2024-2025學(xué)年江蘇省常州市高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。幾十年來(lái)，神經(jīng)科學(xué)家一直在記錄動(dòng)物的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，并以此來(lái)研究大腦的作用機(jī)制。但有些人試圖做得更多，他們嘗試讓人類完美地保存和重現(xiàn)記憶，或者在腦海中回放視頻游戲。將來(lái)有一天，人們甚至能僅憑思維來(lái)召喚汽車。人機(jī)連接技術(shù)的進(jìn)步日新月異，進(jìn)步的途徑多種多樣。其中一些進(jìn)步需要外部設(shè)備的改善，如一些設(shè)備能夠顯示佩戴者是否處于饑餓或者無(wú)聊的狀態(tài)，另一些能將人們的意圖轉(zhuǎn)化為真實(shí)的語(yǔ)言，或者，可以利用神經(jīng)脈沖打字。今天，一些癱瘓者已經(jīng)在驗(yàn)證這類技術(shù)了。這種被稱為“腦機(jī)接口”的技術(shù)能將意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，僅憑大腦中的信號(hào)，癱瘓者就能在網(wǎng)上進(jìn)行購(gòu)物、與他人交流，甚至用假臂拿起杯子飲用杯中的飲料。然而，這樣的技術(shù)也引發(fā)了一些人的擔(dān)憂。能清晰地看到大腦的活動(dòng)，理解它，甚至修改它，這確實(shí)給很多人帶來(lái)了福音，有助于提高他們的生活品質(zhì)，但這種竊聽(tīng)神經(jīng)信號(hào)的行為會(huì)不會(huì)超出醫(yī)學(xué)應(yīng)用的范疇，給社會(huì)帶來(lái)煩惱呢？大腦技術(shù)的進(jìn)展長(zhǎng)期以來(lái)，研究人員和醫(yī)生一直在尋求從人腦中直接提取信息的方法，而不是依靠說(shuō)、寫(xiě)或者打字。這樣的技術(shù)可以很好地幫助身體不能活動(dòng)或不能說(shuō)話的殘障人士。植入大腦的電極可以記錄大腦運(yùn)動(dòng)區(qū)域的信號(hào)，使得一些人可以通過(guò)信號(hào)控制假體過(guò)上更高質(zhì)量的生活。2019年1月，美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)的研究人員將電極植入一名殘疾人的大腦內(nèi)。這個(gè)名叫切米列夫斯基的人在一次沖浪事故后，便無(wú)法正常使用他的胳膊和腿了?，F(xiàn)在，利用來(lái)自大腦兩側(cè)的信號(hào)，切米列夫斯基能夠自如地控制兩條假臂。通過(guò)大腦兩側(cè)植入的電極，他控制兩條機(jī)械臂進(jìn)食，其中一條操刀，另一條握叉。與此同時(shí)，另一些研究人員從一個(gè)因癱瘓而失語(yǔ)的人的大腦信號(hào)中解碼出了語(yǔ)言。研究人員給這個(gè)人一臺(tái)只用大腦信號(hào)就能輸出信息的計(jì)算機(jī)，當(dāng)他在計(jì)算機(jī)屏幕上看到“你想喝點(diǎn)水嗎”的字樣時(shí)，他的大腦信號(hào)立即被轉(zhuǎn)化成了文字：“不，我不渴?！?020年11月19日，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)主辦的一次研討會(huì)上，研究人員描述了這項(xiàng)技術(shù)。然而，截至目前，從大腦中提取信息的實(shí)驗(yàn)通常還需要龐大的設(shè)備和強(qiáng)大的計(jì)算能力。至少現(xiàn)在，任何試圖進(jìn)入你大腦的努力，都很容易因遭遇難題而被迫停止。倫理困境美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)的神經(jīng)生物學(xué)家拉斐爾·尤斯蒂認(rèn)為，他們的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)非常接近有能力從人們的大腦中提取私人信息了。據(jù)這位科學(xué)家介紹，現(xiàn)在的研究已經(jīng)在嘗試通過(guò)大腦活動(dòng)解碼人們正在觀看的內(nèi)容和聽(tīng)到的單詞。此外，科學(xué)家們還發(fā)明了一種頭盔，它很像一個(gè)便攜式的大腦掃描儀，能顯示大腦某些區(qū)域的活動(dòng)。盡管目前相關(guān)的公司還只能通過(guò)我們的行為，例如我們的點(diǎn)擊量和購(gòu)買記錄來(lái)建立我們的行為檔案，據(jù)此，用于預(yù)測(cè)的算法便可以很好地判斷我們的想法、行為和愛(ài)好，但未來(lái)可就不僅僅是這樣了。有了神經(jīng)技術(shù)收集到的神經(jīng)數(shù)據(jù)，這些公司可能不用再猜測(cè)了，他們將擁有真正來(lái)自你的大腦的信息。在未來(lái)，該項(xiàng)技術(shù)甚至可以揭示人們潛意識(shí)里的想法。這會(huì)帶來(lái)倫理上的困境。理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)的到來(lái)人機(jī)連接技術(shù)不僅可以讀取人腦的活動(dòng)，還可以改變它。例如，人們可以利用該技術(shù)檢測(cè)到癲癇患者即將發(fā)病時(shí)的狀態(tài)，并加以預(yù)防，予以阻止。研究人員甚至正在嘗試用這種技術(shù)治療強(qiáng)迫癥、成癮癥和抑郁癥，這將為人類帶來(lái)巨大的福祉。但這種能夠精確地改變?nèi)四X活動(dòng)并據(jù)此改變?nèi)藗冃袨榈哪芰?，也讓很多人感到了不安。盡管目前的技術(shù)還做不到通過(guò)人腦操控人的行為，但研究人員已經(jīng)在老鼠的大腦中制造出了幻覺(jué)。在實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家們使用了一種叫作“光遺傳學(xué)”的技術(shù)，利用光線刺激老鼠的神經(jīng)細(xì)胞，從而讓老鼠“看到”了不存在的線條。這些老鼠的行為就好像它們的眼前真的有這些線條。所有這些進(jìn)步都是基于目前的技術(shù)背景產(chǎn)生的。瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院的生物倫理學(xué)家馬塞洛·伊恩卡指出，改變一個(gè)人思想的愿望并不新鮮，因?yàn)橼A得人心是廣告和政治的核心，辯論的目的就是說(shuō)服別人。然而，現(xiàn)在的問(wèn)題是，只要稍加推動(dòng)就能改變?nèi)四X活動(dòng)的技術(shù)，將操縱人們思想和行為的風(fēng)險(xiǎn)提升到了一個(gè)新的水平。而隨著這種技術(shù)一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們對(duì)挖掘人腦數(shù)據(jù)的倫理問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越敏感，激烈的議論和爭(zhēng)辯將隨之到來(lái)。這雖然不太可能減慢神經(jīng)技術(shù)的進(jìn)步，但仔細(xì)考慮這些問(wèn)題可能有助于預(yù)測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，從而幫助人類保護(hù)我們最具人性的地方。理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)的到來(lái)，才能為人類贏得更加美好的未來(lái)。（摘編自張唯誠(chéng)《當(dāng)技術(shù)進(jìn)入大腦》）1.關(guān)于“腦機(jī)接口”技術(shù)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人機(jī)連接技術(shù)，又稱“腦機(jī)接口”技術(shù)，能將人腦中的意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。B.運(yùn)用“腦機(jī)接口”技術(shù)獲取大腦信號(hào)，可以有效治愈癱瘓者、殘疾人。C.“腦機(jī)接口”技術(shù)已經(jīng)獲得驗(yàn)證，但目前尚未成熟，還面臨著許多困難。D.“腦機(jī)接口”技術(shù)有一定的倫理問(wèn)題，原則上不能用于醫(yī)學(xué)以外的領(lǐng)域。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.神經(jīng)科學(xué)家致力于研究大腦作用機(jī)制，是為了讀取大腦活動(dòng)甚至改變、操縱大腦活動(dòng)。B.現(xiàn)代大腦技術(shù)有著鮮明的跨學(xué)科特質(zhì)，其進(jìn)展在很大程度上依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。C.運(yùn)用神經(jīng)技術(shù)收集神經(jīng)數(shù)據(jù)來(lái)了解客戶喜好與需求比利用算法更高效，更有發(fā)展前景。D.必須對(duì)新技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行充分的倫理審查，寧可不要新技術(shù)，也不能破壞真正的人性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.本文介紹了“腦機(jī)接口”技術(shù)目前的進(jìn)展情況、已能覺(jué)察的困境以及人類未來(lái)應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)等內(nèi)容，采用小標(biāo)題的形式，結(jié)構(gòu)清晰，便于讀者理解。B.文中“與此同時(shí)”“然而”“盡管”等連接性詞語(yǔ)的使用，進(jìn)行論述上的多次轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯思維和審慎的科學(xué)態(tài)度。C.引資料是科普類文章的常見(jiàn)手法，文中多處引用已有的研究結(jié)果，介紹電極植入大腦和解碼大腦信號(hào)等研究現(xiàn)狀，貼近研究前沿，也使說(shuō)明更為有力。D.本文與《宇宙的邊疆》寫(xiě)作風(fēng)格類似兼具科學(xué)性與形象性，行文簡(jiǎn)明通暢，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有趣味，有較強(qiáng)的吸引力和可讀性。4.電極和計(jì)算機(jī)在實(shí)現(xiàn)腦機(jī)接口的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，請(qǐng)分別用兩個(gè)四字短語(yǔ)加以概括。5.“腦機(jī)接口”等新技術(shù)的不斷發(fā)展與應(yīng)用，讓社會(huì)大眾呈現(xiàn)出了復(fù)雜的態(tài)度。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀銓?duì)“理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)”的認(rèn)識(shí)與理解?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.電極：記錄信號(hào)、傳輸信號(hào)；計(jì)算機(jī)：接受信號(hào)、解碼信號(hào)。5.①技術(shù)的發(fā)展是必然的，要樂(lè)于接受新技術(shù)，利用新技術(shù)解決問(wèn)題，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。②正視新技術(shù)與基本倫理觀念的沖突，對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行必要的倫理審查，確保生命安全，盡可能保護(hù)人類的本性。③尊重和保護(hù)科技的客觀性，避免科學(xué)政治化和過(guò)度商業(yè)化。④技術(shù)只是工具，人類本身才是主體，技術(shù)的發(fā)展始終應(yīng)該以人的價(jià)值為旨?xì)w?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以小標(biāo)題形式清晰梳理了“腦機(jī)接口”技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的倫理困境和面臨的未來(lái)挑戰(zhàn)。通過(guò)引用真實(shí)案例和前沿研究，展示了該技術(shù)在改善癱瘓者生活質(zhì)量中取得的突破性成果，同時(shí)也揭示了技術(shù)可能引發(fā)的隱私和倫理問(wèn)題。文章行文嚴(yán)謹(jǐn)，以理性的態(tài)度呼吁對(duì)新技術(shù)保持謹(jǐn)慎和審慎反思。簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和邏輯嚴(yán)密的論述，以科學(xué)性兼具通俗性，幫助讀者深入理解復(fù)雜的科技與社會(huì)問(wèn)題。