山東省淄博市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題及答案

山東省淄博市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名，準考證號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一我曾說：“孩子碰著的不是一個為他方便而設下的世界，而是一個為成人們方便所布置下的園地。他闖入進來，并沒有帶著創(chuàng)立新秩序的力量，可是又沒有個服從舊秩序的心愿。”從并不征求，也不考慮他們同意與否而設下他們必須適應的社會生活方式的一方面說，教化他們的人可以說是不民主的，但若說是橫暴卻又不然。橫暴權力是發(fā)生于社會沖突，是利用來剝削被統(tǒng)治者以獲得利益的工具。如果說教化過程是剝削性的，顯然也是過分的。我曾稱這是個“損己利人”的工作，一個人擔負一個胚胎培養(yǎng)到成人的責任，除了精神上的安慰外，物質上有什么好處呢？從表面上看，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！钡切再|上嚴父和專制君王究竟是不同的。所不同的就在教化過程是代替社會去陶煉出合于在一定的文化方式中經營群體生活的分子。擔負這工作的，一方面可以說是為了社會，一方面可以說是為了被教化者，并不是統(tǒng)治關系。教化性的權力雖則在親子關系里表現(xiàn)得最明顯，但并不限于親子關系。凡是文化性的，不是政治性的強制都包含這種權力。文化和政治的區(qū)別是在這里：凡是被社會不成問題地加以接受的規(guī)范，是文化性的；當一個社會還沒有共同接受一套規(guī)范，各種意見紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。文化的基礎必須是同意的，但文化對于社會的新分子是強制的，是一種教化過程。在變化很少的社會里，文化是穩(wěn)定的，很少新的問題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法。如果我們能想象一個完全由傳統(tǒng)所規(guī)定下的社會生活，這社會可以說是沒有政治的，有的只是教化。事實上固然并沒有這種社會，但是鄉(xiāng)土社會卻是靠近這種標準的社會。“為政不在多言”、“無為而治”都是描寫政治活動的單純。也是這種社會，人的行為有著傳統(tǒng)的禮管束著。儒家很有意思，想形成一個建筑在教化權力上的王者；他們從沒有熱心于橫暴權力所維持的秩序?！翱琳陀诨ⅰ钡恼菣M暴性的，“為政以德”的政是教化性的。教化權力的擴大到成人之間的關系必須得假定個穩(wěn)定的文化。穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)是有效的保證。我們如果就個別問題求個別應付時，不免“活到老，學到老”，因為每一段生活所遇著的問題是不同的。文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。所以在這種社會里沒有我們現(xiàn)在所謂成年的界限。凡是比自己年長的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在才發(fā)生的問題，他也就可以是我的“師”了。三人行，必有可以教給我怎樣去應付問題的人。而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力：“出則悌”，逢著年長的人都得恭敬、順服于這種權力。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·長老統(tǒng)治》）材料二“教化”本是極富中國傳統(tǒng)教育思想特色的概念。“教”與“化”聯(lián)合成詞雖大致在戰(zhàn)國時期的典籍中才出現(xiàn)，不過“教化”觀念卻由來已久。在《說文解字》中，“教”被釋為“上所施下所效”，而“化”則指“教行”。這表明，“教”蘊含著傳授給予和效法學習兩個向度，是施教者和受教者之間雙向一體、教學相長的過程，并非被動的、單方面的行為；而“化”體現(xiàn)的是受教者所受之影響，這種作用既是一個漸進的過程，不易被察覺，同時也是一個持續(xù)性的過程，生生不息。所以，“教化”的本義是指上施下效、不斷發(fā)生改變的過程?！敖袒庇^念在產生之初，與社會治理密切相關，體現(xiàn)出道德手段與政治目的性的統(tǒng)一。舜在位時，天下百姓不相親睦、家庭關系不能和順，于是命契擔任司徒一職，要求他“敬敷五教”，以寬容的態(tài)度對百姓進行倫理道德上的教化；《周禮》還記載，“大司徒”的職責中有“十二教”，包含禮樂之教、儀刑之教、道藝之教三個層面，內容豐富而具體。“教化”所體現(xiàn)的這種因事立教、寓教于政的情況，與三代時期政教合一、官師不分的社會狀況密切相關。這種歷史文化背景是今天研究“教化”思想時不能忽略的，恰如清人章學誠在《文史通義》中所言：“其所習者，修齊治平之道，而所師者，守官典法之人。治教無二，官師合一，豈有空言以存其私說哉？”如果說三代以來的教化傳統(tǒng)更多關注外部的制度建構和方法手段，那么到了春秋時期，教化理念中則展現(xiàn)出對個體德性的重視。這種內向化的轉變，在孔子那里得到了集中體現(xiàn)。面對春秋亂世，孔子一生致力于重建社會秩序，恢復“天下有道”。為此，他提出“修己安人”的主張。所謂“修己”是成就自身的德性，而“安人”則意味著成就他人的德性。“修己”與“安人”正是孔子教化思想的兩個面向，但二者并非對立，而是相互貫通，共同指向以成就個人之德性來實現(xiàn)天下大同的政治理念。對于孔子這種重視個體精神的涵養(yǎng)與境界提升的教化理念，我們應給予全面性的觀照。