天津市部分區(qū)（武清區(qū)等）高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一項(xiàng)是A.拮據(jù)（jū）詞藻（zǎo）瀆（dú）職罪泥（nì）古不化B.看（kān）護(hù)妥貼（tiē）背（bēi）黑鍋是非曲（qǔ）直C.聯(lián)袂（mèi）默契（qì）不相干（gān）扶危濟(jì)（jǐ）困D.貯（chǔ）存露（lù）天打磕（kē）睡一語(yǔ)中（zhòng）的【答案】A【解析】試題分析：題干要求選出“加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一項(xiàng)”，這是考查漢字的讀音和字形?？忌鷳?yīng)結(jié)合漢字的字形和字義來(lái)辨析。B項(xiàng)，“妥貼”的“貼”應(yīng)為“帖”，“妥帖”意思是“穩(wěn)當(dāng)，合適”，“帖”意思是“妥適”?！笆欠乔薄钡摹扒睉?yīng)讀qū，“是非曲直”意思是“正確還是不正確，有理還是無(wú)理”，“曲”意思是“無(wú)理”。C項(xiàng)，“扶危濟(jì)困”的“濟(jì)”應(yīng)讀jì，“扶危濟(jì)困”意思是“扶助有危難的人，救濟(jì)困苦的人”，“濟(jì)”，搭救，拯救。D項(xiàng)，“貯存”的“貯”應(yīng)讀zhù，“貯存”意思是“儲(chǔ)藏”?！按蚩乃钡摹翱摹睉?yīng)為“瞌”，“打瞌睡”意思是“打盹，很短時(shí)間的睡眠”。2.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是天津五大道集中成片的西式建筑見(jiàn)證了百年滄桑，_____的名人舊居訴說(shuō)著風(fēng)云過(guò)往。以外墻凹凸參差而聞名、具有______意大利風(fēng)味的“疙瘩樓”，磚墻紅瓦、_______多種建筑風(fēng)格的先農(nóng)大院，英式建筑的代表、中國(guó)最早的現(xiàn)代綜合體育場(chǎng)民園廣場(chǎng)……姿態(tài)萬(wàn)千的近現(xiàn)代建筑，現(xiàn)存之多，保存之好，在全國(guó)各城市各街區(qū)中______。A.比肩接踵濃烈展現(xiàn)無(wú)獨(dú)有偶B.觸目皆是濃厚會(huì)聚風(fēng)毛麟角C.鱗次櫛比濃郁融合絕無(wú)僅有D.星羅棋布濃重集中獨(dú)一無(wú)二【答案】C3.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.天津版“摔跤吧爸爸”劉鳳和自籌幾十萬(wàn)元辦起免費(fèi)開(kāi)放的摔跤館，每天有接近30多個(gè)孩子來(lái)這里學(xué)習(xí)摔跤和跆拳道。B.印度和巴基斯坦于今年6月舉行的上海合作組織阿斯塔納峰會(huì)上被接納為正式會(huì)員國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)了成立以來(lái)的首次擴(kuò)員。C.北冰洋航線一旦開(kāi)通，我國(guó)通往歐美的航線將大大縮短，每年可節(jié)省大約1000億美元的國(guó)際貿(mào)易海運(yùn)費(fèi)用，成本降低近一倍。D.目前，升級(jí)版的天津終身學(xué)習(xí)網(wǎng)可為市民提供包括生活保健、家庭教育等在內(nèi)的14類(lèi)2000余節(jié)高清微課程學(xué)習(xí)資源?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“接近30多個(gè)孩子”不合邏輯，“接近”與“多”自相矛盾。B項(xiàng)，“印度和巴基斯坦……，從而實(shí)現(xiàn)了成立以來(lái)的首次擴(kuò)員”偷換主語(yǔ)，“印度和巴基斯坦”不能做第二句的主語(yǔ)。C項(xiàng)，“降低近一倍”錯(cuò)誤，“降低”“減少”不能與倍數(shù)搭配，一般情況“增加”“增多”后面跟倍數(shù)。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。比如B項(xiàng)，第一句的主語(yǔ)是“印度和巴基斯坦”，但第二句“實(shí)現(xiàn)了……首次擴(kuò)員”的主語(yǔ)應(yīng)是“峰會(huì)”，選項(xiàng)屬于偷換主語(yǔ)。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是A.《史記·鴻門(mén)宴》里“使子?jì)霝橄唷敝械摹跋唷迸c《后漢書(shū)·張衡傳》里“出為河間相”中的“相”是同一種官職。B.李商隱《錦瑟》“望帝春心托杜鵑”中的“杜鵑”與李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月”中的“子規(guī)”是同一種鳥(niǎo)類(lèi)。C.賈誼《過(guò)秦論》“履至尊而制六合”中的“六合”與《孔雀東南飛》“六合正相應(yīng)”中的“六合”都是指天地四方。D.王勃《滕王閣序》“時(shí)維九月，序?qū)偃铩敝械摹叭铩迸c柳永《望海潮》“有三秋桂子”中的“三秋”都是泛指秋季?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。A項(xiàng)，前一個(gè)“相”是丞相，后一個(gè)“相”是地方王國(guó)的下屬，職權(quán)相當(dāng)于郡的太守。C項(xiàng)，前一個(gè)“六合”是天地四方，后一個(gè)“六合”是指年、月、日的干支。D項(xiàng)，前一個(gè)“三秋”是專(zhuān)指九月，后一個(gè)“三秋”是泛指秋季。閱讀下面的文字，完成下列小題。“軸心時(shí)代”的概念是哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯在《歷史的起源及目標(biāo)》一書(shū)中提出的，指公元前8至2世紀(jì)這六百年間，印度、中國(guó)、古希臘、伊朗和以色列地區(qū)不約而同出現(xiàn)了一大批偉大的哲學(xué)家或宗教家，由他們提出或在其手中成形的思想觀念，奠定了各大文明之后兩千多年的走勢(shì)。按照這一論說(shuō)，“軸心時(shí)代”思維方式一直在深刻影響我們，或者說(shuō)我們的精神生命一直為其所塑造。。這種論說(shuō)雖提供了學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的一些便利，卻不乏局限性和束縛性。因?yàn)樗芸赡苷诒位虻恕拜S心時(shí)代”之前人類(lèi)文明的漫長(zhǎng)發(fā)展。例如埃及文明崛起的時(shí)間大約是公元前3500年，兩河流域文明大約也在同一時(shí)期興起。不僅有大量文獻(xiàn)，而且有大量的出土文物和遺址，來(lái)證明這兩個(gè)文明的存在和演進(jìn)以及當(dāng)時(shí)文化之高度發(fā)達(dá)。中國(guó)文明的誕生相對(duì)較晚，但也早在公元前8世紀(jì)之前就相當(dāng)發(fā)達(dá)了。夏出現(xiàn)在公元前21世紀(jì)；公元前16至11世紀(jì)黃河中下游一帶存在過(guò)的商，有大量青銅器傳了下來(lái)，也有不少相關(guān)文獻(xiàn)流傳至今；公元前11到公元前8世紀(jì)之間的周是更偉大的一個(gè)歷史發(fā)展階段。歷史上的“西方”是一個(gè)很大的概念，并非現(xiàn)在歐洲和北美等地所能涵蓋?，F(xiàn)代西方文明有兩個(gè)源頭，即古希臘和希伯來(lái)文明，都屬于“軸心期”文明。但西方文明最終的起源還可往前追溯到埃及和兩河流域文明，這兩個(gè)文明都是希臘和希伯來(lái)文明的祖先。古希臘和希伯來(lái)文明均非原生文明，而是因毗鄰埃及和兩河流域這兩個(gè)原生文明，利用其技術(shù)、理念成果崛起的后發(fā)或次生的文明。眾所周知，亞非大陸產(chǎn)生了四大原生文明，即尼羅河流域、兩河流域、黃河流域和印度河流域的文明?！