2023-2024學年廣東省深圳市羅湖區(qū)高二上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市羅湖區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾經(jīng)用一個法語轉(zhuǎn)譯詞“媚雅”來概括一些流行詞。流行的根源在于容易大量復制。很少有人去思考，隱藏在這些“媚雅”式語言背后的共同文化理據(jù)是什么？我們應該去批判還是去順應？有理據(jù)地使用流行詞就不是“媚雅”。任何一個詞，只要內(nèi)心有共鳴就不是淺薄。然而許多人使用流行詞是因為懶惰，無暇或不愿意審視自己的內(nèi)心感受，以“我加入”來證明自己還存在，還是潮流中人，這才是“媚雅”。一個獨立思考的人就算加入，也一定會使用差異化的語言，有自己思考的痕跡在里面。比如，最近流行的“小姐姐”這個詞的含義是這樣的——對于那些實際年齡比你大，但是你又不好意思說人家年齡大的女性，折中的辦法就是叫“小姐姐”?！敖憬恪北硎咀鹬兀靶　北硎举澝浪贻p。這個詞匯大家已經(jīng)基本都接受了，這里面一定有著非常重要的文化理據(jù)。在這種具體的語境之下，相當于是我們接受一種文化理念，如果你不接受，你還怎么去社交呢？這是不同于“媚雅”的另一個層面的思考。我并不反對年輕人去模仿、去跟上潮流，因為這是正常社交的必要途徑；但是我們在模仿的同時不能懶惰、不加思考，這樣你的語言就太平滑了。語言一平滑，精神就枯萎了。研究語言要考慮到文化持有者內(nèi)在的理據(jù)。世界上語言的文化理據(jù)按什么標準去分類呢？事實上，沒有一個標準去衡量和比較不同的文化，文化之間是不可通約的?，F(xiàn)實的情況是，當你建立一套衡量標準的時候，這些標準絕大多數(shù)來自歐美文化。很多學科的范疇術語號稱“普遍語法”，其實都植根于歐美文化。人類文化當然有深層普遍性，但這種共性的認識不是膚淺的，它是深藏在對文化差異的深刻體認之下的。如果對非西方的文化不了解，就建立不起世界范圍的標準。普遍性的東西是從差異性的東西那里歸納出來的。人文科學不管哪個領域，現(xiàn)在都面臨這個問題。在現(xiàn)在這種語境下，我們要追求普遍性，就要付出犧牲文化差異性的代價。在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下，我們的視角被歐美的理論先入為主了。我們的本土理論建設意識和能力都太弱。其實，中國文化是可以為人類文化做出很大貢獻的。中國的文化是和歐美文化在很多二元價值上是對立的，最典型的就是中國文化的思維方式是綜合性的，歐美文化的思維方式是分析性的。我們大致可以說歐洲的語言是科學語言，漢語是藝術語言。不過漢語的一個長處是同樣可以用歐化的形式追求科學性?？蜋C餐桌板下面的同一句標語，漢英的表述邏輯是不一樣的，可以橫向比較一下：漢語是“請坐下，系好安全帶”，英語是“Pleasefastenyourseatbeltwhenyousitdown”。我們首先要肯定歐洲的形式邏輯是有它的優(yōu)勢的，它可以很清晰地認識事物，這是“焦點透視”。但是這種焦點透視的劣勢就是焦點清晰之后，非焦點的東西就模糊了。然而漢語的思維邏輯是整體性的，必須照顧到相互關聯(lián)的各方面，不愿意為所謂的“清晰”“明確”而切割現(xiàn)象，付出不真實的代價，所以漢語是“散點透視”的。漢語的這個樣子，根本上和漢字這種表意文字有很大關系。同樣，歐洲的拼音文字和形式邏輯也是有內(nèi)在聯(lián)系的。我們寫文章都希望把自己的意思表達清楚，會刻意添加邏輯關聯(lián)詞，就失去了漢語味道。中文思維認為，形式的限制越大，意義的涵量就越小。這也是歐化帶來的缺點。歐化強化了結(jié)構的限制，語言由精密轉(zhuǎn)向平滑，失去了漢字造句的一大優(yōu)勢——靈活自由，從此語言不再粗糙，不再充滿差異性。語言真正地變成了現(xiàn)代化的工具。整個現(xiàn)代化的過程就是一個工具化的過程。在這個現(xiàn)代化的過程中，漢語以及漢語背后的中國文化是對人類做出極大貢獻的。漢語既可以人為地通過歐化做到很精確，也可以發(fā)揮自身的長處實現(xiàn)語言的詩意表達，在簡潔自然和差異化表達中做到“修辭立其誠”?？梢?，文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，它們本質(zhì)上是各有所長。盡管語言各有所長，但是它們背后又有著共通的智能基礎。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人類短時記憶有一個共同的定律——能夠瞬時記住的最多的單位數(shù)量是7±2.這個“7±2”是有普遍性的，但不同民族的語法表現(xiàn)方式是不一樣的。英語的句子用六大句子成分搭建句法框架，漢語則用句讀段的流動鋪排句子框架，這種鋪排的長度根據(jù)我們的統(tǒng)計，其限度也是六個。超過六個句讀段，主語就記不住了，漢語會重提主語。我們從這里可以看出，普遍性和特殊性并不矛盾。真正的普遍性是深藏在特殊性之下的。要認識真正的普遍性，唯一的途徑是深入理解特殊性，要有文化持有者的內(nèi)部眼光。我們現(xiàn)在的人文科學研究缺乏本土文化、本土范疇、本土語言的建構能力，這需要每個漢文化的守護者去建設。作為“藝術語言”的漢語，能否在“趨向平滑”的浪潮中保持“粗糙本性”？我們能否找準漢語自身的文化定位？道阻且長。（摘編自《申小龍“圍爐”對話》，有刪改）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一個獨立思考的人在追隨潮流語言的同時，也一定會使用差異化的語言，有自己思考的痕跡在里面，語言不會是平滑的。B.“這是不同于‘媚雅’的另一個層面的思考”中的“這”，指的是“小姐姐”的流行蘊藉非常重要的文化理據(jù)，不能被武斷認為懶惰、不加思考。C.在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下，我們的視角被歐美理論先入為主了，今后我們要追求學術普遍性，就必然要付出犧牲文化差異性的代價。D.作者認為，漢語可以人為地通過歐化做到很精確，可以用歐化的形式追求科學性，這是漢語的一個長處。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.當傳播流行詞的人極少或根本不假思考，想當然地認為這個詞堪稱“雅”遂趨之若鶩，就成了一種“媚雅”。B.中國和歐美文化在很多二元價值上是對立的，過去中國的本土理論建設意識和能力都太弱，如今此消彼長，中國開始為人類文化做貢獻。C.人類文化有深層普遍性，然而很多學科的范疇術語都植根于歐美文化，卻號稱“普遍語法”，實則沒有深刻體認非西方文化。D.超過六個句讀段，主語就難以記住，漢語會重提主語，這種語法表現(xiàn)方式和人類瞬時記住的最多單位數(shù)量是7±2有關。3.下列句子，最適合作為論據(jù)來支撐漢語是“散點透視”這一觀點的一項是（）A.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈沙·秋思》）B.中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。（摘自《憲法》）C.如果兩個相交平面都與第三個平面垂直，則它們的交線垂直于第三個平面。（摘自《立體幾何》）D.我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。（摘自毛澤東《為人民服務》）4.請簡要梳理文章的行文脈絡。5.我們常稱送外賣的男騎手叫“外賣小哥”，“小哥”是流行詞，但不是“媚雅”。請結(jié)合文本對“小姐姐”的分析，闡釋“小哥”的含義及文化理據(jù)?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①首先，本文開篇由“媚雅”式語言提出語言背后的共同文化理據(jù)是什么的問題，通過舉例分析什么叫“媚雅”和純粹的“我加入”的態(tài)度；②接著，通過對比、舉例論證，分析不同語言背后的文化理據(jù)，得出文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，本質(zhì)上是各有所長的結(jié)論；③再次，通過心理學“7±2”的研究舉例論證不同文化背后有著共通的智能基礎的觀點。④最后立足漢語文化建設的問題，提出找準漢語文化定位的希望。5.①含義：“小哥”的年齡固然不等，但統(tǒng)一用“小”表示贊美或希望他年輕、青春、有活力，“哥”的稱呼比較親切、友好。②文化理據(jù)：外賣送餐騎手是一個非常辛苦的職業(yè)，“外賣小哥”饒有趣味，更多體現(xiàn)了大眾友善的態(tài)度、超越身份的認同感，體現(xiàn)了尊重和理解該職業(yè)的文化心理。（分含義到文化理據(jù)兩方面作答即可。）【解析】【1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“今后我們要追求學術普遍性，就必然要付出犧牲文化差異性的代價”錯，原文是說“在現(xiàn)在這種語境下，我們要追求普遍性，就要付出犧牲文化差異性的代價。