第一，孔子雖然重視教化中的德性因素，但對于教化與政治的關系仍有著清醒而理性的認識?？鬃拥慕袒瘜W說是建立在民本思想基礎上的，在他看來，只有在保障民眾生活、增加民眾財富的基礎上，通過教化以成就個人德性才有可行性。第二，孔子不僅關注道德方面的“修德學道”，也重視知識方面的“學文”，倡導仁智合一。第三，在孔子看來，任何人都可以接受教化來提升自身德性，同時也可以通過自己的修身立德來教化他人。這是與他“性相近，習相遠”的人性觀密不可分的。當然，孔子也特別強調為政者、君子等自身的責任，時常告誡他們應該堅持“正人先正己”，發(fā)揮“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最終目的，不僅局限于建立道德秩序，更強調通過教化的方式激發(fā)個體對道德修養(yǎng)的自主性與能動性。為此，他提出諸如“自訟”“求諸己”等修養(yǎng)方法，提倡主動自我反省。（摘編自房偉《先秦儒家的教育觀》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.橫暴權力是不民主的，擁有這項權力的人會利用它剝削他人、獲取利益。B.父母擔負對子女的教化工作，既是出于社會責任感，也有其他的目的。C.一個人能成為“我”的“師”，是因他比“我”年長，經歷了更多事情。D.教化是一個不斷發(fā)生改變的過程，其中，“化”強調漸進性和持續(xù)性。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.某村引導大家“節(jié)儉操辦紅白喜事”，村民們逐漸接受，這一過程屬于教化。B.年長的人對幼童行使自己的教化權力相對容易，但對成年人則需要附加條件。C.因為早期“教化”觀念與社會治理有關，所以三代時期政教合一、官師不分。D.孔子認為只有先保障民生、增加民眾財富，才可以通過教化來提升個人德性。3.下列很難實現(xiàn)材料二中孔子教化最終目的的一項是（）A.聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！B.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。C.敏于事而慎于言，就有道而正焉。D.見賢思齊焉。4.兩則材料都有“如果說”三字，請分析其各自的作用。5.材料一、材料二都提到了儒家“教化”的目的，請簡要概括其不同之處。【答案】1.C2.C3.B4.①材料一中的“如果說”表示假設，通過假設一個錯誤結論而引出對“教化過程”的正確理解。②材料二中的“如果說”引導對比關系，文章先介紹三代以來的教化傳統(tǒng)，既而引出與之不同的春秋時期教化特點。5.①材料一中提到的儒家教化目的為建立一個依靠教化，而非橫暴權力維持的社會秩序。②材料二中提到的儒家教化目的包含兩個方面，既要建立道德秩序，實現(xiàn)天下大同，還要通過教化來激發(fā)個體對道德修養(yǎng)的自主性與能動性?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料探討了儒家傳統(tǒng)中的“教化”理念及其在社會治理和個人道德修養(yǎng)中的作用。材料一側重于教化在社會生活中的強制性和穩(wěn)定文化對社會關系的影響，強調教化與剝削、民主的關系區(qū)別。材料二則從歷史和思想角度分析“教化”，將其視為道德與政治的統(tǒng)一，強調個體德性和群體秩序的兼顧。兩者結合，體現(xiàn)出儒家教化觀的復雜性及其歷史演變?！?題詳解】本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。C.“是因他比‘我’年長，經歷了更多事情”錯誤。由材料一“凡是比自己年長的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在才發(fā)生的問題，他也就可以是我的‘師’了”可知，“年長”“經歷很多事情”只是成為我的“師”的一種情況，而非必要條件。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“因為早期“教化”觀念與社會治理有關，所以三代時期政教合一、官師不分”錯誤。根據材料二“‘教化’觀念在產生之初，與社會治理密切相關，體現(xiàn)出道德手段與政治目的性的統(tǒng)一”“這種因事立教、寓教于政的情況，與三代時期政教合一、官師不分的社會狀況密切相關”可知，早期“教化”觀念與社會治理有關，但這并不直接導致三代時期政教合一、官師不分的情況。選項屬于強加因果故選C【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。由原文“孔子提倡教化的最終目的，不僅局限于建立道德秩序，更強調通過教化的方式激發(fā)個體對道德修養(yǎng)的自主性與能動性”可知，孔子教化最終目的包括建立道德秩序與提升個體德行兩方面。A.體現(xiàn)了孔子希望人們通過自身的道德修養(yǎng)來解決糾紛，減少訴訟，這與教化的最終目的——提升個體德行相符。B.強調學習方法和知識積累，與道德修養(yǎng)的自主性無關。C.強調謹慎行事，向有道者學習，也體現(xiàn)了提升自身德行主動性，符合孔子教化的最終目的。D.強調的是學習賢人，以賢人為榜樣，主動提升自身道德修養(yǎng)，也符合孔子教化的最終目的。故選B。4題詳解】本題考查學生對文本中特定詞語或句式作用的理解和分析能力。①材料一：“如果說教化過程是剝削性的，顯然也是過分的。”這里作者使用了“如果說……顯然也……”的句式結構，首先假設了一個容易被誤解的觀點（教化過程是剝削性的），然后立刻否定這個假設，并進一步解釋真正的教化過程是什么樣的（損己利人）。這種表達方式能夠有效地突出作者想要強調的觀點，并引導讀者進行更深入的思考。