八拇笪拿鳌庇幸粋€(gè)共同特點(diǎn)，都誕生于大河流域的大平原或水網(wǎng)密布的大河中下游及三角洲地區(qū)，而非誕生在希臘或巴勒斯坦那樣的千旱、貧瘠且交通不便的土地上。古希臘曾是一片荒蠻之地，只是在大量引進(jìn)東方元素，在宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)等方面發(fā)生“東方化革命”以后，才發(fā)展壯大起來(lái)。同樣的，希伯來(lái)人的先祖在兩河流域?qū)W到了很多東西，《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世紀(jì)、大洪水、諾亞方舟等故事便是最明顯的例子。再后來(lái)，游牧的希伯來(lái)人又客居埃及幾百年，學(xué)會(huì)了農(nóng)業(yè)和定居。完全可以說(shuō)，沒(méi)有埃及和兩河流域的文明，便沒(méi)有古希臘和希伯來(lái)文明；同樣地，中國(guó)文明在“軸心時(shí)代”之前，已有夏商周的豐厚積累。我們不能因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)興的學(xué)術(shù)概念，便有意無(wú)意夸大其重要性。那幾百年里產(chǎn)生了老子、孔子、佛陀、以色列先知和希臘哲學(xué)學(xué)家，的確非常重要，但之前的文明歷程篳路藍(lán)縷、披荊斬棘，同樣居功至偉?！拜S心時(shí)代”概念的確給學(xué)術(shù)界提供了豐富的話題，但我們不能受其束縛，跟在西方學(xué)者后面亦步亦趨，過(guò)分夸大“軸心時(shí)代”的重要性，仿佛之前什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)似的。（阮煒《如何看待“軸心時(shí)代”?》，有刪改）5.下列對(duì)“軸心時(shí)代”相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是A.“軸心時(shí)代”是哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯在他的論著《歷史的起源及目標(biāo)》中提出的一個(gè)學(xué)術(shù)概念。B.“軸心時(shí)代”是指公元前8至2世紀(jì)這樣一個(gè)歷史時(shí)期，其間世界四大文明都涌現(xiàn)了許多杰出人物。C.在“軸心時(shí)代”，先后誕生了一大批偉大的哲學(xué)家或宗教家，包括老子、孔子、佛陀、以色列先知和希臘哲學(xué)家。D.“軸心時(shí)代”學(xué)說(shuō)認(rèn)為，“軸心時(shí)代”的思維方式影響十分深遠(yuǎn)，我們的精神生命一直為其所塑造。6.下列理解與原文不相符的一項(xiàng)是A.世界四大文明是指古埃及文明、兩河流域文明、中華文明和古印度文明，它們無(wú)一例外地都是原生文明。B.大量文獻(xiàn)、出土文物和遺址可以證明，遠(yuǎn)在“軸心時(shí)代”之前的埃及文明和兩河流域文明就已高度發(fā)達(dá)。C.中國(guó)文明的“軸心時(shí)代”出現(xiàn)較晚，但在“軸心時(shí)代”之前，夏商周時(shí)代就已經(jīng)有了相當(dāng)豐厚的文明積累。D.古希臘文明和希伯來(lái)文明都屬于“軸心期”文明，它們是埃及文明和兩河流域文明的后發(fā)或次生的文明。7.下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是A.河流對(duì)于文明的產(chǎn)生和發(fā)展具有舉足輕重的作用，尼羅河、兩河、黃河和印度河是世界四大文明的母親河。B.古希臘曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“東方化革命”，在宗教、哲學(xué)、文學(xué)等方面大量引進(jìn)兩河、中國(guó)、印度等東方文明的元素。C.《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世紀(jì)、大洪水等故事在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)，它們可以證明兩河流域文明是希伯來(lái)文明的源頭之一。D.“軸心時(shí)代”的重要性被過(guò)分夸大，導(dǎo)致此前人類(lèi)創(chuàng)造的光輝燦爛的文明成果被這一時(shí)興的概念人為地遮蔽了。【答案】5.B6.C7.A【解析】5.試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)“軸心時(shí)代”相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中重要概念的理解和對(duì)文本內(nèi)容的篩選概括能力。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“‘軸心時(shí)代’……其間世界四大文明都涌現(xiàn)了許多杰出人物”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，“四大文明”是早于“軸心時(shí)代”、出現(xiàn)在亞非大陸上的文明，而哲學(xué)家卡爾?雅斯貝斯所說(shuō)的一大批杰出人物均出現(xiàn)在“軸心時(shí)代”。6.試題分析：題干問(wèn)的是“下列理解與原文不相符的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。C項(xiàng)，“中國(guó)文明的‘軸心時(shí)代’出現(xiàn)較晚”錯(cuò)誤，文章第二段原句是“中國(guó)文明的誕生相對(duì)較晚，但也早在公元前8世紀(jì)之前就相當(dāng)發(fā)達(dá)了”，可見(jiàn)只是“相對(duì)較晚”。7.試題分析：題干問(wèn)的是“下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“古希臘……大量引進(jìn)……中國(guó)、印度等東方文明的元素”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，古希臘引進(jìn)的東方元素不包括中國(guó)文明和印度文明。C項(xiàng)，“《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世紀(jì)……等故事在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)”錯(cuò)誤，文章倒數(shù)第二段說(shuō)的是“《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世紀(jì)、大洪水、諾亞方舟等故事便是最明顯的例子”，不能說(shuō)“創(chuàng)世紀(jì)”這一類(lèi)故事是歷史事實(shí)。D項(xiàng)，“‘軸心時(shí)代’的重要性被過(guò)分夸大，導(dǎo)致此前人類(lèi)創(chuàng)造的光輝燦爛的文明成果被這一時(shí)興的概念人為地遮蔽了”有誤，選項(xiàng)所述并非事實(shí)，文章最后一段說(shuō)“我們不能因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)興的學(xué)術(shù)概念，便有意無(wú)意夸大其重要性?！S心時(shí)代’概念的確給學(xué)術(shù)界提供了豐富的話題，但我們不能受其束縛，跟在西方學(xué)者后面亦步亦趨，過(guò)分夸大‘軸心時(shí)代’的重要性……”，選項(xiàng)忽略了文中“很可能”“我們不能”等詞語(yǔ)。閱讀下面的文言文，完成下列小題。李逢吉為相，內(nèi)結(jié)知樞密王守澄，勢(shì)傾朝野。惟翰林學(xué)士李紳，每承顧問(wèn)，常排抑之。