2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革下第5課北魏孝文帝改革與民族融合學(xué)案岳麓版選修1

PAGE1-第5課北魏孝文帝改革與民族融合課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解北魏孝文帝改革的背景，歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容，探討北魏孝文帝改革的歷史作用。從農(nóng)業(yè)化、封建化、漢化的角度，綜合分析歸納孝文帝改革的背景、內(nèi)容和歷史作用。理解孝文帝改革與民族融合的關(guān)系。一、北魏統(tǒng)一北方1．改革的前提(1)北魏建立：386年，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國(guó)，后來(lái)定都平城(今山西大同)。(2)統(tǒng)一北方：439年北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束北方多年來(lái)分裂混亂的政治局面。2．北魏的社會(huì)狀況(1)鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平在經(jīng)濟(jì)和文化方面比較落后。(2)各民族在一起生活，相互融合是社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)。(3)鮮卑貴族實(shí)行民族卑視政策和對(duì)各族百姓巧取豪奪，激化了社會(huì)沖突。3．馮太后和孝文帝的推動(dòng)：為了緩和沖突，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展，馮太后和孝文帝主動(dòng)推行改革。[深度點(diǎn)撥]孝文帝改革的必要性與可能性(1)必要性：北魏統(tǒng)一黃河流域后面臨著嚴(yán)峻的統(tǒng)治危機(jī)，民族沖突、階級(jí)沖突和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部沖突日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩，人民起義不斷。(2)可能性：推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢文化的馮太后駕馭實(shí)權(quán)；孝文帝受到漢文化的教化，意識(shí)到改革的必要性。二、均田制與三長(zhǎng)制、整頓吏治1．均田制：485年起先實(shí)施。(1)主要目的：保證政府的財(cái)政收入。(2)前提：政府駕馭大批無(wú)主荒地。(3)內(nèi)容：國(guó)家把限制的荒地安排給農(nóng)夫，農(nóng)夫向政府交租，并擔(dān)當(dāng)確定的徭役和兵役。(4)影響：抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役；復(fù)原和發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)。2．三長(zhǎng)制(1)緣由：宗主督護(hù)制存在很多弊端，并且激化了地方與中心的沖突。(2)內(nèi)容：廢除宗主督護(hù)制，改行三長(zhǎng)制。以五家為一鄰，設(shè)鄰長(zhǎng)；五鄰為一里，設(shè)里長(zhǎng)；五里為一黨，設(shè)黨長(zhǎng)。三長(zhǎng)直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶(hù)口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。(3)影響：很多農(nóng)戶(hù)成為國(guó)家干脆駕馭的編戶(hù)；地方政權(quán)真正駕馭在國(guó)家手中，有利于中心集權(quán)的鞏固。3．整頓吏治(1)緣由：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)峻。(2)內(nèi)容：制定了俸祿制度；地方官吏的任期，根據(jù)政績(jī)的好壞來(lái)確定。(3)影響：吏治得到改善，農(nóng)夫負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速?gòu)?fù)原和發(fā)展。[課中思索]閱讀教材P28，思索：北魏頒行俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的？提示北魏實(shí)行俸祿制在確定程度上限制了貪污的出現(xiàn)和發(fā)展，但是不行能完全地、從根本上防止貪污的出現(xiàn)。因?yàn)樨澪鄣某霈F(xiàn)及程度與政治清明有很大的關(guān)系。三、遷都洛陽(yáng)、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗1．遷都洛陽(yáng)(1)目的：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的限制。(2)過(guò)程：493年，由平城遷至洛陽(yáng)；秉公執(zhí)法，打擊以拓跋恂為首的保守派。(3)意義：保證了孝文帝改革的深化；有利于胡漢民族文化的融合，進(jìn)一步發(fā)展中華文明。2．實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗(1)根本緣由：適應(yīng)農(nóng)耕文化的須要。