《邊城（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

邊城

沈從文

教學(xué)目標(biāo)

1、通過人物的語言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語言鑒賞能力并認(rèn)識翠翠、爺爺?shù)?/p>

作品中的人物形象。

2、通過分析環(huán)境描寫來把握文章的主題。

3、泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo),

培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

4、閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對作品的閱

讀觀點(diǎn)。

5、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流

暢而清新的氛圍。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

中國現(xiàn)代文學(xué)史上有一位大家，他的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民

情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)

形式。大部分小說是以湘西生活秋背景，對故鄉(xiāng)人民有不可言狀的同情與溫愛。

以其特異的“生命形式。熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于

一爐，展示其民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息

和返璞歸真的牧歌情調(diào)。這位大家就是沈從文。今天，我們就欣賞他的小說《邊

城》中的片斷。

二、學(xué)習(xí)提示

魯迅的《阿Q正傳》和沈從文的《邊城》都是現(xiàn)代文學(xué)史上的小說經(jīng)典名

篇，但風(fēng)格迥異，各具特色。

與“五四”以來以魯迅為代表的揭露壓迫和不平、批判愚昧和落后、挖掘民

族精神創(chuàng)傷的文學(xué)傳統(tǒng)不同，沈從文的《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文

化的小說，反映了作者對“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的

向往。小說圍繞撐渡船的老人和他的孫女翠翠，描寫了湘西淳樸的風(fēng)土人情，展

現(xiàn)出人性的善良美好，也寫出了人在命運(yùn)面前的無奈和悲涼。

學(xué)習(xí)《邊城》(節(jié)選)，可以通過比較閱讀，看看散文化的小說具有怎樣的特

點(diǎn)，抓住動作、語言和心理描寫，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的風(fēng)俗

和景物描寫，體會這些描寫的作用；還可以結(jié)合當(dāng)時的社會背景和作者獨(dú)特的人

生經(jīng)歷，思考他為什么會寫這樣一個“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表達(dá)了怎樣的

社會理想。

三、作者簡介

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身

行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任

教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷

史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船汰《從文子集》等30多種短集小說集和《邊

城》,《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)

者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心

于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是

我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，

形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、

象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳

神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了

對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和

啟示。

沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生

活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過

都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市

社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”

他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價值

尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正

由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求,

使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，

是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出

湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人

生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

四、題解

具體解釋：邊城，即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市份”

的風(fēng)氣的對立面。它代表了沈從文對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民

風(fēng)的懷念。

五、《邊城》故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外

公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。

兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情

苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上

的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想

娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知

道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥

的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去

世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來

了，也許明天回來!”

六、初讀課文

1、正字音

蘸酒茶雨老格河泅水

儺送氽著碧溪蛆鰲鼓

喧闌鎮(zhèn)草歇憩拮據(jù)

睨著角隅怏怏糧耙

擂鼓播臺埋怨埋沒

接壤安輯蚱蛀蛋船

鼬板黑黝黝酉時

2、小說節(jié)選部分梗概

第三節(jié)（湘西過端午的風(fēng)俗）：敘述邊城的人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡

的熱鬧場面。

第四節(jié)（翠翠與儺送的相遇）：講述了翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的

情形，儺送一句“大魚咬你”就深深的印在了翠翠心中。

第五節(jié)（翠翠與天保的見面）：講述翠翠和外祖父看競渡時巧遇大老天保的

情景，祖父拿天保試探翠翠，翠翠卻心有所屬。

第六節(jié)（老船夫?qū)Υ浯涞脑囂剑河H的花轎來到渡口，撩撥著翠翠內(nèi)心深

處的情思，引發(fā)了她對愛情的美好憧憬。

3、課文節(jié)選面后的故事

兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種

下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也

看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿

作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,

為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠

出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著

渡船，癡心等著儺送歸來……

七、課文串講（以翠翠的心理活動為主線）

1、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？

忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中

殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃,

而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，

卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比,

不由得感到“薄薄的凄涼”。

2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的

親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲

罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，

爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺?/p>

遠(yuǎn)會滿足她的任何一個要求和心愿。）

翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到

唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽?/p>

罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖

父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父

的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會

分開。

其實(shí)，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么

“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又

是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所

以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情

感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？

翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她

的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠

那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉

塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

4、翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到

了？翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么？

翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公

講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖

摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對

儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出

她內(nèi)心的忐忑不安。

5、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時候，注意此時翠翠的心理變化?！按浯洳桓疑?/p>

祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？

一個思春少女的感情。

6、翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?老船夫長長的曲子，為

什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏。更使翠翠的心亂,

連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了。

心像月光般清澈溫柔起來。

7、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草

了”?

翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像

自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了J這時她已經(jīng)知道

虎尾草要交給誰了。

8、翠翠這個人物形象：

翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤?/p>

不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈,

又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送,

感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來,

表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

八、環(huán)境描寫分析

1、風(fēng)景美：

找出描寫自然風(fēng)景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)？

豆綠色的水、天氣明朗、落日、薄霧、白云。

“豆綠色”一象征了純潔、原始和無污染。（欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆

綠色，給人一種純天然無污染的感覺）青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的

風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

2、風(fēng)俗美：

①風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面

端午節(jié)：龍舟賽捉鴨子比賽

（這官民同樂的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對生

活的熱愛）

中秋、過年：月下對歌、獅子龍燈、放煙花

②這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？

祥和、和睦、和諧

突出的都是一個“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是

不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

3、人情美：

在邊城這樣詩意祥和的社會環(huán)境中，生活了怎樣的一群人，他們之間是一種

怎樣的關(guān)系呢？

翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子……

九、人情美

1、翠翠與儺送：（愛情）

愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲

成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機(jī)，但卻寫到了他們表

達(dá)愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的

歌聲表達(dá)對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩

章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，

翠翠在睡夢中受到歌聲召噢，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個少女

纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對

翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)