在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下，我們的視角被歐美的理論先入為主了”，題干忽略“在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下”，無中生有“今后”，也妄斷“必然”，故錯誤。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“如今此消彼長，中國開始為人類文化做貢獻”錯，原文“中國的本土理論建設意識和能力都太弱。其實，中國文化是可以為人類文化做出很大貢獻的。中國的文化是和歐美文化在很多二元價值上是對立的”，無法推斷出“此消彼長”，這屬于無中生有，“中國開始為人類文化做貢獻”，“開始”錯誤。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。首先明確觀點是：漢語是“散點透視”，漢語的思維邏輯是整體性的，必須照顧到相互關聯(lián)的各方面，不愿意為所謂的“清晰”“明確”而切割現(xiàn)象，付出不真實的代價。A.選自馬致遠《天凈沙·秋思》，作者善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。作者使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。文本與漢字“散點透視”特征相關，顯著體現(xiàn)了漢語的思維邏輯是整體性的。B.選自《憲法》，這里體現(xiàn)的是歐洲的形式邏輯，語言嚴謹，顛撲不破。C.選自高中數(shù)學立體幾何教材，體現(xiàn)的是形式邏輯。D.選自毛澤東《為人民服務》，這里并不存在對事物的認知。故選A?！?題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構和思路的能力。①文章第一、二段為第一層，“很少有人去思考，隱藏在這些‘媚雅’式語言背后的共同文化理據(jù)是什么?我們應該去批判還是去順應?”“有理據(jù)地使用流行詞就不是‘媚雅’。任何一個詞，只要內(nèi)心有共鳴就不是淺薄。然而許多人使用流行詞是因為懶惰，無暇或不愿意審視自己的內(nèi)心感受，以‘我加入’來證明自己還存在，還是潮流中人，這才是‘媚雅’”，開篇由“媚雅”式語言提出語言背后的共同文化理據(jù)是什么的問題，通過舉例分析什么叫“媚雅”和純粹的“我加入”的態(tài)度。②第三、四、五段為第二層，“研究語言要考慮到文化持有者內(nèi)在的理據(jù)。世界上語言的文化理據(jù)按什么標準去分類呢?事實上，沒有一個標準去衡量和比較不同的文化，文化之間是不可通約的。現(xiàn)實的情況是，當你建立一套衡量標準的時候，這些標準絕大多數(shù)來自歐美文化”，分析不同語言背后的文化理據(jù)，“最典型的就是中國文化的思維方式是綜合性的，歐美文化的思維方式是分析性的。我們大致可以說歐洲的語言是科學語言，漢語是藝術語言”，通過對比、舉例論證，“可見，文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，它們本質(zhì)上是各有所長”得出文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，本質(zhì)上是各有所長的結(jié)論。③第六段為第三層，“盡管語言各有所長，但是它們背后又有著共通的智能基礎。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人類短時記憶有一個共同的定律一能夠瞬時記住的最多的單位數(shù)量是7±2”，通過心理學“7±2”的研究舉例論證不同文化背后有著共通的智能基礎的觀點。④最后一段為第四層，“我們現(xiàn)在的人文科學研究缺乏本土文化、本土范疇、本土語言的建構能力，這需要每個漢文化的守護者去建設。作為‘藝術語言’的漢語，能否在‘趨向平滑’的浪潮中保持‘粗糙本性’?我們能否找準漢語自身的文化定位?道阻且長”，立足漢語文化建設的問題，提出找準漢語文化定位的希望。最后用首先、其次、再次、最后等連接詞連貫表述即可?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①含義：結(jié)合“有理據(jù)地使用流行詞就不是‘媚雅’”“比如，最近流行的‘小姐姐’這個詞的含義是這樣的——對于那些實際年齡比你大，但是你又不好意思說人家年齡大的女性，折中的辦法就是叫‘小姐姐’”可知，“小哥”也是流行詞，但不是“媚雅”?！靶「纭钡哪挲g固然不等，但統(tǒng)一用“小”表示贊美或希望他年輕、青春、有活力，“哥”的稱呼比較親切、友好。②文化理據(jù)：結(jié)合“‘姐姐’表示尊重，‘小’表示贊美她年輕。這個詞匯大家已經(jīng)基本都接受了，這里面一定有著非常重要的文化理據(jù)”可知，“外賣小哥”已經(jīng)被大家接受，也有文化理據(jù)。外賣送餐騎手是一個非常辛苦的職業(yè)，“外賣小哥”饒有趣味，更多體現(xiàn)了大眾友善的態(tài)度、超越身份的認同感，體現(xiàn)了尊重和理解該職業(yè)的文化心理。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爾培特（節(jié)選）列夫·托爾斯泰外面確實很冷，但樂師阿爾培特并不覺得冷，這是因為他喝了酒，又吵了一架，渾身感到很熱。他走到街上，回頭望了望，快樂地搓搓手。街上空蕩蕩的，一長排路燈還發(fā)出紅光，天上星光燦爛。“怎么樣？”他對著杰列索夫家燈光明亮的窗子說，接著雙手插進斗篷里面的褲袋里，彎曲的身子向前沖著，邁著沉重踉蹌的步子向街道右邊走去。他感到兩腿和胃里都非常沉重，頭腦里嗡嗡作響，一種無形的力量使他左右搖晃，但他還是朝安娜家的方向走去。他的頭腦里掠過種種奇怪的不連貫思想。他忽而想起剛才同扎哈爾的爭吵，忽而不知怎的想起大海和他乘輪船初次抵達俄國的情景，忽而想起同一個朋友順路在一家小酒店里度過的快樂夜晚，忽而心里唱起一支熟悉的曲子，他想起了熱戀的對象和劇院里那個可怕的夜晚。盡管這些回憶都不連貫，它們卻鮮明地浮現(xiàn)在他的眼前，他閉上眼睛，不知道什么更真實：是他所做的還是他所想的？他不記得也沒有感覺到他怎樣勉強舉步，怎樣踉踉蹌蹌撞在墻上，怎樣茫然四顧，怎樣走過一條條街道。他只記得和感覺到，他的浮想古怪離奇，錯綜交織，層出不窮。阿爾培特在走過小濱海街時絆了一跤。他猛地清醒過來，看到前面有一座雄偉豪華的建筑物，就繼續(xù)向前走去。天上沒有星星，沒有曙光，沒有月亮，街上也沒有路燈，但各種物體卻顯得清清楚楚。①那座矗立在街頭的建筑物，窗內(nèi)燈火通明，但那些燈火卻像倒影似的不斷晃動。這座建筑物越來越近，越來越清楚地呈現(xiàn)在阿爾培特面前。但他一走進寬闊的大門，里面的燈火就熄滅了。房子里黑漆漆的。拱頂下重重地回響著孤獨的腳步聲。當他走近時，一些影子就溜掉了?！拔疑线@兒來干什么？”阿爾培特想，但有一種不可抗拒的力量把他向前拉去，拉到大廳深處……那里有一座高臺，周圍默默地站著些矮小的人，“誰要講話？”阿爾培特問。沒有人回答，只有一個人向他指指高臺。這時臺上已站著一個瘦瘦的高個子，頭發(fā)硬得像鬃毛，身上穿著一件花袍。阿爾培特立刻認出是自己的朋友彼得洛夫?！罢嫫婀?，他怎么會在這兒？”阿爾培特想?！安?，弟兄們！”畫家彼得洛夫指著一個人說，“你們不了解這位生活在你們中間的人！他不是一個賣藝的，不是一個機械的琴師，不是一個瘋子，不是一個墮落的人。他是一位天才，一位偉大的音樂天才，但在你們中間不被注意，不受重視，因而被斷送了?！卑柵嗵亓⒖堂靼姿呐笥颜f的是誰，但不想使他難堪，只謙遜地垂下頭?！八孟褚桓刹荩晃覀兇蠹宜谭畹氖セ馃苫覡a，”那個聲音繼續(xù)說，“但他完成了上帝賦予他的全部使命，因此他應該被稱為偉人。你們可以輕視他，折磨他，侮辱他，”聲音越來越響，“但他過去、現(xiàn)在和將來都比你們大家崇高得多。他幸福，他善良。他待人一視同仁，一樣地愛人或蔑視人，他只為上帝交給他的使命工作。他只愛一樣東西，那就是美——世界上唯一的絕對幸福。對，他就是這樣一個人！你們都在他面前跪下！”他大聲叫道。但是，從大廳對面角落里輕輕響起另一個聲音?！拔也辉附o他下跪?！蹦莻€聲音說，阿爾培特立刻聽出那是鄰居杰列索夫的聲音?！八惺裁磦ゴ?？為什么我們要給他下跪？難道他的行為規(guī)矩正派嗎？他給社會帶來過益處嗎？難道我們不知道他怎樣借錢不還，怎樣從同事那里拿走小提琴上當鋪嗎？（“天哪，他什么都知道！”阿爾培特想，頭垂得更低了。）難道我們不知道他怎樣奉承最卑鄙的人，為了幾個錢去奉承他們？”杰列索夫繼續(xù)說。“難道我們不知道他怎樣從劇院里被趕出來，安娜怎樣想把他送交警察局嗎？（“天哪?、谶@一切都是真的，但請你替我辯護吧，只有你知道我為什么要這樣做。”）”“不要再說了，真不害臊，”彼得洛夫的聲音又響了，“你們有什么權利責備他？難道你們過過他的生活嗎？你們有他那樣的靈感嗎？（“對，對！”阿爾培特喃喃說。）藝術是人的能力的最高表現(xiàn)。藝術只賦予極少數(shù)精英，并把他們提升到令人頭暈目眩的高處，普通人是很難在那里生活的。藝術也像一切斗爭那樣有自己的英雄，他們?yōu)槭聵I(yè)奉獻一切，往往沒有達到目的就犧牲了?！北说寐宸蜢o默了，阿爾培特抬起頭來，大聲叫道：“對！對！”但他的叫嚷沒有聲音?！斑@事同您無關，”彼得洛夫嚴厲地對他說?！昂?，③你們侮辱他，蔑視他，”他繼續(xù)說，“但他是我們中間最優(yōu)秀最幸福的人！”