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調(diào)。那些在中國民間流傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現(xiàn)代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨(dú)特的音樂風(fēng)格B，登上了排行榜首。試想，如果刀郎曲調(diào)里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國式的感覺能如此到位嗎？反過來，如果刀郎沒用西方音樂加工民間曲調(diào)，它的傳播量會如此巨大嗎？爵士和弦與嗩吶G宮清調(diào)的結(jié)合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產(chǎn)的特色食材加上了異域調(diào)料，經(jīng)過大廚幾番操作后，原本簡單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。這樣的藝術(shù)實(shí)踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對傳統(tǒng)文化的一次深情致敬和現(xiàn)代文化語境下的創(chuàng)新探索。18.“山歌寥哉”專輯名表達(dá)獨(dú)特、內(nèi)蘊(yùn)豐富，下列選項(xiàng)與它的修辭方式最接近的一項(xiàng)是(3分)A.將那三春看破，桃紅柳綠待如何？(《紅樓夢》)

B.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫)C.新事業(yè)從頭做起，舊現(xiàn)象一手推平。(理發(fā)店春聯(lián))D.吃完喝完嚼益達(dá)。(口香糖廣告)19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)

20.文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)

21.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)

22.某知名網(wǎng)站正在評選“2023-2024最佳中文音樂創(chuàng)作獎”，刀郎《山歌寥哉》的網(wǎng)絡(luò)呼聲很高，請根據(jù)以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語。要求信息完整準(zhǔn)確、語言簡明流暢，不超過80字。(5分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)從古至今，人類發(fā)明了許許多多的游戲；從小到大，我們也玩過各種各樣的游戲。同時(shí)不少人視游戲?yàn)楹樗瞳F。高三的你即將成年或已經(jīng)成年，你的未來生活是否還需要游戲？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C張冠李戴。根據(jù)材料一第三段，“小孩虐待弱小動物，說他們殘酷，不如說他們無知”“無知”是小孩虐待弱小動物的原因。2.B無中生有。“自愛不如惻隱重要”錯誤，材料二第二段只比較了惻隱之心與自愛，并未指出哪一個更重要，也無從推斷得出。3.D根據(jù)原文表述，惻隱之心是“將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦”“經(jīng)由自己的痛苦而感知他人的痛苦。”D項(xiàng)寫出了魯迅對于逝去青年的感受，這種同類情感的難受是惻隱之心。A項(xiàng)寫出了魯鎮(zhèn)上的人們用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。B項(xiàng)寫出了格里高爾父親對兒子苦難的殘酷。