擬狀至內(nèi)庭，紳多所臧否。逢吉患之，而上待遇方厚，不能遠(yuǎn)也。會(huì)御史中丞缺，逢吉薦紳清直，宜居風(fēng)憲①之地。上以中丞亦次對(duì)官，不疑而可之。初，穆宗既留李紳，李逢吉愈忌之．紳族子虞頗以文學(xué)知名，自言不樂(lè)仕進(jìn)，隱居華陽(yáng)川。及從父者為左拾遺，虞與耆書(shū)求薦，誤達(dá)于紳。紳以書(shū)誚之，且以語(yǔ)于眾人。虞深怨之，乃詣逢吉，悉以紳平日密論逢吉之語(yǔ)告之。逢吉益怒，使虞與補(bǔ)闕張又新及從子前河陽(yáng)掌書(shū)記仲言等伺求紳短，揚(yáng)之于士大夫間，且言：“紳潛察士大夫，有群居議論者，輒指為朋黨，白之于上?！庇墒鞘看蠓蚨嗉芍?。及敬宗即位，逢吉與其黨快紳失勢(shì)，又恐上復(fù)用之，日夜謀議，思所以害紳者。逄吉乃令王守澄言于上曰：“陛下所以為儲(chǔ)貳②，臣備知之，皆逢吉之力也。如杜元穎、李紳輩，皆欲立深王?！倍戎T外郎李續(xù)之等繼上章言之。上時(shí)年十六，疑未信。會(huì)逢吉亦直奏言紳不利無(wú)占請(qǐng)加貶謫上猶再三覆問(wèn)然后從之。二月癸未，貶紳為端州司馬。逢吉乃帥百官表賀，右拾遺內(nèi)供奉昊思獨(dú)不賀。逢吉怒，以思為吐蕃告哀使。丙戌，貶翰林學(xué)士龐嚴(yán)為信州刺史，蔣防為汀州刺史。嚴(yán)與防皆紳所引也。張又新等猶忌鐘，日上書(shū)言貶紳太輕，上許為殺之。朝臣莫敢言，獨(dú)翰林侍讀學(xué)士韋處厚上疏，指述：“紳為逢吉之黨所讒，人情嘆駭。紳蒙先朝獎(jiǎng)用，借使有罪，猶宜容假，以成三年無(wú)改之孝，況無(wú)罪乎!”于是上稍開(kāi)寤。會(huì)閱禁中文書(shū)，有穆宗所封一篋，發(fā)之，得裴度、杜元穎、李紳疏請(qǐng)立上為太子。上乃嗟嘆，悉焚人所上譖紳書(shū)。雖未即召還，后有言者，不復(fù)聽(tīng)矣。（選自《通鑒紀(jì)事本末》卷三十五下，有刪節(jié)）【注】①風(fēng)憲：風(fēng)紀(jì)法度，這里代指御史。御史的職責(zé)是糾彈百官，以正風(fēng)紀(jì)法度。②儲(chǔ)貳：即太子。8.對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.不疑而可之可：同意B.逢吉與其黨快紳失勢(shì)快：將要C.與防皆紳所引也引：推薦D.有穆宗所封一篋，發(fā)之發(fā)：打開(kāi)9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.深怨之，乃詣逢吉今其智乃反不能及B.且以語(yǔ)于眾人先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事C.揚(yáng)之于士大夫間不拘于時(shí)，學(xué)于余D.紳為逢吉之黨所讒荊軻有所待，欲與俱10.下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)李紳遭受構(gòu)陷迫害的一組是①每承顧問(wèn)，常排抑之②輒指為朋黨，白之于上③由是士大夫多忌之④如杜元穎、李紳輩，皆欲立深王⑤度支員外郎李續(xù)之等繼上章言之⑥以思為吐番告哀使A.①②④B.①③⑤C.②④⑤D.②⑤⑥11.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.會(huì)逢吉亦有奏言/紳不利于上/請(qǐng)加貶謫/上猶再三覆問(wèn)/然后從之B.會(huì)逢吉亦有奏/言紳不利于上/請(qǐng)加貶謫/上猶再三覆/問(wèn)然后從之C.會(huì)逢吉亦有奏言/紳不利于上/請(qǐng)加貶謫/上猶再三覆/問(wèn)然后從之D.會(huì)逢吉亦有奏/言紳不利于上/請(qǐng)加貶謫/上猶再三覆問(wèn)/然后從之12.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.李逢吉身為宰相，交結(jié)黨羽，排斥異己。李紳因?yàn)榻?jīng)常批評(píng)他，成為了他的重點(diǎn)迫害對(duì)象。B.李逢吉等人為打擊李紳多次造謠誣陷，使李紳既在士大夫中受到孤立，又失去了敬宗皇帝的信任。C.李逢吉對(duì)敬宗說(shuō)，李紳等人當(dāng)年曾上書(shū)擁戴其他王子，敬宗后來(lái)在穆宗所留文書(shū)中發(fā)現(xiàn)了真相。D.在李逢吉一伙弄權(quán)害人時(shí)，大部分官員隨波逐流，但也有書(shū)處厚等人仗義執(zhí)言，絕不趨炎附勢(shì)。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惟翰林學(xué)士李紳，每承顧問(wèn)，常排抑之。（2）及從父替為左拾遺，虞與耆書(shū)求薦，誤達(dá)于紳。（3）張又新等猶忌紳，日上書(shū)言貶紳太輕，上許為殺之?！敬鸢浮?.B9.B10.C11.D12.C13.（1）只有翰林學(xué)士李紳，在每次接受皇帝咨詢時(shí)，經(jīng)常排斥貶抑李逢吉。（2）等到李虞的叔父李耆擔(dān)任了左拾遺，李虞寫(xiě)信給李耆請(qǐng)求推薦，信誤送到了李紳手中。（3）張又新等人仍然忌恨李紳，每天上書(shū)說(shuō)對(duì)李紳貶得太輕，皇上答應(yīng)他們殺掉李紳。【解析】8.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“逢吉與其黨快紳失勢(shì)”，“快”如解釋為“將要”，在語(yǔ)法上是錯(cuò)誤的，“紳”是“李紳”，“紳失勢(shì)”意思是“李紳失勢(shì)”，“快”本是形容詞，此處后面跟了賓語(yǔ)，應(yīng)活用為動(dòng)詞，從語(yǔ)境來(lái)看，“快”應(yīng)解釋為“為……感到高興”，文中說(shuō)“及敬宗即位，逢吉與其黨快紳失勢(shì)，又恐上復(fù)用之”，這句話是說(shuō)“等到敬宗即位，李逢吉和他的黨羽對(duì)李紳失勢(shì)拍手稱(chēng)快，但又恐怕敬宗重新任用他”。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。9.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組”。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是介詞，把。A項(xiàng)，“深怨之，乃詣逢吉”，“乃”，副詞，于是；“今其智乃反不能及”，“乃”，副詞，竟然。C項(xiàng)，“揚(yáng)之于士大夫間”，“于”，介詞，在；“不拘于時(shí)，學(xué)于余”，“于”，介詞，向。D項(xiàng)，“紳為逢吉之黨所讒”，“所”與“為”共同構(gòu)成被動(dòng)結(jié)構(gòu)，被；“荊軻有所待，欲與俱”，“所”后面加動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，比如“以”，可以根據(jù)后面詞語(yǔ)的詞性來(lái)辨析，“以”后跟名詞或代詞，“以”為介詞，“以”后跟動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，“以”為連詞，如“且以語(yǔ)于眾人”，這是一個(gè)省略句，應(yīng)為“且以（之）語(yǔ)于眾人”，“以”為介詞，把；如“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事”，“以”后的“大事”是名詞，故“以”為介詞，把，所以B項(xiàng)兩個(gè)“以”的用法相同。10.試題分析：題干要求選出“全都表現(xiàn)李紳遭受構(gòu)陷迫害的一組”，這是考查篩選文本信息的能力。首先要明確篩選的要求，“李紳”是對(duì)象，“遭受構(gòu)陷迫害”是遭遇，然后分析所給的句子，①“每承顧問(wèn)，常排抑之”，這是李紳的行為，不是“遭受構(gòu)陷迫害”；③“由是士大夫多忌之”，這屬于“遭受構(gòu)陷迫害”的結(jié)果，不屬于主動(dòng)性的構(gòu)陷迫害；⑥“以思為吐番告哀使”，這是說(shuō)吳思受迫害，不是說(shuō)李紳。