【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“人機(jī)連接技術(shù)，又稱‘腦機(jī)接口’技術(shù)”錯(cuò)誤，原文第二段說(shuō)“人機(jī)連接技術(shù)的進(jìn)步日新月異，進(jìn)步的途徑多種多樣”，第三段說(shuō)“這種被稱為‘腦機(jī)接口’的技術(shù)能將意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)”，可見(jiàn)，“人機(jī)連接技術(shù)”和“腦機(jī)接口”技術(shù)是包含與被包含的關(guān)系，并不是全等同的；B.“可以有效治愈癱瘓者、殘疾人”錯(cuò)誤，原文第三段說(shuō)“這種被稱為‘腦機(jī)接口’的技術(shù)能將意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，僅憑大腦中的信號(hào)，癱瘓者就能在網(wǎng)上進(jìn)行購(gòu)物、與他人交流，甚至用假臂拿起杯子飲用杯中的飲料”，可見(jiàn)，只是“讓癱瘓者有所行動(dòng)”，并不是“治愈癱瘓者、殘疾人”；D.“原則上不能用于醫(yī)學(xué)以外的領(lǐng)域”于文無(wú)據(jù)，原文第三段只是說(shuō)“這樣的技術(shù)也引發(fā)了一些人的擔(dān)憂。能清晰地看到大腦的活動(dòng)，理解它，甚至修改它，這確實(shí)給很多人帶來(lái)了福音，有助于提高他們的生活品質(zhì)，但這種竊聽(tīng)神經(jīng)信號(hào)的行為會(huì)不會(huì)超出醫(yī)學(xué)應(yīng)用的范疇，給社會(huì)帶來(lái)煩惱呢”，文中只是提出疑問(wèn)，并沒(méi)有做出判斷。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是為了讀取大腦活動(dòng)甚至改變、操縱大腦活動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第一段說(shuō)“神經(jīng)科學(xué)家一直在記錄動(dòng)物的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，并以此來(lái)研究大腦的作用機(jī)制。但有些人試圖做得更多，他們嘗試讓人類完美地保存和重現(xiàn)記憶，或者在腦海中回放視頻游戲。將來(lái)有一天，人們甚至能僅憑思維來(lái)召喚汽車”，可見(jiàn)，目的是“研究大腦的作用機(jī)制”，而“讀取大腦活動(dòng)甚至改變、操縱大腦活動(dòng)”是“有些人”的主觀目的；C.“比利用算法更高效，更有發(fā)展前景”于文無(wú)據(jù)，原文第七段說(shuō)是“用于預(yù)測(cè)的算法便可以很好地判斷我們的想法、行為和愛(ài)好，但未來(lái)可就不僅僅是這樣了。有了神經(jīng)技術(shù)收集到的神經(jīng)數(shù)據(jù)，這些公司可能不用再猜測(cè)了，他們將擁有真正來(lái)自你的大腦的信息。在未來(lái)，該項(xiàng)技術(shù)甚至可以揭示人們潛意識(shí)里的想法。這會(huì)帶來(lái)倫理上的困境”，可見(jiàn)文中并沒(méi)有進(jìn)行比較；D.“寧可不要新技術(shù)，也不能破壞真正的人性”錯(cuò)誤，原文最后一段說(shuō)的是“這雖然不太可能減慢神經(jīng)技術(shù)的進(jìn)步，但仔細(xì)考慮這些問(wèn)題可能有助于預(yù)測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，從而幫助人類保護(hù)我們最具人性的地方”，文中只是說(shuō)“仔細(xì)考慮這些問(wèn)題”，并沒(méi)有說(shuō)“不要新技術(shù)”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析分析文體特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。D.“本文與《宇宙的邊疆》寫(xiě)作風(fēng)格類似……富有趣味，有較強(qiáng)的吸引力和可讀性”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章主要采用邏輯順序，介紹了“腦機(jī)接口”技術(shù)目前的進(jìn)展情況、已能覺(jué)察的困境以及人類未來(lái)應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)等內(nèi)容，行文簡(jiǎn)明通暢，但文中并沒(méi)有生動(dòng)活潑，富有趣味，有較強(qiáng)的吸引力和可讀性的文字。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。電極：由“植入大腦的電極可以記錄大腦運(yùn)動(dòng)區(qū)域的信號(hào)，使得一些人可以通過(guò)信號(hào)控制假體過(guò)上更高質(zhì)量的生活”可知，電極的作用可概括為：記錄信號(hào)、傳輸信號(hào)。計(jì)算機(jī)：由“研究人員給這個(gè)人一臺(tái)只用大腦信號(hào)就能輸出信息的計(jì)算機(jī)，當(dāng)他在計(jì)算機(jī)屏幕上看到‘你想喝點(diǎn)水嗎’的字樣時(shí)，他的大腦信號(hào)立即被轉(zhuǎn)化成了文字：‘不，我不渴’”可知，計(jì)算機(jī)的作用概括為：接受信號(hào)、解碼信號(hào)?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“植入大腦的電極可以記錄大腦運(yùn)動(dòng)區(qū)域的信號(hào)，使得一些人可以通過(guò)信號(hào)控制假體過(guò)上更高質(zhì)量的生活”等可知，技術(shù)的發(fā)展是必然的，要樂(lè)于接受新技術(shù)，利用新技術(shù)解決問(wèn)題，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。②由“而隨著這種技術(shù)一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們對(duì)挖掘人腦數(shù)據(jù)的倫理問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越敏感，激烈的議論和爭(zhēng)辯將隨之到來(lái)。這雖然不太可能減慢神經(jīng)技術(shù)的進(jìn)步，但仔細(xì)考慮這些問(wèn)題可能有助于預(yù)測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，從而幫助人類保護(hù)我們最具人性的地方。理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)的到來(lái)，才能為人類贏得更加美好的未來(lái)”可知，正視新技術(shù)與基本倫理觀念的沖突，對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行必要的倫理審查，確保生命安全，盡可能保護(hù)人類的本性。③由“所有這些進(jìn)步都是基于目前的技術(shù)背景產(chǎn)生的。瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院的生物倫理學(xué)家馬塞洛·伊恩卡指出，改變一個(gè)人思想的愿望并不新鮮，因?yàn)橼A得人心是廣告和政治的核心，辯論的目的就是說(shuō)服別人”等可知，尊重和保護(hù)科技的客觀性，避免科學(xué)政治化和過(guò)度商業(yè)化。④由“人機(jī)連接技術(shù)的進(jìn)步日新月異，進(jìn)步的途徑多種多樣。其中一些進(jìn)步需要外部設(shè)備的改善，如一些設(shè)備能夠顯示佩戴者是否處于饑餓或者無(wú)聊的狀態(tài)，另一些能將人們的意圖轉(zhuǎn)化為真實(shí)的語(yǔ)言，或者，可以利用神經(jīng)脈沖打字”等可知，技術(shù)只是工具，人類本身才是主體，技術(shù)的發(fā)展始終應(yīng)該以人的價(jià)值為旨?xì)w。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮靄赫爾曼·黑塞①擁有窗前視野遼闊且美麗的房子，一向令我引以為豪，同時(shí)也是我生活藝術(shù)的一部分。盡管屋內(nèi)墻上石灰早已剝落，壁紙破舊不堪，許多地方也不夠舒適，但使我在這里定居下來(lái)的，正是眼前這幅景色。陽(yáng)臺(tái)前有座面向南方的古老花園，順著山坡陡峭地向下傾斜，園內(nèi)有呈扇形綠蔭的棕櫚樹(shù)，有含羞草、茶花、紫杉，以及一座窄窄的架高玫瑰露臺(tái)，露臺(tái)上爬滿了紫藤。從我的屋里向下望，便可看見(jiàn)栗樹(shù)的樹(shù)梢，栗樹(shù)日夜沙沙作響，晚上更傳來(lái)貓頭鷹哀凄的鳴叫聲。那庭園和長(zhǎng)滿栗樹(shù)的溪谷是我的城墻，將塵世、人群與喧囂全擋在墻外。即使我無(wú)法，也不愿完全逃離世界，它們?nèi)员M力保護(hù)著我。②一旦把門關(guān)上，我便完全聽(tīng)不到人間的任何呼喚。通常在午后或晚上，我總會(huì)關(guān)上大門，因?yàn)闆](méi)有門鈴，于是當(dāng)我坐在迷你陽(yáng)臺(tái)上，俯瞰著村中鱗次櫛比的花園露臺(tái)時(shí)，無(wú)人能打擾我。我的目光飛過(guò)花園、森林和山谷，看見(jiàn)圣薩爾瓦托雷山及山后的根蘿娑，看見(jiàn)閃閃發(fā)光的波雷薩湖支流，以及孔默斯附近的高峰，那山峰隘口直到初夏仍是白雪皚皚。③有時(shí)，夜晚坐在陽(yáng)臺(tái)上遙望與我齊高的云層，令我心滿意足。眼見(jiàn)世界躺在腳下，心中不禁覺(jué)得不值一顧。在那個(gè)塵世里，我并不快樂(lè)，總覺(jué)得與它格格不入，而塵世也狠狠地報(bào)復(fù)了我對(duì)它的厭惡。不過(guò)它終究并未置我于死地，我堅(jiān)持到底，努力與它抗衡。同時(shí)我也明白，如果對(duì)世界不抱太大的希望，反而安靜仔細(xì)地觀察它，總是會(huì)有些收獲的，這是受世間寵愛(ài)的成功人士所不知道的，觀察是至上的藝術(shù)，是一種精致、有益且有趣的藝術(shù)。④我從觀察暮靄的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了這種藝術(shù)。晚上坐在小陽(yáng)臺(tái)上時(shí)，我總是與云共處，因?yàn)閺奈椅挥诟咛幍男「C便可透視云彩。雨天或狂風(fēng)暴雨時(shí)，云朵涌進(jìn)我的小屋，灰白色的云絮懸掛在陽(yáng)臺(tái)欄桿上，甚至在我的鞋子四周匍匐而行。云朵四處翻飛，飄進(jìn)蓊郁深谷，山谷在一道道閃電之下發(fā)出懾人的光；云朵飄至冰冷的黑湖上，融入慘白的天空中。天氣晴朗時(shí)，藍(lán)色的湖泊閃爍著黃昏的紫色光影，遠(yuǎn)方村落的玻璃窗上燃燒著金黃色的火焰，山脈西緣的霞光宛如切割后的紅寶石；此時(shí)云霓五彩繽紛，興高采烈、漫無(wú)目的地盡情玩著童稚的游戲。⑤少年時(shí)期，我曾對(duì)云有份虔誠(chéng)、莊嚴(yán)的情愫，如今，年長(zhǎng)的我，對(duì)云的熱愛(ài)不曾減少，但卻不再嚴(yán)肅看待。云就像個(gè)孩子，只有父母才會(huì)嚴(yán)肅地對(duì)待自己的孩子，長(zhǎng)者熱衷于返老還童，因而對(duì)孩子就像對(duì)自己一樣輕松。激昂的熱情是美好的，但適合年輕人，而抱持著幽默、悠閑，將萬(wàn)物或宇宙視為一幅畫(huà)或一場(chǎng)短暫的云戲，則較適合上了年紀(jì)的人。⑥昨晚，雨季后第一個(gè)晴朗又潮濕的好天氣，云簡(jiǎn)直瘋狂了！起初，長(zhǎng)條狀的云層仍服帖地高掛在空中。漸漸地，清爽的風(fēng)讓它們翻滾糾纏在一起，慢慢變成靜止的長(zhǎng)筒狀卷云。當(dāng)一切暫告一段落，在天空尚未被鮮明、冷冽的藍(lán)綠色清朗夜空征服之前，云朵依然維持著這種狀態(tài)，整個(gè)天空依然上演著細(xì)長(zhǎng)與膨脹之間的變化，云朵仿佛是一種兀自緩緩纏繞、徐徐脹大變粗的巨蛇。我才將目光轉(zhuǎn)移了一會(huì)兒，剎那間，整個(gè)天空變得清朗無(wú)云，所有的云都變得縹緲，簇?fù)碓诘仄骄€上，其上是金色和白色，中間則呈藍(lán)色；所有的云都被拉長(zhǎng)，形狀就像太空船或鯨魚(yú)；所有的云看起來(lái)都很立體，它們緊緊地挨擠在一起，但輪廓鮮明。⑦就在這時(shí)候，寶石般的山峰漸漸褪去了最后一抹玫瑰嫣紅和金黃色，大地消失在黑暗中，只有夕陽(yáng)余暉還暫時(shí)流連在天空中。云層變成了一艘飛船，盡管吹來(lái)了一陣強(qiáng)風(fēng)，飛船似乎一點(diǎn)也不為所動(dòng)，反而厚實(shí)地、堅(jiān)定地停駐在山脊上；船頭迎著風(fēng)，冷凝的云色中滲入了些許的紅及銅黃。云朵假惺惺地戲耍著黃昏，玩著搗蛋的把戲，就像頑童趴在學(xué)校的圍墻上向老師脫帽問(wèn)安，等老師一轉(zhuǎn)身，他們立刻跑掉，只留下他們嗤嗤的笑聲在籬笆后回蕩。