四川廣安歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀14篇（截至2024年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編四川廣安議論文閱讀14篇目錄激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量（2024年四川廣安） 2保持27℃善意（2023四川廣安） 3議論文閱讀（2022四川廣安） 6“咬牙”是一種修煉（2021四川廣安） 8知識的責(zé)任（2020年） 9君子知“怕”（2019年） 11知止（2018年） 12“知入”與“知出”（2017年） 14儒雅之風(fēng)（2016年） 15談讀書（2012年） 16題目：________（2012年） 17時間的價值（2011年） 18眾志成城共渡難關(guān)（2008年） 19讀書與思考（2007年） 21

激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量（2024年四川廣安）①從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機的研制中作出突出貢獻……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌。②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強基計劃”積極探索多維度考核評價模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長。③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來。一方面，要大力弘揚科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠需求出發(fā)，堅定理想、腳踏實地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機制、國家交流合作機制、長周期評價機制等，同時依托重大科研平臺和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實踐提供更多機會，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露”的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會。2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國高水平科技自立自強積蓄人才力量。（選自《人民日報》2023年9月28日，有改動）20.本文的中心論點是什么？21.議論文注重論證的邏輯性和條理性，請梳理出第②自然段的論證思路。22.請指出第④自然段中畫線句子所運用的論證方法，并分析其作用?！緟⒖即鸢浮?0.激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量21.論證思路：首先提出分論點：激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。然后，從“強基計劃”“拔尖計劃”“英才計劃”三方面指出培養(yǎng)人才方式。最后總結(jié)出這些計劃對青年學(xué)生帶來的促進作用。22.舉例論證。舉了2023年國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目的事例，具體有力地論證了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，需要更多‘陽光雨露’普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會”的觀點。使論證更具體、更有說服力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查論點的歸納。在閱讀文本時，應(yīng)重點關(guān)注標題、開頭和結(jié)尾段落，尋找直接闡述作者主要觀點或論題的句子。這些句子往往包含了文本的中心論點。同時，要關(guān)注文中的論據(jù)和論證過程，確保提取的論點與整體論述相符。對于較為復(fù)雜的文本，可嘗試將不同部分的信息綜合起來，提煉出最核心的論點。由文章第①段“從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌”和標題“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量”可知，作者通過描述青年學(xué)生在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的積極參與和突出貢獻，展示了他們作為科技創(chuàng)新的有生力量的重要性。他們不僅探索未知的星辰大海，還聚焦國家的重大需求，展現(xiàn)出強烈的責(zé)任感和使命感。由此可以提取本文的中心論點為：激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量?！?1題詳解】本題考查論證思路。在梳理論證思路時，首先要確定段落中的論點，然后找出支撐論點的論據(jù)和論證方法。論據(jù)可以是事實、數(shù)據(jù)、引用等，而論證方法則包括舉例論證、對比論證、比喻論證等。接著，分析這些論據(jù)和論證方法是如何圍繞論點展開論述的，最后總結(jié)整個段落的論證結(jié)構(gòu)。由第②段“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在‘選苗’上下功夫”可知，這里直接提出了本段的中心論點，即強調(diào)在選拔和培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才時，需要在“選苗”這一環(huán)節(jié)下功夫。由第②段“近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出……”可知，這里運用舉例論證方法，列舉了“強基計劃”“拔尖計劃”“英才計劃”等例子，具體有力地論證了論點。最后強調(diào)，這一系列政策舉措使青年學(xué)生“秉持興趣，茁壯成長”。【22題詳解】本題考查論證方法。在分析論證方法時，首先需識別句子中提及的具體事例、數(shù)據(jù)或引用等內(nèi)容，然后判斷其屬于哪種論證方法，如舉例論證、道理論證、對比論證等。接著，闡述該論證方法如何增強論點的說服力。由句子中“2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目”這一具體、實際發(fā)生的事件可知，作者采用了舉例論證的論證方法。這一實例具體地展示了如何為青年學(xué)生提供更多的科研機會，并且這種機會是如何旨在培育他們的科學(xué)素養(yǎng)、激勵他們進行創(chuàng)新研究的。結(jié)合后文“為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水”的闡述，我們可以看出這一實例緊密地支持了“激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多‘陽光雨露’的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會”的論點。這種具體的、有說服力的例子使得論證更加生動有力，增強了文章的可信度和說服力。（2024年四川廣安）保持27℃善意（2023四川廣安）劉遠通①新春之際，情暖人心。浙江杭州的雨夜里，男孩為一位拄杖又拎包的殘疾人撐傘，直到對方打上出租車才離開；河南鄭州的公交上，殘障小伙見義勇為，死死抱住行竊的小偷直至警察趕到；湖北襄陽調(diào)休的消防員看到餐廳火情，拉住路人看管自己的孩子，跑過去拔出消火栓的水槍；一位浙江的醫(yī)生，一把抱住忽然發(fā)狂的病人，讓他安靜下來……唯有誠懇方為善，最是真摯能動人。讓人如沐春風(fēng)的，正是這些普通人沒有雜念的善意。②這些暖心善舉中的主人公，或者認為自己做了再平常不過的事，或者直言當(dāng)時沒想那么多，一切都發(fā)乎本心、源于本性、出于本能，既非刻意造作，也非別有所圖。如果不是有心人的拍攝和記錄，這些溫暖整個冬天的善行不會有人知曉。有人說，這樣自發(fā)的善心善行，超越了冷漠的寒冰，也拂去了多余的燥熱，是最讓人感到舒服的27℃。③善意總是最自然的。記得上學(xué)時，經(jīng)常到一個婆婆開的餐館吃飯，她每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴?。