(2)措施：改穿漢服、改用漢姓、提倡與漢族通婚、改說(shuō)漢語(yǔ)、改行漢制。[深度點(diǎn)撥]評(píng)價(jià)孝文帝移風(fēng)易俗政策孝文帝崇尚漢族文化，實(shí)行一系列的漢化政策，提高了鮮卑族的文化水準(zhǔn)，是北方各民族接連進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了重要作用。四、北魏孝文帝改革的意義北魏孝文帝改革是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的全面改革，意義重大，影響深遠(yuǎn)。1．經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來(lái)空前的旺盛景象。2．民族關(guān)系方面：加快了各族人民融合的進(jìn)程，為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。3．政治方面：有利于北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。1．均田制的實(shí)行，確定程度上使無(wú)地農(nóng)夫獲得了無(wú)主的荒地，提高了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動(dòng)性。2．遷都洛陽(yáng)，推動(dòng)了洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)原與發(fā)展，打擊了保守勢(shì)力，推動(dòng)了北方民族融合，為孝文帝進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。3．移風(fēng)易俗促進(jìn)了鮮卑族和漢族的民族融合，推動(dòng)了鮮卑政權(quán)的封建化，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。4．孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)可，有力推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。北魏孝文帝改革的背景史料一神瑞二年(415)，又不熟，京畿之內(nèi)，①路有行饉……——《魏書(shū)·食貨志》史料二北魏貴族集團(tuán)在②卑視與迫害其他民族的同時(shí)，對(duì)各民族人民的經(jīng)濟(jì)剝削也異樣殘酷……自北魏建國(guó)后的一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，以漢族為主的各族民眾暴動(dòng)就達(dá)七八十次之多。史料三(孝文帝)雅好讀書(shū)，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉。善談《莊》《老》。尤精釋義。③才藻富贍，好為文章。詩(shī)賦銘頌，任興而作。有大文筆，立刻口授，及其成也，不改一字。——《魏書(shū)·高祖紀(jì)》①“饉”指荒年。本意是蔬菜和野菜都吃不上。②“卑視與迫害其他民族”是民族沖突激化的緣由；“對(duì)各民族人民的經(jīng)濟(jì)剝削”則表明所激化的沖突側(cè)重于階級(jí)沖突。③用來(lái)形容一個(gè)人富有才華文采，一般多指書(shū)生，是一個(gè)褒義詞。(1)從史料一中我們能得到什么信息？提示北魏建立之初，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民生活困苦。(2)史料二反映了北魏怎樣的社會(huì)狀況？提示拓跋貴族接受民族壓迫和民族卑視的政策，從而導(dǎo)致民族沖突、階級(jí)沖突特別尖銳。(3)結(jié)合史料三，說(shuō)明孝文帝改革與孝文帝個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)系。提示孝文帝從小受到漢文化的熏陶，這對(duì)他的改革產(chǎn)生了深刻的影響。eq\a\vs4\al()北魏孝文帝改革的歷史背景(1)有利條件①北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了北方長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面。②北魏統(tǒng)治者接受漢文化，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，起先了封建化的進(jìn)程。③各民族生活在一起，相互融合是社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)。(2)社會(huì)沖突①鮮卑貴族實(shí)行民族卑視政策，激化了民族沖突。②北魏社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)。(3)個(gè)人因素①主動(dòng)推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán)。②孝文帝受到了良好的漢族文化教化，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的相識(shí)。對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)史料一北魏孝文帝①?zèng)]有不顧一切社會(huì)條件和人事條件去強(qiáng)制推行改革，而是大玩技巧，迂回取直，在擺脫反對(duì)派的圍追堵截上……特別奇妙地讓反對(duì)派就范、別無(wú)選擇地朝著預(yù)定的目的地前進(jìn)。