作者并非簡單地否定“剝削性”，而是通過層層遞進的論證，最終將“教化”定義為“一種為了社會，也為了被教化者”的行為，從而區(qū)別于統(tǒng)治與剝削。②材料二：“如果說三代以來的教化傳統(tǒng)更多關注外部的制度建構和方法手段，那么到了春秋時期，教化理念中則展現(xiàn)出對個體德性的重視?！边@里“如果說……那么……”構成假設復句，引出對比，使行文更具條理性和邏輯性。它清晰地劃分了兩個不同歷史時期“教化”的特點：前者注重外部制度和方法，后者更關注個體德性。這種對比手法，能夠幫助讀者更好地理解“教化”觀念的演變過程，以及孔子思想的獨特性和重要意義。它并非否定前者，而是突出后者在繼承基礎上的發(fā)展和轉變?！?題詳解】本題考查學生比較閱讀和信息提取概括能力。①材料一強調儒家“教化”與政治權力的關系，指出儒家理想的社會秩序是建立在“教化性”的權力之上，而非依靠“橫暴權力”強制執(zhí)行。材料一中，“為政以德”的“政”是教化性的，它與“苛政猛于虎”的“政”——橫暴性——截然不同。核心在于通過道德感化來實現(xiàn)社會和諧。②材料二則更深入地探討了儒家“教化”的內涵和最終目的。除了構建道德秩序和實現(xiàn)“天下大同”之外，還強調了對個體德性提升的關注，以及激發(fā)個體道德修養(yǎng)的“自主性與能動性”。材料二中，孔子提倡教化的最終目的，不僅局限于建立道德秩序，更強調通過教化的方式激發(fā)個體對道德修養(yǎng)的自主性與能動性。它更注重個體發(fā)展，認為社會和諧最終依賴于個體的道德自覺，而非僅僅依靠外部強制。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀材料，完成小題。開窯黃風在我們雁門風沙里，一向認為煙是長腿的，尤其是窯煙，比蜈蚣長的腿還要多。窯煙一開始小心翼翼，霧一樣貼著地面走。大概因一冬天的歇息，起初腿還有點虛晃，像腳沒有踏到路上，隔著一層溏土似的生疏。走著走著就踏實了，一如既往地路熟車輕。窯煙進村的路，也是窯把勢帶人燒窯要走的路，每年窯把勢不再帶人走時，窯煙也從天空收回，在老窯窯坑里陽光探不到的角落，冬眠的蛇一樣盤起來。昨天老窯點著后，窯煙便一圈一圈舒展了，離開陰暗的角落，從窯頂上鉆出去。窯把勢就喊起來，開窯啦，開窯啦！為那一聲喊，窯把勢帶人忙半個月了，首先將老窯收拾體面，把窯坑里經年的?；覛堅謇砀蓛?，把坑壁的破損處修補好，把窯底塌陷的火道重砌了，一去老窯的灰頭土臉之狀，精神倍兒棒了。在收拾老窯的同時，馬車浩浩蕩蕩，拉炭的拉炭，拉石頭的拉石頭，把燒灰所需的料備好。拉石頭到嘶云河上，帶著撬棍、洋鎬、杠棒，順著漫長的河床尋找，整個春天會越拉越遠，向北扎進山溝里，直到入夏的第一場洪水到來。洪水大的時候，嘶云河汪汪洋洋，把柳樹林淹成澤國，一直淹到窯峁腳下，甚至把窯峁背后的溝也灌滿了。但洪水也會帶來豐厚的“洪利”，沿河丟下一團一伙的河柴，河中會冒出好多石頭，尤其是大洪水過后，簡直亂石滾滾。有從河床下沖出的，有從上游沖下來的，多是可供燒白灰的石灰石。①烈日下白花花的，把一群羊吆喝進去，轉眼就被“吃”掉了，連影子都不留。面目全非的河中，春天馬車拉石頭碾下的路，或被洪水扯斷帶走，或被埋到了淤泥下面。馬車又得重新碾路，避開沙包、巨石、坑洼，彎彎繞繞。最初車轍是泥濘的，被太陽蒸干后，一趟一趟碾白了，像洪水前的路一樣。老窯收拾停當，馬車把料也備好了，便開始緊張地裝窯。偌大的窯峁上，一共有四五眼老窯，裝完一眼裝一眼，場面熱火朝天。掄錘的將大塊的料整合適，裝料的將料裝進籮筐和小平車，負責運料的挑的挑推的推，在料堆與窯之間來來往往。一冬天無人問津的窯峁，竟顯得有些憋促，②各種圍繞裝窯的聲音擠擠攘攘，有的被擠到窯峁邊上，收不住腳滾了下去。窯把勢立在窯坑下，一邊指揮上面的人下料，一邊指揮下面的人裝窯，每一層炭裝多少，每一層石頭裝多少。兩人深的窯坑里，一層炭一層石地碼上來，高出寬闊的窯口，給老窯戴個帽，碼成半圓形。窯把勢爬上去，踏踏蓋頂?shù)氖^，感到腳下窯氣十足，便氣定神閑了，像燒好一窯灰已十拿九穩(wěn)。給裝好的老窯點火，要到窯峁下面。所有的老窯都開在窯峁邊上，火口在每眼老窯正對的峁壁下面，喇叭一樣越往里越小，與窯坑底部掏通了，連著幾條石砌的火道?；鸬郎厦?，先鋪墊的是燃柴，厚厚的一層柈子，然后是炭和石頭，一層一層交替著。窯把勢抱一捆引柴下去，在火口里面點著?；鸨阌窟M火道，將上面的柈子引燃，柈子又將炭燃著，炭夾著石頭一層層燃燒了。復活了的窯煙，剛從窯頂上鉆出來，是一絲絲的柔弱，一遭風就不見了。圍繞窯頂并不升起，像想要返回去，卻找不見出路了。漸漸地，像從窯頂石縫里生出的草，蓬勃茁壯了，一縷縷糾集起來。顏色也由淡變濃，由濃白變濃黃，那黃像石頭燒出的。但始終不見黑，沒有炭燃的黑煙。窯煙升起的同時，窯把勢也嗓門兒亮了，開窯啦，開窯啦！開窯的最初兩三天，窯把勢還需堅守著，晚上也不能回家，待老窯燃燒穩(wěn)定了，中途不會瞎火，再交給專門看窯的人。入夜的老窯，夜風平浪靜時，窯煙會直上夜空，天深處的星星，像窯煙帶去的星火。會穿過柳樹林，竄向入睡的村莊。會趕走披著夜色流竄的春寒，扒到看窯的小屋的門上，從門縫窺探或擠扁身子鉆進屋中，旁若無人地尋覓，把旮旮旯旯找遍了，不知想找什么。夜半時，窯把勢被村里傳來的流星一樣的雞叫聲叫醒，他抖掉衣褲上落下的煙塵，從墻上摘下馬燈，出去圍著燃燒的老窯轉一轉，看窯頂上有無燒漏了的塌陷處，轉完了再下窯峁，觀察一下火候。馬燈一晃一晃，窯煙親熱地撲到臉上，撲出幾聲的咳嗽。在接下來的日子里，窯煙一天一天變化著，最濃時黃煙滾滾，然后逐漸變白變淡，回到當初的樣子，虛無縹緲了。斷了窯煙的老窯奄奄一息。殘隙中還能看到的窯火，暗紅無焰地頭縮了，像躲藏起來一樣。③曾經逼人的熾熱，走近了才能感到，才能聞到散發(fā)的刺鼻味，那刺鼻味能聞出顏色來，像爐火燒透的純青。當窯火自下而上熄滅，老窯自上而下涼了，到了出窯的日子，窯把勢從窯頂上揀兩塊還完好的石頭，拎來水壺澆上水。