阿爾培特聽了這句話心花怒放，忍不住走到朋友跟前，想親吻他。“滾開，我不認識你，”彼得洛夫回答，“走你自己的路，要不你要走不到了……”“瞧你醉成什么樣子！你走不到家了?！笔致房谟袀€崗警對他叫道。阿爾培特站住，提起精神，竭力不東搖西晃，拐進胡同。離安娜家只剩幾步路了。她家的燈光從門廊射到院子里的積雪上。門口停著雪橇和馬車。他用凍僵的雙手抓住欄桿，跑上臺階，打了打鈴。兩位客人從安娜家出來，正好看見醉醺醺的阿爾培特直挺挺地躺在門檻上。一八五八年二月（節(jié)選自《托爾斯泰中短篇小說集（1857～1863）》，草嬰譯，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“邁著沉重跟蹌的步子”“感到兩腿和胃里都非常沉重”，可見阿爾培特醉得不輕。B.“但有一種不可抗拒力量把他向前拉去，”這是潛意識支配著阿爾培特醉后游走。C.“杰列索夫”提出反對意見，說明現(xiàn)實中的他認為阿爾培特劣跡斑斑，一無是處，故“不愿給他下跪”。D.“滾開，我不認識你”，這暗示了說話人從夢中“彼得洛夫”到現(xiàn)實崗警過渡。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本第二段通過四個“忽而”的排比句式，形象而真實地展現(xiàn)了阿爾培特醉后豐富而細膩的心理意識。B.文本語言莊嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬千，蔚為奇觀。這點在杰列索夫的陳詞中表現(xiàn)明顯。C.阿爾培特醉后“夢游”頗有舞臺劇的效果，還穿插了括號內(nèi)的心理潛臺詞，令讀者仿佛置身彼得洛夫與杰列索夫?qū)υ捛榫持?。D.彼得洛夫與杰列索夫口中的“他”，實為阿爾培特自問自答，阿爾培特在“夢游”情境中，虛構了這種“他者”認同。8.文中多次使用含“但”的轉(zhuǎn)折句式，請任選兩處劃線句子，分析這樣寫的好處。9.托爾斯泰的語言充滿深刻的思辨，小說以“彼得洛夫”和“杰列索夫”的對話形式展現(xiàn)了阿爾培特豐富矛盾的心理世界，請結(jié)合全文簡要分析阿爾培特心理變化過程?！敬鸢浮?.C7.B8.第①處：先寫建筑物燈火通明的清晰景象，再用轉(zhuǎn)折句式突出燈火迷晃的氛圍，有利于表現(xiàn)阿爾培特醉眼朦朧、意識模糊的形象；第②處：先寫阿爾培特承認是自己做的事實，再利用轉(zhuǎn)折句式，突出阿爾培特內(nèi)心渴望為自己迫不得已的行為辯護的形象，有利于細膩地表現(xiàn)了阿爾培特豐富復雜的情感；第③處：先利用彼得洛夫之口說出他人對自己的貶低，再用轉(zhuǎn)折句式強調(diào)自己的優(yōu)秀幸福，有利于呈現(xiàn)他內(nèi)心關于生命與藝術的矛盾心理，使得小說充滿了思辨和哲理。9.①自我肯定：先通過彼得洛夫之口，表達自己是一位不受重視的偉大的音樂天才，心中雖充滿不甘，但對自己才華是肯定的。②自我否定：再通過鄰居杰列索夫之口，表達出自己現(xiàn)實生活中自己的落魄不堪，雖然是被迫，但心中極度自卑，充滿自我否定。③自我鼓勵：最后通過彼得洛夫之口，表達自己心甘情愿為藝術奉獻一切，雖然普通人難以理解，但是自我鼓勵，堅持走自己的路?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。C.“說明現(xiàn)實中的他認為阿爾培特劣跡斑斑”表述錯誤，文本中“杰列索夫”的質(zhì)疑觀點只是阿爾培特的自我對話，想象出來的內(nèi)容，故選C?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。B.“在杰列索夫的陳詞中表現(xiàn)明顯”錯，應該是在“彼得洛夫”的陳詞中更加明顯，“莊嚴肅穆”表現(xiàn)在彼得洛夫?qū)Α八?阿爾培特)”極端褒揚，上升到人本主義的高度去解讀藝術、使命、幸福、美等哲學含義，不吝惜“天才”“偉人”這樣崇高的詞匯對他進行生命價值與生存價值的禮贊?！笆闱榈莫毎住睅в泄防滋厥降淖詥栕源穑瑢崬榘柵嗵貪撘庾R中自我叩問生命的獨白。另外“蔚為壯觀”的表述，有些言過其實。故選B?！?題解析】本題考查學生體會重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。第①處：先寫建筑物燈火通明的清晰景象“那座矗立在街頭的建筑物，窗內(nèi)燈火通明”，再用轉(zhuǎn)折句式突出燈火迷晃的氛圍“但那些燈火卻像倒影似的不斷晃動”，有利于表現(xiàn)阿爾培特醉眼朦朧、意識模糊的形象，如“他喝了酒，又吵了一架”“忽而想起同一個朋友順路在一家小酒店里度過的快樂夜晚”“他不記得也沒有感覺到他怎樣勉強舉步，怎樣踉踉蹌蹌撞在墻上，怎樣茫然四顧，怎樣走過一條條街道”。第②處：先寫阿爾培特承認是自己做的事實“這一切都是真的”；再利用轉(zhuǎn)折句式，突出阿爾培特內(nèi)心渴望為自己迫不得已的行為辯護的形象；“但請你替我辯護吧，只有你知道我為什么要這樣做”；有利于細膩地表現(xiàn)了阿爾培特豐富復雜的情感，如“他有什么偉大?為什么我們要給他下跪？難道他的行為規(guī)矩正派嗎？他給社會帶來過益處嗎？難道我們不知道他怎樣借錢不還，怎樣從同事那里拿走小提琴上當鋪嗎”“難道我們不知道他怎樣從劇院里被趕出來，安娜怎樣想把他送交警察局嗎”。第③處：先利用彼得洛夫之口說出他人對自己的貶低，“你們侮辱他，蔑視他”，再用轉(zhuǎn)折句式強調(diào)自己的優(yōu)秀幸福，“但他是我們中間最優(yōu)秀最幸福的人”，句子之間的轉(zhuǎn)折關系，有利于呈現(xiàn)他內(nèi)心關于生命與藝術的矛盾心理，使得小說充滿了思辨和哲理?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象和心理變化的能力。①自我肯定：如“你們不了解這位生活在你們中間的人!他不是一個賣藝的，不是一個機械的琴師，不是一個瘋子，不是一個墮落的人。他是一位天才，一位偉大的音樂天才，但在你們中間不被注意，不受重視，因而被斷送了”，通過彼得洛夫之口，先用“他不是……不是……不是……不是……”，再用“他是……，但……”這類句式，表達自己是一位不受重視的偉大的音樂天才，心中雖充滿不甘，但對自己才華是肯定的。②自我否定：如“他有什么偉大？為什么我們要給他下跪？難道他的行為規(guī)矩正派嗎？他給社會帶來過益處嗎？難道我們不知道他怎樣借錢不還，怎樣從同事那里拿走小提琴上當鋪嗎”“難道我們不知道他怎樣奉承最卑鄙的人，為了幾個錢去奉承他們”“難道我們不知道他怎樣從劇院里被趕出來，安娜怎樣想把他送交警察局嗎”，通過鄰居杰列索夫之口，用一系列問句、反問句的形式來強化對自我的認知，表達出自己現(xiàn)實生活中的落魄不堪，雖然是被迫，但心中極度自卑，充滿自我否定。③自我鼓勵：如“藝術是人的能力的最高表現(xiàn)。藝術只賦予極少數(shù)精英，并把他們提升到令人頭暈目眩的高處，普通人是很難在那里生活的。藝術也像一切斗爭那樣有自己的英雄，他們?yōu)槭聵I(yè)奉獻一切，往往沒有達到目的就犧牲了”，通過彼得洛夫之口，強調(diào)藝術的至高無上，需要英雄為之獻身，表達自己心甘情愿為藝術奉獻一切，雖然普通人難以理解，但是自我鼓勵，堅持走自己的路。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子張問入官于孔子?？鬃釉唬骸芭颖刈該窠z麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽，則必謹其左右。為上者，譬如緣木焉，務高而畏下茲甚。六馬之乘離，必于四達之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末，修事而能建業(yè)，久居而不滯，情近而暢乎遠，察一物而貫乎多，治一物而萬物不能亂者，以身本者也。君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民，不責民之所不為，不強民之所不能。若責民所不為，強民所不能，則民疾，疾則僻矣。水至清即無魚，人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習；不習，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應，則無可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大統(tǒng)矣?！弊訌埣嚷効鬃铀寡?，遂退而記之。（節(jié)選自《孔子家語·入官》）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上?！瓱o惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，涂黑不超過三處。故南面A臨官B貴C而不驕D富E而能供F有本G而能H圖末11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.左右，身邊侍候人、近侍，與《蘇武傳》中“單于視左右而驚”的“左右”詞義相同。B.惡，指厭惡、憎惡，與《兼愛》中“惡施不孝”的“惡”字詞義相同。C.見信，指被相信，與《屈原列傳》中“信而見疑”的句式特點相同。D.