11.試題分析：本題考查文言斷句。“會(huì)逢吉亦有奏/言紳不利于上/請(qǐng)加貶謫/上猶再三覆問(wèn)/然后從之”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，“這時(shí)正好李逢吉也有上奏，說(shuō)李紳不忠于皇上，請(qǐng)予以貶謫。皇上仍再三詢問(wèn)是否屬實(shí)，然后聽(tīng)從了他的意見(jiàn)”，再圈出句子中的名詞和代詞，如“逢吉”“紳”“上”“上”“之”，根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“言”意思是“說(shuō)”，“紳不利于上”是上奏所說(shuō)的內(nèi)容，故二者不能分開(kāi)，排除AC兩項(xiàng)，“覆問(wèn)”意思是“審察訊問(wèn)”，二者不能斷開(kāi)，“然后”一般放在句首，故排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“李逢吉對(duì)敬宗說(shuō)，李紳等人當(dāng)年曾上書(shū)擁戴其他王子”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第三段原句“逄吉乃令王守澄言于上曰：‘陛下所以為儲(chǔ)貳，臣備知之，皆逢吉之力也。如杜元穎、李紳輩，皆欲立深王’”，意思是“李逢吉于是讓王守澄對(duì)皇上說(shuō)：‘陛下所以能被立為皇太子，我全都知道，這都是李逢吉的功勞。像杜元穎、李紳這些人，都是要立深王李察的’”，可見(jiàn)關(guān)于李紳等人上疏的謠言，是李逢吉讓王守澄對(duì)皇帝說(shuō)的，并不是李逢吉對(duì)敬宗說(shuō)的。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“惟”，只有；“承”，接受；“排抑”，排斥貶抑。第二句中，“及”，等到；“從父”，叔父；“為”，擔(dān)任，做；“書(shū)”，信；“達(dá)”，送到。第三句中，“忌”，忌恨；“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天；“言”，說(shuō)；“許”，答應(yīng)。文言文參考譯文：李逢吉擔(dān)任宰相，在宮中交結(jié)知樞密王守澄，權(quán)勢(shì)傾蓋朝野。只有翰林學(xué)士李紳，在每次接受皇帝咨詢時(shí)，經(jīng)常排斥貶抑李逢吉。李逢吉擬好的呈狀送到內(nèi)庭，李紳多有批評(píng)。李逢吉十分擔(dān)心，但皇上對(duì)李紳正十分信任，李逢吉無(wú)法使皇上疏遠(yuǎn)他。這時(shí)恰好御史中丞一職出缺，李逢吉便推薦李紳，說(shuō)他清廉正直，適合承擔(dān)監(jiān)察職責(zé)。穆宗考慮到御史中丞也是次對(duì)官，未加懷疑就同意了。當(dāng)初，唐穆宗把李紳留在朝廷任職后，李逢吉更加忌恨他。李紳的族侄李虞因?yàn)槲恼虏艑W(xué)而知名，他自稱(chēng)不喜歡做官，隱居在華陽(yáng)川。等到他的叔父李耆擔(dān)任了左拾遺，李虞寫(xiě)信給李耆請(qǐng)求推薦，這封信誤送到李紳手中。李紳寫(xiě)信譏諷他，并把這件事告訴了眾人。李虞非常怨恨李紳，于是去見(jiàn)李逢吉，把李紳平時(shí)私下議論李逢吉的話全都告訴了他。李逢吉更加生氣，讓李虞和補(bǔ)闕張又新以及他的侄子、前河陽(yáng)掌書(shū)記李仲言等人伺機(jī)探察李紳的過(guò)失，在士大夫中間張揚(yáng)，并且說(shuō)：“李紳暗地里窺察士大夫，凡有人在一起議論，便指斥為朋黨，向皇上告狀?！庇纱耸看蠓蛞泊蠖嗉珊蘩罴?。等到敬宗即位，李逢吉和他的黨羽對(duì)李紳失勢(shì)拍手稱(chēng)快，但又恐怕敬宗重新任用他，日夜謀劃商量，想能夠傷害李紳的辦法。李逢吉于是讓王守澄對(duì)皇上說(shuō)：“陛下所以能被立為皇太子，我全都知道，這都是李逢吉的功勞。像杜元穎、李紳這些人，都是要立深王李察的。”度支員外郎李續(xù)之等人接著上奏也這樣說(shuō)。皇上這時(shí)十六歲，疑而不信。這時(shí)正好李逢吉也有上奏，說(shuō)李紳不忠于皇上，請(qǐng)予以貶謫?；噬先栽偃儐?wèn)是否屬實(shí)，然后聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。二月初三，貶李紳為端州司馬。李逢吉率領(lǐng)百官上表稱(chēng)賀，只有右拾遺內(nèi)供奉吳思不參與祝賀。李逢吉發(fā)怒，讓李思去做吐蕃告哀使。初六，貶翰林學(xué)士龐嚴(yán)為信州刺史，蔣防為汀州刺史。龐嚴(yán)和蔣防都是由李紳推薦任職的。張又新等人仍然忌恨李紳，每天上書(shū)說(shuō)對(duì)李紳貶得太輕，敬宗許可殺掉李紳。朝臣沒(méi)有誰(shuí)敢說(shuō)話，只有翰林侍讀學(xué)士韋處厚上書(shū)，指出：“李紳被李逢吉一伙誣陷，人們都為之嘆息震驚。李紳被前朝獎(jiǎng)賞重用，即使他有罪，也應(yīng)給予寬容，來(lái)成就陛下不改父道的孝行，何況他無(wú)罪呢！”于是皇上漸漸覺(jué)悟。這時(shí)恰巧皇上閱覽宮中的文書(shū)，發(fā)現(xiàn)有穆宗封存的一箱文書(shū)，打開(kāi)后，看到其中有裴度、杜元穎、李紳請(qǐng)立自己為太子的上疏。皇上于是感慨嘆息，把朝臣誣陷李紳的上書(shū)全都燒掉。雖然沒(méi)有立即把李紳召回朝廷，但以后再有人說(shuō)李紳的壞話，皇上也不再理會(huì)了。14.閱讀下面這首元曲，按要求作答。雙調(diào)·水仙子【元】無(wú)名氏夕陽(yáng)西下水東流，一事無(wú)成兩鬢秋。傷心人比黃花瘦，怯重陽(yáng)九月九，強(qiáng)登臨情思悠悠。望故國(guó)三千里，倚秋風(fēng)十二樓，沒(méi)來(lái)由惹起閑愁。（1）第三句借用了哪位文學(xué)家的哪句名詩(shī)?有何用意?（2）第四、五兩句中各有一個(gè)字特別傳神，請(qǐng)找出并賞析。（3）末句說(shuō)“沒(méi)來(lái)由惹起閑愁”，詩(shī)人的“閑愁”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮浚?）借用了李清照《醉花陰》中的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”之句。這一句運(yùn)用了夸張手法，突出詩(shī)人因傷感悲愁而形銷(xiāo)骨立的形象。（2）“怯”和“強(qiáng)”?！扒印笔恰昂ε隆钡囊馑?，因重陽(yáng)節(jié)到而難免更加思親，“怯”字刻畫(huà)出詩(shī)人既思念心切又擔(dān)心無(wú)法承受的微妙心理。“強(qiáng)”是“勉強(qiáng)”的意思，詩(shī)人因一事無(wú)成又遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而身心俱疲，“強(qiáng)”字寫(xiě)出了作者強(qiáng)撐弱體、登高遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)的精神狀態(tài)。（3）①時(shí)光易逝、一事無(wú)成的感慨；②身體虛弱、人生遲暮的傷感；③遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、思念親人的哀痛?！窘馕觥浚?）試題分析：題干問(wèn)的是“第三句借用了哪位文學(xué)家的哪句名詩(shī)?有何用意”，本題包含兩個(gè)問(wèn)題，先回答借用哪位文學(xué)家哪句名詩(shī)，再回答借用該詩(shī)句的用意?！皞娜吮赛S花瘦”，由“人比黃花瘦”可以聯(lián)系李清照《醉花陰》中的句子“簾卷西風(fēng)，人比（似）黃花瘦”?！