頃刻間，看似完好的石頭爆開花，“粉身碎骨”了，釋放的水汽、熱氣、灰氣一“轟”而起，帶著一股強烈的石灰味。搖身一變，石頭成了一堆白灰。④窯把勢用眼扒拉扒拉，“火氣”未消的白灰，燎得他目光發(fā)煳，不折不扣燒熟了，是他可斷定滿窯石頭沒吃“夾生飯”的那種熟。便把手一揚，出窯啦，出窯啦！出窯的日子里，最風光的是馬車，每天裝好石灰后，浩浩蕩蕩地離開窯峁。告別了老窯，一車車滿載而去的石灰，將被筑進房基、壩堤，粉刷到壁上、樹上，最響亮的是變成黑白分明的標語，出現(xiàn)在街頭巷尾……（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章敘述了窯把勢帶領眾人收拾老窯、備料、裝窯等一系列準備工作，展現(xiàn)出忙碌而有序的勞動畫卷，描繪出勞動人民辛勤勞作的場景。B.作者在文中兩次寫窯把勢喊“開窯啦，開窯啦”，既前后呼應，使文章敘述脈絡更為清晰，也讓聲音縈繞在讀者耳畔，產生身臨其境之感。C.文章清晰展現(xiàn)燒窯各個環(huán)節(jié)，使讀者能了解燒窯這一傳統(tǒng)技藝的流程。內容安排嚴謹有序，敘述娓娓道來，將燒窯活動展示在了讀者面前。D.文章寫洪水既帶來“洪利”又破壞道路，體現(xiàn)出人們在自然環(huán)境面前順應與抗爭相統(tǒng)一的智慧，從而彰顯了人與自然和諧相處的文章主題。7.對文中畫線句子的理解與分析，不正確的一項是（）A.句子①作者寫石灰石能夠“吃”掉羊群，這一描寫生動而富有想象力，也形象地突出了石灰石在烈日下的潔白。B.句子②用“擠擠攘攘”“收不住腳”“滾了下去”形容聲音，化虛為實，能使讀者感受到窯峁間的繁忙與喧囂。C.句子③寫曾經熾熱逼人的窯火漸漸走向熄滅，還散發(fā)出刺鼻的味道，表達了作者對窯火漸熄的隱隱感傷和無奈之情。D.句子④運用了通俗易懂的口語，如“扒拉扒拉”“燎”“夾生飯”等，使文章讀起來親切易懂，拉近了與讀者的距離。8.窯把勢是燒窯這一傳統(tǒng)技藝的傳承者，他身上凝聚了我國傳統(tǒng)匠人的哪些特點？請簡要分析。9.本文敘寫重點是窯把勢燒窯的過程，卻用大量筆墨描寫窯煙，這樣寫有什么效果？請簡要說明?！敬鸢浮?.D7.C8.①技藝精湛（經驗豐富、技法嫻熟）。窯把勢在裝窯時能準確把握炭和石頭的比例，只用眼睛觀察就能判斷石灰燒制的熟度。②細致嚴謹（精益求精、仔細用心）。窯把勢精心收拾老窯、親自指揮裝窯、細心觀察火候的變化，從而保證的每一個環(huán)節(jié)都不出問題。③有責任心，奉獻精神（盡職盡責、有領導力）。窯把勢在燒窯過程中親歷親為，特別是開窯后，晚上堅守在老窯，半夜起來觀察火候。④對傳統(tǒng)技藝的熱愛與堅守（愛崗敬業(yè))。窯把勢常年帶領村民燒窯，滿滿含激情的喊窯，不顧寒冷和風沙堅守老窯。9.①開篇對窯煙的描寫，點明窯煙和燒窯的關系，為下文寫燒窯過程蓄勢，也暗示著老窯與整個村莊生活的緊密聯(lián)系。②窯煙從形態(tài)到顏色的變化，呈現(xiàn)出了燒窯的過程。（窯煙作為線索，貫穿全文，串聯(lián)起燒窯的整個過程；讓讀者了解燒窯這一過程）③通過寫窯煙的變化，側面顯示出窯把勢的精湛技藝（經驗豐富）。④文中對窯煙情態(tài)進行濃墨重彩的描寫，讓整個燒窯過程充滿詩意（營造了朦朧充滿詩意的氛圍，增加了文章的文采和感染力）。⑤文中對窯煙的描寫穿插其中，使文章節(jié)奏舒緩有致?！窘馕觥俊緦дZ】文章通過細膩生動的描寫，再現(xiàn)了傳統(tǒng)燒窯技藝的全過程，展現(xiàn)了窯把勢作為勞動者的勤勉與智慧。文章結構嚴密，敘述有序，既描述了燒窯的復雜工序，也通過多次描寫窯煙，賦予其擬人化特質，營造出動態(tài)的畫面感，增強了趣味與可讀性。同時，文章蘊含對自然環(huán)境的深切觀察和對傳統(tǒng)手工藝的敬意，表達了人與自然、勞動與創(chuàng)造的和諧之美?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“彰顯了人與自然和諧相處的文章主題”錯誤。根據“洪水大的時候，嘶云河汪汪洋洋，把柳樹林淹成澤國，一直淹到窯峁腳下，甚至把窯峁背后的溝也灌滿了?！袕暮哟蚕聸_出的，有從上游沖下來的，多是可供燒白灰的石灰石”等可知，文章描寫洪水帶來的好處與破壞，是為了引出人們重新開路的情節(jié)，側重展示勞動人民面對自然挑戰(zhàn)時的智慧和辛勤勞動，而不是強調人與自然的和諧共處。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解重要語句含意，賞析句子表達效果的能力。C.“表達了作者對窯火漸熄的隱隱感傷和無奈之情”錯誤。根據“當窯火自下而上熄滅，老窯自上而下涼了，到了出窯的日子”等可知，窯火熄滅是燒窯工藝流程的必然環(huán)節(jié)，預示著即將出窯，引出下文出窯的描寫，并非表達作者的感傷和無奈。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①技藝精湛（經驗豐富、技法嫻熟）。根據文中“窯把勢立在窯坑下，一邊指揮上面的人下料，一邊指揮下面的人裝窯，每一層炭裝多少，每一層石頭裝多少”可知，窯把勢在裝窯時能準確把握炭和石頭的比例，確保燒制效果。此外，文中提到“窯把勢用眼扒拉扒拉，‘火氣’未消的白灰，燎得他目光發(fā)煳，不折不扣燒熟了，是他可斷定滿窯石頭沒吃‘夾生飯’的那種熟”，說明他僅憑眼睛觀察就能判斷石灰燒制的熟度，展現(xiàn)了其高超的技藝。②細致嚴謹（精益求精、仔細用心）。根據文中“為那一聲喊，窯把勢帶人忙半個月了，首先將老窯收拾體面，把窯坑里經年的剩灰殘渣清理干凈，把坑壁的破損處修補好，把窯底塌陷的火道重砌了”可知，窯把勢在燒窯前精心收拾老窯，確保每個細節(jié)都到位。