史料二對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)論，學(xué)術(shù)界有不同的聲音。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中說(shuō)：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)力之衰，實(shí)始于此。”而當(dāng)代聞名史學(xué)家黃仁宇卻認(rèn)為：孝文帝改革“②不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。①雙重否定，其實(shí)是確定了孝文帝改革照看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件和人事條件。②意為“沒(méi)有想到”。(1)史料一說(shuō)明孝文帝改革勝利的一個(gè)重要緣由是什么？改革的哪項(xiàng)措施最能證明這一觀點(diǎn)？提示注意改革策略(或運(yùn)用迂回的策略解除改革阻力)。措施：如遷都洛陽(yáng)。(2)請(qǐng)從史料二中任選一位史學(xué)家的觀點(diǎn)加以評(píng)述。提示觀點(diǎn)一：趙翼認(rèn)為北魏政權(quán)的滅亡緣于“漢化”政策。北魏推行“漢化”政策放棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，改鮮卑族的勇武之風(fēng)為漢人的文弱之氣，減弱了北魏的軍事力氣；同時(shí)也造成了鮮卑族內(nèi)統(tǒng)治階層的分裂，失去了統(tǒng)治的根基，最終導(dǎo)致國(guó)力日衰。觀點(diǎn)二：黃仁宇認(rèn)為改革對(duì)國(guó)家的再度統(tǒng)一有重大意義。漢化政策變更了北魏落后的面貌，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。eq\a\vs4\al()對(duì)北魏孝文帝改革中漢化政策的評(píng)價(jià)(1)主動(dòng)作用①這一政策的詳細(xì)措施表現(xiàn)為均田制、移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對(duì)鮮卑族來(lái)說(shuō)，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。②從孝文帝推行漢化政策的根本目的來(lái)看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過(guò)程來(lái)看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。③該政策體現(xiàn)了落后民族必定會(huì)被先進(jìn)民族的文化所折服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度來(lái)講，孝文帝的漢化政策自覺(jué)地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得確定。④從本質(zhì)上說(shuō)，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過(guò)程，又是少數(shù)民族的封建化過(guò)程。(2)消極作用①全盤(pán)汲取漢文化：孝文帝實(shí)行全盤(pán)漢化的措施，丟掉了北方民族威猛質(zhì)樸的特點(diǎn)。②忽視了邊鎮(zhèn)地區(qū)：孝文帝以黃河流域?yàn)楦母锏闹攸c(diǎn)地區(qū)，忽視了邊鎮(zhèn)的政治地位以及邊鎮(zhèn)的社會(huì)進(jìn)步，致使邊鎮(zhèn)地區(qū)鮮卑化傾向劇烈，國(guó)家發(fā)展不協(xié)調(diào)。③忽視了軍事改革：孝文帝改革措施中缺乏軍事方面的內(nèi)容，導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)。④后繼乏人a．改革是須要幾代人共同奮斗的事業(yè)，但是孝文帝沒(méi)有抓好培育接班人的工作。b．孝文帝死后，守舊勢(shì)力抬頭，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，最終過(guò)早地葬送了北魏政權(quán)。一、孝文帝改革的特點(diǎn)、勝利的緣由及其相識(shí)1．特點(diǎn)(1)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠(yuǎn)的封建化改革。(2)分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，接受漢族的典章制度和生活方式。2．勝利緣由(1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法勝利的根本緣由。(2)內(nèi)容全面，措施得當(dāng)。(3)馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信念堅(jiān)決。(4)民族融合趨勢(shì)的推動(dòng)。3．相識(shí)(1)先進(jìn)必定戰(zhàn)勝落后。(2)改革必需符合歷史潮流、順應(yīng)民意。(3)任何改革都不是一帆風(fēng)順的。(4)民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系。