2024-2025學(xué)年高中歷史專題6西方人文精神的起源與發(fā)展3專制下的啟蒙即學(xué)即練隨堂鞏固含解析人民版必修3

PAGEPAGE13專制下的啟蒙1．(2024·陜西學(xué)考)某班同學(xué)進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)，搜集了如圖所示的歷史概念。據(jù)此推斷他們探討的主題是()天賦人權(quán)人非工具三權(quán)分立理性主義人民主權(quán)社會(huì)契約論自由同等開(kāi)明君主制A．智者運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)解析：選D。天賦人權(quán)、三權(quán)分立、理性主義、人民主權(quán)、社會(huì)契約論、自由同等和開(kāi)明君主制等是啟蒙思想家的觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不符合題意，均解除。2．(2024·廣東學(xué)考)法國(guó)聞名的啟蒙思想家伏爾泰比較推崇中國(guó)的儒家思想，對(duì)“民貴君輕”等儒家倫理贊嘆不已。由此可推知，伏爾泰推崇中國(guó)儒家思想的主要目的是()A．推動(dòng)中西文化溝通B．探究儒家倫理的實(shí)質(zhì)C．批判歐洲封建君主專制制度D．抨擊天主教會(huì)的腐敗解析：選C。啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制，伏爾泰贊美“民貴君輕”是為了批判歐洲的封建君主專制制度，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。3．(2024·四川學(xué)考)孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)?！叭龣?quán)”是指()A．立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)B．立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)C．行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)D．監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán)解析：選B。孟德斯鳩主見(jiàn)立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。4．(2024·四川學(xué)考)下列屬于法國(guó)啟蒙思想家盧梭的代表作品是()A．《神曲》 B．《十日談》C．《哈姆雷特》 D．《社會(huì)契約論》解析：選D。本題可用解除法?！渡袂肥堑〉淖髌?，《十日談》是薄伽丘的作品，《哈姆雷特》是莎士比亞的作品，故可解除A、B、C三項(xiàng)。5．(2024·廣東學(xué)考)法國(guó)啟蒙思想家盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)上主見(jiàn)：建立契約國(guó)家，政府及官員根據(jù)授權(quán)施政，接受人民的嚴(yán)格監(jiān)督。對(duì)于政府官員的身份和特征，下列符合盧梭主見(jiàn)的是()A．政府官員享有充分特權(quán)B．政府官員只是人民的公仆C．政府官員只須向其上級(jí)負(fù)責(zé)D．政府官員只接受內(nèi)部的監(jiān)督解析：選B。盧梭提出社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)不符合題意，均解除。6．“在啟蒙精神發(fā)展過(guò)程中，總是不行避開(kāi)的，必定的有確定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判?！薄笆艿綒缧耘小钡挠^點(diǎn)，不包括()A．“上帝是宇宙主宰，君權(quán)來(lái)自上帝”B．“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”C．“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由”D．“只有君主才有思索、決策的權(quán)利”解析：選C。依據(jù)材料內(nèi)容可知，“受到毀滅性批判”的觀點(diǎn)即是那些啟蒙精神發(fā)展過(guò)程中，不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的觀點(diǎn)。A項(xiàng)可以概括為“君權(quán)神授”，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，會(huì)受到毀滅性批判，故A項(xiàng)不符合題意；“一個(gè)信仰”可以看出信仰不自由，會(huì)受到毀滅性批判，故B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)法律的重要性，不會(huì)受到批判，故C項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)君主專制，人民沒(méi)有獨(dú)立思索的權(quán)利，是錯(cuò)誤的，會(huì)受到毀滅性批判，故D項(xiàng)不符合題意。教材答疑·名師指津一、學(xué)習(xí)思索1．科學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)理性的崇拜呢？還是對(duì)理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步？提示自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)必定導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步充溢信念，隨之而來(lái)的是對(duì)人類理性的崇拜，認(rèn)為人類只要憑借理性就能完備地了解整個(gè)世界。對(duì)人類理性的追求，又必將進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。由此，科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系。2．洛克的主見(jiàn)與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有何聯(lián)系？說(shuō)明白什么道理？提示英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)正是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)王及其政府威逼了大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由，因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實(shí)踐。說(shuō)明白啟蒙思想在革命中起到了推動(dòng)作用。3．人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！猍法]盧梭你怎樣理解這句話？提示人生而是自由同等的，這是自然給予每個(gè)人的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻給人們套上了枷鎖。因此，人民應(yīng)向不合理的舊制度開(kāi)戰(zhàn)。二、自我測(cè)評(píng)讀上表，結(jié)合課文想一想：在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，眾多的啟蒙思想家的共同思想主見(jiàn)是什么？他們之間有何繼承和發(fā)展關(guān)系？提示共同主見(jiàn)：從自然法動(dòng)身，崇尚理性，確定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視學(xué)問(wèn)，反對(duì)愚昧；憧憬自由同等的志向社會(huì)，提倡“天賦人權(quán)”和“自由、同等、博愛(ài)”，要求充分實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的天性的權(quán)利。繼承和發(fā)展關(guān)系：如孟德斯鳩對(duì)洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展；盧梭對(duì)霍布斯社會(huì)契約論的繼承和發(fā)展。三、材料閱讀與思索請(qǐng)查閱有關(guān)材料，談?wù)劇丢?dú)立