⑧突然間，云被照得通紅——那種明亮耀眼的朱砂紅，同時(shí)幻化成一條曼妙的游魚(yú)，那是一條金光閃閃的大金魚(yú)，身上有著藍(lán)色的鰭，快樂(lè)、歡喜地迎向死亡。在璀璨的輝光里，薄暮即將告別，金魚(yú)也將無(wú)法幸存，無(wú)法多留片刻。它的尾巴開(kāi)始變成褐色，顏色越來(lái)越深，它的肚子也開(kāi)始轉(zhuǎn)為藍(lán)色，不久，它上半身的邊緣閃著明亮的朱砂紅和金色。很快，魚(yú)尾巴縮了起來(lái)，魚(yú)頭膨脹，魚(yú)身變得圓滾滾的，當(dāng)金魚(yú)漸漸消失，身上的金光也隨之漸漸褪去時(shí)，它蜷成一團(tuán)球，從圓球之中吹送出兩道灰色的云霓，仿佛吹出的是它的靈魂似的——它吹著，吹著，最后散了開(kāi)來(lái)，并在越來(lái)越淡的暮靄中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。金魚(yú)這家伙把自己蜷縮成水母透過(guò)嘴、咽喉及某個(gè)洞中，用盡自身的力量，吹送出自己的性靈，吹送出自己的形體，讓自己消散于無(wú)形。⑨過(guò)去，當(dāng)我尚留在山下的塵世生活時(shí)，總是嚴(yán)肅地看待世間和自己，因而歷盡滄桑，其中最難忘的經(jīng)驗(yàn)之一便是第一次世界大戰(zhàn)。盡管如此，當(dāng)時(shí)閱歷并不少的我，不論是在人類社會(huì)、民族或政治之中，都未曾見(jiàn)過(guò)這么令人錯(cuò)愕、這么稚氣的游戲。金魚(yú)已離去，我今日的樂(lè)趣也隨之銷聲匿跡了。屋內(nèi)雖有本好書(shū)等著我，但我寧愿與我的金魚(yú)再多神游一會(huì)兒。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)生活藝術(shù)的追求超越于對(duì)物質(zhì)條件的關(guān)注，因而他選擇在一所窗前視野遼闊且美麗的房子定居。B.作者以庭園溪谷為墻，閉門后獨(dú)自于陽(yáng)臺(tái)觀賞遠(yuǎn)處的山峰河流，這是陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”一般的感受。C.作者以俯瞰的視角寫(xiě)世界，顯示出孤傲而不諧于俗的個(gè)性。他觀察暮靄，獲得啟示并流露出反思與悔意。D.文章在詩(shī)意優(yōu)美的筆觸中透露著冷靜和睿智，這與教材所選作者的隨筆《讀書(shū)：目的和前提》風(fēng)格一致。7.對(duì)最后兩段有關(guān)“大金魚(yú)”的描寫(xiě)與議論，下列闡述不正確的一項(xiàng)是（）A.文章后半部分，作者以時(shí)間順序?qū)懥恕白蛲怼蹦红\的變化過(guò)程，大金魚(yú)是其中最為精彩的高潮。B.作者著重通過(guò)色彩和濃淡表現(xiàn)了大金魚(yú)變化的過(guò)程，“縮”“褪”“蜷”等動(dòng)詞用得精準(zhǔn)而傳神。C.作者對(duì)金魚(yú)變化過(guò)程的描寫(xiě)，飽含著對(duì)生命的沉思與第三段“觀察的藝術(shù)”的議論相互照應(yīng)。D.作者認(rèn)為大金魚(yú)的變化雖然令人震撼，但遠(yuǎn)不及第一次世界大戰(zhàn)那樣令人錯(cuò)愕、那樣充滿稚氣。8.作批注是閱讀時(shí)記錄自己感悟、思考的一種常用方法。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特色等方面著手，或展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容，或?qū)懗鲂牡皿w會(huì)，提出自己的見(jiàn)解。請(qǐng)你就文章第④段中畫(huà)波浪線的部分寫(xiě)一則批注。9.作者在文中寫(xiě)道“觀察是至上的藝術(shù)，是一種精致、有益且有趣的藝術(shù)。我從觀察暮靄的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了這種藝術(shù)。”對(duì)此，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容具體闡述。【答案】6.A7.D8.示例：這段文字通過(guò)運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了天氣晴朗時(shí)作者眼前所見(jiàn)的景色，如湖泊的紫色光影、村落玻璃窗上的金黃色火焰、山脈西緣的紅寶石般的霞光以及五彩繽紛、興高采烈地盡情玩著童稚游戲的云霓，語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的喜愛(ài)和贊美之情。9.①黑塞在觀察暮靄時(shí)反思了自己少年時(shí)對(duì)云的嚴(yán)肅虔誠(chéng)的心態(tài)，認(rèn)為應(yīng)該幽默、悠閑的態(tài)度來(lái)欣賞它們，將萬(wàn)物或宇宙視為一幅畫(huà)或一場(chǎng)游戲；②黑塞在對(duì)暮靄的觀察描寫(xiě)中，一方面對(duì)云的行狀、色彩、變化等刻畫(huà)細(xì)致入微；③另一方面又展開(kāi)豐富浪漫的聯(lián)想與想象，如調(diào)皮的學(xué)生、太空船、金魚(yú)等，既充滿了趣味，又啟迪了生命?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】赫爾曼·黑塞在《暮靄》中通過(guò)描繪居所窗前美景和變幻的云層，表現(xiàn)了一種特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離塵囂的生活態(tài)度。文章通過(guò)豐富的比喻和擬人手法，將自然景觀生命化，將變幻莫測(cè)的云朵與人生命運(yùn)的起伏相結(jié)合，表達(dá)了對(duì)觀察世界的精致藝術(shù)的理解和熱愛(ài)。此外，作者通過(guò)與塵世對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了沉靜觀察帶來(lái)的智慧與內(nèi)心的寧?kù)o，展現(xiàn)了對(duì)生命深邃的思考。【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“這是陶淵明‘心遠(yuǎn)地自偏’一般的感受”錯(cuò)誤，陶淵明的是主觀感受，結(jié)合“一旦把門關(guān)上，我便完全聽(tīng)不到人間的任何呼喚。通常在午后或晚上，我總會(huì)關(guān)上大門，因?yàn)闆](méi)有門鈴，于是當(dāng)我坐在迷你陽(yáng)臺(tái)上，俯瞰著村中鱗次櫛比的花園露臺(tái)時(shí)，無(wú)人能打擾我”可知，本文是客觀現(xiàn)實(shí)。C.“并流露出反思與悔意”錯(cuò)誤。結(jié)合“眼見(jiàn)世界躺在腳下，心中不禁覺(jué)得不值一顧。在那個(gè)塵世里，我并不快樂(lè)，總覺(jué)得與它格格不入，而塵世也狠狠地報(bào)復(fù)了我對(duì)它的厭惡。不過(guò)它終究并未置我于死地，我堅(jiān)持到底，努力與它抗衡”可知，作者確實(shí)以俯瞰的視角寫(xiě)世界，并表現(xiàn)出孤傲而不諧于俗的個(gè)性，但文中并未流露出反思與悔意。相反，作者通過(guò)觀察暮靄獲得了啟示，學(xué)會(huì)了“觀察是至上的藝術(shù)”，并表達(dá)了對(duì)這種藝術(shù)的熱愛(ài)和珍視。D.“這與教材所選作者的隨筆《讀書(shū)：目的和前提》風(fēng)格一致”錯(cuò)誤。文章的語(yǔ)言風(fēng)格雖然優(yōu)美、富有詩(shī)意，但并非完全冷靜和睿智。作者在描述自然景色時(shí)流露出對(duì)美的贊美和欣賞，同時(shí)也在觀察中獲得了人生的啟示。這與《讀書(shū)：目的和前提》的冷靜、客觀的論述風(fēng)格并不完全一致。因此，不能簡(jiǎn)單地將兩篇文章的風(fēng)格等同起來(lái)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“遠(yuǎn)不及第一次世界大戰(zhàn)那樣令人錯(cuò)愕、那樣充滿稚氣”錯(cuò)，文章最后一段說(shuō)的是“當(dāng)時(shí)閱歷并不少的我，不論是在人類社會(huì)、民族或政治之中，都未曾見(jiàn)過(guò)這么令人錯(cuò)愕、這么稚氣的游戲”，可見(jiàn)作者是認(rèn)為“大金魚(yú)”的變化令人錯(cuò)愕、充滿稚氣，并不是“遠(yuǎn)不及”。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。這段文字描繪了天氣晴朗時(shí)作者眼前所見(jiàn)的景色，“遠(yuǎn)方村落的玻璃窗上燃燒著金黃色的火焰”“山脈西緣的霞光宛如切割后的紅寶石”把黃昏的光影比作火焰，把霞光比作紅寶石；“興高采烈”“漫無(wú)目的”“盡情玩”把云霓人格化。通過(guò)運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，寫(xiě)出了眼前所見(jiàn)景色的光影變化和繽紛色彩，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，優(yōu)美而富有詩(shī)情畫(huà)意，表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的喜愛(ài)和贊美之情?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①黑塞在觀察暮靄時(shí)反思了自己少年時(shí)對(duì)云的嚴(yán)肅虔誠(chéng)的心態(tài)，他說(shuō)“云就像個(gè)孩子，只有父母才會(huì)嚴(yán)肅地對(duì)待自己的孩子，長(zhǎng)者熱衷于返老還童，因而對(duì)孩子就像對(duì)自己一樣輕松。激昂的熱情是美好的，但適合年輕人，而抱持著幽默、悠閑，將萬(wàn)物或宇宙視為一幅畫(huà)或一場(chǎng)短暫的云戲，則較適合上了年紀(jì)的人”，認(rèn)為上了年紀(jì)的人應(yīng)該將萬(wàn)物或宇宙視為一幅畫(huà)或一場(chǎng)短暫的云戲，用一種幽默、悠閑的態(tài)度來(lái)欣賞它們。②黑塞在對(duì)暮靄的觀察描寫(xiě)中，一方面對(duì)云的行狀、色彩、變化等刻畫(huà)細(xì)致入微。如“云朵四處翻飛，飄進(jìn)蓊郁深谷，山谷在一道道閃電之下發(fā)出懾人的光；云朵飄至冰冷的黑湖上，融入慘白的天空中……”描畫(huà)了云的四處翻飛之狀，以及云的色彩變化。③另一方面又展開(kāi)豐富浪漫的聯(lián)想與想象，如“云朵假惺惺地戲耍著黃昏，玩著搗蛋的把戲，就像頑童趴在學(xué)校的圍墻上向老師脫帽問(wèn)安，等老師一轉(zhuǎn)身，他們立刻跑掉，只留下他們嗤嗤的笑聲在籬笆后回蕩”，把云當(dāng)作調(diào)皮的學(xué)生；“云層變成了一艘飛船，盡管吹來(lái)了一陣強(qiáng)風(fēng)，飛船似乎一點(diǎn)也不為所動(dòng)”，把云層比作一艘太空飛船；“幻化成一條曼妙的游魚(yú)，那是一條金光閃閃的大金魚(yú)，身上有著藍(lán)色的鰭，快樂(lè)、歡喜地迎向死亡”，把被照的通紅的云比作金光閃閃的大金魚(yú)。這些聯(lián)想與想象既充滿了趣味，又啟迪了生命。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：居鄛人范增好奇計(jì)，往說(shuō)項(xiàng)梁曰：“今君起江東楚蜂起之將皆爭(zhēng)附君者以君世世楚將為能復(fù)立楚之后也。”項(xiàng)梁然其言，乃求得楚懷王孫心于民間，立以為楚懷王，從民望也。項(xiàng)梁自號(hào)為武信君，益輕秦，有驕色。宋義諫，項(xiàng)梁弗聽(tīng)。使宋義使于齊，道遇齊使者，曰：“公將見(jiàn)武信君乎？臣論武信君軍必?cái)??！倍老て鸨鴵舫姡?xiàng)梁死。齊使者見(jiàn)楚王曰：“宋義論武信君之軍必?cái)?，兵未?zhàn)而先見(jiàn)敗征，此可謂知兵矣?！蓖跽偎瘟x與計(jì)事而大說(shuō)之，因置以為上將軍。項(xiàng)羽為次將，范增為末將，以救趙，諸別將皆屬宋義。宋義行至安陽(yáng)，留四十六日不進(jìn)。項(xiàng)羽曰：“秦圍趙急，宜疾引兵渡河；楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣?！彼瘟x曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先斗秦、趙。夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐運(yùn)籌策，公不如義。”乃遣其子宋襄相齊，身送之，至無(wú)鹽，飲酒高會(huì)。天寒大雨，士卒凍饑。項(xiàng)羽曰：“將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食半菽，軍無(wú)見(jiàn)糧，乃飲酒高會(huì)；不引兵渡河，因趙食，與趙并力攻秦，乃曰‘承其敝。’夫以秦之強(qiáng)，攻新造之趙，其勢(shì)必舉。趙舉秦強(qiáng)，何敝之承？