同時，他“立在窯坑下，一邊指揮上面的人下料，一邊指揮下面的人裝窯，每一層炭裝多少，每一層石頭裝多少”在裝窯過程中親自指揮，他“從墻上摘下馬燈，出去圍著燃燒的老窯轉一轉，看窯頂上有無燒漏了的塌陷處，轉完了再下窯峁，觀察一下火候”細心觀察火候的變化，確保每個環(huán)節(jié)都不出問題，體現(xiàn)了他對工作的細致和嚴謹。③有責任心，奉獻精神（盡職盡責、有領導力）。根據文中“開窯的最初兩三天，窯把勢還需堅守著，晚上也不能回家，待老窯燃燒穩(wěn)定了，中途不會瞎火，再交給專門看窯的人”可知，窯把勢在燒窯過程中親力親為，特別是在開窯后，晚上“還需堅守著”“不能回家”，半夜“看窯頂上有無燒漏了的塌陷處，轉完了再下窯峁，觀察一下火候”，表現(xiàn)出強烈的責任心和奉獻精神。此外，他“一邊指揮上面的人下料，一邊指揮下面的人裝窯，每一層炭裝多少，每一層石頭裝多少”指揮眾人有序工作，展現(xiàn)了出色的領導力。④對傳統(tǒng)技藝的熱愛與堅守（愛崗敬業(yè)）。根據文中“窯把勢帶人忙半個月了”“窯把勢也嗓門兒亮了，開窯啦，開窯啦！”“夜半時，窯把勢被村里傳來的流星一樣的雞叫聲叫醒，他抖掉衣褲上落下的煙塵，從墻上摘下馬燈，出去圍著燃燒的老窯轉一轉，看窯頂上有無燒漏了的塌陷處，轉完了再下窯峁，觀察一下火候”等可知，窯把勢常年帶領村民燒窯，滿懷激情地喊窯，不顧寒冷和風沙堅守老窯照看老窯，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)燒窯技藝的熱愛與堅守，以及對工作的敬業(yè)精神?！?題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①根據文中“窯煙進村的路，也是窯把勢帶人燒窯要走的路，每年窯把勢不再帶人走時，窯煙也從天空收回，在老窯窯坑里陽光探不到的角落，冬眠的蛇一樣盤起來”可知，點明窯煙和燒窯的關系，窯煙不僅是燒窯的產物，更是連接老窯與村莊生活的重要紐帶。開篇對窯煙的描寫，為后文詳細敘述燒窯過程做了鋪墊，也暗示著老窯與整個村莊生活的緊密聯(lián)系。②窯煙作為線索，貫穿全文，串聯(lián)起燒窯的整個過程。文中多次描寫窯煙的變化，如“復活了的窯煙，剛從窯頂上鉆出來，是一絲絲的柔弱，一遭風就不見了”“漸漸地，像從窯頂石縫里生出的草，蓬勃茁壯了，一縷縷糾集起來。顏色也由淡變濃，由濃白變濃黃”“在接下來的日子里，窯煙一天一天變化著，最濃時黃煙滾滾，然后逐漸變白變淡，回到當初的樣子，虛無縹緲了”。這些描寫不僅展示了燒窯的不同階段，也讓讀者更加直觀地了解燒窯的過程。③根據文中“窯把勢用眼扒拉扒拉，‘火氣’未消的白灰，燎得他目光發(fā)煳，不折不扣燒熟了，是他可斷定滿窯石頭沒吃‘夾生飯’的那種熟”可知，窯把勢通過觀察窯煙的變化，能夠準確判斷燒窯的火候和石灰的成熟度，這側面反映出他的豐富經驗和技藝高超。④根據文中“入夜的老窯，夜風平浪靜時，窯煙會直上夜空，天深處的星星，像窯煙帶去的星火。會穿過柳樹林，竄向入睡的村莊”“夜半時，窯把勢被村里傳來的流星一樣的雞叫聲叫醒，他抖掉衣褲上落下的煙塵，從墻上摘下馬燈，出去圍著燃燒的老窯轉一轉”等可知，文章通過對窯煙的細膩描寫，營造了朦朧充滿詩意的氛圍，讓整個燒窯過程充滿詩意，增加了文章的文采和感染力。⑤根據文中“兩人深的窯坑里，一層炭一層石地碼上來”“窯把勢抱一捆引柴下去，在火口里面點著”“一縷縷糾集起來。顏色也由淡變濃，由濃白變濃黃”“夜風平浪靜時，窯煙會直上夜空”“窯煙親熱地撲到臉上，撲出幾聲的咳嗽”等，可見文章在敘述燒窯的具體步驟和細節(jié)時，穿插對窯煙的描寫，使得文章的節(jié)奏既有緊張有序的勞動場景，又有舒緩詩意的自然描寫，增強了文章的層次感和閱讀體驗。二、文言文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）材料二：鼐蠢愚無所識又以年老多疾遂至廢學為海內賢士大夫所棄宜矣。與閣下非有生平過從之舊，遠承賜書，殷勤垂問，見推過甚，恧然愧赧。固不敢議閣下之言為無端，又安敢以所相望之深，謂必可以任也？鼐嘗謂天下學問之事，有義理、文章、考證三者之分，異趨而同為不可廢。一途之中，歧分而為眾家，遂至于百十家。同一家矣，而人之才性有能有不能焉。凡執(zhí)其所能為，而呲其所不為者，皆陋也，必兼收之乃足為善。若如鼐之才，雖一家之長，猶未有足稱，亦何以言其兼者？天下之大，要必有豪杰興焉，盡收具美，能祛末士一偏之蔽，為群材大成之宗者。鼐夙以是望世之君子，今亦以是上陳之于閣下而已。（節(jié)選自姚鼐《復秦小峴書》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。鼐蠢愚A無所識B又以年老C多疾D遂至廢學E為海內賢F士大夫G所棄宜矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.限，門檻，文中“越長城之限”與“崖限當?shù)勒摺钡摹跋蕖币馑枷嗤?。B.居，停留，與“歲月不居，時節(jié)如流”的“居”意思相同。C.安，怎么，與蘇軾《赤壁賦》“而今安在哉”的“安”意思不同。D.夙，向來，與成語“夙興夜寐”“夙夜在公”的“夙”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中作者敘述了自己雪夜登泰山的經過，交代了登山的時間、路線以及同游者。B.材料一中寥寥數(shù)句勾勒了一幅泰山夕照圖，這幅圖中包含對山上和山下景物的描繪。C.材料二中姚鼐明確提出了自己的文學主張，并且批判了天下學問分成很多家的現(xiàn)象。D.材料二是作者給秦小峴的回信，信中他表達了做學問的人最好能夠兼收并蓄的觀點。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（2）若如鼐之才，雖一家之長，猶未有足稱，亦何以言其兼者？14.