惻隱，指哀痛，對別人的不幸表示深切憐憫，與現(xiàn)在所說的“惻隱之心”相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文中用比喻論證指出在上位的人就好像爬樹一樣，地位越高就越擔心有災患，為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。B.文中用“水至清”“人至察”類比，提醒君子為政的時候不要苛責民眾，否則民眾容易患病，做出一些邪僻之事。C.文中“政不和”是從反面論證君子為政如不講求政令和諧，就不會讓民眾服從教導、遵守法規(guī)，就不會有良好政局。D.“人之有是四端也，猶其有四體也”，以“四體”喻“四端”，論證了人之“四端”是與生俱來的，為后文論述張本。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。（2）有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。14.兩則文本中，孔孟關于如何治國各自提出了自己的主張，請結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.B13.（1）（君子）要想政治措施迅速推行，最好的辦法莫過于自己做表率；要想使民眾迅速服從，最好的辦法莫過于用道德來管理他們。或“（君子）要想政治措施迅速推行，沒有比自己率先執(zhí)行更好的方法了；要想使民眾迅速服從，沒有比運用道德治理他們更好的方法了?！保?）有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。14.①文本一主張君子為政要做好表率，選拔好人才；了解民眾性情，虛心聽取民眾意見；用仁愛教育他們，用道德管理他們；②文本二主張古代圣王為政要懂得憐憫體恤百姓，實行不忍人之政?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)?！肮誓厦媾R官”，“南面”作“臨”的狀語，不可斷開，“臨官”是動賓結(jié)構，其后B處斷開；“貴而不驕”“富而能供”結(jié)構對稱，各自成句，前后DF處斷開；“有本而能圖末”與下文“修事而能建業(yè)”結(jié)構對稱，各自成句，F(xiàn)處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象及特殊句式的理解能力。A.正確。句意：賢明的君主一定親自挑選身邊的大臣。/單于看了看身邊的近侍很是吃驚的樣子。B.錯誤。厭惡，憎惡；何，怎么。句意：民眾厭惡你，你就要滅亡。/怎么會做出不孝(的事)？C.正確。都是被動句。被相信；被懷疑。句意：君子要想使自己的話被別人相信。/誠信卻被懷疑。D.正確。句意：如果沒有同情之心。/哀痛之心。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術手法的能力。B.“否則民眾容易患病，做出一些邪僻之事”錯誤。原文所說的“強民所不能，則民疾，疾則僻矣”，意思是君子如果強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨他，痛恨他就會做一些邪僻之事。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，好的方法；“先”，做表率，率先執(zhí)行，以……為先；“道”，正確的道理。（2）“端”，萌芽，發(fā)端；“賊”，傷害；“自賊”，賓語前置，應為“賊自”。【14題解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①由“賢君必自擇左右”“則必謹其左右”可知，賢明的君主一定選拔好人才。由“久居而不滯，情近而暢乎遠，察一物而貫乎多，治一物而萬物不能亂者，以身本者也”可知，為政者要做好自己，做好表率。由“不可以不知民之性而達諸民之情”可知，君子治理民眾要了解民眾性情，通曉感情。由“以仁輔化”可知，君子為政要用仁愛教育百姓。由“君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)”可知，君子為政要善于聽取別人意見。由“欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之”可知，君子為政要做好表率，用道德管理他們。②根據(jù)“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上”可知，憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易，可概括為古代圣王為政要懂得憐憫體恤百姓，實行不忍人之政參考譯文：材料一：子張向孔子詢問關于入朝為官的事?？鬃诱f：“女子(織布)一定親自挑選絲麻，優(yōu)秀的工匠一定親自挑選完美的材料，賢明的君主一定親自挑選身邊的大臣。在選拔人才上辛苦，在治理政事時就輕松，君子要想得到美譽，就一定謹慎對待身邊的人。在上位的人，就好像爬樹一樣，致力于高處卻更加害怕掉下來。拉車的六匹馬分散亂跑，定是在四通八達的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因為君王政治措施的錯誤。民眾熱愛你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必須明白這個道理的重要。因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理件事卻萬事都能不亂的，因為做好了自己。君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。如果要求民眾做他們不愿做的事，強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨；痛恨就會做一些邪僻之事。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。政令不和諧，民眾就不會服從教導；不服從教導，民眾就不習慣遵守法令法規(guī)；不習慣遵守法令法規(guī)，就不可能命令他們了。君子要想使自己的話被別人相信，最好的辦法是先要虛心聽取意見；要想政治措施迅速推行，最好的辦法莫過于自己做表率；要想使民眾迅速服從，最好的辦法莫過于用道德來管理他們。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的親近和信任；朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。這就是治理百姓的大道理，入朝為官的大主張啊。”子張聽了孔子這番話，于是退下后記錄下來。材料二：孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了。憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易?！?一個人)如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞恥之心是義的萌芽，推讓之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)；剛剛流出的泉水(終必匯為江河)。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充,(讓它消滅，)便連侍奉父母都不行?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛塞上聽吹笛李白高適一為遷客去長沙，西望長安不見家。雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山?！紓渥ⅰ降谝皇自娛抢畎浊辏?58）年流放夜郎經(jīng)過武昌時游黃鶴樓所作。第二首詩是高適在西北邊塞地區(qū)從軍時所寫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.李詩第一句化用了西漢的賈誼被貶長沙的典故，流露出詩人無辜受害的憤懣。B.李詩第二句“西望長安”，表達李白雖被流放，但依然關切國運和眷戀朝廷。C.高詩開篇描寫了冰雪消融的邊塞景象，為胡人牧馬而還即將開展大戰(zhàn)做鋪墊。D.高詩尾句與張若虛“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”寫法相似，余味悠長。16.這兩首詩歌的三四句都涉及到了《梅花落》曲目，且表達情感和藝術手法有相同之處，請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?5.C16.①情感：思鄉(xiāng)之情。李白在流放途中聽聞此曲，流露出去國懷鄉(xiāng)之愁；高詩中將士由聽曲想到故鄉(xiāng)的梅花，含有思鄉(xiāng)情調(diào)。②手法：通感。李詩寫自己聽到凄涼笛聲，就像是冬季飄落的梅花，化聽覺為視覺；高詩寫邊關將士聽著《梅花落》的家鄉(xiāng)小曲，仿佛是風吹落家鄉(xiāng)的梅花，將聽覺訴諸視覺。虛寫（想象）：李詩將“梅花落”拆用，寫江城五月聽到凄涼笛聲，想象自己置身梅花飄落的冬季（構成一種風灑落梅的虛景），以此表達冷落的心情。