叭吮赛S花瘦”這一不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象使用了夸張的修辭，因夸張而讓詩(shī)人因?yàn)閭斜疃武N(xiāo)骨立的形象就恍在眼前。（2）試題分析：題干要求“第四、五兩句中各有一個(gè)字特別傳神，請(qǐng)找出并賞析”，這是考查煉字的技巧。本題應(yīng)先找出四、五句中的詞語(yǔ)，一般找動(dòng)詞、形容詞、副詞、量詞，然后再進(jìn)行賞析?！扒又仃?yáng)九月九”“強(qiáng)登臨情思悠悠”，第四句比較好找，“重陽(yáng)九月九”交代時(shí)間，排除，只剩下“怯”字，由“怯”的位置來(lái)確定第五句中的目標(biāo)，應(yīng)是“強(qiáng)”?！扒印闭撸乱?，詩(shī)人怕九月重陽(yáng)會(huì)引起思鄉(xiāng)的情緒；“強(qiáng)”即勉強(qiáng)，從這個(gè)詞中，我們可以了解到作者在人生的旅途中，已疲憊不堪，渴望歇歇腳，得到親人的撫慰，于是強(qiáng)撐病體，登高望遠(yuǎn)，，從而生出“情思悠悠”。作者矛盾復(fù)雜的心理就由“怯”字、“強(qiáng)”字婉轉(zhuǎn)傳出。（3）試題分析：題干問(wèn)“末句說(shuō)‘沒(méi)來(lái)由惹起閑愁’，詩(shī)人的‘閑愁’表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，這是考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、概括詩(shī)歌情感的能力。“夕陽(yáng)西下水東流，一事無(wú)成兩鬢秋”，“水東流”表明時(shí)間像流水一樣一去不回，寫(xiě)出時(shí)光的流逝，這也暗示自己所追求的功名事業(yè)像流水一樣落空了，這就自然而然引發(fā)出下句“一事無(wú)成兩鬢秋”，“一事無(wú)成”寫(xiě)自己功名無(wú)成，“兩鬢秋”寫(xiě)自己年華老去?！皞娜吮赛S花瘦，怯重陽(yáng)九月九，強(qiáng)登臨情思悠悠”，因老大蹉跎，故而“傷心”，“傷心”則“人瘦”，體現(xiàn)人生遲暮之感?！巴蕠?guó)三千里”，家鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，只有徒然凝望而已，表達(dá)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、思念親人的哀痛。15.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，________________________。（《荀子勸學(xué)》）（2）_____________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）倚南窗以寄傲，________________。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（4）_____________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）（5）人生如夢(mèng)，___________________。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）【答案】(1).金就礪則利(2).煢煢孑立(3).審容膝之易安(4).雕欄玉砌應(yīng)猶在(5).一尊還酹江月【解析】試題分析：本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者?？忌瑢?xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“礪”“利”“煢煢”“孑”“膝”“尊”“酹”等詞語(yǔ)。閱讀下面的文章，完成下列小題。剛從浙皖交界處的青黛山水間歸來(lái)，旬日之隔，又來(lái)到歷史上先后屬于燕國(guó)和幽州的冀北山地。云霧繚繞、蒼翠欲滴的南方的秀美，被一種深沉雄健的氣勢(shì)所替代，仿佛頭頂上干爽而明亮的陽(yáng)光。忽然想到了清代著名詩(shī)人黃仲則的一句詩(shī)“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故作冰天躍馬行”，覺(jué)得理解又加深了一層。生活于江南水鄉(xiāng)常州的詩(shī)人，期望向北地粗獷荒蠻的大自然汲取力量，為原本纏綿清麗的詩(shī)風(fēng)注入一種剛勁的氣息。生發(fā)出這些感受時(shí)，我正站在一個(gè)名為板廠峪長(zhǎng)城文化小鎮(zhèn)的地方，屬于秦皇島海濱區(qū)北部山區(qū)，距離市中心約三十公里。站在村口開(kāi)闊處，把目光向遠(yuǎn)方遞送出去。這里是燕山山脈的東端南緣，山勢(shì)險(xiǎn)峻，層層山巒遠(yuǎn)近環(huán)抱，天空高遠(yuǎn)晴朗，浮云繚繞。村北險(xiǎn)峻綿延的山脊上，古長(zhǎng)城依了山勢(shì)起伏曲折，相距不遠(yuǎn)就有一座烽燧，兀立于一處處陡峭的峰巔之上，一直伸延到視野之外。是十月下旬，滿山濃密蓊郁的綠色中，點(diǎn)綴了片片簇簇的紅葉，便有了生動(dòng)的層次感，仿佛一塊色彩斑斕的調(diào)色板。村口處，矗立著一塊“板廠峪明長(zhǎng)城磚窯遺址”大理石石碑。明代長(zhǎng)城東起山海關(guān)老龍頭，穿越此地的崇山峻嶺，向西蜿蜒而去。四百五十年前的明代隆慶年間，抗倭英雄戚繼光被明廷任命為薊鎮(zhèn)總兵官。從山海關(guān)到北京昌平綿延兩百公里的長(zhǎng)城，都在他的防守范圍之內(nèi)。在他的主持下，對(duì)這一帶原來(lái)的石筑長(zhǎng)城進(jìn)行加磚修復(fù)，并增修磚制敵樓五十座，共約十五公里長(zhǎng)。這是秦皇島境內(nèi)明長(zhǎng)城保存最為完好的區(qū)域，城墻、敵樓、墻臺(tái)、關(guān)城、烽火臺(tái)連綿迤邐，首尾相顧，氣勢(shì)雄渾。戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難已經(jīng)進(jìn)入史書(shū)，成為記憶和傳說(shuō)。長(zhǎng)城御敵的實(shí)用功能早已喪失殆盡，而成為審美觀照的目標(biāo)，歷史認(rèn)知的參照。承平日久，難免讓人覺(jué)得天經(jīng)地義，其實(shí)這樣的狀態(tài)卻曾經(jīng)是多少代的人們夢(mèng)寐以求而不能如愿的。是哪一位西方人說(shuō)過(guò)的，“和平不過(guò)是戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙”，未免殘酷，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。所幸的是，我們這幾代人誕生和成長(zhǎng)于和平的時(shí)代，得以充分享受生活的安詳和美好。第二天的行程，也仿佛是這種感悟的一個(gè)補(bǔ)充，一種延伸。早餐后從住處賓館出發(fā)，不久途經(jīng)昌黎縣城。昌黎枕山依海，地名寄寓了“黎庶昌盛”之意。這里據(jù)稱(chēng)是唐代大詩(shī)人韓愈的祖籍地，韓愈字昌黎，因此縣城里一條主要街道就被命名為“韓愈大道”。沿著這條道路行駛，自車(chē)窗外望，城北綿延不斷的山脈便是碣石山，一座被寫(xiě)入了《山海經(jīng)》和《尚書(shū)·禹貢》的古山。山并不是特別高，但不乏巍峨峻峭的氣勢(shì)。和南方的山地被綠色徹底遮蔽不見(jiàn)一絲罅隙不同，甚至和板廠峪長(zhǎng)城一帶山上草木豐茂蒙絡(luò)也不同，碣石山上裸露著大片的青白色巖石，形狀奇特，或瘦骨嶙峋，或平展如砥，或陡峭如斧砍刀劈，或橫斜如展翅欲飛。隔著老遠(yuǎn)，分明就有一種鮮明的質(zhì)感傳遞過(guò)來(lái)，似乎觸摸到了一個(gè)人的堅(jiān)硬的骨節(jié)。