《登泰山記》善于將小細節(jié)與大印象結合，在對細節(jié)特征的刻畫中側面烘托對泰山的大印象，例如用“無瀑水，無鳥獸音跡”的細節(jié)來渲染泰山天氣寒冷。請結合材料一第二段的相關內容說明這一寫作特點?！敬鸢浮?0.BDE11.A12.C13.（1）等到已經登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）像姚鼐（我）這樣的才能，即使在一個領域有所專長，也還沒有值得稱贊的地方，又怎么能說兼有其他才能呢？14.①用“大風揚積雪擊面”形容泰山上面的風雪之大；“白若樗蒲”形容泰山上面的雪之大；②用“極天云一線異色，須臾成五采”形容泰山日出的奇特景觀；③用“亭東自足下皆云漫”“云中白若樗蒲數(shù)十立者”“皆若僂”形容泰山的高峻；④用“正赤如丹，下有紅光動搖承之”“絳皓駁色”形容泰山日出后的景色?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文由兩則材料組成，材料一姚鼐的《登泰山記》記述了他在冬季登泰山的親身經歷，通過細致的景物描寫，如蒼山負雪、日出奇觀，展現(xiàn)泰山的雄偉與雪景的壯麗。材料二則是姚鼐寫給友人的回信，表達了對學問兼收并蓄的觀點，反對單一求學路徑，提倡博采眾長。兩則材料結合展示了姚鼐對自然、學問的熱愛與思考。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：姚鼐（我）愚笨且沒有見識，又因為年老多病，以致于荒廢了學業(yè)，應該被天下士大夫們所嫌棄?！柏敬烙逕o所識”，主謂結構，“鼐”為主語，“蠢愚無所識”為謂語，句意完整，故應在B處斷開?！坝忠阅昀隙嗉病?，（主）謂結構，“鼐”為主語（省略），“又以年老多疾”為謂語，表意完整，故應在D處斷開?！八熘翉U學”中，“遂至”（以至于）引出結果“廢學”，“廢學”為動賓結構，語意完整；“為……所”表被動，其前停頓，故應在E處斷開。故選BDE。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。界限/門檻。句意：跨過長城的界限（城墻）。/擋在路上的像門檻一樣的山崖。B.正確。句意：半山腰停留的云霧像一條帶子一樣。/時間不會停留，季節(jié)如流水般流逝。C.正確。疑問副詞，怎么/疑問代詞，哪里。句意：又怎么敢因為您的期望深厚。/現(xiàn)在在哪里呢？D.正確。向來/早。句意：我向來期望世上君子能這樣。/早起晚睡。/從早到晚，勤于公務。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。C.“批判了天下學問分成很多家的現(xiàn)象”錯誤，根據材料二“鼐嘗謂天下學問之事，有義理、文章、考證三者之分，異趨而同為不可廢。一途之中，歧分而為眾家，遂至于百十家”可知，姚鼐并沒有批判“天下學問分成很多家的現(xiàn)象”，而是認為學問分為義理、文章、考證三個大的方向，每個方向內部又有很多不同的流派，這是正常的學術現(xiàn)象。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“及”，等到；“上”，登上；“負”，背，覆蓋；“燭”，照。（2）“若”，像；“雖”，即使；“足稱”，值得稱贊；“兼”，兼有，兼任?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①風雪之大：由原文“大風揚積雪擊面”“白若樗蒲”，可知泰山上的風雪非常猛烈，不僅有大風，還有積雪被風吹起打在人的臉上，這不僅直接表現(xiàn)了風雪的強度，也間接反映了泰山環(huán)境的嚴酷和攀登的艱難。“白若樗蒲”直接寫出泰山因積雪覆蓋而變成白色，寫出雪之大。②日出的奇特景觀：由材料一“極天云一線異色，須臾成五采”，可知在泰山頂上觀看日出時，天空中出現(xiàn)了一條不同尋常的顏色線，很快變成了五彩斑斕的景象，這種描述生動地展現(xiàn)了泰山日出的壯麗和神秘。③泰山的高峻：根據材料一“亭東自足下皆云漫”“云中白若樗蒱數(shù)十立者”“皆若僂”，可知從日觀亭向東看去，腳下全是彌漫的云海，云海中的山峰如同幾十個白色的樗蒱立著，而遠處的山峰在云霧中顯得低矮彎曲，這些細節(jié)形象地突顯了泰山的高峻。④日出后的景色：由原文“正赤如丹，下有紅光動搖承之”“絳皓駁色”，可知太陽升起后，呈現(xiàn)出鮮艷的紅色，如同朱砂一般，下方還有紅光照耀，搖曳不定，而周圍的山峰則呈現(xiàn)紅白相間的顏色，這些細膩的描寫使得日出后的泰山景色更加豐富多彩。參考譯文：材料一：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月二十八日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在我經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。材料二：姚鼐（我）愚笨且沒有見識，又因為年老多病，以致于荒廢了學業(yè)，應該被天下士大夫們所嫌棄。（我）和您并沒有舊交情，承蒙您來信表示關切和詢問，因為被過分推崇而感到慚愧。（我）本就不敢議論您的言論有不妥之處。又怎能因為彼此間有所了解，就認為對方一定能夠勝任。我曾經說過天下的文章，有義理、文章、考證三個方面，盡管（所強調的方向）有所不同，但都是不可偏廢的。（在做文章這件事上，）原本統(tǒng)一的道路逐漸分化出眾多不同的流派或觀點，最終分成了百十家。在同一流派中，（人的才能）有擅長的也有不擅長的地方。凡是執(zhí)著于自己所擅長的，并且貶低自己不擅長的，都是見識短淺的表現(xiàn)。只有廣泛地學習和包容不同的知識和技能，才能達到真正的完善和優(yōu)秀。像姚鼐（我）這樣的才能，即使在一個領域有所專長，也還沒有值得稱贊的地方，又怎么能說兼有其他才能呢？