西游記練習(xí)題

名著閱讀《西游記》1．《西游記》的作者是明代的吳承恩，字汝中，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。

2．《西游記》，長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，是古典神話小說(shuō)中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)。但這部作

品并非全無(wú)依傍，它有歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間玄奘西行取經(jīng)的事件，《大唐西

域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有詳細(xì)的記載。玄奘取經(jīng)的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源。3.《西游記》全書(shū)100回，基本由兩個(gè)故事組成。第1至12回是全書(shū)的引子。其中第1至7回，寫(xiě)石猴的出世、學(xué)道、大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來(lái)佛壓在五行山下。重點(diǎn)是大鬧天宮.大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫(xiě)唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起。第l3回至l00回故事的主體，寫(xiě)唐僧赴西天取經(jīng)，一路上收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬背駝，他們一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于修成正果。蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

4．《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是：東勝神洲；西牛賀洲；南贍部洲；北俱蘆洲

5．《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是：花果山福地，水簾洞洞天。

6．孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提老祖，孫悟空從菩提祖師處學(xué)到七十二變、筋斗云等神通，又從龍宮索取如意金箍棒作為兵器，這個(gè)兵器原是大禹治水的定海神針，又喚做如意金箍棒，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山下。受苦五百年，后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門(mén)，給唐僧做了大徒弟。唐僧為他取名行者。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛

。

7．豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，獲罪下凡，誤投豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。曾占福陵山云棧洞為妖，在高老莊搶占民女。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。

后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者

。

8．沙僧也叫悟凈，原為天宮中的卷簾大將

，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為

金身羅漢。

9．白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復(fù)原身，盤(pán)繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

10．在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰

明的是豬八戒

，法名是豬悟能

；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是沙僧，法名是沙悟凈。

11．唐僧是如來(lái)佛祖的弟子金蟬子

轉(zhuǎn)世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘

，修成正果后被封為旃檀功德佛

。

12．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如：三打白骨精、大鬧天宮

、真假美猴王、

三借芭蕉扇。（寫(xiě)出四個(gè)即可）

13．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：大鬧天宮

。通過(guò)“大鬧天宮”這一段精彩描寫(xiě)，我們不難發(fā)現(xiàn)，作品的象征意味是很深濃的。天宮是人間朝廷的代稱；玉帝是封建皇帝的化身；孫悟空是人民意愿的化身和民主主義思想的代表。

14．孫悟空自號(hào)齊天大圣。當(dāng)托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后，悟空答：“實(shí)有!

實(shí)有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是敢作敢當(dāng)

。

16．第八十一難是在通天河被老黿翻落河中，弄濕經(jīng)卷。

17．填人名，【1】補(bǔ)足歇后語(yǔ)。

(

豬八戒

)照鏡子——里外不是人；

(

豬八戒

)見(jiàn)高小姐——改換了頭面；

(孫悟空)鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患。【2】有人對(duì)《西游記》道：“陽(yáng)光燦爛豬八戒；百變猴頭孫悟空；憨厚老成沙和尚；阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)普此畫(huà)，淮安才子吳承恩。”

18．孫悟空大鬧天宮一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者說(shuō)這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)勞動(dòng)人民的何種追求?【反對(duì)壓迫，追求平等，追求自由、民主】

19.列舉出唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難。舉四例即可。【黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。

】列舉唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)，四個(gè)即可【烏雞國(guó)車(chē)遲國(guó)女兒國(guó)玉華洲天竺國(guó)】你能寫(xiě)出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？【例如：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等】

20．唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因?yàn)樗侨庋鄯蔡ブ?，還有哪些原因是不可忽視的?【本性愚鈍、忠奸不分，又受了豬八戒的調(diào)唆?！?/p>

21．唐僧驅(qū)逐孫悟空之后，出現(xiàn)了“真假美猴王”一事，為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)“美猴王”?【唐僧師徒生了二心，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)而至。

】

22．《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)?作者塑造這一形象的目的何在?【昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

】23．讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是什么?【①這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；③全書(shū)充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。】

24．你認(rèn)為《西游記》中哪一章節(jié)寫(xiě)得最為精彩?為什么?【(1)、我認(rèn)為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因?yàn)樗芮?，比如：先封他為弼馬溫，他聽(tīng)說(shuō)是“沒(méi)有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結(jié)果他亂了蟠桃會(huì)，反了天宮。我也認(rèn)為這段好，因?yàn)樗钅芊从硨O悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。

(2)、我認(rèn)為第27回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節(jié)也很好。因?yàn)樗芮?、生?dòng)。比如：妖精先變?yōu)樯倥?，又變?yōu)槔咸⒗蠣敔?，表現(xiàn)得很可憐，使師徒兩人產(chǎn)生誤會(huì)，趕走了孫悟空。

（3）、我認(rèn)為第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩”中，孫悟空奈何