高詩寫邊關將士由聽梅花曲想象到風吹落家鄉(xiāng)梅花的圖景，以虛景表達將士思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“為胡人牧馬而還即將開展大戰(zhàn)做鋪墊”錯誤。第一二句寫胡天北地冰雪融化，傍晚戰(zhàn)士們牧馬歸來，忽聽灑滿明月清暉的戍樓里傳來陣陣悠揚委婉的羌笛聲。開篇便勾勒出一幅大地解凍、牧馬晚歸的蒼茫而又清澄的夜境，展現(xiàn)了邊塞和平寧謐的氣氛，為全詩定下開朗壯闊的基調(diào)，沒有為開展大戰(zhàn)做準備的意思。故選C?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧和思想感情的能力。“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，黃鶴樓上傳來了一聲聲《梅花落》的笛聲，在這五月的江城好似見到紛落的梅花。詩句采用通感手法，把聽覺的《梅花落》笛聲轉(zhuǎn)化為視覺的“梅花”之景來描述，假借笛曲名《梅花落》中的梅花，想象梅花紛紛飄落的凄清景象，表達去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒?！敖鑶柮坊ê翁幝?，風吹一夜?jié)M關山”，在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊。“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中灑滿關山。這固然是寫聲成象，由曲名拆用形成的假象，由聽曲而心想形狀，再以設問出之，委婉含蓄地表達戰(zhàn)士了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強烈感情。綜上可知，兩首詩都運用通感和虛寫的手法，表達思鄉(xiāng)之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《增廣賢文》有言：“責人之心責己，恕己之心恕人”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在《論語》十二章中闡釋“恕”這種儒家思想時所說的兩句：“_________，_________?！保?）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“__________”一句寫兩人陰陽相隔時間之長，“___________”一句又表現(xiàn)了距離之遠。（3）張若虛《春江花月夜》中寫了游子和思婦通過互相望月來表達思念之情，和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：“_________，_________。”（4）如果要告誡人們注重細節(jié)，防微杜漸，可借用歐陽修在《五代史伶官傳序》一文中“_________，_________”這兩句話。（5）古人對生命易衰比較敏感，詩人常對頭發(fā)的變化發(fā)出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在李白詩詞中有很多，如“_________，_________”?！敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）十年生死兩茫茫千里孤墳（3）此時相望不相聞愿逐月華流照君（4）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（5）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（白發(fā)三千丈，緣愁似個長/猿聲催白發(fā)，長短盡成絲）三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。就是在這樣一種戰(zhàn)爭環(huán)境里，姨父這個挺進軍司令員，_______，忽然想起寫小說來了！姨父蕭克在故鄉(xiāng)湖南嘉禾讀師范時就喜歡讀文學作品。投身革命后，北伐戰(zhàn)爭、南昌起義、井岡山斗爭、打長沙、下吉安、反“圍剿”、萬里長征……生活積累像啤酒倒進杯子里，噌噌噌地往外冒。他讀的書也多，打土豪的時候，在地主家_______什么書讀什么書。他有時也自己動手寫。在湘贛革命根據(jù)地，他寫白話詩、散文、戰(zhàn)斗小故事；長征路上那么勞累，也沒有中斷，一路記感想、作詩。西安事變后，從甘肅鎮(zhèn)原向陜西三原進軍，他意外獲得蘇聯(lián)作家綏拉菲摩維奇寫的長篇小說《鐵流》，讀得熱血沸騰，思緒飛揚。小說描述蘇聯(lián)國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，一支工農(nóng)武裝在布爾什維克黨的領導下，逐步鍛煉成為一支紀律嚴明的隊伍，與他親眼見證的領導下的紅軍_______。讀完他心里想，我們也是這樣的一支隊伍，我們的戰(zhàn)斗故事，我們那些從農(nóng)民成為杰出將領的事例，_______，比蘇聯(lián)紅軍和他們的指揮員一點兒也不遜色，何不寫一部我們自己的《鐵流》？對，就寫自己在井岡山的一段戰(zhàn)斗生活，書名叫《羅霄軍》！18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.腦洞大開收到異曲同工雨后春筍B.異想天開搜到異曲同工比比皆是C.腦洞大開搜到殊途同歸比比皆是D.異想天開收到殊途同歸雨后春筍19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.可嘆停機德，堪憐詠絮才。（《紅樓夢》）B.久在樊籠里，復得返自然。（《歸園田居》）C.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（《渡荊門送別》）D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（《念奴嬌赤壁懷古》）【答案】18.C19.B【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。腦洞大開，想象天馬行空，聯(lián)想極其豐富、奇特；異想天開，比喻荒唐離奇，想象著暫時無法實現(xiàn)的事，含諷刺意味。語境形容司令員突然寫起小說，選擇“腦洞大開”。搜到和收到都有得到的意思，但“搜到”比收到多了仔細搜查之意，語境是在地主家找書，“搜到”更符合語境。殊途同歸，通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。異曲同工，原意為不同的曲子有著相同的影響，同樣精彩。比喻不同時代、不同人的文章、言論一樣精彩，或不同的事情產(chǎn)生相同的效果。語境是說蘇聯(lián)作家筆下的蘇聯(lián)革命與中國紅軍雖然途徑不同，但結(jié)果形同，選擇“殊途同歸”。比比皆是，到處都是，形容極其常見。雨后春筍，意思是指春天下大雨后發(fā)出來的竹筍，而且一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。語境是說這樣的事例多，選擇“比比皆是”。故選C?！?9題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫線句運用比喻，把生活積累寫出作品，比作啤酒往外冒。A.“停機德”“詠絮才”是用典；B.“樊籠”是比喻，喻官場；C.“送”是擬人；D.“檣櫓”是借代，代指船。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）20.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“慢速生活”下一個簡要定義，不超過75字。在競速時代，速度浸入了現(xiàn)代人的日常生活。個體雖然在時間和空間上變得更加自由，但越來越難以跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強烈。在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護?！奥偕睢崩砟钔ㄟ^減速來與加速的外在生活保持距離，強調(diào)關注內(nèi)心體驗，表現(xiàn)了對主體精神和情感的當下性的關注?，F(xiàn)代人對慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導，也是希望通過慢生活實現(xiàn)心理時間與物理時間的平衡。在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖?！敬鸢浮俊奥偕睢笔且环N通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護，表現(xiàn)了主體精神和情感的當下性關注，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖的觀念?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選概括要點、給概念下定義的能力。下定義的一般格式是“被定義概念”=種差+屬概念。