有次問她，為啥不嫌麻煩。她說，學(xué)生們上課急，等不得，這樣的溫度不燙不冷，正好。27℃的善意，并不是因為“這個世界怎么了”，而只是面對“我該怎么做”的問題時，出乎一顆真誠之心的回答。也正是因為沒有多想，才更能在安危的考量、利益的盤算之外，呈現(xiàn)出人心中的善之端。④現(xiàn)實中，“善意”卻往往沒有那么單純。有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”。短期看，這樣“招搖式”的行善或許是對慈善的另類推廣，對于吸引人們關(guān)注慈善有些許助益。但長遠看，高調(diào)“粗暴”的行為，損傷著善的本意；眼花繚亂的外在形式，架空了善的實質(zhì)。有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。借善事斂聚財富者有之，借善事博取名聲者有之，更有甚者，從行善中發(fā)現(xiàn)了升官發(fā)財?shù)摹敖K南捷徑”，于鏡頭前道貌岸然，向群眾大施恩惠，撈取政治資本，卻于鏡頭后卸下偽裝，言行相悖，前后乖離，讓人頗為不齒。⑤在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過程與結(jié)果統(tǒng)一的。只有善的初衷，可能會好心辦壞事；只講善的結(jié)果，也可能讓善的價值走偏變味。這也提示我們，善心善念，需如“明鏡臺”一樣風(fēng)光霽月、坦蕩無私，并且“時時勤拂拭，勿使惹塵?！薄Ｋ伎忌频囊饬x，掌握善的火候，把善意帶進工作和生活中去，對每個人而言，是一種美德，也是一份責(zé)任。讓每一次善舉，動機中少些雜質(zhì)、多些純粹，過程中少些想當(dāng)然、多些同理心，良好的社會風(fēng)氣才更為可期。⑥那些溫暖了我們的行善之人，大都是普通人，每天面對工作生活，計算柴米油鹽。但正是他們，用最質(zhì)樸的行動、最自然的選擇告訴我們：善念是每個人心底的珍藏，是每個人觸手可及的目標。涵養(yǎng)一點一滴的善念，經(jīng)由漫長的精神修行，就一定能達到不一樣的人生境界。（選自《人民日報》，有刪改）20.本文的中心論點是什么？21.第①段畫線句有何作用？22.簡要分析第③段的論證思路。23.第④段“現(xiàn)實中，‘善意’卻往往沒有那么單純。”具體表現(xiàn)在哪兩個方面？（請用原文回答）24.請結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系實際，談?wù)勀闳绾伪３帧?7℃善意”?！敬鸢浮?0.唯有誠懇方為善，最是真摯能動人。21.引出本文的論題，并充當(dāng)事實論據(jù)，有力地證明了“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”的論點。22.先提出分論點——善意總是最自然的，然后列舉餐館的婆婆總是每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴@個事例論證分論點，最后運用道理論證，進一步論證分論點。23.①有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”；②有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。24.善言暖心，面對身處困境中的人，我們不妨多說一些美麗的善言，使人奮發(fā)自強。生活中，每個人都有困惑迷失的時候，一句善言，猶如一盞指路明燈，它能使人在黑暗中看到光明，從而走出人生的陰霾。【解析】【20題詳解】本題考查提煉中心論點的能力。依據(jù)①段“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”；③段“善意總是最自然的”、④段“現(xiàn)實中，“善意”卻往往沒有那么單純”、⑤段“在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過程與結(jié)果統(tǒng)一的”可知，本文主要圍繞“善意”進行論證的，而③段“善意總是最自然的”、④段“現(xiàn)實中，“善意”卻往往沒有那么單純”、⑤段“在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過程與結(jié)果統(tǒng)一的”是從不同方面論證“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”。據(jù)此可知，“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”是本文的中心論點?！?1題詳解】本題考查分析語句作用的能力。依據(jù)①段“浙江杭州的雨夜里，男孩為一位拄杖又拎包的殘疾人撐傘，直到對方打上出租車才離開……一位浙江的醫(yī)生，一把抱住忽然發(fā)狂的病人，讓他安靜下來……”可知，這是列舉四個事例，屬于事實論據(jù)；依據(jù)“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人。”可知，上面四個事例是為本句——中心論點而服務(wù)的。所以，劃線句能有利證明本文的中心論點。【22題詳解】本題考查論證思路分析能力。依據(jù)“善意總是最自然的?！笨芍?，這是本段文字的中心論點；依據(jù)“記得上學(xué)時，經(jīng)常到一個婆婆開的餐館吃飯，她每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴边@是列舉一個事例來論證本段文字的中心論點；依據(jù)“27℃的善意，并不是因為“這個世界怎么了”……呈現(xiàn)出人心中的善之端”可知，這是運用道理論證的方法證明本段文字的中心論點?！?3題詳解】本題考查分析概括能力。依據(jù)④段“現(xiàn)實中，有的人行善，浮夸高調(diào)，是為‘炫善’。短期看，這樣‘招搖式’的行善或許是對慈善的另類推廣，對于吸引人們關(guān)注慈善有些許助益。但長遠看，高調(diào)‘粗暴’的行為，損傷著善的本意；眼花繚亂的外在形式，架空了善的實質(zhì)”可概括為：有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”。依據(jù)“有的人行善，矯言偽行，是為‘偽善’。借善事斂聚財富者有之，借善事博取名聲者有之，更有甚者，從行善中發(fā)現(xiàn)了升官發(fā)財?shù)摹K南捷徑’，于鏡頭前道貌岸然，向群眾大施恩惠，撈取政治資本，卻于鏡頭后卸下偽裝，言行相悖，前后乖離，讓人頗為不齒”可以概括為：有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”?！?4題詳解】本題考查閱讀拓展能力?！啊?7℃善意’”可以理解為生活中注意細節(jié)行為，體現(xiàn)出“善意”。示例：善意需要表達，才能被人接收到。它不該只停留在書本上、內(nèi)心里，也不見得要慷慨激昂、驚天動地，它其實可以很瑣碎、很具體，比如幾句暖心的話語，捎帶著添把手，還有力所能及的動作。而你所釋放的善意，總會讓人受益，終有一天，這些善意會以某一種方式，回饋于你。（2023年四川廣安）議論文閱讀（2022四川廣安）閱讀下面短文，完成第8-10題。①遠古的某一天，一個猿人由樹頂俯嘁大地，出于強烈的好奇心，他嘗試著離開了一直居住的大樹，來到了地面。這一小小的好奇，完成了人類進化史上的一大壯舉。②又是遙遠的某一天，一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后，出于強烈的好奇，冒著中毒的危險品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。③……④無數(shù)的事例彰顯著一個道理：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一，它來自人類對未知世界的探索欲與求知欲。好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對一個嶄新領(lǐng)域的好奇，于是開始逐步地深入其中，探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學(xué)家成才的軌跡。正是出于對物質(zhì)構(gòu)成的好奇，才有了道爾頓的原子學(xué)說：正是出于對生物進化的好奇，才有了達爾文的《物種起源》：正是出于對大地資源的好奇，才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn)。⑤當(dāng)然，好奇心有時也是炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危險。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫。所以，好奇心是一把雙刃劍。我們一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲；另一方面又要慎待好奇，有選擇地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有這樣，我們才不致卷入好奇的黑色旋渦。⑥總之，好奇心是使我們成長、成才的催化劑。8.本文的中心論點是（）A.好奇是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。B.好奇心是一把雙刃劍。C.我們要珍惜好奇，慎待好奇。D.好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。9.下列選項作為第④段的論據(jù)不合適的是（）A.牛頓看到蘋果落地，產(chǎn)生了好奇心，進而創(chuàng)立了“萬有引力”學(xué)說。B.水壺里水開后頂著壺蓋，引起了瓦特的好奇，他最終發(fā)明了蒸汽機。C.居里夫人在眾人好奇的目光下，不顧外界的質(zhì)疑，堅信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了錨元素。D.伽利略對教堂吊燈擺動的節(jié)奏感到好奇，通過研究，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時性”原理。10.本文第⑤段畫線句子主要使用的論證方法是（）A.道理論證 比喻論證 B.道理論證 對比論證C.舉例論證 比喻論證 D.舉例論證 對比論證【答案】【分析】文章從猿人因為好奇心完成了人類進化史上的一大壯舉寫起，論述好奇心的重要作用，同時好奇心又是一把雙刃劍，點明好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用，得出好奇心是使我們成長成才的催化劑?！窘獯稹浚?）本題考查對中心論點的提煉。文章第①段寫猿人因為好奇心完成了人類進化史上的一大壯舉，第②段寫一位法國畫家處于強烈的好奇心使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。①②段都是圍繞好奇心”這一論題來寫，并點出了好奇心的重要作用。第④段“無數(shù)的事例彰顯著一個道理：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用”點出了文章的中心論點：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。第⑤段指出好奇心是一把雙刃劍；第⑥點總結(jié)強調(diào)：好奇心是使我們成長成才的催化劑。據(jù)此可知，文章的中心論點是：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。ABC.表述片面。故選：D。（2）本題考查論據(jù)。根據(jù)第④段“無數(shù)的事例彰顯著一個道理：“好奇心”對于人的成長、成才有著巨大的作用”可知第④段論述的觀點是：“好奇心”對于人的成長、成才有著巨大的作用。A.寫牛頓因為好奇心創(chuàng)立了“萬有引力”學(xué)說，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長、成才作用；B.寫瓦特因為好奇發(fā)明了蒸汽機，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長，成才作用；C.寫居里夫人堅信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并未體現(xiàn)“好奇心”對她成長、成才的作用；D.寫伽利略因為好奇，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時性”原理，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長、成才作用；據(jù)此可知，ABD都論證了好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用”這論點，與第④段論述的論點一致。C論述的是堅信自己對自己成長、成才的作用，與第④段的觀點不一致；故選：C。（3）本題考查論證方法的辨析。第⑤段畫線句“當(dāng)然，好奇心有時也是炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危臉。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫”把“好奇心”比作“炫目的糖衣”，由此可知運用了比喻論證的論證方法。這個畫線句通過講道理，告訴我們好奇心掩藏著無數(shù)未知的危險，任好奇心泛濫有很大危害，因此要懂得控制自己.據(jù)此可知這個畫線句運用了道理論證的論證方法。BCD.正確。D.有誤。故選：A。答案：（1）D（2）C（3）A【點評】明確論點的要求應(yīng)滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點的句子。文章提出中心論點的方式：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結(jié)尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。⑤文章沒有直接提出中心論點，但整體感知文本，進行歸納總結(jié)。（2022年四川廣安）“咬牙”是一種修煉（2021四川廣安）向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴重旱災(zāi)，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候，往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡。拿出不達目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅勁的意志，知難而進、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅。“咬牙”是一種修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定。（選自《人民日報》2018年5月15日有刪改）19．結(jié)合全文，談?wù)劦冖俣蝿澗€句的作用。（2分）20．選文是從哪幾個方面論述“咬牙”精神的？（3分）21．第③段劃線句運用了什么論證方法？請分析其作用。（3分）22．簡要分析第⑤段的論證思路。（3分）【參考答案】19．引用詩句（名言），（1分）引出議論的話題（論題）。（1分）（共2分）20．“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌；“咬牙”彰顯的是智慧；“咬牙”蘊含的是擔(dān)當(dāng)。（每點1分）（共3分）21．舉例論證，（1分）舉了習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊時艱苦努力的例子，（1分）論證了“咬牙體現(xiàn)的是堅韌”這一觀點，使論證更具體、更具說服力。（1分）（共3分）22．首先提出“咬牙蘊含的是擔(dān)當(dāng)”這一分論點，（1分）然后舉黃大年的例子論證這一觀點，（1分）最后得出“正是‘咬牙’背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生”的結(jié)論。（1分）（共3分）（2021四川廣安）知識的責(zé)任（2020年）羅家倫①知識分子應(yīng)該擔(dān)負起一種特殊的責(zé)任——知識的責(zé)任。所謂知識的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會責(zé)任。②擔(dān)負學(xué)術(shù)責(zé)任，他的前提是建立起負責(zé)任的思想。怎樣才算負責(zé)任呢？它需要搜集大量的事實根據(jù)，再經(jīng)過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個標準來看，建立負責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長的過程，有時需要付出巨大的代價。比如在實驗室做實驗，受傷的人不知有多少，有的甚至獻出生命；再如去荒山、沙漠勘探，因為天災(zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實驗，這便是對思想負責(zé)任。③擔(dān)負學(xué)術(shù)責(zé)任，還要能對這種思想去負責(zé)。