這座山為人知聞，遠(yuǎn)在長(zhǎng)城建造之前。公元207年，曹操北征烏桓經(jīng)過(guò)此地，寫(xiě)下了名篇《觀滄?！?，抒發(fā)了一代豪杰的壯懷。詩(shī)中狀物十分生動(dòng)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂?！鄙鲜兰o(jì)五十年代，毛澤東主席在其詞作《浪淘沙·北戴河》中，寫(xiě)道“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，說(shuō)的正是此事。漢魏以后，碣石逐漸演變成為詩(shī)詞中的一個(gè)意象，象征迢遙的北方荒寒之地，像唐詩(shī)名篇《春江花月夜》中的句子：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路?！贝丝?，望著不遠(yuǎn)處?kù)o默矗立的五峰山，這個(gè)沉睡多年的想法又蘇醒了，而且似乎忽然間獲得了一個(gè)合理的解釋?zhuān)核麄兗热粚?duì)于大自然的美有著強(qiáng)烈的感知，自然也就會(huì)以美的諸多要素，如完善、和諧、均衡等等，來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生。不管他們是否明確地意識(shí)到這點(diǎn)，但相互間卻是具有著內(nèi)在邏輯的貫通性。社會(huì)生活中那些殘酷、丑惡、紛亂的方面，從本質(zhì)上講，也都是和美的基本原則相悖逆的。他們義無(wú)反顧地投身于他們所選擇的事業(yè)，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信這條道路的盡頭，是人類(lèi)的徹底解放，是美在一切領(lǐng)域的充分發(fā)展和綻放。置身于真實(shí)的山水自然之間，這種原本容易玄奧浮泛的感悟，卻似乎具備了一種堅(jiān)實(shí)可感的質(zhì)地，仿佛周邊伸手即可觸及的形狀各異的山石。兩天的行程中，行經(jīng)的地方，見(jiàn)聞的事物，就時(shí)間的維度而言，恰好形成了某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系——?dú)v史和現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，毀壞和建設(shè)，貧窮和富足，苦難和幸福，等等。它們的組合，分明正是生活的整體性的一個(gè)隱喻。想到我們置身其中的正是后一種，內(nèi)心深處不由得會(huì)升起一種深長(zhǎng)的滿足?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間?！币彩窃谀鞘住独颂陨场け贝骱印分?，毛澤東主席這樣吟詠。此刻，在正午時(shí)分的陽(yáng)光照射下，眼前連綿的碣石山群峰上的白云，散發(fā)出玉石般潤(rùn)澤的光亮，和青白色的山石相互映襯。近處，秋風(fēng)從綠野間吹拂而來(lái)，身旁的葡萄樹(shù)葉發(fā)出急促的窸窣之聲，而葡萄的甘甜氣息，也一下子變得愈發(fā)濃郁了。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年11月17日，有刪改）16.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是A.文章首段從南方山水寫(xiě)到冀北山地，通過(guò)兩者的比較，突出了后者氣勢(shì)深沉雄健的特點(diǎn)。B.同是北方的山，作者也寫(xiě)出了不同特點(diǎn)：板廠峪長(zhǎng)城一帶的山草木蓊郁，碣石山青石裸露。C.本文前后兩部分分別寫(xiě)長(zhǎng)城和碣石山，前者為后者作鋪墊，兩者之間又形成鮮明的對(duì)比。D.文中前后兩處引用了毛澤東《浪淘沙·北戴河》中的詞句，兩處引用的作用也是相同的。E.作者認(rèn)為信仰革命真理與崇拜大自然之間是相通的，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是對(duì)美的感知和追求。17.作為一篇山水游記，文中為什么要寫(xiě)戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)、李大釗登五峰山這些內(nèi)容?18.文章結(jié)尾段的景物描寫(xiě)有哪些作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。19.閱讀倒數(shù)第二段，完成下面兩個(gè)問(wèn)題。（1）兩天的行程，通過(guò)見(jiàn)聞的事物，作者內(nèi)心深處升起了哪種深長(zhǎng)的滿足感?（2）作者認(rèn)為，長(zhǎng)城和碣石山這些地方形成了某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系，如歷史和現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、毀壞和建設(shè)、貧窮和富足、苦難和幸福等。請(qǐng)選取一處你熟悉的名勝古跡，聯(lián)系本文文意和現(xiàn)實(shí)生活，就這個(gè)地方所體現(xiàn)的某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不能再選長(zhǎng)城或碣石山）【答案】16.CD17.①這些歷史上的人和事與游記中的山水密切相關(guān)，它們是山水文化的有機(jī)組成部分；②這些歷史內(nèi)容豐富了文章的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的歷史厚重感和認(rèn)識(shí)價(jià)值。③這些內(nèi)容為作者表達(dá)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考作了有力的鋪墊。18.①與文章開(kāi)頭部分的記述行程和景物描寫(xiě)相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)圓滿，并強(qiáng)化游記的文體特征。②描寫(xiě)了碣石山優(yōu)美的自然和田園風(fēng)光，形象地抒發(fā)了作者內(nèi)心的喜悅之情。③象征了現(xiàn)實(shí)生活的和平美好，含蓄而巧妙地強(qiáng)化了文章的主旨。19.（1）這種滿足感是指我們恰好置身于現(xiàn)實(shí)、和平、建設(shè)、富足和幸福之中，讓人心中升起一種深長(zhǎng)的滿足。（2）示例：歷史上的故宮是明清王朝的皇家宮殿，是高高在上的封建威權(quán)的象征，它是無(wú)數(shù)工匠用血汗一磚一瓦地修建而成，普通百姓對(duì)它卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰望。而現(xiàn)實(shí)中的故宮已變身為一座傳統(tǒng)文化的博物館，一扇向世界展示中華文明的窗口，它早已向普通百姓打開(kāi)了大門(mén)，那里每天都是游人如織?！窘馕觥?6.試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)”，這是一道綜合題，既有內(nèi)容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯(cuò)誤”，是“一項(xiàng)”還是“兩項(xiàng)”。本題中，C項(xiàng)，“本文前后兩部分分別寫(xiě)長(zhǎng)城和碣石山，前者為后者作鋪墊，兩者之間又形成鮮明的對(duì)比”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章前面寫(xiě)長(zhǎng)城，后面寫(xiě)碣石山，前后兩部分既不是鋪墊關(guān)系，更不是對(duì)比關(guān)系，而是并列關(guān)系。D項(xiàng)，“文中前后兩處引用了毛澤東《浪淘沙?