且國(guó)兵新破，王坐不安席，掃境內(nèi)而專屬于將軍，國(guó)家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”十一月，項(xiàng)羽晨朝將軍宋義，即其帳中斬宋義頭。使人報(bào)命于懷王，懷王因使羽為上將軍。（節(jié)選自《資治通鑒·秦紀(jì)》）材料二：懷王之立，非項(xiàng)氏之意也，范增之說(shuō)，以為從民望而已。臣主之名立，而其心不相釋，項(xiàng)氏成而懷王固不能有楚。懷王念此至悉，故一乘項(xiàng)梁之?dāng)《鴬Z上將軍之權(quán)以授宋義；義適遇其際而獲懷王之心，故與計(jì)事而大悅。非悅其滅秦之計(jì)，悅其奪項(xiàng)之計(jì)也。宋義壁于安陽(yáng)，而項(xiàng)羽斬之，非憤其救趙之遲，憤其奪己之速也。義之壁安陽(yáng)而不進(jìn)也，非欲乘秦、趙之敝，欲得當(dāng)以收項(xiàng)羽之兵也；其遣子相齊而送之無(wú)鹽也，非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹(shù)外援于齊而因以自固也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷一）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑分。今君起江東A楚B蜂起之C將D皆爭(zhēng)E附F君者G以君世世H楚將I為能J復(fù)立楚之后也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“項(xiàng)梁然其言”與《五代史伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”的“其”用法不相同。B.歲，連年，名詞作狀語(yǔ)，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”的“日”用法相同。C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。D.壁，駐扎，名詞作動(dòng)詞，與成語(yǔ)“家徒四壁”“作壁上觀”的“壁”意義都不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.懷王與宋義商議大計(jì)后非常高興，王夫之認(rèn)為楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項(xiàng)氏一族權(quán)力的計(jì)策。B.宋義將秦軍比作牛，暗諷項(xiàng)羽不過(guò)是一只與牛搏擊的牛虻，連虱子一樣的趙國(guó)軍隊(duì)都對(duì)付不了，以此作為不可急戰(zhàn)的理由。C.項(xiàng)羽認(rèn)為趙國(guó)形勢(shì)危急，應(yīng)該率軍渡河，楚軍在外攻擊，以趙軍為內(nèi)應(yīng)。宋義則認(rèn)為應(yīng)該趁著秦軍疲勞，伺機(jī)而進(jìn)。D.王夫之認(rèn)為項(xiàng)羽憤而殺死宋義，并不是對(duì)宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對(duì)于宋義那么快就奪取了自己的權(quán)力感到憤怒。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐運(yùn)籌策，公不如義。（2）非不恤士卒之饑寒以自侈，為懷王樹(shù)外援于齊而因以自固也。14.王夫之認(rèn)為懷王與項(xiàng)氏“臣主之名立，而其心不相釋”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.AGI11.B12.B13.（1）若論穿著（披著）堅(jiān)硬的鎧甲拿著鋒利的兵器勇戰(zhàn)前線，我宋義比不上您；若論坐于軍帳運(yùn)籌決策，您比不上我宋義。（2）這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場(chǎng)，而是為了給楚懷王在齊國(guó)樹(shù)立外援，從而借此鞏固自己的地位。14.①項(xiàng)梁聽(tīng)從范增之言立了楚王，并非出于本心。②項(xiàng)梁自立為武信君。③楚王與宋義計(jì)事后，沒(méi)有立項(xiàng)羽而立宋義為上將軍，并讓將軍們都隸屬他?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則文言文呈現(xiàn)了楚懷王、項(xiàng)氏和宋義之間復(fù)雜的政治權(quán)力斗爭(zhēng)。第一則文言文描述了楚懷王被立及宋義與項(xiàng)羽之間的矛盾，展現(xiàn)出項(xiàng)氏家族和懷王的權(quán)力角逐。第二則文言文通過(guò)王夫之的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)懷王對(duì)項(xiàng)氏的不信任，以及宋義試圖削弱項(xiàng)羽勢(shì)力的政治意圖。這些文本揭示了戰(zhàn)國(guó)末期復(fù)雜的政治環(huán)境和權(quán)力斗爭(zhēng)，展示了各個(gè)角色在戰(zhàn)亂中不同的戰(zhàn)略選擇和心態(tài)。【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領(lǐng)都爭(zhēng)相歸附您，正是因?yàn)槟沂朗来浅?guó)的將領(lǐng)，故而能夠重新?lián)砹⒊鹾蟠木壒拾?！“君”作主語(yǔ)，“起”作謂語(yǔ)，“江東”作后置狀語(yǔ)，應(yīng)在A處斷開(kāi)；“楚蜂起之將”作主語(yǔ)，“皆爭(zhēng)附”作謂語(yǔ)，“君”作賓語(yǔ)，“者”表原因，應(yīng)在G處斷開(kāi)；“君世世楚將”是判斷句，“君世世”作主語(yǔ)，“楚將”作謂語(yǔ)，應(yīng)在I處斷開(kāi)。故選AGI。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞虛詞的意義和用法的能力。A．正確。代詞，他的/副詞，表祈使，一定。句意：項(xiàng)梁認(rèn)為他說(shuō)的話很對(duì)。/你們一定不要忘記你的父親（報(bào)仇）的志愿。B．錯(cuò)誤。年成/名詞作狀語(yǔ)，每天。句意：現(xiàn)在年成不好，百姓貧困。/君子廣博地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察。C．正確。D．正確。駐扎/墻壁/壁壘。句意：宋義（率軍救趙時(shí)）在安陽(yáng)駐扎不進(jìn)。/家里只有四周的墻壁，形容家中十分貧窮，一無(wú)所有。/原指雙方交戰(zhàn),自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著,不動(dòng)手幫助。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“項(xiàng)羽不過(guò)是一只與牛搏擊的牛虻，連虱子一樣的趙國(guó)軍隊(duì)都對(duì)付不了”錯(cuò)，原文是“夫搏牛之虻不可以破蟣虱”，宋義把強(qiáng)秦比喻為蟣虱，把秦將章邯的軍隊(duì)比做虻蟲(chóng)。既然楚軍最終目的是要打敗秦國(guó)（蟣虱），那么就不應(yīng)當(dāng)顧慮正在圍剿趙國(guó)的章邯軍隊(duì)（牛虻），而應(yīng)先按兵不動(dòng)，坐壁觀秦、趙二軍對(duì)壘。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“被堅(jiān)”，穿著（披著）堅(jiān)硬的鎧甲；“執(zhí)銳”，拿著鋒利的兵器；“坐運(yùn)籌策”，坐于軍帳運(yùn)籌決策。（2）“恤”，體恤；“樹(shù)外援于齊”，狀語(yǔ)后置句，即“于齊樹(shù)外援”；“自固”，鞏固自己的地位?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①由范增對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)的話：“今君起江東，楚蜂起之將皆爭(zhēng)附君者，以君世世楚將，為能復(fù)立楚之后也”“項(xiàng)梁然其言，乃求得楚懷王孫心于民間，立以為楚懷王，從民望也”可知，項(xiàng)梁聽(tīng)從范增之言立了楚王，并非出于本心。②由“項(xiàng)梁自號(hào)為武信君，益輕秦，有驕色”可知，項(xiàng)梁自立為武信君。③由“王召宋義與計(jì)事而大說(shuō)之，因置以為上將軍。項(xiàng)羽為次將，范增為末將，以救趙，諸別將皆屬宋義”可知，楚王與宋義計(jì)事后，沒(méi)有立項(xiàng)羽而立宋義為上將軍，并讓將軍們都隸屬他。參考譯文：材料一：居鄛人范增好出奇計(jì)，前去勸說(shuō)項(xiàng)梁道：“現(xiàn)在您在江東起兵，楚地蜂擁而起的將領(lǐng)都爭(zhēng)相歸附您，正是因?yàn)槟沂朗来浅?guó)的將領(lǐng)，故而能夠重新?lián)砹⒊鹾蟠木壒拾?！”?xiàng)梁認(rèn)為他說(shuō)的話很對(duì)，就從民間尋找到楚懷王的孫子，擁立他為楚懷王，以順從百姓的愿望。項(xiàng)梁自號(hào)為武信君，更加輕視秦軍，顯露出驕傲的神色。宋義便規(guī)勸，但項(xiàng)梁不聽(tīng)從他的勸告。項(xiàng)梁又派宋義出使齊國(guó)，宋義在途中遇到齊國(guó)的使者，問(wèn)他道：“您將要去會(huì)見(jiàn)武信君嗎？我論定武信君必會(huì)失敗。”二世調(diào)動(dòng)全部軍隊(duì)攻打楚軍，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。齊國(guó)的使者進(jìn)見(jiàn)楚懷王說(shuō)：“宋義推論武信君的軍隊(duì)必?cái)?，軍?duì)尚未開(kāi)戰(zhàn)就預(yù)見(jiàn)到了敗亡的征兆，這可以說(shuō)是頗懂得兵法了?！背淹跫凑偎瘟x前來(lái)商議事情，十分喜歡他，因此便任命他為上將軍。項(xiàng)羽為次將，范增為末將，領(lǐng)兵去援救趙國(guó)，各路部隊(duì)的將領(lǐng)也都?xì)w宋義統(tǒng)領(lǐng)。宋義帶領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)安陽(yáng)，停留了四十六天不進(jìn)兵。項(xiàng)羽說(shuō)：“秦軍圍困趙軍形勢(shì)緊急，應(yīng)火速領(lǐng)兵渡黃河；楚軍在外攻擊，趙軍在內(nèi)接應(yīng)，打敗秦軍就是一定的了。”宋義道：“不對(duì)。應(yīng)該像擊殺牛背上的虻蟲(chóng)一樣去滅掉秦國(guó)，而不是像消除虱子那樣去與他們打仗?，F(xiàn)在秦軍攻趙，打勝了，軍隊(duì)就會(huì)疲憊，我們即可乘秦軍疲憊之機(jī)發(fā)起進(jìn)攻；打不勝，我們就率軍擂鼓西進(jìn)，這樣便必定能夠攻克秦了。所以不如先讓秦、趙兩軍相斗。若論披堅(jiān)甲執(zhí)銳兵勇戰(zhàn)前線，我宋義比不上您；若論坐于軍帳運(yùn)籌決策，您比不上我宋義?！彼瘟x隨后派他的兒子宋襄去齊為相，并親自把他送到無(wú)鹽縣，大擺宴席招待賓客。當(dāng)時(shí)天氣寒冷，大雨不停，士兵饑寒交迫。項(xiàng)羽便道：“本當(dāng)合力攻秦，卻長(zhǎng)久地滯留不前?，F(xiàn)在年成不好，百姓貧困，士兵吃的是蔬菜拌雜豆子，軍中沒(méi)有存糧，竟還要設(shè)酒宴盛會(huì)賓客；不領(lǐng)兵渡黃河，取用趙地的糧食作軍糧，與趙軍合力擊秦，卻說(shuō)什么‘乘秦軍疲憊之機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻’。以秦的強(qiáng)盛攻打新建立的趙，勢(shì)必戰(zhàn)勝。趙被攻占，秦軍便將更加強(qiáng)大，還談什么利用秦國(guó)的疲憊之機(jī)呢？況且我軍新近剛剛吃了敗仗，楚王坐立不安，集中起全國(guó)的兵力交付給將軍，國(guó)家安危，在此一舉?，F(xiàn)在不體恤士兵，而去屈從于一己私利，不是以國(guó)家為重的忠臣啊！”十一月，項(xiàng)羽早晨去進(jìn)見(jiàn)上將軍宋義時(shí)，就在營(yíng)帳中斬了宋義的頭。并遣人向懷王報(bào)告情況，懷王便讓項(xiàng)羽擔(dān)任了上將軍。材料二：楚懷王被立為王，并非項(xiàng)氏叔侄的本意，按照范增的說(shuō)法，這樣做不過(guò)是為了順應(yīng)民眾的期望而已。盡管君臣的名分雖已確立，而他們的內(nèi)心卻并未釋然（互不信任），（一旦）項(xiàng)氏叔侄成功，懷王肯定無(wú)法繼續(xù)擁有楚國(guó)。懷王對(duì)此知道得很清楚，所以當(dāng)項(xiàng)梁戰(zhàn)敗身死后，他立即乘機(jī)將項(xiàng)梁上將軍的職權(quán)授予宋義；宋義正好遇到了這一良機(jī)而獲得了楚懷王的信任，所以懷王與他商議大計(jì)后非常高興。楚懷王并不是贊賞宋義的滅秦方略，而是贊賞他奪取項(xiàng)氏一族權(quán)力的計(jì)策。宋義率軍救趙時(shí)在安陽(yáng)駐扎不進(jìn)，項(xiàng)羽憤而殺死了宋義，他這樣做并不是對(duì)宋義救趙遲緩感到憤怒，而是對(duì)于宋義那么快就奪取了自己的權(quán)力感到憤怒。