思想一旦建立之后，就應(yīng)該去發(fā)表，去推進，去擴充。在發(fā)表以前，當(dāng)然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；但做出發(fā)表的決定之后，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)或修正，也沒有為別人更精辟的學(xué)說所折服，那就應(yīng)當(dāng)以大無畏的精神把它更有力地推進，更廣大地擴充。比如哥白尼最先發(fā)表地動學(xué)說，說太陽是不動的，地球及其他行星都在他的周圍運行，他因此受到教會的迫害。后來布魯諾繼續(xù)研究，認可了這個思想，并極力傳播，結(jié)果惹怒了教會，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學(xué)的證明，發(fā)揚光大了這種學(xué)說，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，但科學(xué)思想因他們的負責(zé)而熠熠生輝。④再進一層說，知識分子還應(yīng)為社會擔(dān)負起更大的責(zé)任——做“社會的良心”。他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對得起自己的天賦？如何對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷史先哲的偉大遺留？在中國，知識分子被稱為“士”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！鄙頌橹R分子，就應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也正是有了這樣的抱負，他才被稱為真正的知識分子。他的“胸中十萬兵”，也是由此而來的。⑤古人說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識分子？讓我們互相勉勵，勇敢地擔(dān)負起知識的責(zé)任來，克服困難，振興民族。（節(jié)選自《歷史的先見——羅家倫藝術(shù)隨筆》，有刪改）8．本文的中心論點是（）A．知識分子應(yīng)擔(dān)負起知識的責(zé)任。B．知識分子應(yīng)擔(dān)負起學(xué)術(shù)的責(zé)任。C．知識分子應(yīng)擔(dān)負起社會的責(zé)任。D．知識分子應(yīng)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。9．本文使用的主要論證方法是（）A．舉例論證 對比論證 B．比喻論證 舉例論證C．舉例論證 道理論證 D．道理論證 比喻論證10．作者認為知識分子“應(yīng)該抱種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任”。下列材料不能支持這一觀點的一項是（）A．面對國勢傾頹，文天祥苦苦支撐，領(lǐng)兵報國，舍生取義，一片丹心，光耀青史。B．面對獨裁統(tǒng)治，聞一多拍案而起，大聲地“說了個痛快”，來喚醒民眾追求民主。C．面對黑暗的官場，陶淵明拂袖而去，在田園“著文章自娛”，留下豐富的精神遺產(chǎn)。D．面對麻木的國民，魯迅毅然棄醫(yī)從文，在茫茫的黑夜中吶喊，激勵愛國者不斷前行?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥渴紫忍岢鲋行恼擖c：知識分子應(yīng)擔(dān)負起知識的責(zé)任；然后運用舉例論證和道理論證論證了知識分子應(yīng)肩負的學(xué)術(shù)責(zé)任和社會責(zé)任；最后用名言總結(jié)全文，號召人們勇敢地擔(dān)負起知識的責(zé)任來，克服困難，振興民族?！窘獯稹浚?）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。結(jié)合內(nèi)容可知，本文的中心論點在文章的開頭：知識分子應(yīng)擔(dān)負起知識的責(zé)任。故選：A。（2）本題考查辨析論證方法。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。結(jié)合文章內(nèi)容可知，第③段列舉哥白尼、布魯諾、伽利略等人是事例，屬于舉例論證；第④段引用曾子等的名言，屬于道理論證。故選：C。（3）本題考查論據(jù)的使用。解答此題的關(guān)鍵是仔細分析各個選項的內(nèi)容，辨析是否符合“知識分子‘應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾維往開來的責(zé)任’”的觀點即可。ABD．正確；C．有誤，陶淵明“拂袖而去”，與觀點中的“擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來的責(zé)任”相悖。故選：C。答案：（1）A（2）C（3）C【點評】把握議論文中心論點的方法：①研究標題，探求中心論點。一般地講，議論文判斷性句式的標題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點。②閱讀開篇，捉住中心論點。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點。③分析篇末，歸納中心論點。有的議論文的中心論點放在篇末，與結(jié)論合并在一起。④理清脈絡(luò)，抓住中心論點。我們要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手，探尋它的內(nèi)在聯(lián)系，抓住中心論點。⑤理解內(nèi)容，提煉中心論點。有的議論文中心論點滲透在全篇論述中，把握中心論點比較困難，只有在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從中提煉中心論點。（2020四川廣安）君子知“怕”（2019年）①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？③個人應(yīng)該懂得畏懼。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爺賜予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？④不僅個人要學(xué)會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設(shè)立有大饑荒博物館，里面有關(guān)于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場大饑荒，關(guān)于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災(zāi)難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災(zāi)難性的意外事件。⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設(shè)計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。8.選文的中心論點是（）BA.個人應(yīng)該懂得畏懼。B.小到個人，大到國家，都應(yīng)該心存畏懼。C.人應(yīng)該至少有兩“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。D.國家也要學(xué)會知道“怕”。9.選文第④段主要使用的論證方法是（）DA.舉例論證道理論證B.道理論證對比論證C.比喻論證D.對比論證10.下面這則材料如果作為選文的論據(jù)，你認為放在哪一段里合適？請選出正確的一項（）A【材料】1956年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設(shè)計了我國第一顆原子彈和氫彈。“兩彈”分別于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達到了世界先進水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機。A.④段B.⑤段C.③段D.②段（2019四川廣安）知止（2018年）[臺灣]張繼高年幼時，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當(dāng)時覺得這兩個字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個不停。夜晚腹瀉，父親趁機