晶。

①翠翠：單純（語言：我是翠翠）、可愛（回答時的神情：輕輕地、悖時砍

腦殼的）。誤以為儺送是個“輕薄男子”。

②儺送：心地寬厚，熱情開朗（動作、神態(tài)：笑）：他捉完鴨子后已是天

黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識翠

翠，但他還是邀請翠翠到他家里去。關(guān)心別人，古道熱腸（這里等不行，到我家

里去）

③翠翠對儺送的印象變化，在課文中的體現(xiàn)（心理）

在她知道是二老派人送她回家時，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又

吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”?！俺泽@”的是儺送對自

己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞。十三歲的翠翠，得到一個陌生

男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

④心理描寫，把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達(dá)出來。

“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上J

這個片斷，著重通過語言、心理、神態(tài)刻畫了一個情竇初開的少女形象，一

個寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識”，在邊城的青山綠水中，兩位拌

嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人

怦然心動呢？

2、翠翠與爺爺：（親情）

這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘

破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以

沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生

找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情：爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟

時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）

然后,我們來看一看翠翠對爺爺?shù)母星?第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長大了時,

翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢?！叭死狭藨?yīng)當(dāng)歇憩。這些話表現(xiàn)出的是翠翠對

爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說

什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越來越老，?/p>

經(jīng)想著替爺爺守船了。（語言）

3、天保和儺送：（手足情）

天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他

們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂

得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做

出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定

讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，

只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的

憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

4、爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）

①爺爺與“老熟人，

文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢？

“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠?，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約

好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒?！保ò酌瑁?/p>

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒

酒醉倒了”。

兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了

個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢

知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？

②、爺爺與過渡人：（友情）

這里的人情非常淳樸、厚道。（語言、動作）第六部分有這樣一個情節(jié)，一

個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺

爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的

錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為

這個人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂于助人：送鴨子、粽子給爺爺（悼

慨大方）

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、

翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示

了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，

這就是作者心目中的理想世界。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復(fù)雜問題，可不必

在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,

這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間

的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂

“禮失求諸野”吧。

十、主題

贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判物欲泛濫的現(xiàn)代文

明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁重建民族的美好品德和人格。

十一、藝術(shù)特色

1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個

性特征和豐富的內(nèi)心世界。

如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情

態(tài)，通過粗線條的外部刻畫與細(xì)膜入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突

現(xiàn)出來。

2、小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。

全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純;作品以儺送、

天保兩人鐘情與翠翠為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事

有節(jié)奏地向前發(fā)展。

3、作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。

特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊

城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

十二、課外拓展

1、作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？

“山頭夕陽極感動我,水底各色圓石也極感動我,我心中似乎毫無什么渣滓,

透明燭明，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著/?一一

我看到小小漁船，載了它的黑色鵠樽向下流緩緩劃去,看到石灘上拉船人的姿勢,

我皆異常感動且異常愛他們。這時節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜?，愛了?/p>

類J（家書）

2、既然本文作者充滿“愛”寫了人間的愛和真情，為何不以愛或與真情有關(guān)

的詞語作題目，而以“邊城”為題？

沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長于湘西，21歲時抱著對新的人生

和新的世界的熱烈追求與向往才來到北京，然而迎接他的是帝國主義、封建軍閥

和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、

卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂?！拔逅摹边\(yùn)動創(chuàng)造的精神使他愈來愈堅(jiān)信：

目前這個黑暗社會舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個老大的

國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會和無形的觀念。因此，重造國家、

重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求°為此，他一面以憤怒、顫栗的

感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對都市上流社會庸俗小氣自私市住的眾生

相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過的

每那個“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會，

憑著他對故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之請，用熟情、迷醉的歌

喉對那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而了《邊城》正是其中最優(yōu)美動

聽的一支。

“邊城”是大城市的對立面，這是“中國另外一個地方另外一種事情”?！哆?/p>

城》所寫的那種生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(1933—1934)已經(jīng)

幾乎不復(fù)存在。他在《長河。題記》中說：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什

么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便

見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會所保有的那點(diǎn)正直樸素人情

美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會培養(yǎng)成功的一種惟推

利的人生觀J

由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對照：一種

是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、

勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過

去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們

能夠“從一個鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾

心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

《邊城渥一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，

又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的c它“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體

雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性'。我要表現(xiàn)的本是

一種'人生的形式一種'優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

(《從文小說習(xí)作選。代序》)

沈從文的主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人'向

善'的力量

附:

《邊城》題記

沈從文

對于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我一切作品中，隨處都

可以看出。我從不隱諱這點(diǎn)感情。我生長于作品中所寫到的那類小鄉(xiāng)城，我的祖

父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務(wù)上死去，不死的也必然的將

在職務(wù)上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這

枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兪钦钡?，誠實(shí)的，生活有些方

面極其偉大，有些方其又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣

碎，一我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫

下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了。

照目前風(fēng)氣說來，文學(xué)理論家，批評家及大多數(shù)讀者，對于這種作品是極容

易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，

后者“太擔(dān)心落伍。目前也不愿意讀這類作品。這自然是真事「落伍”是什么？

一個有點(diǎn)理性的人，也許就永遠(yuǎn)無法明白，但多數(shù)人誰不害怕“落伍”？我有句

話想說：“我這本書