首先，確定被定義概念的屬概念，結(jié)合“在這一背景下出現(xiàn)的‘慢速生活’觀念”可知，“慢速生活”是一種“觀念”；然后，篩選出“慢速生活”的種差：結(jié)合“并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護”概括出方式“通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護”；結(jié)合“強調(diào)關注內(nèi)心體驗，表現(xiàn)了對主體精神和情感的當下性的關注”概括出表現(xiàn)“表現(xiàn)了主體精神和情感的當下性關注”；結(jié)合“個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖”概括出結(jié)果“實現(xiàn)對競速生存的審美救贖的觀念”。最后，用下定義的表達式表述為：“慢速生活”是一種……的觀點。注意修飾語之間的邏輯順序。21.在一場“當下我們更需要快生活還是慢生活”的辯論賽中，正方認為“當下我們更需要快生活”。請你站在反方立場，針對正方觀點逐一批駁并進行闡釋。要求：語言簡明連貫，觀點鮮明，邏輯清晰。正方：我方認為，當下我們更需要快生活。首先，快是我們的生活所需。有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動車”“高速公路”就不怕塞車?？煲稽c，生活更便捷、更高效。其次，快才能取得事業(yè)上的成功。“時間就是金錢，效率就是生命”是催人奮進的口號，“更快，更高，更強”更是追求成功的法寶?！翱臁瘪R加鞭，才能提高效率，干出事業(yè)，干出境界。所以，我方堅決認為當下我們更需要快生活。反方：我方認為，當下我們更需要慢生活。首先，_________。其次，_________。所以，我方堅持認為當下我們更需要慢生活。【答案】示例：我們生活所需不全靠快，為什么心急吃不了熱豆腐，好湯得靠“慢火”燉呢？（我們需要靜待花開呢？）慢一點，生活更愜意、更詩意（或“慢下來，才能感受生活的真諦”）；②事業(yè)的成功不能僅靠快?！坝賱t不達”是先賢善意的提醒，“慢工出細活”更是品質(zhì)的保證；慢雕細琢，才能厚植精神，做出精品，行穩(wěn)致遠?！窘馕觥勘绢}考查學生語言表達之駁斥對方觀點的能力。反方需批駁正方兩個層面的分論點。一是“快是我們的生活所需”，二是“快才能取得事業(yè)上的成功”。就此第一個層面，先反對對方觀點，“首先”提出“我們生活所需不全靠快”，再舉和對方論據(jù)相反的論據(jù)，比如“心急吃不了熱豆腐”“好湯得靠‘慢火’燉”“靜待花開”等，結(jié)尾總結(jié)“慢”的好處?！捌浯巍睂獙Ψ降牡诙€觀點，提出反對意見，“事業(yè)的成功不能僅靠快”，再按照上一點的思路，從論據(jù)，到總結(jié)，都相應駁斥即可。論據(jù)如“欲速則不達”“慢工出細活”“十年磨一劍”等，總結(jié)時要強調(diào)慢生活的重要意義。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)實生活中難免會有爭鳴，但人與人相處中更希望獲得共鳴。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料中包含兩個關鍵概念——“爭鳴”和“共鳴”?！盃庿Q”本指競相鳴叫，比喻在學術等方面進行爭辯，各種看法和觀點展開爭論?！肮缠Q”的意思是物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象，或由別人的某種思想感情引起相同的思想感情，進而激發(fā)相同的認知能力和共同的世界觀、人生觀。前半句：“現(xiàn)實生活中難免會有爭鳴”，此句點出“爭鳴”乃生活中常見的一個現(xiàn)象。爭鳴讓思想得以解放，讓智慧得以碰撞，能促進思想的交流、文化的繁榮。后半句：“但人與人之間相處則更希望獲得共鳴”表達了求同存異、共融共通的心聲，體現(xiàn)人與人之間相互理解、共情等。寫作時當扣住“爭鳴”與“共鳴”兩者的關系而展開，比如：爭鳴是共鳴的前提，沒有爭鳴何來共鳴；共鳴是爭鳴的目的，凝聚共識，爭鳴才有意義。從觀念的整齊劃一走向意見的豐富多元，爭鳴反映了我們時代的進步。人類認知難免有局限性，爭鳴不是簡單否定或故意站在對立面“標新立異”，而是提供另一種判斷和思路。多些爭鳴，就多了些參考系數(shù)和認知視角；爭鳴越透徹，就會更接近規(guī)律和真理，和諧共鳴度則越高。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：用爭鳴凝聚共鳴。接下來從為什么的角度展開論述，爭則明，辯則進。爭鳴是孕育新思想的助產(chǎn)婆，是推進創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，正是在爭鳴和碰撞中，才能形成接近規(guī)律和真理的廣泛共鳴。再從怎么辦的角度展開論述，一、需要務實的作風。開展爭鳴，允許和鼓勵不同的聲音出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見，標新立異，強詞奪理。虛心好學、嚴謹治學、不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀點，這才是一個人在爭鳴中應有的。二、在爭鳴中協(xié)調(diào)各方利益，求大同、存小異，找到最大公約數(shù)。立意：1.沒有爭鳴，何來共鳴？2.百家爭鳴，文化共鳴。3.在爭鳴中求得共鳴。廣東省深圳市羅湖區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾經(jīng)用一個法語轉(zhuǎn)譯詞“媚雅”來概括一些流行詞。流行的根源在于容易大量復制。很少有人去思考，隱藏在這些“媚雅”式語言背后的共同文化理據(jù)是什么？我們應該去批判還是去順應？有理據(jù)地使用流行詞就不是“媚雅”。任何一個詞，只要內(nèi)心有共鳴就不是淺薄。然而許多人使用流行詞是因為懶惰，無暇或不愿意審視自己的內(nèi)心感受，以“我加入”來證明自己還存在，還是潮流中人，這才是“媚雅”。一個獨立思考的人就算加入，也一定會使用差異化的語言，有自己思考的痕跡在里面。比如，最近流行的“小姐姐”這個詞的含義是這樣的——對于那些實際年齡比你大，但是你又不好意思說人家年齡大的女性，折中的辦法就是叫“小姐姐”?！敖憬恪北硎咀鹬?，“小”表示贊美她年輕。這個詞匯大家已經(jīng)基本都接受了，這里面一定有著非常重要的文化理據(jù)。在這種具體的語境之下，相當于是我們接受一種文化理念，如果你不接受，你還怎么去社交呢？這是不同于“媚雅”的另一個層面的思考。我并不反對年輕人去模仿、去跟上潮流，因為這是正常社交的必要途徑；但是我們在模仿的同時不能懶惰、不加思考，這樣你的語言就太平滑了。語言一平滑，精神就枯萎了。研究語言要考慮到文化持有者內(nèi)在的理據(jù)。世界上語言的文化理據(jù)按什么標準去分類呢？事實上，沒有一個標準去衡量和比較不同的文化，文化之間是不可通約的?，F(xiàn)實的情況是，當你建立一套衡量標準的時候，這些標準絕大多數(shù)來自歐美文化。很多學科的范疇術語號稱“普遍語法”，其實都植根于歐美文化。人類文化當然有深層普遍性，但這種共性的認識不是膚淺的，它是深藏在對文化差異的深刻體認之下的。如果對非西方的文化不了解，就建立不起世界范圍的標準。普遍性的東西是從差異性的東西那里歸納出來的。人文科學不管哪個領域，現(xiàn)在都面臨這個問題。在現(xiàn)在這種語境下，我們要追求普遍性，就要付出犧牲文化差異性的代價。在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下，我們的視角被歐美的理論先入為主了。我們的本土理論建設意識和能力都太弱。其實，中國文化是可以為人類文化做出很大貢獻的。中國的文化是和歐美文化在很多二元價值上是對立的，最典型的就是中國文化的思維方式是綜合性的，歐美文化的思維方式是分析性的。我們大致可以說歐洲的語言是科學語言，漢語是藝術語言。不過漢語的一個長處是同樣可以用歐化的形式追求科學性?？蜋C餐桌板下面的同一句標語，漢英的表述邏輯是不一樣的，可以橫向比較一下：漢語是“請坐下，系好安全帶”，英語是“Pleasefastenyourseatbeltwhenyousitdown”。我們首先要肯定歐洲的形式邏輯是有它的優(yōu)勢的，它可以很清晰地認識事物，這是“焦點透視”。但是這種焦點透視的劣勢就是焦點清晰之后，非焦點的東西就模糊了。然而漢語的思維邏輯是整體性的，必須照顧到相互關聯(lián)的各方面，不愿意為所謂的“清晰”“明確”而切割現(xiàn)象，付出不真實的代價，所以漢語是“散點透視”的。漢語的這個樣子，根本上和漢字這種表意文字有很大關系。同樣，歐洲的拼音文字和形式邏輯也是有內(nèi)在聯(lián)系的。我們寫文章都希望把自己的意思表達清楚，會刻意添加邏輯關聯(lián)詞，就失去了漢語味道。中文思維認為，形式的限制越大，意義的涵量就越小。這也是歐化帶來的缺點。歐化強化了結(jié)構的限制，語言由精密轉(zhuǎn)向平滑，失去了漢字造句的一大優(yōu)勢——靈活自由，從此語言不再粗糙，不再充滿差異性。語言真正地變成了現(xiàn)代化的工具。