A

（教訓(xùn)、訓(xùn)誨）說：這也是不懂得吃東西也應(yīng)該“知止”的緣故啊。到了中年，每讀名人傳記，或觀察時人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災(zāi)禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說是比比皆是。一個人理應(yīng)知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復(fù)他。問題是這個“限度”并沒有科學(xué)的計算方法，也沒有客觀的標準。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時諫阻。困難的是，已攬大權(quán)、已賺大錢的人對“知止”特別地聽不進去。像王安石，其能力、政見可以說是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨攬軍政、經(jīng)濟大權(quán)于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改革，結(jié)果根本無法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。由王安石想到喬治·華盛頓，就覺得華盛頓高明。華盛頓雖然指揮過美國歷史上赫赫有名的獨立戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說：“我畢生最大的興趣在農(nóng)作?！逼洹爸埂惫Ψ蚩梢哉f是到家了。我對培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級不是一件容易的事，人們費了很大的勁，一級級往上爬。結(jié)果地位愈高，愈是痛苦，而且有時還是很卑鄙的。人們用不尊嚴的手段爬到尊嚴的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說垮便會垮下來，不然也會慢慢減色，漸漸地被淘汰……我有些近十年來在商界曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨過的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風(fēng)得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣軍火的時候，我就曾婉勸他們適可而止、相機打住?？上麄兟牪贿M去。一個人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當(dāng)?shù)摹！板X”“權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點“知止”精神是很必要的。在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時

B

（制衡、制約），自然會產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個嘈雜浮躁的社會里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。（選自浙江文藝出版社《張繼高散文》，有刪改）20．請從括號中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在文中A、B兩處。（2分）

A：

B：

21．本文表達的觀點是什么？（2分）

22．閱讀全文，根據(jù)提示用原文填空。（2分）文中的“我”在不同年齡階段對“知止”有不同的理解年幼時，“知止”就是不能“吃個不?！保恢心陼r，“知止”就是

；如今，“知止”就是

。23．第段主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

24．結(jié)合本文觀點，補寫一個自己生活實際的事實論據(jù)。（2分）

【參考答案】20．A訓(xùn)誨B制衡（2分）21．參考示例：一個人要懂得“知止”之道。（一個人不管做什么事，要懂得適可而止。2分）（只答“知止”得1分）22．人理應(yīng)知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復(fù)他。（1分）人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當(dāng)?shù)?。?分）（共2分）23．舉例論證（例證法）、對比論證（正反論證）（各1分）。通過列舉王安石不懂“知止”之道的反面例子和華盛頓“知止”功夫到家了的正面例子，從正反兩方面論證了“人要知止”的觀點（1分）。（共3分）24．略。（圍繞文中“人要懂得‘知止”這一觀點，列舉自己生活中正面、反面的例子均可，做到語言通順、流暢。2分）（2018四川廣安）“知入”與“知出”（2017年）張運輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃訉で?，這不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖?！巴迸c“見”雖一字之差，但意境全異。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。20.對本文中心論點表述最正確的一項是（

）（2分）

A．閱讀后要能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。B．在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。C．本文主要論述了閱讀時“入”與“出”的方法。D．處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。21.根據(jù)本文的內(nèi)容，談?wù)勯喿x中“入”與“出”的辯證關(guān)系。（2分）答：

22.本文第④段劃橫線的文字采用了什么論證方法，請簡要分析其作用。（2分）答：

23.下面這段文字放在本文的哪一段最恰當(dāng)？說明理由。（2分）葉圣陶認為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合?！贝穑?/p>