C項(xiàng)寫出了“我”因自己的孤苦而產(chǎn)生了對別人的情感依賴，不屬于惻隱之心。4.①從孟子的闡述中提出“惻隱之心是純?nèi)坏纳?，是無條件地具有道德價(jià)值的”。②辨析概念，對儒家的“惻隱”和盧梭的“自愛”加以辨明區(qū)別。③分析作用，指明惻隱是人類道德的源頭，分析惻隱對道德心理、行為、知識等的作用關(guān)系。④指明惻隱之心的發(fā)展方向，(或者：指明惻隱之心要與理性結(jié)合，形成道德理性)并強(qiáng)調(diào)其在當(dāng)今社會的重要性。評分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。每點(diǎn)1分。其中第②點(diǎn)提及“辨析(比較)惻隱和自愛”，第③點(diǎn)提及“惻隱是道德的源頭”或“惻隱對道德的作用”，第④點(diǎn)提及“指明惻隱之心的發(fā)展方向”“惻隱之心要與理性結(jié)合”或“強(qiáng)調(diào)惻隱之心的重要性”等，即可給分。5.①形成倡導(dǎo)惻隱之心的社會風(fēng)俗習(xí)慣，不斷熏陶人們的日常行為；②以教育的方式培養(yǎng)人們“推己及人”的同理心，面對他人的痛苦，能予以同情，或加以援助；③社會治理上加強(qiáng)法治管理，引導(dǎo)人們將惻隱之心與理性相結(jié)合，形成普遍客觀的道德理性。評分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。每點(diǎn)2分。意思相近即可。能從“風(fēng)俗習(xí)慣”“教育”“法治”(或“理性”)角度分析概括即可給分。6.D(D項(xiàng)“對一城人心灰意冷”錯誤)7.B(B項(xiàng)錯誤，圍觀者“哄出一聲彩來”時(shí)，郝清民還未身陷困境，也不是倒彩，而是為郝清民非同尋常的勇氣而喝彩)8.“二人怔住”：①二人原先酒力非同尋常，但如今只飲一碗就天旋地轉(zhuǎn)，著實(shí)是出乎意料。“相對無言”：②二人馬上意識到了自身酒力的完全喪失，均因震驚而沉默。③彼此幾乎是同時(shí)做了相同的反應(yīng)和判斷，如此默契便也無須多言了?！懊偷卮笮Α保孩芸v然酒力盡失，但能夠不欺其志、路逢知己已是一件此生無憾、值得高興的幸事。⑤二人踐行了自己的俠義之志，因而感到無比暢快與滿足。評分標(biāo)準(zhǔn)：答出1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，答滿3點(diǎn)給滿分。9.觀點(diǎn)一：我認(rèn)為應(yīng)該系在甲處。①“一驚”這一神態(tài)細(xì)節(jié)描寫，具有畫面感，能讓聽眾想象人物細(xì)微的表情變化，引發(fā)揣摩人物心理的好奇心。②“為何”這個提問直接反映了聽眾心中的疑問，能激發(fā)聽眾對答案的求知欲。③此處郝清民提問的這一行為很反常，造酒高手竟然也猜不出配方，營造出了一種神秘感，讓聽眾想要解開謎團(tuán)。④前文也有足夠的懸念鋪墊，高連雨的反應(yīng)同樣有悖常理，飲酒高手面對奇香無比的美酒竟然不敢再飲，令人感到困惑。⑤篇幅上恰處中段，剛好透露了部分信息又隱瞞了關(guān)鍵信息，適合“系扣子”分兩回?cái)⑹?，讓聽眾期待后續(xù)情節(jié)發(fā)展。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為應(yīng)該系在乙處。①“皺眉”這一神態(tài)細(xì)節(jié)描寫，具有畫面感，能讓聽眾想象人物細(xì)微的表情變化，引發(fā)揣摩人物心理的好奇心。②“高爺來此做甚？”這個提問直接反映了聽眾心中的疑問，能激發(fā)聽眾對答案的求知欲。③通過郝清民的疑問，引起聽眾展開對高連雨行為目的的猜測，他一開始拒絕了同姜勝賭酒的提議，如今卻出現(xiàn)在“一碗香”酒樓，是為了解決問題，還是帶來了新的麻煩？④此處乃情節(jié)的高潮處，“郝清民會不會犧牲？”“姜勝的詭計(jì)會得逞嗎”等問題都還不確定，在這里“系扣子”，可以讓聽眾意猶未盡，吸引聽眾繼續(xù)關(guān)注情節(jié)的走向。