宋義率軍在安陽(yáng)逗留不進(jìn)，并非是想等秦、趙雙方都疲憊不堪以后坐收漁翁之利，而是為了尋找適當(dāng)時(shí)機(jī)奪取項(xiàng)羽的兵權(quán)；他派自己的兒子宋襄去齊國(guó)做相國(guó)并且親自送他到無(wú)鹽，這并不是不體恤士兵饑寒交迫之苦而講排場(chǎng)，而是為了給楚懷王在齊國(guó)樹(shù)立外援，從而借此鞏固自己的地位。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。登樂(lè)游原杜牧長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷沉向此中?？慈h家何事業(yè)，五陵①無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。將赴吳興登樂(lè)游原一絕杜牧清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。乞得②一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵③?！紓渥ⅰ舰傥辶?，指五座漢代帝王的陵墓，分別是高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵。②乞得，另一版本作“欲把”。③昭陵，唐太宗的陵墓。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩(shī)的開(kāi)頭，都以登臨長(zhǎng)安游賞勝地樂(lè)游原的所見(jiàn)起興，將深沉情感恰當(dāng)?shù)靥N(yùn)含在巧妙剪裁的意象之中。B.“長(zhǎng)空”與“孤鳥(niǎo)”相互襯托，清遠(yuǎn)、寂寥，營(yíng)造出深廣的時(shí)空感，自然逗引出下文“萬(wàn)古銷沉”的復(fù)雜感慨。C.“清時(shí)”評(píng)價(jià)時(shí)代現(xiàn)實(shí)，“無(wú)能”則是自我調(diào)侃，兩者反言見(jiàn)義，有著豐富的情感內(nèi)涵，點(diǎn)而不破，耐人尋味。D.“乞得”指向朝廷請(qǐng)求而得到，在無(wú)奈中流露出卑微：“欲把”更強(qiáng)調(diào)主觀追求，在無(wú)奈中又透出一絲瀟灑。16.同是登樂(lè)游原，所見(jiàn)本應(yīng)相同，但兩首詩(shī)結(jié)句在意象的選擇上，一首突出“五陵”，一首突出“昭陵”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析詩(shī)人這樣安排的用意？【答案】15.D16.第一首詩(shī)中，詩(shī)人借“五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)”，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的失望和不滿。第二首詩(shī)中，詩(shī)人借“樂(lè)游原上望昭陵”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)太宗的敬仰，希望當(dāng)今皇帝能像太宗一樣，任用賢能，勵(lì)精圖治?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】杜牧的兩首詩(shī)皆以樂(lè)游原為背景，通過(guò)自然景物烘托詩(shī)人內(nèi)心的思緒。一詩(shī)感嘆時(shí)光流逝，漢家事業(yè)已成煙云；一詩(shī)抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿，寄望隱居江海。兩首詩(shī)同在登原所見(jiàn)，表達(dá)了對(duì)歷史變遷和人生選擇的深刻思考?！?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“在無(wú)奈中流露出卑微”錯(cuò)誤?！捌虻谩币鉃橄虺⑵蚯?，表明了詩(shī)人對(duì)朝廷的失望，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿，沒(méi)有卑微之意。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。結(jié)合注釋可知，五陵，指五座漢代帝王的陵墓，分別是高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵。昭陵，是唐太宗的陵墓。第一首詩(shī)中，“看取漢家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)”意為“看看漢朝功績(jī)，五座皇陵已無(wú)樹(shù)，只有秋風(fēng)在肆意吹著”，詩(shī)人借“五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)”，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的失望和不滿。第二首詩(shī)中，“樂(lè)游原上望昭陵”意為“在這樂(lè)游原上，向著太宗的昭陵望去”，昭陵代指唐太宗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)太宗的敬仰，希望當(dāng)今皇帝能像太宗一樣，任用賢能，勵(lì)精圖治。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在“個(gè)人發(fā)展與民族復(fù)興”主題班會(huì)課上，曾老師用《論語(yǔ)·泰伯》中“______，______”這兩句話來(lái)鼓勵(lì)同學(xué)們當(dāng)志存高遠(yuǎn)，勇?lián)厝?。?）時(shí)值仲秋，同學(xué)們結(jié)伴到長(zhǎng)江邊郊游，看到“秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊景象，不由想起《赤壁賦》中“______，______”的佳句。（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者用“______”和“______”兩個(gè)描寫(xiě)狗、雞的細(xì)節(jié)形象地表現(xiàn)大家庭的分崩離析，隱含對(duì)家道衰落的哀痛。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）白露橫江水光接天（3）東犬西吠雞棲于廳三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面各題?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩(shī)經(jīng)》里充滿浪漫情愫的吟唱流傳千年，也讓人們對(duì)“蒹葭”一詞耳熟能詳。其實(shí)，“蒹葭”并非一種植物，而是兩種?！拜蟆笔俏覀兺ǔＵf(shuō)的荻，“葭”就是蘆葦。二者均為禾本科多年生草本植物，生長(zhǎng)在水邊、沼澤等潮濕環(huán)境。盡管生長(zhǎng)環(huán)境相同，形態(tài)容易混淆，但二者有明顯區(qū)別。荻有根狀莖，莖是實(shí)心的，株高通常在0.5至2米；蘆葦也有粗壯的根狀莖，莖中空，株高可達(dá)3至4米。清代學(xué)者吳其濬在《植物名實(shí)圖考》中寫(xiě)道：“強(qiáng)脆而心實(shí)者為荻，柔纖而中虛者為葦?！绷硗?，（甲）。荻的葉子近乎線狀披針形，邊緣較鋒利，花序舒展，對(duì)生于各個(gè)分支上，花穗呈黃白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像羽毛；蘆葦?shù)娜~呈帶狀，較寬，花序在各個(gè)分支頂端呈分叉狀，花穗接近麻色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如頂上插了一根狼牙棒。荻和蘆葦在我國(guó)分布廣泛，古人很早就在日常生活中利用它們了有記載顯示，戍邊將士常將破碎后的荻和入泥中，用來(lái)夯筑城墻及護(hù)堤，以增加建筑強(qiáng)度。初春時(shí)蘆葦?shù)哪垩靠勺鳛槭卟耸秤?，新鮮的蘆葦葉子是包粽子的好材料。蘆葦莖葉還能用來(lái)編制葦簾、葦席。由于富含纖維素，荻與蘆葦都是造紙的原料。在生態(tài)系統(tǒng)中，（乙）。①作為濕地生態(tài)中的重要生物群落，②荻和蘆葦有著很好的水質(zhì)凈化作用。③它們發(fā)達(dá)的地下根系能固土保水。④地上部分的莖葉為其它生物不僅提供生存空間，⑤在枯萎后還可以加強(qiáng)土壤有機(jī)質(zhì)，⑥是改良鹽堿地的先鋒植物。站在秋日的夕陽(yáng)下，看溪邊蘆葦，繁繁茂茂，蓬蓬勃勃。它們集群而生，但又獨(dú)立成長(zhǎng)，互不牽扯，更不依附什么。秋風(fēng)漫卷時(shí)，不會(huì)輕易被折斷，起伏的銀波沒(méi)有一點(diǎn)媚態(tài)，沒(méi)有一點(diǎn)矯揉造作。它們用搖曳顯示著生命的獨(dú)立和倔強(qiáng)，像自由的精靈。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫(huà)線的句子用“羽毛”比喻“荻”，用“狼牙棒”比喻蘆葦，簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)比喻的表達(dá)效果。20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.有人認(rèn)為最后一段的語(yǔ)言風(fēng)格和前文不統(tǒng)一，應(yīng)刪除；有人覺(jué)得最后一段是闡述的遞升，必須保留。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?8.甲：二者的葉與花也有明顯差異乙：“蒹葭”也承擔(dān) (發(fā)揮)著重要作用19.采用比喻的手法，選用貼近人們?nèi)粘Ｉ?常識(shí))的喻體，形象而準(zhǔn)確地說(shuō)明荻和蘆葦在花序和顏色上的區(qū)別，也表現(xiàn)出它們的特性。20.④句改為“地上部分的莖葉不僅為其他生物提供生存空間”；⑤句改為“在枯萎后還可以增加土壤有機(jī)質(zhì)”21.觀點(diǎn)一：應(yīng)刪除?？破招∑窇?yīng)以科學(xué)性和知識(shí)性為主，文學(xué)化的表達(dá)不能喧賓奪主；而且不只與前文語(yǔ)言風(fēng)格不統(tǒng)一，也沒(méi)有顧及說(shuō)明對(duì)象中的荻。觀點(diǎn)二：可以保留。本段材料屬科學(xué)小品文(文藝性說(shuō)明文、知識(shí)小品)，最后一段描寫(xiě)蘆葦給人審美感受，使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)了材料的文學(xué)氣息(可讀性)，并且與開(kāi)頭構(gòu)成巧妙的呼應(yīng)?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文提到荻和蘆葦有明顯區(qū)別，且上文已對(duì)二者的根狀莖、株高進(jìn)行了對(duì)比，后文又分別對(duì)二者的葉子和花序進(jìn)行了詳細(xì)描述，所以此處可總結(jié)為“二者的葉與花也有明顯差異”。乙處，上文介紹了荻和蘆葦在我國(guó)分布廣泛且古人很早就在日常生活中利用它們，下文又具體介紹了它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中的作用，所以此處可總結(jié)為“‘蒹葭’也承擔(dān)(發(fā)揮)著重要作用”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。文中畫(huà)線的句子“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像羽毛”，將荻的花穗比喻成羽毛，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了荻的花穗輕盈、舒展、黃白色的特點(diǎn)。句子“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如頂上插了一根狼牙棒”，把蘆葦?shù)幕ㄋ氡茸骼茄腊簦蜗蟮赝怀隽颂J葦花穗的形狀奇特、顏色麻色且具有一定的硬度感。喻體貼近人們?nèi)粘Ｉ?，形象地說(shuō)明荻和蘆葦在花序和顏色上的區(qū)別?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置錯(cuò)誤，“為其它生物不僅”改為“不僅為其它生物”。⑤搭配不當(dāng)，“加強(qiáng)”和“土壤有機(jī)質(zhì)”搭配不當(dāng)，“加強(qiáng)”改為“增加”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、寫(xiě)評(píng)價(jià)的能力。觀點(diǎn)一：應(yīng)刪除。