北戴河》中的詞句，兩處引用的作用也是相同的”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，兩處引用的作用不同，第一處引用在第八段，此處引用《浪淘沙?北戴河》中的詞句是印證碣石的文化意蘊(yùn)，第二處引用在最后一段，此處引用是點(diǎn)明題旨。17.試題分析：題干問(wèn)的是“作為一篇山水游記，文中為什么要寫(xiě)戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)、李大釗登五峰山這些內(nèi)容”，先看文中所寫(xiě)的山水是什么，再看戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)、李大釗登五峰山與這些山水之間的關(guān)聯(lián)。從文中來(lái)看，主要寫(xiě)了長(zhǎng)城、碣石山，戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)、李大釗登五峰山這些內(nèi)容都與這些山水有關(guān)聯(lián)，歷史上的這些人和事與自然山水已經(jīng)融為一體，已經(jīng)成為山水文化的組成部分，借助這些人文事例豐富了文章的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的歷史厚重感和認(rèn)識(shí)價(jià)值，同時(shí)這些內(nèi)容也為下文作者表達(dá)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考作了有力的鋪墊。18.試題分析：題干問(wèn)的是“文章結(jié)尾段的景物描寫(xiě)有哪些作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析”，這是考查文中景物描寫(xiě)的作用。從題干來(lái)看，這是結(jié)尾段的景物描寫(xiě)，故分析作用的時(shí)候要考慮位置，“哪些”說(shuō)明答案不止一點(diǎn)。先找到結(jié)尾段中景物描寫(xiě)的內(nèi)容，“此刻，在正午時(shí)分的陽(yáng)光照射下，眼前連綿的碣石山群峰上的白云，散發(fā)出玉石般潤(rùn)澤的光亮，和青白色的山石相互映襯。近處，秋風(fēng)從綠野間吹拂而來(lái)，身旁的葡萄樹(shù)葉發(fā)出急促的窸窣之聲，而葡萄的甘甜氣息，也一下子變得愈發(fā)濃郁了”，這一段的景物描寫(xiě)與第一段中“云霧繚繞、蒼翠欲滴的南方的秀美，被一種深沉雄健的氣勢(shì)所替代，仿佛頭頂上干爽而明亮的陽(yáng)光”形成首尾呼應(yīng)，使文章首尾圓和；此處寫(xiě)了“連綿的碣石山”“散發(fā)出玉石般潤(rùn)澤的光亮的白云”“青白色的山石”“綠野”“吹拂的秋風(fēng)”“發(fā)出急促窸窣之聲的葡萄樹(shù)葉”“甘甜濃郁的葡萄氣息”，這些優(yōu)美的自然風(fēng)光之中流露出作者內(nèi)心的喜悅之情，同時(shí)作為結(jié)尾段，這樣優(yōu)美動(dòng)人的景象象征了現(xiàn)實(shí)生活的和平美好，凸顯了文章的主旨。點(diǎn)睛：景物描寫(xiě)的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫(xiě)了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。比如本題，既是結(jié)尾段，又是景物描寫(xiě)，答題的時(shí)候一般從與上文的關(guān)聯(lián)（一般是呼應(yīng)或照應(yīng)）、與主旨的關(guān)系、與作者情感的關(guān)系等幾個(gè)角度作答。19.試題分析：題干要求“閱讀倒數(shù)第二段，完成下面兩個(gè)問(wèn)題”，一個(gè)是“兩天的行程，通過(guò)見(jiàn)聞的事物，作者內(nèi)心深處升起了哪種深長(zhǎng)的滿足感”，一個(gè)是“作者認(rèn)為，長(zhǎng)城和碣石山這些地方形成了某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系，如歷史和現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、毀壞和建設(shè)、貧窮和富足、苦難和幸福等。請(qǐng)選取一處你熟悉的名勝古跡，聯(lián)系本文文意和現(xiàn)實(shí)生活，就這個(gè)地方所體現(xiàn)的某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不能再選長(zhǎng)城或碣石山）”，從題干來(lái)看，答題的時(shí)候要關(guān)注倒數(shù)第二段。如第一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)先找到“深長(zhǎng)的滿足”所在的句子，“想到我們置身其中的正是后一種，內(nèi)心深處不由得會(huì)升起一種深長(zhǎng)的滿足”，由句子來(lái)看，因想到“我們置身其中的正是后一種”，內(nèi)心升起深長(zhǎng)的滿足，“其中的后一種”在前面，前面舉出對(duì)立的內(nèi)容，“歷史和現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，毀壞和建設(shè)，貧窮和富足，苦難和幸?！?，圈出這些對(duì)立內(nèi)容中的后者即是本題的答案，即“現(xiàn)實(shí)、和平、建設(shè)、富足、幸?！薄Ｈ绲诙€(gè)問(wèn)題，考生先確定一處名勝古跡，然后從該名勝古跡身上找到對(duì)立的內(nèi)容，然后進(jìn)行分析即可。20.閱讀下面這段文字，請(qǐng)概括牡丹被確定為富貴象征物的原因。牡丹花開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，千姿百態(tài)，氣宇軒昂，雍容端莊。《本草綱目》有記載：“牡丹，以色丹者為上，雖結(jié)子而根上生苗，故謂之牡丹?！钡ぜ醇t色或赤色，而紅色代表喜慶吉祥，這一點(diǎn)非常符合大眾的審美情趣。早在隋唐時(shí)期，牡丹就名傾朝野，而富貴人家更是無(wú)不以擁有名貴牡丹為榮，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)名貴品種以示顯貴。當(dāng)時(shí)，人們還以觀賞牡丹為時(shí)尚。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，牡丹被確定為富貴的象征?！敬鸢浮竣偻庑紊希ё税賾B(tài)，氣宇軒昂，雍容端莊；②顏色上，紅色代表喜慶吉祥，符合大眾審美情趣；③歷史上，深受鐘愛(ài)，名花地位由來(lái)已久。【解析】試題分析：題干要求“概括牡丹被確定為富貴象征物的原因”，這是考查學(xué)生壓縮概括的能力。首先審題，明確篩選概括的依據(jù)，“被確定為富貴象征物的原因”，然后看語(yǔ)段主要有幾句話，根據(jù)題干的要求確定答題的區(qū)域，最后篩選概括。這段話共六句話，第一句話介紹牡丹的外形，“萬(wàn)紫千紅，千姿百態(tài)，氣宇軒昂，雍容端莊”，這是原因之一；第二句話介紹“牡丹”得名原因；第三句介紹牡丹的顏色，“丹即紅色或赤色，而紅色代表喜慶吉祥，這一點(diǎn)非常符合大眾的審美情趣”，這是原因之二；第四句和第五句以隋唐為例說(shuō)明牡丹受歡迎是由來(lái)已久的，如“牡丹就名傾朝野，而富貴人家更是無(wú)不以擁有名貴牡丹為榮，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)名貴品種以示顯貴”“當(dāng)時(shí)，人們還以觀賞牡丹為時(shí)尚”，這是原因之三；第六句給出結(jié)果“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，牡丹被確定為富貴的象征”。