天下這么大，一定會有豪杰興起，能夠集各家之長，消除末世片面的弊端，成為集合眾家所長的宗師。我一向期望世上君子能這樣，現(xiàn)在我也以此向上陳述給您罷了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。訴衷情方千里一鉤新月淡于霜。楊柳漸分行。征塵厭堆襟袂，雞唱促晨裝?；此?，楚山長。暗悲傷。重陽天氣，杯酒黃花，還寄他鄉(xiāng)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第一句用“一鉤”“新”“淡于霜”突出月亮多方面的特點，足見詩歌語言的精煉。B.“淮水闊，楚山長”的“闊”“長”明白曉暢地表達了身在征途的詩人的內心苦楚。C.“暗悲傷”中“暗”既可指詩人想隱藏悲傷，也可指悲傷暗暗生長，內涵耐人尋味。D.“黃花”與李清照《聲聲慢》中的“黃花”都是指菊花，但是承載的情感有所不同。16.詞中“征塵厭堆襟袂，雞唱促晨裝”兩句寫得生動傳神，請簡要分析其妙處?！敬鸢浮?5.B16.①“征塵厭堆襟袂”一句運用擬人的手法，賦予征塵以人的情感，借征塵來表達自己對于羈旅生活的厭倦，表達情感委婉，角度新穎。②“雞唱促晨裝”一句通過雞鳴展現(xiàn)出行時間之早，表現(xiàn)了旅途的艱辛?！按佟弊忠鉃榇叽伲憩F(xiàn)了作者的身不由己，蘊含作者深深的無奈之情，意蘊豐富?！窘馕觥俊緦дZ】方千里《訴衷情》這首詞語言凝練，情感深沉。開篇以新月與霜景渲染冷清氣氛，征途生活的疲憊與飄零凸顯羈旅愁緒?；此畯V闊、楚山綿長，空間的延展烘托孤獨感。重陽節(jié)以菊花傳遞對故鄉(xiāng)的思念，寓情于景，哀而不傷?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“明白曉暢地表達了身在征途的詩人的內心苦楚”錯誤。根據“淮水闊，楚山長。暗悲傷”可知，“闊”和“長”寫出了淮水和楚山的廣闊綿長，是詩人眼前所見的景物，是空間上的距離。詩句渲染了旅途的漫長，烘托了詩人內心的悲傷，是間接表達了詩人的內心苦楚?！懊靼讜詴场北硎霾粶蚀_。故選B。16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①“征塵厭堆襟袂”一句妙在運用擬人手法?！皡挕弊仲x予“征塵”以人的情感，仿佛是“征塵”也厭倦了堆積在詩人的衣襟上，實則是詩人厭倦了這漫長的旅途。這種表達方式委婉含蓄，角度新穎，更能引發(fā)讀者的共鳴。②“雞唱促晨裝”一句妙在“促”字的使用。天還沒亮雞就叫了，詩人就要起床收拾行裝繼續(xù)趕路，可見行路時間之早，旅途之艱辛?！按佟笔谴叽俚囊馑?，寫出了詩人不得不早起趕路的無奈和身不由己，更突出了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。一個“促”字，蘊含了豐富的情感。（三）教材內容考察（本題共3小題，14分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用“_____，_____”表明了自己辭官歸隱的根本原因。（2）孔子強調“三人行，必有我?guī)熝伞?，但是韓愈《師說》中的“士大夫”卻因為“_____，_____”而不愿從師學習。（3）蘇軾《赤壁賦》中從聽眾感受的角度出發(fā)，側面描寫簫聲凄婉幽怨的句子是“_____，_____”。（4）“龍”是我國古代神話中的動物，常常在古詩中出現(xiàn)，如“_____，_____”?！敬鸢浮竣?少無適俗韻②.性本愛丘山③.位卑則足羞④.官盛則近諛⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.泣孤舟之嫠婦⑦.熊咆龍吟殷巖泉⑧.栗深林兮驚層巔（上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川/牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城/玉壺光轉，一夜魚龍舞/楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪/龍吟曾未聽，鳳曲吹應好）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：諛、壑、潛、嫠、殷、深、巔。18.下列對相關內容的解說不正確的一項是（）A.《插秧歌》運用民歌手法，描繪了一家四口趁著農時冒雨插秧的緊張生活，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。B.《詩經》內容上分“風”“雅”“頌”三部分?！抖谈栊小贰冻啾谫x》《夢游天姥吟留別》引用了《詩經》“雅”的內容。C.“遷”指官職的變動。《琵琶行》中“是夕始覺有遷謫意”中的“遷謫”是指白居易因越職言事獲罪，被降職貶到江州。D.《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”與“封狼居胥”形成對比，目是告訴南宋統(tǒng)治者北伐時要做好準備?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學生對詩歌內容理解和了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“《短歌行》《赤壁賦》《夢游天姥吟留別》引用了《詩經》‘雅’的內容”錯誤?！抖谈栊小分小斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩經·小雅·鹿鳴》?！冻啾谫x》中“明月之詩”“窈窕之章”出自《詩經·陳風·月出》；《夢游天姥吟留別》沒有引用《詩經》“雅”的內容。故選B。19.下列對句中加點詞語的解釋有錯誤的一項是（）A.①而吾與子之所共適享有