由“荻有根狀莖，莖是實(shí)心的，株高通常在0.5至2米；蘆葦也有粗壯的根狀莖，莖中空，株高可達(dá)3至4米”“荻和蘆葦在我國(guó)分布廣泛，古人很早就在日常生活中利用它們了有記載顯示，戍邊將士常將破碎后的荻和入泥中，用來(lái)夯筑城墻及護(hù)堤，以增加建筑強(qiáng)度”等可知，文本為科普小品文，而科普小品應(yīng)以科學(xué)性和知識(shí)，文學(xué)化的表達(dá)不能喧賓奪主；而且不只與前文語(yǔ)言風(fēng)格不統(tǒng)一，也沒(méi)有顧及說(shuō)明對(duì)象中的荻。觀點(diǎn)二：可以保留。由“荻有根狀莖，莖是實(shí)心的，株高通常在0.5至2米；蘆葦也有粗壯的根狀莖，莖中空，株高可達(dá)3至4米”“荻和蘆葦在我國(guó)分布廣泛，古人很早就在日常生活中利用它們了有記載顯示，戍邊將士常將破碎后的荻和入泥中，用來(lái)夯筑城墻及護(hù)堤，以增加建筑強(qiáng)度”等可知，本段材料屬科學(xué)小品文(文藝性說(shuō)明文、知識(shí)小品)，而由“站在秋日的夕陽(yáng)下，看溪邊蘆葦，繁繁茂茂，蓬蓬勃勃.……它們用搖曳顯示著生命的獨(dú)立和倔強(qiáng)，像自由的精靈”可知，最后一段描寫(xiě)蘆葦給人的審美感受，使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)了材料的文學(xué)氣息(可讀性)，并且與開(kāi)頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。’《詩(shī)經(jīng)》里充滿浪漫情愫的吟唱流傳千年”構(gòu)成巧妙的呼應(yīng)。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。對(duì)話能增進(jìn)了解，溝通情感，交流思想。世界需要對(duì)話；人與人之間，不同民族、國(guó)家和不同的文明之間，如果沒(méi)有對(duì)話交流是不可想象的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料圍繞核心概念“對(duì)話”展開(kāi)，第一句話從三方面闡述了其作用：增進(jìn)了解、溝通情感、交流思想，第二句直接提出世界需要對(duì)話，從民族、國(guó)家和文明三個(gè)角度，以假設(shè)的方式，從反面強(qiáng)調(diào)了對(duì)話的重要性。寫(xiě)作任務(wù)中的“聯(lián)想和思考”有意拓寬文體選擇的范圍，引導(dǎo)考生亦可嘗試記敘文的寫(xiě)作。綜合題意，考生只要能扣住核心概念“對(duì)話”展開(kāi)寫(xiě)作即為切題。對(duì)于核心概念“對(duì)話”的內(nèi)涵，材料雖未給出明確的闡釋，但其語(yǔ)境中含有如下限定：首先，對(duì)話的出發(fā)點(diǎn)是溝通、了解，努力打破對(duì)話雙方的壁壘；其次，對(duì)話是目的，更是手段，對(duì)話應(yīng)該是接納的、包容的、理性的、平和的，對(duì)話雙方應(yīng)該是平等的、互相尊重的姿態(tài)；最后，對(duì)話的形式并不局限于言語(yǔ)，對(duì)話可發(fā)生在人與人之間，亦可發(fā)生在國(guó)家、民族、文明之間，甚至在人與物、人與自然之間。材料對(duì)“對(duì)話”作用及重要性的闡述，既是對(duì)考生的思路拓展，也可能使考生形成思維的依賴，即簡(jiǎn)單地以材料的表述作為分論點(diǎn)，分別展開(kāi)論述。比如，“對(duì)話”為什么會(huì)有材料所說(shuō)這些作用？怎樣的“對(duì)話”才是有效的？人與人之間應(yīng)該如何展開(kāi)有效的“對(duì)話”？再比如，聚焦于文明之間的“對(duì)話”展開(kāi)，可以思考文明之間的“對(duì)話”是以怎樣的形式進(jìn)行的？有怎樣的意義？是否存在問(wèn)題？該如何更好地“對(duì)話”？同樣地，具有“問(wèn)題意識(shí)”的考生，能夠敏銳地洞悉寫(xiě)作任務(wù)背后的現(xiàn)實(shí)指向性，發(fā)現(xiàn)自己的生活與寫(xiě)作任務(wù)之間鏡像關(guān)系，并且以此為突破口，寫(xiě)出引人思考與共鳴的文章。比如，城市化生活的困境、互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)“對(duì)話”的解構(gòu)，“附近”消失，現(xiàn)實(shí)中的對(duì)話越來(lái)越少，虛擬空間的充滿戾氣的爭(zhēng)吵乃至對(duì)抗越來(lái)越多；情緒先行、黨同伐異、繭房困境、討好型人格……使有效的“對(duì)話”大打折扣；現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人的“原子化”，使我們誤以為自我的建構(gòu)可以超越于他人與社會(huì)，而忽略泰勒“社群主義”對(duì)我們的忠告：“個(gè)人自主性的來(lái)源不可能是‘唯我論’的獨(dú)白，而只能來(lái)自關(guān)系性的對(duì)話?！狈叛坼居?，朝鮮半島局勢(shì)的不斷升級(jí)、俄烏沖突的經(jīng)年累月、加沙半島的風(fēng)云變幻，這種種事實(shí)不得不讓我們思考阻礙人們對(duì)話的力量究竟是什么？不同地位的主體間是否存在對(duì)話的可能性？具體寫(xiě)作時(shí)，可以從如下角度寫(xiě)作。寫(xiě)個(gè)人層面：可以通過(guò)具體事例展示對(duì)話如何幫助人們化解誤會(huì)、增進(jìn)友誼，或是在家庭、職場(chǎng)等環(huán)境中促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作和和諧氛圍。社會(huì)層面：探討社會(huì)熱點(diǎn)事件中，對(duì)話如何成為緩解社會(huì)矛盾、促進(jìn)公平正義的工具。例如，公共政策的制定過(guò)程中，民眾與政府的有效對(duì)話能確保政策更加貼近民生需求。國(guó)際層面：分析全球化背景下，國(guó)際間對(duì)話對(duì)于促進(jìn)和平、合作與發(fā)展的意義?？梢砸脷v史案例，如通過(guò)外交談判解決國(guó)際爭(zhēng)端，或現(xiàn)代國(guó)際組織中多邊對(duì)話機(jī)制的作用。文化層面：討論不同文化間的對(duì)話如何促進(jìn)文化的多樣性和相互尊重，以及在全球化進(jìn)程中，文化交流與融合的重要性。立意：1.對(duì)話，讓交流更充分。2.以對(duì)話化解矛盾，共創(chuàng)美好未來(lái)。3.對(duì)話：構(gòu)建和諧世界的橋梁。江蘇省常州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。幾十年來(lái)，神經(jīng)科學(xué)家一直在記錄動(dòng)物的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，并以此來(lái)研究大腦的作用機(jī)制。但有些人試圖做得更多，他們嘗試讓人類完美地保存和重現(xiàn)記憶，或者在腦海中回放視頻游戲。將來(lái)有一天，人們甚至能僅憑思維來(lái)召喚汽車。人機(jī)連接技術(shù)的進(jìn)步日新月異，進(jìn)步的途徑多種多樣。其中一些進(jìn)步需要外部設(shè)備的改善，如一些設(shè)備能夠顯示佩戴者是否處于饑餓或者無(wú)聊的狀態(tài)，另一些能將人們的意圖轉(zhuǎn)化為真實(shí)的語(yǔ)言，或者，可以利用神經(jīng)脈沖打字。今天，一些癱瘓者已經(jīng)在驗(yàn)證這類技術(shù)了。這種被稱為“腦機(jī)接口”的技術(shù)能將意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，僅憑大腦中的信號(hào)，癱瘓者就能在網(wǎng)上進(jìn)行購(gòu)物、與他人交流，甚至用假臂拿起杯子飲用杯中的飲料。然而，這樣的技術(shù)也引發(fā)了一些人的擔(dān)憂。能清晰地看到大腦的活動(dòng)，理解它，甚至修改它，這確實(shí)給很多人帶來(lái)了福音，有助于提高他們的生活品質(zhì)，但這種竊聽(tīng)神經(jīng)信號(hào)的行為會(huì)不會(huì)超出醫(yī)學(xué)應(yīng)用的范疇，給社會(huì)帶來(lái)煩惱呢？大腦技術(shù)的進(jìn)展長(zhǎng)期以來(lái)，研究人員和醫(yī)生一直在尋求從人腦中直接提取信息的方法，而不是依靠說(shuō)、寫(xiě)或者打字。這樣的技術(shù)可以很好地幫助身體不能活動(dòng)或不能說(shuō)話的殘障人士。植入大腦的電極可以記錄大腦運(yùn)動(dòng)區(qū)域的信號(hào)，使得一些人可以通過(guò)信號(hào)控制假體過(guò)上更高質(zhì)量的生活。2019年1月，美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)的研究人員將電極植入一名殘疾人的大腦內(nèi)。這個(gè)名叫切米列夫斯基的人在一次沖浪事故后，便無(wú)法正常使用他的胳膊和腿了?，F(xiàn)在，利用來(lái)自大腦兩側(cè)的信號(hào)，切米列夫斯基能夠自如地控制兩條假臂。通過(guò)大腦兩側(cè)植入的電極，他控制兩條機(jī)械臂進(jìn)食，其中一條操刀，另一條握叉。與此同時(shí)，另一些研究人員從一個(gè)因癱瘓而失語(yǔ)的人的大腦信號(hào)中解碼出了語(yǔ)言。研究人員給這個(gè)人一臺(tái)只用大腦信號(hào)就能輸出信息的計(jì)算機(jī)，當(dāng)他在計(jì)算機(jī)屏幕上看到“你想喝點(diǎn)水嗎”的字樣時(shí)，他的大腦信號(hào)立即被轉(zhuǎn)化成了文字：“不，我不渴?！?020年11月19日，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)主辦的一次研討會(huì)上，研究人員描述了這項(xiàng)技術(shù)。然而，截至目前，從大腦中提取信息的實(shí)驗(yàn)通常還需要龐大的設(shè)備和強(qiáng)大的計(jì)算能力。至少現(xiàn)在，任何試圖進(jìn)入你大腦的努力，都很容易因遭遇難題而被迫停止。倫理困境美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)的神經(jīng)生物學(xué)家拉斐爾·尤斯蒂認(rèn)為，他們的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)非常接近有能力從人們的大腦中提取私人信息了。據(jù)這位科學(xué)家介紹，現(xiàn)在的研究已經(jīng)在嘗試通過(guò)大腦活動(dòng)解碼人們正在觀看的內(nèi)容和聽(tīng)到的單詞。此外，科學(xué)家們還發(fā)明了一種頭盔，它很像一個(gè)便攜式的大腦掃描儀，能顯示大腦某些區(qū)域的活動(dòng)。盡管目前相關(guān)的公司還只能通過(guò)我們的行為，例如我們的點(diǎn)擊量和購(gòu)買記錄來(lái)建立我們的行為檔案，據(jù)此，用于預(yù)測(cè)的算法便可以很好地判斷我們的想法、行為和愛(ài)好，但未來(lái)可就不僅僅是這樣了。有了神經(jīng)技術(shù)收集到的神經(jīng)數(shù)據(jù)，這些公司可能不用再猜測(cè)了，他們將擁有真正來(lái)自你的大腦的信息。在未來(lái)，該項(xiàng)技術(shù)甚至可以揭示人們潛意識(shí)里的想法。這會(huì)帶來(lái)倫理上的困境。理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)的到來(lái)人機(jī)連接技術(shù)不僅可以讀取人腦的活動(dòng)，還可以改變它。例如，人們可以利用該技術(shù)檢測(cè)到癲癇患者即將發(fā)病時(shí)的狀態(tài)，并加以預(yù)防，予以阻止。研究人員甚至正在嘗試用這種技術(shù)治療強(qiáng)迫癥、成癮癥和抑郁癥，這將為人類帶來(lái)巨大的福祉。但這種能夠精確地改變?nèi)四X活動(dòng)并據(jù)此改變?nèi)藗冃袨榈哪芰?，也讓很多人感到了不安。盡管目前的技術(shù)還做不到通過(guò)人腦操控人的行為，但研究人員已經(jīng)在老鼠的大腦中制造出了幻覺(jué)。在實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家們使用了一種叫作“光遺傳學(xué)”的技術(shù)，利用光線刺激老鼠的神經(jīng)細(xì)胞，從而讓老鼠“看到”了不存在的線條。這些老鼠的行為就好像它們的眼前真的有這些線條。所有這些進(jìn)步都是基于目前的技術(shù)背景產(chǎn)生的。瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院的生物倫理學(xué)家馬塞洛·伊恩卡指出，改變一個(gè)人思想的愿望并不新鮮，因?yàn)橼A得人心是廣告和政治的核心，辯論的目的就是說(shuō)服別人。然而，現(xiàn)在的問(wèn)題是，只要稍加推動(dòng)就能改變?nèi)四X活動(dòng)的技術(shù)，將操縱人們思想和行為的風(fēng)險(xiǎn)提升到了一個(gè)新的水平。