2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第12課第3框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE6-價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)演練一、選擇題1．生存是一種宏大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價(jià)值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價(jià)值。一個(gè)華蜜的人應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。這說明，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需(B)A．自覺地遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律B．具有堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神C．全面提高個(gè)人的科學(xué)文化素養(yǎng)D．由社會向個(gè)人供應(yīng)肯定的條件[解析]“奮斗使生命更具有價(jià)值”，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需奮斗，必需發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息，故答案選B項(xiàng)。2．“天眼”“墨子”“悟空”齊給力，國產(chǎn)大飛機(jī)C919下線，“復(fù)興號”高速馳騁……一件件大國重器背后，站立著一批又一批無私奉獻(xiàn)、敢為人先的科學(xué)家。從這些科學(xué)家身上，我們可以看到(D)①人的價(jià)值在于樹立正確的價(jià)值觀②人應(yīng)當(dāng)在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)以辯證法的革命批判精神為指引④培育創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]科學(xué)家們無私奉獻(xiàn)，為國家打造了一件件大國重器，表明人應(yīng)當(dāng)在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②符合題意?？茖W(xué)家們敢為人先，表明培育創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④符合題意。人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①錯(cuò)誤，解除。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)以正確的價(jià)值觀為指引，③錯(cuò)誤，解除。3．下邊漫畫“只觀賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹”啟示我們(D)①要自覺站在最廣闊人民的立場上作出正確的價(jià)值推斷②要擅長利用社會供應(yīng)的條件來實(shí)現(xiàn)特性的發(fā)展③要正確作出選擇，從而在改造世界活動(dòng)中取得勝利④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要胸懷遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)決志向信念A(yù)．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]漫畫強(qiáng)調(diào)要看到雄鷹，不要只觀賞雞的腳印，啟示我們要作出正確選擇、樹立遠(yuǎn)大志向，從而取得勝利，③④符合題意；材料沒有涉及人民立場、社會條件，①②與材料無關(guān)。4.“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。為此，青年一代應(yīng)當(dāng)具有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的本事和擔(dān)當(dāng)。這要求青年一代(A)①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持走群眾路途③樹立崇高志向，全面提高個(gè)人素養(yǎng)④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，堅(jiān)持理論自信A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。為此，青年一代應(yīng)當(dāng)具有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的本事和擔(dān)當(dāng)，這要求青年一代樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高志向，全面提高個(gè)人素養(yǎng)，①③正確且符合題意；②對應(yīng)的主體是中國共產(chǎn)黨，④對應(yīng)的主體是國家，都不符合題意。故本題答案選A。5．網(wǎng)絡(luò)上流行的“佛系青年”，其含義是指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。有人說這是一種淡然和瀟灑的心態(tài)，也有人說是頹廢與躲避。對此正確的看法是(D)①佛系青年的生活方式無可厚非②要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③要發(fā)揮社會意識對社會存在的促進(jìn)作用④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“佛系青年”的生活方式脫離社會不問世事，只關(guān)注自己的生活，忽視了自身對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這啟示我們要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這要求青年人堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息，②④符合題意。①不符合題意。不能簡潔地說社會意識對社會存在有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的社會意識阻礙社會存在的發(fā)展，解除③。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。1986年，王繼才、王仕花受命保衛(wèi)開山島。32年來，在這座地圖上幾乎無法看到的小島上常年生活的只有他們兩個(gè)人。上島不久，王繼才夫婦就決心為島增綠。他們在山中的亂石堆中用鋼釬鑿坑，一天牽強(qiáng)能鑿出一兩個(gè)。每鑿出一批坑，王繼才就會想方法像燕子銜泥般從島外帶回一袋袋土、一包包肥。第一年，他們種下100多棵白楊，全死了；其次年，種下50多棵槐樹，無一存活。王繼才說：“人都能在島上活下來，不信樹就活不下來。”就在這種犟勁下，第三年，王繼才撒下一斤多的苦楝樹種子，夫婦倆從喝的水中擠出淡水澆灌。最終，一棵小苗破土而出?，F(xiàn)在島上已有苦楝樹、桃樹、梨樹、葡萄樹，柿子、草莓，還有菊花、牽?；ām然艱難，但這些植物的存活，讓王繼才有了許多成就感。他期盼有一天，能夠讓開山島變成“花果山”，讓后來的人都不會孤獨(dú)。他一輩子只干了一件事，守島；一輩子只干了一件大事，為國守島。30多年前，當(dāng)?shù)巧线@座“饅頭大的島”時(shí)，他不會想到自己會成為“名人”。支撐他走過孤寂旅程的，不過是質(zhì)樸的承諾和堅(jiān)決的信念。結(jié)合材料并運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)的學(xué)問，說明王繼才是如何在堅(jiān)守愛國精神、一生為國守島中實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的。[答案]要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值；在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還須要自強(qiáng)不息的精神、堅(jiān)決的志向信念，須要有正確價(jià)值觀的指引。王繼才有堅(jiān)決的愛國主義志向信念，在愛國主義和奉獻(xiàn)精神的指引下，堅(jiān)韌拼搏、不斷克服困難，在勞動(dòng)中發(fā)揮智力和體力、意志和情感，投身到奉獻(xiàn)社會、服務(wù)祖國的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。[解析]從材料可以看出，王繼才、王仕花受命保衛(wèi)開山島，32年如一日，克服各種困難，靜默奉獻(xiàn)，不僅為國家守住了島，而且美化了島。支撐他走過孤寂旅程的，不過是質(zhì)樸的承諾和堅(jiān)決的信念?？蛇\(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)的學(xué)問，從在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值、在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、在砥礪自我中走向勝利、在為志向奮斗中實(shí)現(xiàn)升華等方面，說明王繼才是如何在堅(jiān)守愛國精神、一生為國守島中實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．有專家說，“精致的利己主義者”并不華蜜。他們只以自我為中心，追求自己“想要的東西”，可又不知道自己究竟要什么，就像猴子下山寓言里的那只猴子，一路采摘，一路丟棄，一路丟棄，一路采摘，永不停留，永擔(dān)心靜?！