整個現(xiàn)代化的過程就是一個工具化的過程。在這個現(xiàn)代化的過程中，漢語以及漢語背后的中國文化是對人類做出極大貢獻的。漢語既可以人為地通過歐化做到很精確，也可以發(fā)揮自身的長處實現(xiàn)語言的詩意表達，在簡潔自然和差異化表達中做到“修辭立其誠”?？梢?，文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，它們本質(zhì)上是各有所長。盡管語言各有所長，但是它們背后又有著共通的智能基礎。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人類短時記憶有一個共同的定律——能夠瞬時記住的最多的單位數(shù)量是7±2.這個“7±2”是有普遍性的，但不同民族的語法表現(xiàn)方式是不一樣的。英語的句子用六大句子成分搭建句法框架，漢語則用句讀段的流動鋪排句子框架，這種鋪排的長度根據(jù)我們的統(tǒng)計，其限度也是六個。超過六個句讀段，主語就記不住了，漢語會重提主語。我們從這里可以看出，普遍性和特殊性并不矛盾。真正的普遍性是深藏在特殊性之下的。要認識真正的普遍性，唯一的途徑是深入理解特殊性，要有文化持有者的內(nèi)部眼光。我們現(xiàn)在的人文科學研究缺乏本土文化、本土范疇、本土語言的建構能力，這需要每個漢文化的守護者去建設。作為“藝術語言”的漢語，能否在“趨向平滑”的浪潮中保持“粗糙本性”？我們能否找準漢語自身的文化定位？道阻且長。（摘編自《申小龍“圍爐”對話》，有刪改）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一個獨立思考的人在追隨潮流語言的同時，也一定會使用差異化的語言，有自己思考的痕跡在里面，語言不會是平滑的。B.“這是不同于‘媚雅’的另一個層面的思考”中的“這”，指的是“小姐姐”的流行蘊藉非常重要的文化理據(jù)，不能被武斷認為懶惰、不加思考。C.在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下，我們的視角被歐美理論先入為主了，今后我們要追求學術普遍性，就必然要付出犧牲文化差異性的代價。D.作者認為，漢語可以人為地通過歐化做到很精確，可以用歐化的形式追求科學性，這是漢語的一個長處。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.當傳播流行詞的人極少或根本不假思考，想當然地認為這個詞堪稱“雅”遂趨之若鶩，就成了一種“媚雅”。B.中國和歐美文化在很多二元價值上是對立的，過去中國的本土理論建設意識和能力都太弱，如今此消彼長，中國開始為人類文化做貢獻。C.人類文化有深層普遍性，然而很多學科的范疇術語都植根于歐美文化，卻號稱“普遍語法”，實則沒有深刻體認非西方文化。D.超過六個句讀段，主語就難以記住，漢語會重提主語，這種語法表現(xiàn)方式和人類瞬時記住的最多單位數(shù)量是7±2有關。3.下列句子，最適合作為論據(jù)來支撐漢語是“散點透視”這一觀點的一項是（）A.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈沙·秋思》）B.中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。（摘自《憲法》）C.如果兩個相交平面都與第三個平面垂直，則它們的交線垂直于第三個平面。（摘自《立體幾何》）D.我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。（摘自毛澤東《為人民服務》）4.請簡要梳理文章的行文脈絡。5.我們常稱送外賣的男騎手叫“外賣小哥”，“小哥”是流行詞，但不是“媚雅”。請結(jié)合文本對“小姐姐”的分析，闡釋“小哥”的含義及文化理據(jù)?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①首先，本文開篇由“媚雅”式語言提出語言背后的共同文化理據(jù)是什么的問題，通過舉例分析什么叫“媚雅”和純粹的“我加入”的態(tài)度；②接著，通過對比、舉例論證，分析不同語言背后的文化理據(jù)，得出文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，本質(zhì)上是各有所長的結(jié)論；③再次，通過心理學“7±2”的研究舉例論證不同文化背后有著共通的智能基礎的觀點。④最后立足漢語文化建設的問題，提出找準漢語文化定位的希望。5.①含義：“小哥”的年齡固然不等，但統(tǒng)一用“小”表示贊美或希望他年輕、青春、有活力，“哥”的稱呼比較親切、友好。②文化理據(jù)：外賣送餐騎手是一個非常辛苦的職業(yè)，“外賣小哥”饒有趣味，更多體現(xiàn)了大眾友善的態(tài)度、超越身份的認同感，體現(xiàn)了尊重和理解該職業(yè)的文化心理。（分含義到文化理據(jù)兩方面作答即可。）【解析】【1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“今后我們要追求學術普遍性，就必然要付出犧牲文化差異性的代價”錯，原文是說“在現(xiàn)在這種語境下，我們要追求普遍性，就要付出犧牲文化差異性的代價。在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下，我們的視角被歐美的理論先入為主了”，題干忽略“在學術現(xiàn)代化的西方強勢語境下”，無中生有“今后”，也妄斷“必然”，故錯誤。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“如今此消彼長，中國開始為人類文化做貢獻”錯，原文“中國的本土理論建設意識和能力都太弱。其實，中國文化是可以為人類文化做出很大貢獻的。中國的文化是和歐美文化在很多二元價值上是對立的”，無法推斷出“此消彼長”，這屬于無中生有，“中國開始為人類文化做貢獻”，“開始”錯誤。故選B?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。首先明確觀點是：漢語是“散點透視”，漢語的思維邏輯是整體性的，必須照顧到相互關聯(lián)的各方面，不愿意為所謂的“清晰”“明確”而切割現(xiàn)象，付出不真實的代價。A.選自馬致遠《天凈沙·秋思》，作者善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。作者使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。文本與漢字“散點透視”特征相關，顯著體現(xiàn)了漢語的思維邏輯是整體性的。B.選自《憲法》，這里體現(xiàn)的是歐洲的形式邏輯，語言嚴謹，顛撲不破。C.選自高中數(shù)學立體幾何教材，體現(xiàn)的是形式邏輯。D.選自毛澤東《為人民服務》，這里并不存在對事物的認知。故選A?！?題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構和思路的能力。①文章第一、二段為第一層，“很少有人去思考，隱藏在這些‘媚雅’式語言背后的共同文化理據(jù)是什么?我們應該去批判還是去順應?”“有理據(jù)地使用流行詞就不是‘媚雅’。任何一個詞，只要內(nèi)心有共鳴就不是淺薄。然而許多人使用流行詞是因為懶惰，無暇或不愿意審視自己的內(nèi)心感受，以‘我加入’來證明自己還存在，還是潮流中人，這才是‘媚雅’”，開篇由“媚雅”式語言提出語言背后的共同文化理據(jù)是什么的問題，通過舉例分析什么叫“媚雅”和純粹的“我加入”的態(tài)度。②第三、四、五段為第二層，“研究語言要考慮到文化持有者內(nèi)在的理據(jù)。世界上語言的文化理據(jù)按什么標準去分類呢?事實上，沒有一個標準去衡量和比較不同的文化，文化之間是不可通約的?，F(xiàn)實的情況是，當你建立一套衡量標準的時候，這些標準絕大多數(shù)來自歐美文化”，分析不同語言背后的文化理據(jù)，“最典型的就是中國文化的思維方式是綜合性的，歐美文化的思維方式是分析性的。我們大致可以說歐洲的語言是科學語言，漢語是藝術語言”，通過對比、舉例論證，“可見，文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，它們本質(zhì)上是各有所長”得出文化不存在一個分類的統(tǒng)一標準，本質(zhì)上是各有所長的結(jié)論。③第六段為第三層，“盡管語言各有所長，但是它們背后又有著共通的智能基礎。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人類短時記憶有一個共同的定律一能夠瞬時記住的最多的單位數(shù)量是7±2”，通過心理學“7±2”的研究舉例論證不同文化背后有著共通的智能基礎的觀點。④最后一段為第四層，“我們現(xiàn)在的人文科學研究缺乏本土文化、本土范疇、本土語言的建構能力，這需要每個漢文化的守護者去建設。作為‘藝術語言’的漢語，能否在‘趨向平滑’的浪潮中保持‘粗糙本性’?我們能否找準漢語自身的文化定位?道阻且長”，立足漢語文化建設的問題，提出找準漢語文化定位的希望。最后用首先、其次、再次、最后等連接詞連貫表述即可?