24.聯(lián)系實際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。（2分）答：

【參考答案】20.D（2分）21.閱讀，要“入”，也要“出”．“入”是“出”的基礎(chǔ)，“出”則是“入”的目的。（2分）22.采用了舉例論證。（1分）作用：通過舉蘇軾閱讀陶淵明《飲酒》詩的事例，論證了“在熟讀基礎(chǔ)上的精思，確為‘入書’之妙訣”這個觀點，增強了說服力。（1分）（共2分）23.第②段。（1分）這段文字引用了葉圣陶的話，闡述了“閱讀中的‘入’，就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話，以達到心靈的契合”這一觀點，和第②段的內(nèi)容一致。（1分）（共2分）24.答題要點：首先要聯(lián)系實際（1分），只要圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關(guān)的內(nèi)容得出啟示就可給分。（1分）（共2分）示例：我們閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書時，就會感受到主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后堅持寫作的鋼鐵般的意志，就會激勵自己克服學(xué)習(xí)、生活中的一切困難。（2017四川廣安）儒雅之風(fēng)（2016年）王景瑞①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態(tài)度。當(dāng)今社會，尤需儒雅之風(fēng)。②儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷、風(fēng)流倜儻的蘇東坡，都曾讓人無限神往。軍旅戰(zhàn)將，同時飽學(xué)詩書，則稱儒將。古有秉燭夜讀《春秋》的關(guān)云長，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；今有“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”的陳毅元帥，“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”的朱總司令。學(xué)識不凡的老板，稱儒商。海爾集團的老總張瑞敏，就是其中翹楚，他把海爾集團打造成了一個既有豐厚利潤，又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè)。演藝圈里也有不少儒雅的演員，喜歡讀書，學(xué)養(yǎng)深厚，稱“儒伶”，諸如梅蘭芳、孫道臨、于是之……③現(xiàn)今，在這激蕩時代有些失重的國人身上，儒雅顯得愈加稀缺。人們總說，中國是“衣冠上國”“禮儀之邦”。其實，有不少人舉止失當(dāng)，而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無睹的地步。櫻花節(jié)期間，兩青年想用照片留下櫻花紛飛的美景。于是一青年用力搖動櫻花樹，櫻花紛紛飄落，兩人搔首弄姿，甚是愜意，其他游客駐足圍觀，卻無一人提出異議。④官員儒雅似應(yīng)正常，但在現(xiàn)實生活當(dāng)中，好像儒雅的公仆還不太多。溫家寶在2004年人大記者招待會上的儒雅風(fēng)度，堪稱楷模。溫家寶面對各國記者，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，詩詞典故，信手拈來，妙語連珠，風(fēng)度儒雅，令人傾倒。溫家寶為什么有這樣的淵博學(xué)識和儒雅風(fēng)度？答案其實很簡單，正如他在接受美國《華盛頓郵報》總編采訪時說的那樣：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個生活?！雹菘磥恚切J佩溫家寶儒雅風(fēng)度的官員，那些舉止失當(dāng)?shù)膰?，要想使自己也變得儒雅起來，唯一的辦法就是多多讀書。所謂“腹有詩書氣自華”，就是這個道理。儒雅之人，能把傳統(tǒng)文化中的詩詞、典故、格言，巧妙運用于自己所要表達的意思當(dāng)中，素養(yǎng)之深厚，情感之細膩，愛心之深沉，聽者為之動心，為之魂牽，讓升騰的美好情愫迅速撞擊聽者的心靈，讓感動的漣漪緩緩擴散。儒雅的表達方式，已經(jīng)被看作是有文化、有禮儀的表現(xiàn)，是做人的高境界。⑥“談笑有鴻儒，往來無白丁”，一個社會，如果全民酷愛閱讀，就會儒雅之風(fēng)盛行，這對于提高文明程度，凈化社會風(fēng)氣，都是大有裨益的。（選自《做人與處世》2015年第6期，有改動）20．本文的中心論點是什么？請用文中語句回答。（2分）21．作者為什么提出這種觀點？（2分）22．文中第④段運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）23．請為文章第③段補寫一個事實論據(jù)。（3分）24．“要想使自己也變得儒雅起來，唯一的辦法就是多多讀書。”作為一名中學(xué)生，請你為推行全民閱讀，盛行儒雅之風(fēng)，提出幾條合理化的建議。（3分）【參考答案】20．當(dāng)今社會，尤需儒雅之風(fēng)。（2分）21．是針對當(dāng)今社會儒雅稀缺（1分），人們舉止失當(dāng)現(xiàn)象發(fā)表議論的（1分）。（共2分）22．舉例論證（1分）。文段通過列舉周總理的典型事例，有力地證明了具有儒雅風(fēng)度的公仆還不太多（1分），進一步指出養(yǎng)成儒雅之氣必須多讀書（1分）。（共3分）23．參考示例一：一小伙上公交車不排隊，往前擠，別人批評他；“不要擠，講一點社會公德。”他嬉皮笑臉地回答：“我這是發(fā)揚雷鋒的釘子精神，一要有鉆勁，二要有擠勁?！眳⒖际纠鹤罱呈袃和瘶穲@舉行了盛大的開放活動?；顒赢?dāng)天，游人如織，但游客離去之后，園內(nèi)工作人現(xiàn)，一些剛剛種好的植被游戲人隨意踐踏，一些頗具特色的瓷娃娃被游人偷偷拔去。