觀點(diǎn)三：我認(rèn)為應(yīng)該系在丙處。①反復(fù)描寫“二人又飲凈”“二人再飲凈”，重復(fù)的動作描寫和短句的停頓，不斷積累一種緊張的氛圍，使聽眾對接下來會發(fā)生什么充滿期待。②此處強(qiáng)調(diào)了“五十碗”這一數(shù)量，飲酒量如此龐大，遠(yuǎn)超常人的想象和承受能力，更何況還是毒酒，使得聽眾對二人接下來的狀態(tài)和行為更加關(guān)注。③“逼出層層細(xì)汗”這一神態(tài)細(xì)節(jié)描寫，暗示了二人飲酒后的身體反應(yīng)，意味著他們可能已經(jīng)接近極限，由輕松自若到身陷危機(jī)，故事走向的懸念感逐步增強(qiáng)。④此處乃人物命運(yùn)的關(guān)鍵處，在這里戛然而止，可以引發(fā)聽眾對兩人是生是死的擔(dān)憂，用結(jié)局的未知吊足聽眾的胃口。評分標(biāo)準(zhǔn)：共6分，任選一個觀點(diǎn)，每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給滿分，意思相近即可。其他答案言之成理也可酌情給分。10.BCF(原文：遠(yuǎn)世之王//于我何有？吾亦自舉，不及于周，又安能純法之乎？句意：更何況上古時(shí)代的帝王，和我有什么關(guān)系呢？(或譯為：對我有什么用處呢？)我是自己興兵起義，而不是從周朝繼承而來，又為什么要單單效法周武王呢？”)11.D(“無恃敵之不我攻”的“之”：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義?！澳苡病钡摹爸保捍~，代他，作賓語)12.A(“叔孫通不聽”于文無據(jù)。原文的大意是叔孫通聽從了老師的“見時(shí)變”的建議，以法家之術(shù)效力于秦王。)13.(1)他的父親曾經(jīng)擔(dān)任魏相，在戰(zhàn)亂之際以圣人之道輔佐魏國(或譯為：以圣人之道輔佐戰(zhàn)亂中的魏國)，面對世俗名利而不改變節(jié)操，聞名于天下各諸侯國，世世代代恪守家法。(2)我現(xiàn)在已經(jīng)有諸位君子賴以輔佐，并且想進(jìn)一步作長久的謀劃，應(yīng)該怎么辦才可以呢？(或譯為：我現(xiàn)在已經(jīng)可以仰賴諸位先生，又想進(jìn)一步規(guī)劃長治久安的方案，應(yīng)該怎么辦才行呢？)評分標(biāo)準(zhǔn)：共8分。(1)共4分。①相：擔(dān)任(魏)相，輔佐。②輔：輔佐。③易操：改變節(jié)操。④名稱：聞名(于)，揚(yáng)名(于)。一點(diǎn)1分。(2)共4分。①既:已經(jīng)，在……之后。②規(guī):規(guī)劃(答“做/作”也給分)。③圖:方案，謀劃，計(jì)劃，打算。④何施：賓語前置句，做什么、怎么辦。一點(diǎn)1分。14.①子魚勸導(dǎo)魏王在政治上效仿周武王“興滅繼絕”的做法，分封六國的后人，以“禮”“仁”聚集人心，謀求長治久安，體現(xiàn)了理政的賢能。②子魚(從將士實(shí)力、天命人事、兵法等角度)一再勸諫：魏王不可自傲輕敵，應(yīng)對強(qiáng)敵嚴(yán)加防備。戰(zhàn)敗的結(jié)局也證明了子魚審時(shí)度勢、深謀遠(yuǎn)慮的智慧。評分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分。(如答“子魚獲得名士張耳、陳馀的交好和推介，贏得陳王的信任和重用，這從側(cè)面襯托了子魚的賢和智”，則不給分。)【文言文參考譯文】材料一：秦始皇向東吞并六國，子魚對他的弟子叔孫通說：“你的學(xué)問已經(jīng)足夠了，為什么不出仕呢？”叔孫通回答說：“我跟從先生獲得的學(xué)問，現(xiàn)在不適用，無法出仕啊?！弊郁~說：“你具有隨機(jī)應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事無用的學(xué)問，恐怕不是你的本意吧?！