分析可見(jiàn)，本題的答題區(qū)域主要在一到五句中。21.閱讀下面的漫畫(huà)，完成題目。（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括兩幅漫畫(huà)共同的主題。（不超過(guò)10個(gè)字）（2）選取適當(dāng)?shù)慕嵌?，?duì)兩幅漫畫(huà)作比較賞析?！敬鸢浮浚?）讀書(shū)的意義。（或：書(shū)籍的巨大作用。）（2）示例：①兩幅漫畫(huà)的構(gòu)思各有特色。前一幅將書(shū)籍比作電源，給大腦充電，形象地表達(dá)了書(shū)籍是智慧的源泉的主旨；后一幅將書(shū)籍比作能將人送到高處的墊腳石，生動(dòng)地表達(dá)了書(shū)籍能使人開(kāi)闊眼界、走向成功的主旨。②兩幅漫畫(huà)的畫(huà)面各有特點(diǎn)。前一幅畫(huà)面直觀形象，線條簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖單純，書(shū)籍、導(dǎo)線、大腦等內(nèi)容都高度提煉概括；后一幅畫(huà)面想象豐富，生動(dòng)形象，人物、書(shū)籍、高墻和藍(lán)天、白云等都具體可感?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。題干給出兩幅漫畫(huà)，要求“用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括兩幅漫畫(huà)共同的主題”“選取適當(dāng)?shù)慕嵌?，?duì)兩幅漫畫(huà)作比較賞析”。第一個(gè)問(wèn)題是考查漫畫(huà)的主題，且是兩幅漫畫(huà)共同的主題。第一幅漫畫(huà)包含三個(gè)內(nèi)容，書(shū)籍、充電線和大腦，漫畫(huà)要表明的是書(shū)籍對(duì)大腦的作用；第二幅漫畫(huà)包含三堆書(shū)籍，隨著書(shū)籍的增多，人站得越高，看得越遠(yuǎn)。這兩幅漫畫(huà)都是突出書(shū)籍的作用，故可以圍繞“書(shū)籍、閱讀、讀書(shū)”的意義和價(jià)值來(lái)概括漫畫(huà)的主題。第二個(gè)問(wèn)題是對(duì)兩幅漫畫(huà)進(jìn)行賞析，要求“選取適當(dāng)?shù)慕嵌取薄５谝环?huà)是把書(shū)籍比喻成電源，閱讀好比是給大腦充電，生動(dòng)地說(shuō)明書(shū)籍是人類(lèi)智慧的源泉，第二幅漫畫(huà)是把書(shū)籍比喻成墊腳石，書(shū)籍讀得越多，人的視野越開(kāi)闊，收獲越大；第一幅漫畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)單，畫(huà)面主要涉及書(shū)籍、導(dǎo)線、大腦這三個(gè)內(nèi)容，第二幅漫畫(huà)內(nèi)容比較豐富，畫(huà)面涉及人物、書(shū)籍、高墻和藍(lán)天、白云等內(nèi)容。22.請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一篇文章。狗不理包子是天津的一張名片，怎樣才能使這張名片更加亮麗?有人認(rèn)為，要將狗不理做大做強(qiáng)，必須走高端餐飲路線。可將其發(fā)展目標(biāo)定位為立足津京，輻射全國(guó)，并適時(shí)進(jìn)行國(guó)際化擴(kuò)張，把這一中華百年品牌打造成世界知名的餐飲大咖。也有人認(rèn)為，包子本是一種親民的家常小吃，應(yīng)該將狗不理定位為服務(wù)百姓的大眾餐飲。如今一個(gè)普通的大包子市場(chǎng)上1元錢(qián)，而一個(gè)狗不理包子10元錢(qián)，離普通百姓有些遠(yuǎn)了。脫離了大眾消費(fèi)，狗不理品牌是亮不起來(lái)的。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)與思考，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮坷^承與創(chuàng)新繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步，各種智能設(shè)備進(jìn)入人們的生活。馬云的一個(gè)創(chuàng)新思想讓實(shí)體店受到了一定的沖擊——網(wǎng)上購(gòu)物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購(gòu)物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹(shù)立了榜樣。實(shí)體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)商業(yè)范圍必將擴(kuò)大，實(shí)體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購(gòu)物商城，進(jìn)入一款購(gòu)物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購(gòu)物變得更加方便、快捷。雖然現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物成為潮流，但不會(huì)成為主流。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)購(gòu)物必須借助于實(shí)體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問(wèn)題……。正如老鷹必須借助強(qiáng)有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅(jiān)固的地基。基礎(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。繼承并不是閉門(mén)造車(chē)，創(chuàng)新也并不代表“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。英國(guó)偉大科學(xué)家牛頓曾說(shuō)“如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！碑?dāng)我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對(duì)世俗時(shí)，說(shuō)不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。發(fā)展中國(guó)家為何不能變的發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兪嘏f，沒(méi)有創(chuàng)新的精神；發(fā)達(dá)國(guó)家為何變得更加發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兛创龁?wèn)題都有創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因?yàn)閯?chuàng)新就在我們的身邊。新世紀(jì)，國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新人才，名族需要?jiǎng)?chuàng)新。開(kāi)拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認(rèn)知以及想法表達(dá)出來(lái)便會(huì)擁有不一樣的天空。社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動(dòng)臺(tái)詞，也許會(huì)有不同的畫(huà)面但卻比之前的效果更好。這個(gè)的關(guān)鍵在