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①含義：結(jié)合“有理據(jù)地使用流行詞就不是‘媚雅’”“比如，最近流行的‘小姐姐’這個詞的含義是這樣的——對于那些實際年齡比你大，但是你又不好意思說人家年齡大的女性，折中的辦法就是叫‘小姐姐’”可知，“小哥”也是流行詞，但不是“媚雅”?！靶「纭钡哪挲g固然不等，但統(tǒng)一用“小”表示贊美或希望他年輕、青春、有活力，“哥”的稱呼比較親切、友好。②文化理據(jù)：結(jié)合“‘姐姐’表示尊重，‘小’表示贊美她年輕。這個詞匯大家已經(jīng)基本都接受了，這里面一定有著非常重要的文化理據(jù)”可知，“外賣小哥”已經(jīng)被大家接受，也有文化理據(jù)。外賣送餐騎手是一個非常辛苦的職業(yè)，“外賣小哥”饒有趣味，更多體現(xiàn)了大眾友善的態(tài)度、超越身份的認同感，體現(xiàn)了尊重和理解該職業(yè)的文化心理。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爾培特（節(jié)選）列夫·托爾斯泰外面確實很冷，但樂師阿爾培特并不覺得冷，這是因為他喝了酒，又吵了一架，渾身感到很熱。他走到街上，回頭望了望，快樂地搓搓手。街上空蕩蕩的，一長排路燈還發(fā)出紅光，天上星光燦爛。“怎么樣？”他對著杰列索夫家燈光明亮的窗子說，接著雙手插進斗篷里面的褲袋里，彎曲的身子向前沖著，邁著沉重踉蹌的步子向街道右邊走去。他感到兩腿和胃里都非常沉重，頭腦里嗡嗡作響，一種無形的力量使他左右搖晃，但他還是朝安娜家的方向走去。他的頭腦里掠過種種奇怪的不連貫思想。他忽而想起剛才同扎哈爾的爭吵，忽而不知怎的想起大海和他乘輪船初次抵達俄國的情景，忽而想起同一個朋友順路在一家小酒店里度過的快樂夜晚，忽而心里唱起一支熟悉的曲子，他想起了熱戀的對象和劇院里那個可怕的夜晚。盡管這些回憶都不連貫，它們卻鮮明地浮現(xiàn)在他的眼前，他閉上眼睛，不知道什么更真實：是他所做的還是他所想的？他不記得也沒有感覺到他怎樣勉強舉步，怎樣踉踉蹌蹌撞在墻上，怎樣茫然四顧，怎樣走過一條條街道。他只記得和感覺到，他的浮想古怪離奇，錯綜交織，層出不窮。阿爾培特在走過小濱海街時絆了一跤。他猛地清醒過來，看到前面有一座雄偉豪華的建筑物，就繼續(xù)向前走去。天上沒有星星，沒有曙光，沒有月亮，街上也沒有路燈，但各種物體卻顯得清清楚楚。①那座矗立在街頭的建筑物，窗內(nèi)燈火通明，但那些燈火卻像倒影似的不斷晃動。這座建筑物越來越近，越來越清楚地呈現(xiàn)在阿爾培特面前。但他一走進寬闊的大門，里面的燈火就熄滅了。房子里黑漆漆的。拱頂下重重地回響著孤獨的腳步聲。當他走近時，一些影子就溜掉了?！拔疑线@兒來干什么？”阿爾培特想，但有一種不可抗拒的力量把他向前拉去，拉到大廳深處……那里有一座高臺，周圍默默地站著些矮小的人，“誰要講話？”阿爾培特問。沒有人回答，只有一個人向他指指高臺。這時臺上已站著一個瘦瘦的高個子，頭發(fā)硬得像鬃毛，身上穿著一件花袍。阿爾培特立刻認出是自己的朋友彼得洛夫。“真奇怪，他怎么會在這兒？”阿爾培特想?！安?，弟兄們！”畫家彼得洛夫指著一個人說，“你們不了解這位生活在你們中間的人！他不是一個賣藝的，不是一個機械的琴師，不是一個瘋子，不是一個墮落的人。他是一位天才，一位偉大的音樂天才，但在你們中間不被注意，不受重視，因而被斷送了。”阿爾培特立刻明白他的朋友說的是誰，但不想使他難堪，只謙遜地垂下頭。“他好像一根干草，被我們大家所侍奉的圣火燒成灰燼，”那個聲音繼續(xù)說，“但他完成了上帝賦予他的全部使命，因此他應該被稱為偉人。你們可以輕視他，折磨他，侮辱他，”聲音越來越響，“但他過去、現(xiàn)在和將來都比你們大家崇高得多。他幸福，他善良。他待人一視同仁，一樣地愛人或蔑視人，他只為上帝交給他的使命工作。他只愛一樣東西，那就是美——世界上唯一的絕對幸福。對，他就是這樣一個人！你們都在他面前跪下！”他大聲叫道。但是，從大廳對面角落里輕輕響起另一個聲音。“我不愿給他下跪?！蹦莻€聲音說，阿爾培特立刻聽出那是鄰居杰列索夫的聲音?！八惺裁磦ゴ螅繛槭裁次覀円o他下跪？難道他的行為規(guī)矩正派嗎？他給社會帶來過益處嗎？難道我們不知道他怎樣借錢不還，怎樣從同事那里拿走小提琴上當鋪嗎？（“天哪，他什么都知道！”阿爾培特想，頭垂得更低了。）難道我們不知道他怎樣奉承最卑鄙的人，為了幾個錢去奉承他們？”杰列索夫繼續(xù)說?！半y道我們不知道他怎樣從劇院里被趕出來，安娜怎樣想把他送交警察局嗎？（“天哪?、谶@一切都是真的，但請你替我辯護吧，只有你知道我為什么要這樣做?！保薄安灰僬f了，真不害臊，”彼得洛夫的聲音又響了，“你們有什么權利責備他？難道你們過過他的生活嗎？你們有他那樣的靈感嗎？（“對，對！”阿爾培特喃喃說。）藝術是人的能力的最高表現(xiàn)。藝術只賦予極少數(shù)精英，并把他們提升到令人頭暈目眩的高處，普通人是很難在那里生活的。藝術也像一切斗爭那樣有自己的英雄，他們?yōu)槭聵I(yè)奉獻一切，往往沒有達到目的就犧牲了。”彼得洛夫靜默了，阿爾培特抬起頭來，大聲叫道：“對！對！”但他的叫嚷沒有聲音。“這事同您無關，”彼得洛夫嚴厲地對他說?！昂撸勰銈兾耆杷?，蔑視他，”他繼續(xù)說，“但他是我們中間最優(yōu)秀最幸福的人！”阿爾培特聽了這句話心花怒放，忍不住走到朋友跟前，想親吻他?！皾L開，我不認識你，”彼得洛夫回答，“走你自己的路，要不你要走不到了……”“瞧你醉成什么樣子！你走不到家了?！笔致房谟袀€崗警對他叫道。阿爾培特站住，提起精神，竭力不東搖西晃，拐進胡同。離安娜家只剩幾步路了。她家的燈光從門廊射到院子里的積雪上。門口停著雪橇和馬車。他用凍僵的雙手抓住欄桿，跑上臺階，打了打鈴。兩位客人從安娜家出來，正好看見醉醺醺的阿爾培特直挺挺地躺在門檻上。一八五八年二月（節(jié)選自《托爾斯泰中短篇小說集（1857～1863）》，草嬰譯，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“邁著沉重跟蹌的步子”“感到兩腿和胃里都非常沉重”，可見阿爾培特醉得不輕。B.“但有一種不可抗拒力量把他向前拉去，”這是潛意識支配著阿爾培特醉后游走。C.“杰列索夫”提出反對意見，說明現(xiàn)實中的他認為阿爾培特劣跡斑斑，一無是處，故“不愿給他下跪”。D.“滾開，我不認識你”，這暗示了說話人從夢中“彼得洛夫”到現(xiàn)實崗警過渡。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本第二段通過四個“忽而”的排比句式，形象而真實地展現(xiàn)了阿爾培特醉后豐富而細膩的心理意識。B.文本語言莊嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬千，蔚為奇觀。這點在杰列索夫的陳詞中表現(xiàn)明顯。C.阿爾培特醉后“夢游”頗有舞臺劇的效果，還穿插了括號內(nèi)的心理潛臺詞，令讀者仿佛置身彼得洛夫與杰列索夫?qū)υ捛榫持?。D.彼得洛夫與杰列索夫口中的“他”，實為阿爾培特自問自答，阿爾培特在“夢游”情境中，虛構了這種“他者”認同。8.文中多次使用含“但”的轉(zhuǎn)折句式，請任選兩處劃線句子，分析這樣寫的好處。9.托爾斯泰的語言充滿深刻的思辨，小說以“彼得洛夫”和“杰列索夫”的對話形式展現(xiàn)了阿爾培特豐富矛盾的心理世界，請結(jié)合全文簡要分析阿爾培特心理變化過程?！敬鸢浮?.C7.B8.第①處：先寫建筑物燈火通明的清晰景象，再用轉(zhuǎn)折句式突出燈火迷晃的氛圍，有利于表現(xiàn)阿爾培特醉眼朦朧、意識模糊的形象；第②處：先寫阿爾培特承認是自己做的事實，再利用轉(zhuǎn)折句式，突出阿爾培特內(nèi)心渴望為自己迫不得已的行為辯護的形象，有利于細膩地表現(xiàn)了阿爾培特豐富復雜的情感；第③處：先利用彼得洛夫之口說出他人對自己的貶低，再用轉(zhuǎn)折句式強調(diào)自己的優(yōu)秀幸福，有利于呈現(xiàn)他內(nèi)心關于生命與藝術的矛盾心理，使得小說充滿了思辨和哲理。9.①自我肯定：先通過彼得洛夫之口，表達自己是一位不受重視的偉大的音樂天才，心中雖充滿不甘，但對自己才華是肯定的。②自我否定：再通過鄰居杰列索夫之口，表達出自己現(xiàn)實生活中自己的落魄不堪，雖然是被迫，但心中極度自卑，充滿自我否定。③自我鼓勵：最后通過彼得洛夫之口，表達自己心甘情愿為藝術奉獻一切，雖然普通人難以理解，但是自我鼓勵，堅持走自己的路?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。C.“說明現(xiàn)實中的他認為阿爾培特劣跡斑斑”表述錯誤，文本中“杰列索夫”的質(zhì)疑觀點只是阿爾培特的自我對話，想象出來的內(nèi)容，故選C?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。B.“在杰列索夫的陳詞中表現(xiàn)明顯”錯，應該是在“彼得洛夫”的陳詞中更加明顯，“莊嚴肅穆”表現(xiàn)在彼得洛夫?qū)Α八?阿爾培特)”極端褒揚，上升到人本主義的高度去解讀藝術、使命、幸福、美等哲學含義，不吝惜“天才”“偉人”這樣崇高的詞匯對他進行生命價值與生存價值的禮贊?！笆闱榈莫毎住睅в泄防滋厥降淖詥栕源穑瑢崬榘柵嗵貪撘庾R中自我叩問生命的獨白。另外“蔚為壯觀”的表述