而隨著這種技術(shù)一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們對(duì)挖掘人腦數(shù)據(jù)的倫理問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越敏感，激烈的議論和爭(zhēng)辯將隨之到來(lái)。這雖然不太可能減慢神經(jīng)技術(shù)的進(jìn)步，但仔細(xì)考慮這些問(wèn)題可能有助于預(yù)測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，從而幫助人類保護(hù)我們最具人性的地方。理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)的到來(lái)，才能為人類贏得更加美好的未來(lái)。（摘編自張唯誠(chéng)《當(dāng)技術(shù)進(jìn)入大腦》）1.關(guān)于“腦機(jī)接口”技術(shù)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人機(jī)連接技術(shù)，又稱“腦機(jī)接口”技術(shù)，能將人腦中的意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。B.運(yùn)用“腦機(jī)接口”技術(shù)獲取大腦信號(hào)，可以有效治愈癱瘓者、殘疾人。C.“腦機(jī)接口”技術(shù)已經(jīng)獲得驗(yàn)證，但目前尚未成熟，還面臨著許多困難。D.“腦機(jī)接口”技術(shù)有一定的倫理問(wèn)題，原則上不能用于醫(yī)學(xué)以外的領(lǐng)域。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.神經(jīng)科學(xué)家致力于研究大腦作用機(jī)制，是為了讀取大腦活動(dòng)甚至改變、操縱大腦活動(dòng)。B.現(xiàn)代大腦技術(shù)有著鮮明的跨學(xué)科特質(zhì)，其進(jìn)展在很大程度上依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。C.運(yùn)用神經(jīng)技術(shù)收集神經(jīng)數(shù)據(jù)來(lái)了解客戶喜好與需求比利用算法更高效，更有發(fā)展前景。D.必須對(duì)新技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行充分的倫理審查，寧可不要新技術(shù)，也不能破壞真正的人性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.本文介紹了“腦機(jī)接口”技術(shù)目前的進(jìn)展情況、已能覺(jué)察的困境以及人類未來(lái)應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)等內(nèi)容，采用小標(biāo)題的形式，結(jié)構(gòu)清晰，便于讀者理解。B.文中“與此同時(shí)”“然而”“盡管”等連接性詞語(yǔ)的使用，進(jìn)行論述上的多次轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯思維和審慎的科學(xué)態(tài)度。C.引資料是科普類文章的常見(jiàn)手法，文中多處引用已有的研究結(jié)果，介紹電極植入大腦和解碼大腦信號(hào)等研究現(xiàn)狀，貼近研究前沿，也使說(shuō)明更為有力。D.本文與《宇宙的邊疆》寫(xiě)作風(fēng)格類似兼具科學(xué)性與形象性，行文簡(jiǎn)明通暢，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有趣味，有較強(qiáng)的吸引力和可讀性。4.電極和計(jì)算機(jī)在實(shí)現(xiàn)腦機(jī)接口的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，請(qǐng)分別用兩個(gè)四字短語(yǔ)加以概括。5.“腦機(jī)接口”等新技術(shù)的不斷發(fā)展與應(yīng)用，讓社會(huì)大眾呈現(xiàn)出了復(fù)雜的態(tài)度。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀銓?duì)“理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)”的認(rèn)識(shí)與理解?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.電極：記錄信號(hào)、傳輸信號(hào)；計(jì)算機(jī)：接受信號(hào)、解碼信號(hào)。5.①技術(shù)的發(fā)展是必然的，要樂(lè)于接受新技術(shù)，利用新技術(shù)解決問(wèn)題，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。②正視新技術(shù)與基本倫理觀念的沖突，對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行必要的倫理審查，確保生命安全，盡可能保護(hù)人類的本性。③尊重和保護(hù)科技的客觀性，避免科學(xué)政治化和過(guò)度商業(yè)化。④技術(shù)只是工具，人類本身才是主體，技術(shù)的發(fā)展始終應(yīng)該以人的價(jià)值為旨?xì)w?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以小標(biāo)題形式清晰梳理了“腦機(jī)接口”技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的倫理困境和面臨的未來(lái)挑戰(zhàn)。通過(guò)引用真實(shí)案例和前沿研究，展示了該技術(shù)在改善癱瘓者生活質(zhì)量中取得的突破性成果，同時(shí)也揭示了技術(shù)可能引發(fā)的隱私和倫理問(wèn)題。文章行文嚴(yán)謹(jǐn)，以理性的態(tài)度呼吁對(duì)新技術(shù)保持謹(jǐn)慎和審慎反思。簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和邏輯嚴(yán)密的論述，以科學(xué)性兼具通俗性，幫助讀者深入理解復(fù)雜的科技與社會(huì)問(wèn)題?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“人機(jī)連接技術(shù)，又稱‘腦機(jī)接口’技術(shù)”錯(cuò)誤，原文第二段說(shuō)“人機(jī)連接技術(shù)的進(jìn)步日新月異，進(jìn)步的途徑多種多樣”，第三段說(shuō)“這種被稱為‘腦機(jī)接口’的技術(shù)能將意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)”，可見(jiàn)，“人機(jī)連接技術(shù)”和“腦機(jī)接口”技術(shù)是包含與被包含的關(guān)系，并不是全等同的；B.“可以有效治愈癱瘓者、殘疾人”錯(cuò)誤，原文第三段說(shuō)“這種被稱為‘腦機(jī)接口’的技術(shù)能將意念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，僅憑大腦中的信號(hào)，癱瘓者就能在網(wǎng)上進(jìn)行購(gòu)物、與他人交流，甚至用假臂拿起杯子飲用杯中的飲料”，可見(jiàn)，只是“讓癱瘓者有所行動(dòng)”，并不是“治愈癱瘓者、殘疾人”；D.“原則上不能用于醫(yī)學(xué)以外的領(lǐng)域”于文無(wú)據(jù)，原文第三段只是說(shuō)“這樣的技術(shù)也引發(fā)了一些人的擔(dān)憂。能清晰地看到大腦的活動(dòng)，理解它，甚至修改它，這確實(shí)給很多人帶來(lái)了福音，有助于提高他們的生活品質(zhì)，但這種竊聽(tīng)神經(jīng)信號(hào)的行為會(huì)不會(huì)超出醫(yī)學(xué)應(yīng)用的范疇，給社會(huì)帶來(lái)煩惱呢”，文中只是提出疑問(wèn)，并沒(méi)有做出判斷。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是為了讀取大腦活動(dòng)甚至改變、操縱大腦活動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第一段說(shuō)“神經(jīng)科學(xué)家一直在記錄動(dòng)物的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，并以此來(lái)研究大腦的作用機(jī)制。但有些人試圖做得更多，他們嘗試讓人類完美地保存和重現(xiàn)記憶，或者在腦海中回放視頻游戲。將來(lái)有一天，人們甚至能僅憑思維來(lái)召喚汽車”，可見(jiàn)，目的是“研究大腦的作用機(jī)制”，而“讀取大腦活動(dòng)甚至改變、操縱大腦活動(dòng)”是“有些人”的主觀目的；C.“比利用算法更高效，更有發(fā)展前景”于文無(wú)據(jù)，原文第七段說(shuō)是“用于預(yù)測(cè)的算法便可以很好地判斷我們的想法、行為和愛(ài)好，但未來(lái)可就不僅僅是這樣了。有了神經(jīng)技術(shù)收集到的神經(jīng)數(shù)據(jù)，這些公司可能不用再猜測(cè)了，他們將擁有真正來(lái)自你的大腦的信息。在未來(lái)，該項(xiàng)技術(shù)甚至可以揭示人們潛意識(shí)里的想法。這會(huì)帶來(lái)倫理上的困境”，可見(jiàn)文中并沒(méi)有進(jìn)行比較；D.“寧可不要新技術(shù)，也不能破壞真正的人性”錯(cuò)誤，原文最后一段說(shuō)的是“這雖然不太可能減慢神經(jīng)技術(shù)的進(jìn)步，但仔細(xì)考慮這些問(wèn)題可能有助于預(yù)測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，從而幫助人類保護(hù)我們最具人性的地方”，文中只是說(shuō)“仔細(xì)考慮這些問(wèn)題”，并沒(méi)有說(shuō)“不要新技術(shù)”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析分析文體特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。D.“本文與《宇宙的邊疆》寫(xiě)作風(fēng)格類似……富有趣味，有較強(qiáng)的吸引力和可讀性”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章主要采用邏輯順序，介紹了“腦機(jī)接口”技術(shù)目前的進(jìn)展情況、已能覺(jué)察的困境以及人類未來(lái)應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)等內(nèi)容，行文簡(jiǎn)明通暢，但文中并沒(méi)有生動(dòng)活潑，富有趣味，有較強(qiáng)的吸引力和可讀性的文字。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。電極：由“植入大腦的電極可以記錄大腦運(yùn)動(dòng)區(qū)域的信號(hào)，使得一些人可以通過(guò)信號(hào)控制假體過(guò)上更高質(zhì)量的生活”可知，電極的作用可概括為：記錄信號(hào)、傳輸信號(hào)。計(jì)算機(jī)：由“研究人員給這個(gè)人一臺(tái)只用大腦信號(hào)就能輸出信息的計(jì)算機(jī)，當(dāng)他在計(jì)算機(jī)屏幕上看到‘你想喝點(diǎn)水嗎’的字樣時(shí)，他的大腦信號(hào)立即被轉(zhuǎn)化成了文字：‘不，我不渴’”可知，計(jì)算機(jī)的作用概括為：接受信號(hào)、解碼信號(hào)。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“植入大腦的電極可以記錄大腦運(yùn)動(dòng)區(qū)域的信號(hào)，使得一些人可以通過(guò)信號(hào)控制假體過(guò)上更高質(zhì)量的生活”等可知，技術(shù)的發(fā)展是必然的，要樂(lè)于接受新技術(shù)，利用新技術(shù)解決問(wèn)題，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。②由“而隨著這種技術(shù)一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們對(duì)挖掘人腦數(shù)據(jù)的倫理問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越敏感，激烈的議論和爭(zhēng)辯將隨之到來(lái)。這雖然不太可能減慢神經(jīng)技術(shù)的進(jìn)步，但仔細(xì)考慮這些問(wèn)題可能有助于預(yù)測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，從而幫助人類保護(hù)我們最具人性的地方。