②我欲因之夢吳越依據

③為我畫計替

④今其智乃反不能及竟然B.①聲非加疾也勁疾

②其聞道也固先乎吾本來

③抑數(shù)萬之師抵擋

④余音裊裊，不絕如縷細絲C.①師道之不傳也久矣助詞，的

②久之，上悔陵無救音節(jié)助詞，不譯

③句讀之不知助詞，賓語前置的標志

④凌萬頃之茫然助詞，定語后置的標志D.①常奮不顧身以徇國家之急為……獻身

②江州司馬青衫濕青色單衣

③作《師說》以貽之贈送

④騎可三萬圍陵軍大約【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.全部正確。①句意：我和你可以共同享受。②句意：我想依據越人說的話夢游到吳越。③句意：替我出謀劃策。④句意：現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了。B.全部正確。①句意：聲音沒有變得洪亮。②句意：他懂得道理本來就比我早。③句意：抵擋敵人數(shù)萬軍隊。④句意：余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。C.①之：助詞，主謂之間取消句子獨立性。句意：古代從師的傳統(tǒng)不流傳已經很久了。②句意：過了很久，皇上后悔當初李陵沒有救兵。③句意：不知句子停頓。④句意：越過浩瀚無垠的茫茫江面。D.全部正確。①句意：奮勇向前，不考慮個人安危來為國家的急難獻身。②句意：江州司馬的青色單衣已被淚水浸濕。③句意：寫這篇《師說》來贈送他。④句意：匈奴大約有三萬騎兵把李陵的部隊圍住。故選C。三、語言文字運用（15分）閱讀下面的文字，完成小題。“空巢”老人社區(qū)養(yǎng)病盡享關懷早上，生活只能半自理的80歲老人安宙，又捧起一本書開始了他的晨讀。安老從醫(yī)院回家的時候，正是社區(qū)按照市民政局“居家養(yǎng)老九養(yǎng)政策”布署社區(qū)養(yǎng)老服務的日子。針對老人的情況，社區(qū)很快給他配備了“一按通”電子急救器。“老人的信息都登記在電腦里，

A

，社區(qū)居委會、999急救中心就會收到呼叫信號，立刻趕過來?！眲⒐谌A告訴記者。這一下解決了老人急救的問題，目前社區(qū)十多位高齡老人家中都按裝上了這樣的“一按通”?！霸诩茵B(yǎng)病，我心里踏實多了?！卑仓胬先诵θ菘删械卣f。因為老伴海秀清也已81歲高齡，下廚很不方便，

B

。第二天，社區(qū)居委會的民政主任張桂琴就送來了一張“特殊老年人服務范圍及明細表”。老人驚喜地發(fā)現(xiàn)，社區(qū)附近的慶豐包子、開陽樓等餐館已經是“老年小餐桌”，飯菜特別可口。社區(qū)老年人服務明細表上，還列著清洗油煙機、洗衣熨燙、理發(fā)修腳等七八項服務內容?！爸苓吶氖疑鐣挝?，都是我們的簽約服務商?！眲⒐谌A說。在市民政局的主導下，像這樣的社區(qū)居家養(yǎng)老簽約服務商，目前全市已有4800多家。在社區(qū)里，居委會還制定了“一幫一”“黨員上門”等制度幫助居家養(yǎng)老的老人。二門樓門長馬宏森就是安老的志愿者之一，不時來串門聊聊天、捎點水果。社區(qū)黨員則會經常上門幫老人做飯、拿藥、量體溫等。鄰居老尹、老魏常把社區(qū)里英語班、太極隊、合唱團等各種老年活動團體的故事講給老人聽，還推著老人出門看社區(qū)居民畫展。目前，全市2600多個社區(qū)大多數(shù)落實了“九養(yǎng)政策”，讓226.6萬老人享受幸福的晚年。20.“養(yǎng)病”“養(yǎng)老”是日常用語，但其語法結構不同。請結合語義進行分析。21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中第二段有三處錯別字，請找出并加以改正。23.“安宙老人”在文中也被稱為“安老”，而提到的鄰居則被稱為“老尹、老魏”。請分析這兩種稱呼的區(qū)別?！敬鸢浮?0.養(yǎng)病：“養(yǎng)于病”，在病中養(yǎng)護身體。語法上呈現(xiàn)出狀語后置和省略的特點。養(yǎng)老：養(yǎng)護、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)老年人。語法上是動賓結構。21.①按下緊急鍵②兩人還面臨著吃飯問題22.部署安裝笑容可掬23.①“某老”一般用于老年人，“老某”適用年齡則比較寬泛；②“某老”用于德高望重之人，“老某”則一般用于普通人之間；③“某老”使