二、正確相識(shí)北魏孝文帝改革與民族融合的關(guān)系1．北魏孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。北魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)，北方已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。要穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必需進(jìn)行社會(huì)改革，順應(yīng)民族融合的潮流。2．北魏孝文帝改革中實(shí)行了一系列漢化措施，如接受漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式；接受封建社會(huì)的俸祿制；遷都洛陽(yáng)，改革社會(huì)習(xí)俗，接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。3．北魏孝文帝改革中的漢化措施促進(jìn)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，將北方民族的融合推向高潮。教材答疑·名師指津[閱讀與思索]（教材P32）細(xì)致視察下列插圖，看一看左圖中孝文帝及其侍從的服飾與哪個(gè)俑的服飾較為相像。想一想，為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？提示孝文帝及其侍從的服飾與漢服俑的服飾較為相像。緣由是經(jīng)過(guò)孝文帝實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗的改革之后，漢族服裝已經(jīng)被廣闊的鮮卑族民眾所接受，孝文帝及其身邊的人更是以身作則，在這場(chǎng)改革中起到表率作用。[解析與探究]（教材P33）這兩段材料說(shuō)明白什么問(wèn)題？提示材料一說(shuō)明孝文帝遷都洛陽(yáng)的目的是為子孫后代的發(fā)展著想。材料二反映當(dāng)時(shí)南方人對(duì)于地處長(zhǎng)江以北的洛陽(yáng)有確定的偏見(jiàn)，認(rèn)為它在少數(shù)民族統(tǒng)治下必定破敗蕭條，盡顯荒蕪。但是，經(jīng)過(guò)孝文帝的經(jīng)營(yíng)，洛陽(yáng)城旺盛興盛，禮儀猶在，人民殷富，景象完全超乎南朝人的想象。,兩段材料說(shuō)明孝文帝高瞻遠(yuǎn)矚，為鮮卑民族的將來(lái)發(fā)展而勇于改革。他不但具備遷都的智謀，還具備發(fā)展的眼光，更具有建設(shè)、旺盛洛陽(yáng)的實(shí)力。[自我測(cè)評(píng)]（教材P33）1.北魏孝文帝改革的歷史背景是什么？提示439年北魏統(tǒng)一北方，起先了對(duì)廣闊漢族人民和農(nóng)耕文明特別發(fā)達(dá)的黃河流域的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)北方的柔然各部常常在冬天進(jìn)入大漠以南進(jìn)行劫掠，北魏都城平城常年處于柔然強(qiáng)敵的侵?jǐn)_之中。柔然的威逼使北魏政權(quán)不能全力在中原地區(qū)謀求發(fā)展，嚴(yán)峻制約了鮮卑族經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，阻礙了鮮卑族漢化的進(jìn)程。拓跋部在進(jìn)入中原初期，遇到漢族世家大族和廣闊民眾的主動(dòng)反抗或消極逃亡，為了緩和與中原地區(qū)漢族的沖突并適應(yīng)新的政治形勢(shì)，鮮卑族起先學(xué)習(xí)效仿中原地區(qū)的政治制度。如招募漢族地主參議政事，或在統(tǒng)治,思想中引入儒家思想觀念，不斷用漢族文化影響鮮卑族民眾。到了北魏中期，民族沖突雖然有所緩和，但由于鮮卑貴族對(duì)各族百姓的巧取豪奪、統(tǒng)治階級(jí)的過(guò)度壓迫和剝削，社會(huì)沖突日益激化，農(nóng)夫起義不斷發(fā)生。為緩和階級(jí)沖突和民族沖突，加快鮮卑族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，馮太后和孝文帝先后進(jìn)行了社會(huì)改革。2.北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容有哪些？提示孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，范圍廣泛，內(nèi)容豐富，總體概括有以下幾個(gè)方面：,（1）推行均田制，解決土地問(wèn)題。主要內(nèi)容是把國(guó)家限制的荒地安排給農(nóng)夫，農(nóng)夫向政府交納租稅，并擔(dān)當(dāng)確定的徭役和兵役。（2）廢除舊的基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——宗主督護(hù)制，改行直屬州郡的三長(zhǎng)制。其職責(zé)是駕馭鄉(xiāng)里人家的田畝、戶(hù)口和征收賦稅，征發(fā)徭役、兵役，以及維持地方治安。（3）整頓吏治，推行俸祿制和加強(qiáng)對(duì)官吏的考核。官吏的俸祿由政府統(tǒng)一籌集發(fā)放，嚴(yán)懲私自由民間征收和貪贓枉法現(xiàn)象。（4）遷都洛陽(yáng)。保障北魏政權(quán)對(duì)廣闊北方地區(qū)的有效統(tǒng)治。（5）實(shí)行漢制，移風(fēng)易俗。禁穿胡服，改穿漢服；禁