笔鍖O通于是向先生告辭，以法家之學(xué)到秦國做官。子魚(名鮒、甲，孔子八世孫)在魏國的時(shí)候，與張耳、陳馀相友善。張耳、陳馀，都是魏國的名士。秦國滅掉魏國后，懸賞捉拿張耳、陳馀，兩個人因害怕而逃亡。恰逢陳勝、吳廣在陳地聚眾起義，想討伐暴秦。陳馀對陳王說：“如果你一定要平定天下獲取王侯之位，那最好的辦法就是以賢者為師、以智者為友，孔子的后代現(xiàn)在魏國，他雖然身處亂世，卻能端正行為，修習(xí)先祖的事業(yè)，不因時(shí)世變化而改變志向。他的父親(名武、斌、謙，字子慎、子順)曾經(jīng)擔(dān)任魏相，在戰(zhàn)亂之際以圣人之道輔佐魏國(或譯為：以圣人之道輔佐戰(zhàn)亂中的魏國)，面對世俗名利而不改變節(jié)操，聞名于天下各諸侯國，世世代代恪守家法。這個人是個通才，他的才能足以幫助您取得天下，他知識淵博，頭腦聰明，能夠?yàn)槟苊芑I劃以防患于未然(或譯為：能夠在事情沒有顯出跡象時(shí)就考慮到)。一定要尊崇這個人(或譯為：如果以他為師)，您就會無敵于天下。”陳王聽了非常高興，立即派遣使者攜帶千兩黃金，外加五匹布帛，并用三輛車去聘請他。張耳、陳馀又讓使者轉(zhuǎn)告子魚說：“天下之事已經(jīng)可以預(yù)見了?，F(xiàn)在陳王發(fā)動起義大軍討伐無道的暴秦，您應(yīng)當(dāng)急速前來以成就大事。陳王聽說您的賢德和才能，非常想向您征詢善策，時(shí)刻虛心地盼望您的到來。”子魚便應(yīng)邀前往，陳王親自趕到郊外迎接，握著他的手，和他談?wù)撥妵笫隆Ｗ郁~用霸王的功業(yè)來勸勉他，陳王對他的話心悅誠服，便尊奉他為“博士”，以“太師”之禮向他咨詢請教。

材料二：陳王詢問太師(子魚)說：“我雖然沒有得到諸侯以及眾多賢人的推舉，卻能夠面南稱王，這是多么幸運(yùn)的事啊！我現(xiàn)在已經(jīng)有諸位君子賴以輔佐，并且想進(jìn)一步作長久的謀劃，應(yīng)該怎么辦才可以呢？(或譯為：我現(xiàn)在已經(jīng)可以仰賴諸位先生，又想進(jìn)一步規(guī)劃長治久安的方案，應(yīng)該怎么辦才行呢？)”太師回答說：“大王您所說的話，實(shí)在是子孫萬代的福氣啊，請?jiān)试S我引用古代的事例來回答。從前，周朝取代殷商之后，(周武王)就把復(fù)興已被滅亡的國家、延續(xù)已斷絕的世系作為政治上的首要大事?，F(xiàn)在您如果能真心效仿周武王當(dāng)年的做法，分封已被秦國所滅亡的六國的后代，那么六國一定不會產(chǎn)生背離之心，而且這也是謀求長治久安的根本大計(jì)?！标愅跽f：“六國之君的后人，我還不能分封他們。更何況上古時(shí)代的帝王，和我有什么關(guān)系呢？(或譯為：對我有什么用處呢？)我是自己興兵起義，而不是從周朝繼承而來，又為什么要單單效法周武王呢？”陳王(陳勝，字涉)任命周章為大將，向西攻入函谷關(guān)，即將攻伐秦國都城咸陽，秦派大將章邯率軍抵抗。陳王認(rèn)為秦國已經(jīng)混亂不堪，于是有輕視秦國的意思，認(rèn)為憑借周章的軍力戰(zhàn)勝秦國似乎綽綽有余，因而沒有及時(shí)命令他對敵軍嚴(yán)加防備。博士太師(子魚)勸諫陳王說：“章邯是秦國的名將，周章不是他的對手。如今大王您命令周章攻秦，顯得自負(fù)自大志滿意得，而對敵軍不設(shè)防備，我私下感到困惑憂慮。雖然說大王滅秦是上天的旨意，那禍福吉兇瞬息萬變，大的方面由上天決定，而小的方面就要依靠人自己了。現(xiàn)在您不努力創(chuàng)造有利的優(yōu)勢來順應(yīng)上天賜給您的福祉，如果戰(zhàn)敗而不能振作挽救，后悔就來不及了。”陳王說：“有關(guān)我作戰(zhàn)的事情，先生就不要勞累操心了，請您不必?fù)?dān)憂。”子魚又進(jìn)諫說：“我聽兵法上這樣說：不要倚仗于敵人不會進(jìn)攻我，而要憑借我的精心部署和全面防備使敵人無法進(jìn)攻我?，F(xiàn)在您卻依賴于敵人不會來進(jìn)攻，而不依靠自身加強(qiáng)戒備，這不是好辦法啊。