（3分，圍繞“隨地吐痰，不講秩序，無視公德，大聲喧嘩“等文明缺失的行為闡述具體事例即可）24．參考示例：（1）設(shè)置流動圖書角（2）開辦24書店（3）舉辦大型讀書活動（4）建立社閱覽室、圖書館（5）成立志愿者團隊（必須有三條具體措施才能得全分）（3分）（2016四川廣安）談讀書（2012年）……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；（A）人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。（B）滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。（C）如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；（D）如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。8.“凡有所學(xué)，皆成性格?！边@句話是從選文中抽出來的，你為應(yīng)該將它還原到A、B、C、D四項中的哪一處？A9．選文沒有運用的論證方法是（B）A．舉例論證B．引用論證C．比喻論證D．對比論證10．下列說法有誤的一項是（C）A．作者運用排比的方式說理，如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密”，這樣寫，增強了說服力和感染力，富有氣勢。B．選文的作者是英國哲學(xué)家培根，他的散文隨筆說理透徹，警句迭出。C．文中畫波浪線的句子論述了讀書的目的。D．作者先從正面說理，又從反面說理，使論證更加全面、有力。（2015四川廣安）題目：________（2012年）①“微塵行動”、“小紅帽義工”、“螢火蟲志愿者”……這些發(fā)生在我們身邊的“微公益”行動，讓人們?nèi)玢宕猴L(fēng)，心生暖意，有一種久違的感動。②“微公益”行動發(fā)起者力量雖微，但其產(chǎn)生的“正能量”卻不可低估。在江蘇淮安，一次為白血病女孩小佳慧籌款的“微塵行動”，引發(fā)一場“微塵風(fēng)暴”；在湖北鐘祥，“小紅帽義工”集合起一群個體勞動者，他們堅持走街串巷做好事，為城市增添了一道美麗風(fēng)景；在江西豐城，活躍著一群“螢火蟲”志愿者，他們以“螢火蟲雖小，也要為社會送去微弱的光亮”的執(zhí)著，將愛心傳遞……“秤砣雖小壓千斤”，“微公益”行動催生愛心、傳遞善良、彰顯美德，帶給人們崇善向上的希望和力量。③“微公益”行動發(fā)起者地位雖微，但其散發(fā)的人格魅力芬芳遠播。80多歲高齡的甘肅老人陳尚義收養(yǎng)棄嬰，風(fēng)燭殘年的濟南老漢白芳禮幾十年蹬三輪車掙錢助學(xué)，新疆維族大叔阿里木烤羊肉串資助貧困學(xué)生，湖北普通市民黎開仕拾荒濟困200多人自己卻身居陋室……這是靈魂溢出的芬芳，是激蕩人們心靈的真善美。他們以自己的綿薄之力傳播愛心、溫暖他人，彰顯了普通人崇高、平凡中的偉大。④冰心有言：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙?！蔽覀兊纳鐣枰嘤袗坌牡钠髽I(yè)家慷慨解囊，加入公益事業(yè)的行列，更期盼更多普通人參加“微公益”行動。因為“微公益”行動蘊含著愛心，讓人看到了細微之處綻放的人性之美；“微公益”行動孕育著希望，人們在相互感動中傳遞著真情與善意；“微公益”行動人人皆可為，沒有行業(yè)的界定，沒有能力的障礙，關(guān)鍵在于有無此心。只有越來越多的人投入“微公益”行動，才能匯聚愛的海洋、茁壯道德的根基、夯實和諧社會的基礎(chǔ)。⑤樂善好施，扶危濟困，就像一組不變的基因，早已深深融進我們民族的血脈。那些有口皆碑的道德美談，成為人們永不磨滅的記憶。然而，在市場經(jīng)濟條件下，人們對此產(chǎn)生疑慮、困惑，致使有的人在他人遇到危難時表情冷漠，變成了“多一事不如少一事”的看客。“微公益”行動正是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的一帖良藥。⑥“平民肯種德施惠，便是無位的卿相?！币粋€人的能力有大小，但只要有愛心、有責(zé)任感，堅持從小事做起，從身邊的事做起，就能積小善為大善，變小德為大德，登臨人生境界最高處。江不拒細流，海能納百川。隨著“微公益”行動的滾雪球效應(yīng)，必然匯聚起共建美好精神家園、創(chuàng)造美好生活的強大力量，讓扶危濟困、助人為樂的美德傳遍神州大地，結(jié)出豐碩的果實?！芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！庇梦覀兊恼嬲\和汗水，投入身邊的任何一項“微公益”行動，那么，在為構(gòu)建文明大廈添磚加瓦的同時，帶給我們的不僅僅是心靈的愉悅，還有更深刻的人生體驗——“付出永遠比索取快樂！”（摘自2012年5月11日《人民日報》，有刪改）22．請你為本文寫一個標題。（2分）答：23．第②段運用了哪種論證方法？其作用是什么？（3分）答：24．為什么說我們的社會“也期盼更多普通人參加‘微公益’行動”呢？（3分答：25．古人云：“不以惡小而為之，不以善小而不為?！苯Y(jié)合本文，談?wù)勀銓⑷绾瓮蹲杂谏磉叺摹拔⒐妗毙袆樱浚?分）答：（2012四川廣安）時間的價值（2011年）艾敏（埃及）①時間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好的使用它們。死到臨頭才會舍得花錢的吝嗇鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰要是不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。②我們生活在有限的時間內(nèi)，晝夜相尋，運行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時令播種。③因此，時間是有限的，不能將其縮短或加長。時間的價值在于很好使用它。我們應(yīng)當(dāng)愛惜時間，很好地利用它。④從時間獲益和愛惜時間的辦法只有一個，這就是你在生活中要有一個目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一目標而進行的奮斗中。