理性應(yīng)對(duì)新技術(shù)的到來(lái)，才能為人類贏得更加美好的未來(lái)”可知，正視新技術(shù)與基本倫理觀念的沖突，對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行必要的倫理審查，確保生命安全，盡可能保護(hù)人類的本性。③由“所有這些進(jìn)步都是基于目前的技術(shù)背景產(chǎn)生的。瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院的生物倫理學(xué)家馬塞洛·伊恩卡指出，改變一個(gè)人思想的愿望并不新鮮，因?yàn)橼A得人心是廣告和政治的核心，辯論的目的就是說(shuō)服別人”等可知，尊重和保護(hù)科技的客觀性，避免科學(xué)政治化和過(guò)度商業(yè)化。④由“人機(jī)連接技術(shù)的進(jìn)步日新月異，進(jìn)步的途徑多種多樣。其中一些進(jìn)步需要外部設(shè)備的改善，如一些設(shè)備能夠顯示佩戴者是否處于饑餓或者無(wú)聊的狀態(tài)，另一些能將人們的意圖轉(zhuǎn)化為真實(shí)的語(yǔ)言，或者，可以利用神經(jīng)脈沖打字”等可知，技術(shù)只是工具，人類本身才是主體，技術(shù)的發(fā)展始終應(yīng)該以人的價(jià)值為旨?xì)w。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮靄赫爾曼·黑塞①擁有窗前視野遼闊且美麗的房子，一向令我引以為豪，同時(shí)也是我生活藝術(shù)的一部分。盡管屋內(nèi)墻上石灰早已剝落，壁紙破舊不堪，許多地方也不夠舒適，但使我在這里定居下來(lái)的，正是眼前這幅景色。陽(yáng)臺(tái)前有座面向南方的古老花園，順著山坡陡峭地向下傾斜，園內(nèi)有呈扇形綠蔭的棕櫚樹(shù)，有含羞草、茶花、紫杉，以及一座窄窄的架高玫瑰露臺(tái)，露臺(tái)上爬滿了紫藤。從我的屋里向下望，便可看見(jiàn)栗樹(shù)的樹(shù)梢，栗樹(shù)日夜沙沙作響，晚上更傳來(lái)貓頭鷹哀凄的鳴叫聲。那庭園和長(zhǎng)滿栗樹(shù)的溪谷是我的城墻，將塵世、人群與喧囂全擋在墻外。即使我無(wú)法，也不愿完全逃離世界，它們?nèi)员M力保護(hù)著我。②一旦把門關(guān)上，我便完全聽(tīng)不到人間的任何呼喚。通常在午后或晚上，我總會(huì)關(guān)上大門，因?yàn)闆](méi)有門鈴，于是當(dāng)我坐在迷你陽(yáng)臺(tái)上，俯瞰著村中鱗次櫛比的花園露臺(tái)時(shí)，無(wú)人能打擾我。我的目光飛過(guò)花園、森林和山谷，看見(jiàn)圣薩爾瓦托雷山及山后的根蘿娑，看見(jiàn)閃閃發(fā)光的波雷薩湖支流，以及孔默斯附近的高峰，那山峰隘口直到初夏仍是白雪皚皚。③有時(shí)，夜晚坐在陽(yáng)臺(tái)上遙望與我齊高的云層，令我心滿意足。眼見(jiàn)世界躺在腳下，心中不禁覺(jué)得不值一顧。在那個(gè)塵世里，我并不快樂(lè)，總覺(jué)得與它格格不入，而塵世也狠狠地報(bào)復(fù)了我對(duì)它的厭惡。不過(guò)它終究并未置我于死地，我堅(jiān)持到底，努力與它抗衡。同時(shí)我也明白，如果對(duì)世界不抱太大的希望，反而安靜仔細(xì)地觀察它，總是會(huì)有些收獲的，這是受世間寵愛(ài)的成功人士所不知道的，觀察是至上的藝術(shù)，是一種精致、有益且有趣的藝術(shù)。④我從觀察暮靄的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了這種藝術(shù)。晚上坐在小陽(yáng)臺(tái)上時(shí)，我總是與云共處，因?yàn)閺奈椅挥诟咛幍男「C便可透視云彩。雨天或狂風(fēng)暴雨時(shí)，云朵涌進(jìn)我的小屋，灰白色的云絮懸掛在陽(yáng)臺(tái)欄桿上，甚至在我的鞋子四周匍匐而行。云朵四處翻飛，飄進(jìn)蓊郁深谷，山谷在一道道閃電之下發(fā)出懾人的光；云朵飄至冰冷的黑湖上，融入慘白的天空中。天氣晴朗時(shí)，藍(lán)色的湖泊閃爍著黃昏的紫色光影，遠(yuǎn)方村落的玻璃窗上燃燒著金黃色的火焰，山脈西緣的霞光宛如切割后的紅寶石；此時(shí)云霓五彩繽紛，興高采烈、漫無(wú)目的地盡情玩著童稚的游戲。⑤少年時(shí)期，我曾對(duì)云有份虔誠(chéng)、莊嚴(yán)的情愫，如今，年長(zhǎng)的我，對(duì)云的熱愛(ài)不曾減少，但卻不再嚴(yán)肅看待。云就像個(gè)孩子，只有父母才會(huì)嚴(yán)肅地對(duì)待自己的孩子，長(zhǎng)者熱衷于返老還童，因而對(duì)孩子就像對(duì)自己一樣輕松。激昂的熱情是美好的，但適合年輕人，而抱持著幽默、悠閑，將萬(wàn)物或宇宙視為一幅畫(huà)或一場(chǎng)短暫的云戲，則較適合上了年紀(jì)的人。⑥昨晚，雨季后第一個(gè)晴朗又潮濕的好天氣，云簡(jiǎn)直瘋狂了！起初，長(zhǎng)條狀的云層仍服帖地高掛在空中。漸漸地，清爽的風(fēng)讓它們翻滾糾纏在一起，慢慢變成靜止的長(zhǎng)筒狀卷云。當(dāng)一切暫告一段落，在天空尚未被鮮明、冷冽的藍(lán)綠色清朗夜空征服之前，云朵依然維持著這種狀態(tài)，整個(gè)天空依然上演著細(xì)長(zhǎng)與膨脹之間的變化，云朵仿佛是一種兀自緩緩纏繞、徐徐脹大變粗的巨蛇。我才將目光轉(zhuǎn)移了一會(huì)兒，剎那間，整個(gè)天空變得清朗無(wú)云，所有的云都變得縹緲，簇?fù)碓诘仄骄€上，其上是金色和白色，中間則呈藍(lán)色；所有的云都被拉長(zhǎng)，形狀就像太空船或鯨魚(yú)；所有的云看起來(lái)都很立體，它們緊緊地挨擠在一起，但輪廓鮮明。⑦就在這時(shí)候，寶石般的山峰漸漸褪去了最后一抹玫瑰嫣紅和金黃色，大地消失在黑暗中，只有夕陽(yáng)余暉還暫時(shí)流連在天空中。云層變成了一艘飛船，盡管吹來(lái)了一陣強(qiáng)風(fēng)，飛船似乎一點(diǎn)也不為所動(dòng)，反而厚實(shí)地、堅(jiān)定地停駐在山脊上；船頭迎著風(fēng)，冷凝的云色中滲入了些許的紅及銅黃。云朵假惺惺地戲耍著黃昏，玩著搗蛋的把戲，就像頑童趴在學(xué)校的圍墻上向老師脫帽問(wèn)安，等老師一轉(zhuǎn)身，他們立刻跑掉，只留下他們嗤嗤的笑聲在籬笆后回蕩。⑧突然間，云被照得通紅——那種明亮耀眼的朱砂紅，同時(shí)幻化成一條曼妙的游魚(yú)，那是一條金光閃閃的大金魚(yú)，身上有著藍(lán)色的鰭，快樂(lè)、歡喜地迎向死亡。在璀璨的輝光里，薄暮即將告別，金魚(yú)也將無(wú)法幸存，無(wú)法多留片刻。它的尾巴開(kāi)始變成褐色，顏色越來(lái)越深，它的肚子也開(kāi)始轉(zhuǎn)為藍(lán)色，不久，它上半身的邊緣閃著明亮的朱砂紅和金色。很快，魚(yú)尾巴縮了起來(lái)，魚(yú)頭膨脹，魚(yú)身變得圓滾滾的，當(dāng)金魚(yú)漸漸消失，身上的金光也隨之漸漸褪去時(shí)，它蜷成一團(tuán)球，從圓球之中吹送出兩道灰色的云霓，仿佛吹出的是它的靈魂似的——它吹著，吹著，最后散了開(kāi)來(lái)，并在越來(lái)越淡的暮靄中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。金魚(yú)這家伙把自己蜷縮成水母透過(guò)嘴、咽喉及某個(gè)洞中，用盡自身的力量，吹送出自己的性靈，吹送出自己的形體，讓自己消散于無(wú)形。⑨過(guò)去，當(dāng)我尚留在山下的塵世生活時(shí)，總是嚴(yán)肅地看待世間和自己，因而歷盡滄桑，其中最難忘的經(jīng)驗(yàn)之一便是第一次世界大戰(zhàn)。盡管如此，當(dāng)時(shí)閱歷并不少的我，不論是在人類社會(huì)、民族或政治之中，都未曾見(jiàn)過(guò)這么令人錯(cuò)愕、這么稚氣的游戲。金魚(yú)已離去，我今日的樂(lè)趣也隨之銷聲匿跡了。屋內(nèi)雖有本好書(shū)等著我，但我寧愿與我的金魚(yú)再多神游一會(huì)兒。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)生活藝術(shù)的追求超越于對(duì)物質(zhì)條件的關(guān)注，因而他選擇在一所窗前視野遼闊且美麗的房子定居。B.作者以庭園溪谷為墻，閉門后獨(dú)自于陽(yáng)臺(tái)觀賞遠(yuǎn)處的山峰河流，這是陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”一般的感受。C.作者以俯瞰的視角寫(xiě)世界，顯示出孤傲而不諧于俗的個(gè)性。他觀察暮靄，獲得啟示并流露出反思與悔意。D.文章在詩(shī)意優(yōu)美的筆觸中透露著冷靜和睿智，這與教材所選作者的隨筆《讀書(shū)：目的和前提》風(fēng)格一致。7.對(duì)最后兩段有關(guān)“大金魚(yú)”的描寫(xiě)與議論，下列闡述不正確的一項(xiàng)是（）A.文章后半部分，作者以時(shí)間順序?qū)懥恕白蛲怼蹦红\的變化過(guò)程，大金魚(yú)是其中最為精彩的高潮。B.作者著重通過(guò)色彩和濃淡表現(xiàn)了大金魚(yú)變化的過(guò)程，“縮”“褪”“蜷”等動(dòng)詞用得精準(zhǔn)而傳神。C.作者對(duì)金魚(yú)變化過(guò)程的描寫(xiě)，飽含著對(duì)生命的沉思與第三段“觀察的藝術(shù)”的議論相互照應(yīng)。D.作者認(rèn)為大金魚(yú)的變化雖然令人震撼，但遠(yuǎn)不及第一次世界大戰(zhàn)那樣令人錯(cuò)愕、那樣充滿稚氣。8.作批注是閱讀時(shí)記錄自己感悟、思考的一種常用方法。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特色等方面著手，或展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容，或?qū)懗鲂牡皿w會(huì)，提出自己的見(jiàn)解。請(qǐng)你就文章第④段中畫(huà)波浪線的部分寫(xiě)一則批注。9.作者在文中寫(xiě)道“觀察是至上的藝術(shù)，是一種精致、有益且有趣的藝術(shù)。我從觀察暮靄的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了這種藝術(shù)?！睂?duì)此，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容具體闡述。【答案】6.A7.D8.示例：這段文字通過(guò)運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了天氣晴朗時(shí)作者眼前所見(jiàn)的景色，如湖泊的紫色光影、村落玻璃窗上的金黃色火焰、山脈西緣的紅寶石般的霞光以及五彩繽紛、興高采烈地盡情玩著童稚游戲的云霓，語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的喜愛(ài)和贊美之情。9.①黑塞在觀察暮靄時(shí)反思了自己少年時(shí)對(duì)云的嚴(yán)肅虔誠(chéng)的心態(tài)，認(rèn)為應(yīng)該幽默、悠閑的態(tài)度來(lái)欣賞它們，將萬(wàn)物或宇宙視為一幅畫(huà)或一場(chǎng)游戲；②黑塞在對(duì)暮靄的觀察描寫(xiě)中，一方面對(duì)云的行狀、色彩、變化等刻畫(huà)細(xì)致入微；③另一方面又展開(kāi)豐富浪漫的聯(lián)想與想象，如調(diào)皮的學(xué)生、太空船、金魚(yú)等，既充滿了趣味，又啟迪了生命。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】赫爾曼·黑塞在《暮靄》中通過(guò)描繪居所窗前美景和變幻的云層，表現(xiàn)了一種特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離塵囂的生活態(tài)度。文章通過(guò)豐富的比喻和擬人手法，將自然景觀生命化，將變幻莫測(cè)的云朵與人生命運(yùn)的起伏相結(jié)合，表達(dá)了對(duì)觀察世界的精致藝術(shù)的理解和熱愛(ài)。此外，作者通過(guò)與塵世對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了沉靜觀察帶來(lái)的智慧與內(nèi)心的寧?kù)o，展現(xiàn)了對(duì)生命深邃的思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“這是陶淵明‘心遠(yuǎn)地自偏’一般的感受”錯(cuò)誤，陶淵明的是主觀感受，結(jié)合“一旦把門關(guān)上，我便完全聽(tīng)不到人間的任何呼喚。通常在午后或晚上，我總會(huì)關(guān)上大門，因?yàn)闆](méi)有門鈴，于是當(dāng)我坐在迷你陽(yáng)臺(tái)上，俯瞰著村中鱗次櫛比的花園露臺(tái)時(shí)，無(wú)人能打擾我”可知，本文是客觀現(xiàn)實(shí)。C.“并流露出反思與悔意”錯(cuò)誤。結(jié)合“眼見(jiàn)世界躺在腳下，心中不禁覺(jué)得不值一顧。在那個(gè)塵世