……所以，我的內(nèi)心，是希望您周全地考慮啊?！标愅跽f：“先生說的計(jì)策，高深精妙，我理解不了，請您不要再說了?！辈痪?，陳王告訴別人說：“據(jù)說儒家之人可以與他們一起保守既有的成就，而很難與他們一起開拓進(jìn)取，的確如此啊！””……陳王最終沒有聽從諍諫。后來，周章果然戰(zhàn)敗，而沒有援軍相救。章邯于是進(jìn)軍攻打陳王，陳王的軍隊(duì)大敗。15.D。《臨安春雨初霽》表達(dá)的是詩人對官場仕途生活的厭倦與苦悶，對家鄉(xiāng)的思念；而本詩表達(dá)的是詩人和他老師無法進(jìn)入官場、無法步入仕途的無奈和憤懣，對他老師命運(yùn)的同情。16.才之豐：①“白雪”表明了先生傳授的是那些高雅的經(jīng)典作品，說明了先生的學(xué)問學(xué)養(yǎng)之深。②“凌云”表明了先生的才華可以跟司馬相如媲美。命之嗇：①“先生”句表明先生人生暮年卻仍然困頓于科舉考場，無法入仕。②“誰薦”句表明先生的才華得不到他人賞識和推薦，沒有知音真正了解先生的才華。③“兔葵”句表明先生的命運(yùn)就像雜草一樣荒涼悲寂。評分標(biāo)準(zhǔn)：“才之豐”2分，兩點(diǎn)答出任意一點(diǎn)即可?！懊畣荨?分，三點(diǎn)答出任意兩點(diǎn)給4分。如果認(rèn)為“幾吟白雪眠蕭寺”是年華逝去、生活孤獨(dú)、處境艱難的體現(xiàn)，可以酌情給2分?；颌佟跋壬本浔砻髟娙诵哪恐械挠兄局畮熑松耗陞s仍然困頓于科舉考場，無法入仕。②“幾吟”句表明先生在佛寺中傳授高雅的經(jīng)典作品，說明了先生的學(xué)問學(xué)養(yǎng)之深，卻寄宿講學(xué)在寺廟中。(或“幾吟”句表明先生品性高潔卻際遇坎坷寄居在佛寺之中。)③“誰薦”句表明先生的才華可以跟司馬相如媲美，但得不到他人賞識和推薦，沒有上位者真正了解先生的才華。④“兔葵”句表明先生才華不凡，現(xiàn)在的命運(yùn)卻像雜草一樣荒涼悲寂，獨(dú)自哀傷。評分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得滿分。17.(1)聞人聲亦驚起磔磔云霄間(2)匪女之為美美人之貽(3)長風(fēng)破浪會有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海千里黃云白日曛北風(fēng)吹雁雪紛紛霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來下秋風(fēng)萬里動

日暮黃云高評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。第三小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.B(“寥哉”運(yùn)用了諧音雙關(guān)，B“晴”諧音雙關(guān)“情”，A“三春”語義雙關(guān)，既指暮春，又指元春、迎春、探春；C“從頭開始”語義雙關(guān)，既指理發(fā)后清爽，又指重新開始；D“益達(dá)”既指口香糖名稱，又指有益健康、順暢發(fā)達(dá))19.A：異曲同工/遙相呼應(yīng)B：家喻戶曉/風(fēng)靡一時(shí)/深入人心20.①“奈人尋味”改為“耐人尋味”②“融和”改為“融合”③“不同已往”改為“不同以往”(評分標(biāo)準(zhǔn)：找出一個(1分)并修改正確(1分)，給2分。共4分)