熬碌睦褐髁x者”并不華蜜，是因?yàn)?D)①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是個(gè)人在實(shí)踐中施展才華獲得成就感的過程②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)而異③人生華蜜只有在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)④主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有華蜜人生的根本途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“精致的利己主義者”并不華蜜，是因?yàn)槿松A蜜只有在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)，主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有華蜜人生的根本途徑，③④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，解除①；材料未體現(xiàn)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)而異，解除②。2．一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家，不能沒有先鋒。我們要牢記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，他們是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力氣。這是因?yàn)?D)①英雄代表人民群眾書寫和創(chuàng)建了社會歷史②英雄精神確定一個(gè)人的人生道路和生活方式③崇尚英雄有助于我們作出正確的價(jià)值選擇④學(xué)習(xí)英雄有利于我們在砥礪自我中創(chuàng)建價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，英雄的作用突出體現(xiàn)了人民群眾在推動(dòng)歷史發(fā)展中的作用，①錯(cuò)誤；作為正確價(jià)值觀，英雄精神對人們的人生道路和生活方式具有主動(dòng)的導(dǎo)向作用，②不選；英雄的奉獻(xiàn)品行有助于我們作出正確的價(jià)值選擇，③正確；英雄身上所體現(xiàn)的正確價(jià)值觀，對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有較大幫助，④正確。3．人民警察用生命守護(hù)萬家燈火，使中國被外媒評價(jià)為最有平安感的國度，這是奉獻(xiàn)；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)建”一次次驚艷世界，這是奉獻(xiàn)；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹，這也是奉獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要(B)①在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會供應(yīng)的客觀條件為前提③敬重人民群眾的歷史主體地位④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]人民警察、大國工匠、快遞小哥等通過辛勤努力做好本職工作，在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮了自己的才能，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，①④正確；題干不反映利用社會供應(yīng)的客觀條件，②不選；本題強(qiáng)調(diào)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，敬重人民群眾的主體地位不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，③不選。4．福建農(nóng)林高校碩士裴錦澤秉承“經(jīng)世濟(jì)民、愛農(nóng)精業(yè)”的院訓(xùn)，服務(wù)鄉(xiāng)村留守兒童，幫助團(tuán)省委策劃實(shí)施“高校生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行動(dòng)”，指導(dǎo)多支本科生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)斬獲佳績，被評為“中國高校生自強(qiáng)之星標(biāo)兵”稱號。他的事跡說明(C)①實(shí)踐確定相識，是相識的動(dòng)力和目的②正確的價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律③要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④價(jià)值是人生重要向?qū)?，影響人生選擇A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]福建農(nóng)林高校碩士裴錦澤的事跡說明正確的價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律，要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③當(dāng)選；①與題意無關(guān)；④混淆了價(jià)值與價(jià)值觀的區(qū)分。5．“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”清代詩人袁枚創(chuàng)作的這首《苔》給我們的人生啟示是(B)A．樹立正確價(jià)值觀就能對事物作出正確的評價(jià)B．擁有華蜜人生須要堅(jiān)決的信念和主動(dòng)的心態(tài)C．人們的價(jià)值觀念會隨著社會歷史的變更而變更D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會供應(yīng)的客觀條件[解析]《苔》給我們的人生啟示是擁有華蜜人生須要堅(jiān)決的信念和主動(dòng)的心態(tài)，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說法過于肯定，解除；C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，解除。6.“新讀書無用論”盛行于近幾年，與以往不同，“新讀書無用論”不是對讀書本身的否定，而是對讀書所帶來的收益持否定看法，認(rèn)為即使高校畢業(yè)也很難找到專業(yè)對口的高薪工作。作為中學(xué)生，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)(D)①改革現(xiàn)行的高等教化體制，教化要與社會與將來接軌②創(chuàng)建良好的就業(yè)環(huán)境，為高校畢業(yè)生供應(yīng)更多就業(yè)機(jī)會③正確處理與社會的關(guān)系，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的價(jià)值觀，全面提高個(gè)人素養(yǎng)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]作為中學(xué)生，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的價(jià)值觀，全面提高個(gè)人素養(yǎng)，正確處理與社會的關(guān)系，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，③④當(dāng)選；①②不符合設(shè)問“中學(xué)生”的限定要求。7．下列詩句最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的是(A)A．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂B．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C．天地合而萬物生，陰陽接而變更起D．涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無石卻沉淪[解析]A項(xiàng)體現(xiàn)了把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途命運(yùn)擔(dān)憂，最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，當(dāng)選；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性，體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)體現(xiàn)古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)體現(xiàn)沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，均與題意不符。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族宏大復(fù)興須要以中華文化發(fā)展旺盛為條件。漢景帝第三子劉德特別喜好儒學(xué)，但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng)，經(jīng)過秦末的斗爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想復(fù)原儒學(xué)談何簡潔？劉德應(yīng)時(shí)而起，將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，蹤跡遍布洛陽、山東、河北等地，從民間所得之書有《詩》《左傳》《周官》《禮記》等，多達(dá)幾十種。他親自參加了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對所得之書進(jìn)行探討、整理；劉德整理古籍的看法極為嚴(yán)謹(jǐn)，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、細(xì)心校理后，才整理成冊。經(jīng)過艱苦的?？惫ぷ?，劉德整理出諸如《詩》《書》等大批正本古籍，數(shù)量上超過了當(dāng)