⑤首先，人不能沒有一個奮斗目標。那個隨便抄起一本書便無目的地去讀的人，是多么浪費時間??！那個沒有固定目標，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累?。〈_定目標可以使時間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個人在遇到什么問題時，他知道如何選擇有助于其目標的東西，而不符合的就盡力避開。人們發(fā)現(xiàn)，做事最多的人，是時間最寬裕的人。這是因為他們的目標是最明確固定的，他們把工作的方向定于達到既定目標上，而不將時間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環(huán)境手中隨便擺弄的一個球。恰恰相反，他們要創(chuàng)造環(huán)境，根據(jù)自己的生活目標，去支配環(huán)境。⑥其次，加劇時間浪費的另一個因素是：一個人雖然有某個確定的目標，但他不忠于這個目標，不努力去達到這個目標，不去做符合這個目標的工作。⑦沒有目標和對目標不忠，這是兩個偷盜時間并把時間的功效拋掉的竊賊。⑧愛惜時間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作。假如我們把空閑時間用于怠惰、無聊之事，那我們就不會從中獲益，也無助于我們的工作。⑨如果我們把空閑時間用于有益的游戲、活動和體育鍛煉上，那必定會有益于我們工作，必定會讓我們得到能夠用來為我們目標服務(wù)的力量，這就需要合理的安排和利用時間。24.文章的中心論點是什么？如何提出來的？（3分）25.如何有效使用時間，根據(jù)選文內(nèi)容加以概括。（至少答出兩點）（4分）26.根據(jù)上下文意思，簡要概括第②段中畫線句子的含義。（2分）27.從整體上看，文章第⑤段運用了什么論證方法？用這種論證方法論述什么觀點？（4分）28.文中說“愛惜時間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作?！甭?lián)系生活實際具體談?wù)勀闶窃鯓幼龅?？?分）【參考答案】24.時間的價值就在于很好地使用它（我們應(yīng)當(dāng)愛惜時間，很好地利用它）。（2分）把時間的價值與金錢的價值進行類比，提出文章的中心論點。（答到關(guān)鍵詞“類比”即可得分，1分）25.①確定明確的奮斗目標②忠于奮斗目標③正確利用休息和空閑時間（答對一點得2分，共4分）26.時間失去了就無法挽回。（2分）27.對比論證（2分）確定奮斗目標的必要性（意思相近即可得分）。（2分）評分說明：答舉例論證、道理論證不給分。28.略評分說明：有具體的生活實例，能夠證明題干中所引文句的觀點即可得3分；無具體實例，表達空泛，但能基本證明觀點，可得1分。（2011四川廣安）眾志成城共渡難關(guān)（2008年）①“5·l2”汶川特大地震發(fā)生后，我們聽得最多的詞語就是“眾志成城，抗震救災(zāi)”②眾志成城，抗震救災(zāi)，就是要全社會總動員。地不分南北，人．不分老幼，位不分高低，都要精誠團結(jié)。災(zāi)難發(fā)生后，從總書記、總理到平民，從將軍到士兵，從腰纏萬貫的富翁到居家過日子的普通老百姓，風(fēng)塵仆仆地來了；綠軍裝、黑警服、紅消防、白大褂也來了。他們來到一個共同的地方一災(zāi)區(qū)。他們都成了“汶川人”，汶川的“大震動”讓他們大悲，汶川的小進展讓他們又大喜，汶川的任何動靜都牽動著他們的每一根神經(jīng)。③眾志成城，抗震救災(zāi)，就是要發(fā)揚“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德。災(zāi)難發(fā)生后，海外華人、臺灣同胞、港澳同胞紛紛伸出援助之手，有慷慨解囊者，有志愿服務(wù)者，有建言獻策者。各種各樣的救災(zāi)物資來了，必需的食物，急需的藥品，小到一根根蠟燭，大到一臺臺工程機械，不怕山阻水隔，不管路塌橋斷，既肩挑背扛，又及時空投，在很短時間內(nèi)從四面八方匯聚災(zāi)區(qū)。這種跨越地域的同胞愛和骨肉情，顯示了中華民族的凝聚力。日本的、俄羅斯的、新加坡的專業(yè)救援隊來了，不同的國家、不同的民族背景、不同的政治體制，但一樣的是不遠千山萬水，懷著對中華民族的愛、對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)懷來了。這種偉大的國際友誼同樣詮釋了“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德。④眾志成城，抗震救災(zāi)，就是要自覺維護社會穩(wěn)定。穩(wěn)定的社會環(huán)境是災(zāi)區(qū)人民的福音，是抗震救災(zāi)隊伍的堅強保障。我們應(yīng)盡快恢復(fù)正常的工作和生活秩序，以百倍努力的工作，創(chuàng)造更多的財富，彌補地震災(zāi)害帶來的損失，全力支援災(zāi)區(qū)人民重建家園。自覺維護社會穩(wěn)定，就是不造謠，不傳謠，不信謠，正確認識地震災(zāi)害，科學(xué)實施救災(zāi)方案，鎮(zhèn)定、沉著，把心思用到工作上來，把精力花到抗震救災(zāi)中去，想災(zāi)區(qū)人民之所想，急災(zāi)區(qū)人民之所急，辦災(zāi)區(qū)人民之所需，解災(zāi)區(qū)人民之所難。只有這樣，我們才能最終奪取抗震救災(zāi)的全面勝利。23.本文的中心論點是“ ”，文章是從個方面展開論述的。(2分)24.第③段主要采用的是 論證的方法，第④段主要采用的是論證的方法。(2分)25.下面的俗語和事例可以作為第③、④段的論據(jù)，請分類將序號填入橫線上。(2分)(1)可做第③段道理論據(jù)的是 ，可做第③段事實論據(jù)的是 。(2)可做第④段道理論據(jù)的是 ，可做第④段事實論據(jù)的是 。A.湖南衛(wèi)視舉行賑災(zāi)義演，募得上億元捐款。B.廣安、南充謠傳將發(fā)生嚴重余震，地震局新聞發(fā)布會證實不大可能，穩(wěn)定了人心。C.家和萬事興。D.眾人拾柴火