21.①處“引發(fā)”與“播放量”搭配不當(dāng)，改為“帶來播放量”；⑤處中途易轍，改為“自專輯發(fā)布以來”22.參考示例：我推薦《山歌寥哉》。它關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，巧妙融合民歌曲調(diào)與現(xiàn)代西方音樂，以獨(dú)具特色的語言形式和深刻文化內(nèi)涵致敬傳統(tǒng)與經(jīng)典，廣受傳唱和好評，堪稱年度音樂佳作。評分標(biāo)準(zhǔn)：共5分。信息完整準(zhǔn)確(3分)：①關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活(或文化內(nèi)涵深刻)②傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合(或“傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代音樂融合”)③語言形式獨(dú)特，④傳唱度高。每點(diǎn)1分，3點(diǎn)3分，意思相近即可。語言簡明流暢，有一定感染力，2分。23.作文評分標(biāo)準(zhǔn)1.命題意圖就如這個作文題所提到的，游戲是個古老的事物，在今天它仍然扮演著重要的角色。對每個考場中的學(xué)生來說，游戲不是他們陌生的對象，是伴隨他們長大的切近存在，因此這個作文題與學(xué)生不會太“隔”，他們至少有體驗(yàn)有感悟可寫。但今天的學(xué)生也是與游戲相當(dāng)“隔”的一批群體，除了電子游戲，他們已經(jīng)很難在生活中探索其他游戲的樂趣，他們大部分人已經(jīng)失去了在現(xiàn)實(shí)生活中“玩”的能力，所以這個作文題又不會太“淺”，優(yōu)秀的學(xué)生可以寫出思考的深度。2.材料解讀材料正文部分一共三句話。第一句話表明了游戲是我們生存和文化中的重要內(nèi)容，這是從正面肯定游戲的意義。“從古至今”已經(jīng)暗示這里的游戲絕對不等于電子游戲，它的外延應(yīng)該包括人類發(fā)明的各種游戲?！冬F(xiàn)代漢語詞典》把“游戲”解釋為“娛樂活動，如捉迷藏、猜燈謎等”，“某些非正式比賽項(xiàng)目的體育活動如康樂球等也叫游戲”，從這兩個解釋我們可以大致判定游戲是能讓人獲得樂趣的活動，這種活動應(yīng)該偏向消遣，跟高雅藝術(shù)、競技體育有交叉但也有差別。學(xué)生不知道這個概念特征毫無關(guān)系，只要闡述的游戲內(nèi)容不要偏差太大就行。第二句話表明了另外一種情形，就是不少人對游戲持負(fù)面態(tài)度，這是從反面否定游戲的意義。游戲是帶“消遣”“快樂”性質(zhì)的，它有時(shí)會偏離“事業(yè)”“本職工作”“學(xué)習(xí)”所指向的人生積極面，所以以前會有“玩物喪志”“不務(wù)正業(yè)”這類的批評，而今天會有“洪水猛獸”的批判。第三句話是材料的重點(diǎn)，分為兩部分。第一部分強(qiáng)調(diào)特定的身份特征——“成年”，成年意味著不再是淘氣只想著玩的孩子，意味著生理和心理的成熟，意味著社會責(zé)任的擔(dān)負(fù)。第二部分是個問句，以“是否”提問，“你的未來生活”顯然是在照應(yīng)前面“成年”這個背景，又在時(shí)空上拓寬了范圍，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想與思考，“還”是一種接續(xù)性的副詞，暗示接續(xù)過去的未成年生活，“需要”的意思是應(yīng)該有或者必須有，因此這個問句是在問，你過去的童年生活是應(yīng)該有游戲的，你成年后的“未來生活”是否還必須有“游戲”這一活動。優(yōu)秀作文不能把“應(yīng)該有或必須有”替換成“可以有”。學(xué)生回答“是”或者“否”都是對的，但必須在“成年”和“你的未來生活”的背景下展開討論，必須強(qiáng)調(diào)出“需要”的內(nèi)涵，最好能有與未成年階段的比較。第二段的寫作要求是“明確立場和觀點(diǎn)”，因此學(xué)生必須鮮明地表明“是”或者“否”，然后在此基礎(chǔ)上去討論為什么“是”或?yàn)槭裁础胺瘛?。這個作文題的重心不能放在“怎么做”上，也就是寫該怎么對待游戲的措施上，比如“遠(yuǎn)離”“適度玩”“理性對待”……學(xué)生可以寫“怎么做”，但不能是主體。3.打分提醒①若學(xué)生的話題完全偏離“游戲”這個核心概念，30分以下；行文中部分偷換或偏離“游戲”概念，視情況酌情扣分，但此類文章最高不