2025年高考二輪復(fù)習(xí)歷史（山東專題版）專題突破練12

專題突破練十二(分值:73分)學(xué)生用書P243一、選擇題(每小題3分,共45分)1.(2024山東濱州二模)15世紀(jì)中期的意大利,有人這樣記錄了當(dāng)時的社會變化:一個專職為他人抄寫書稿的群體逐漸形成,他們規(guī)模較大、所得酬金和社會地位較高,其中“尤以精通希臘文者為甚”,有些人甚至因為請他們抄寫書稿而負(fù)債累累。這一變化()A.為新的思想運(yùn)動積蓄了力量B.催生了新的階級和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.使文教事業(yè)擺脫了教會控制D.加速了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生答案A解析15世紀(jì)中期的意大利,文藝復(fù)興打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號來宣傳人文主義,抄寫書稿的人的勞動就為社會提供了更多古希臘羅馬文化的內(nèi)容,所以為新的思想解放運(yùn)動積蓄了力量,故選A項;新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級出現(xiàn)才導(dǎo)致了文藝復(fù)興,排除B項;文藝復(fù)興時期雖宣揚(yáng)人文主義,但依然帶有宗教色彩,文教事業(yè)也并未擺脫教會的控制,排除C項;15世紀(jì)中期資產(chǎn)階級還正在形成中,尚不具備資產(chǎn)階級革命的條件,排除D項。2.(2024湖北名校調(diào)研)《坎特伯雷故事集》中,兩位騎士阿西德和派拉蒙相遇,雙方想起對方深愛著艾米莉而怒火中燒。阿西德對派拉蒙以死相威脅,不過答應(yīng)第二天給派拉蒙帶來甲胄和武器。雖然阿西德有能力取派拉蒙的性命,但他沒有乘人之危,而是顯現(xiàn)了君子風(fēng)度。故事反映了這一時期()A.傳統(tǒng)思維決定問題解決B.人文主義思想色彩濃厚C.財富觀念的近代化變遷D.理性主義思想觀念傳播答案B解析《坎特伯雷故事集》宣揚(yáng)愛情的純真和君子的風(fēng)度,本質(zhì)是弘揚(yáng)人的價值和幸福,是人文主義的表現(xiàn),B項正確。“決定”的說法過于絕對,A項錯誤。材料并不涉及對金錢的態(tài)度,不能說明財富觀念的影響,C項錯誤。材料強(qiáng)調(diào)人的價值與幸福,與理性主義無關(guān),排除D項。3.(2024河南聯(lián)考文綜)有學(xué)者認(rèn)為,歐洲某場運(yùn)動沖擊和滌蕩著被動、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒,使優(yōu)雅的代替了唐突的,熱情的取代了冷漠的,高貴的代替了卑微的,清醒的代替了混沌的,生命展現(xiàn)的代替了生命壓抑的。這場運(yùn)動()A.形成了理性化的思維方式B.動搖了歐洲的封建王權(quán)C.有利于推動歐洲文化轉(zhuǎn)型D.促進(jìn)資本主義萌芽出現(xiàn)答案C解析材料中的運(yùn)動贊揚(yáng)了人性的偉大,批判了對人性的詆毀,是人文主義的表現(xiàn),推動了歐洲文化向資本主義方向轉(zhuǎn)型,C項正確?！袄硇曰乃季S方式”反映的是啟蒙運(yùn)動,A項錯誤。早期的人文主義者一般支持國王加強(qiáng)王權(quán)的活動,B項錯誤。文藝復(fù)興是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物,D項因果顛倒,排除。4.(2024山東青島二模)14—17世紀(jì),但丁用意大利方言寫成了《神曲》,路德用德文翻譯了《圣經(jīng)》,牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英格蘭最后一部用拉丁語出版的主要著作……拉丁語在歐洲的使用范圍不斷縮小。上述現(xiàn)象()A.完善了人文主義的基本內(nèi)涵B.瓦解了封建統(tǒng)治的精神支柱C.復(fù)興了古希臘、古羅馬文化D.有助于民族國家的形成發(fā)展答案D解析根據(jù)材料“但丁用意大利方言”“路德用德文翻譯了《圣經(jīng)》”可知文藝復(fù)興和宗教改革的推行,促進(jìn)了民族語言的興起,有利于進(jìn)一步打破教會權(quán)威,促進(jìn)民族國家的形成、發(fā)展,故選D項;人文主義的內(nèi)涵主要涉及人的價值、尊嚴(yán)、自由和理性等,語言的變遷是其影響下的表現(xiàn)之一,而不是完善人文主義本身,排除A項;文藝復(fù)興和宗教改革沖擊了教會神權(quán)和封建專制統(tǒng)治,但是“瓦解”的說法過于絕對化,排除B項;復(fù)興古希臘羅馬文化只是文藝復(fù)興的表面旗幟,是資產(chǎn)階級宣傳新思想的手段,排除C項。5.(2024內(nèi)蒙古呼和浩特二模)16、17世紀(jì),在荷蘭和瑞士,新教徒創(chuàng)辦了萊登大學(xué)和日內(nèi)瓦大學(xué);英國牛津大學(xué)由每年只招收100名新生,上升到500多人。大學(xué)生從主要來自貴族家庭,擴(kuò)大到工商業(yè)者家庭,貧家子弟也有了入學(xué)機(jī)會。這一情形的出現(xiàn)反映了()A.文藝復(fù)興引發(fā)大學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大B.宗教改革使大學(xué)獲得學(xué)術(shù)自由C.民族國家崛起助力大學(xué)世俗化D.西歐的社會轉(zhuǎn)型推動教育發(fā)展答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,16—17世紀(jì),歐洲處于向資本主義社會轉(zhuǎn)型時期,新教徒創(chuàng)辦萊登大學(xué)和日內(nèi)瓦大學(xué)與宗教改革推動思想解放和教育發(fā)展有關(guān),英國牛津大學(xué)招生人數(shù)增加,生源擴(kuò)大到工商業(yè)者家庭和一部分貧家子弟,反映資本主義發(fā)展,工商業(yè)階層壯大,等級、特權(quán)觀念受到?jīng)_擊,平等、科學(xué)思潮興起,這些都是社會轉(zhuǎn)型時期的特征,推動了教育發(fā)展,D項正確;材料不能體現(xiàn)大學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大是由于文藝復(fù)興,材料還提及新教徒創(chuàng)辦大學(xué),大學(xué)生源擴(kuò)大,排除A項;新教徒創(chuàng)辦了萊登大學(xué)和日內(nèi)瓦大學(xué),體現(xiàn)宗教改革推動大學(xué)建立,不能體現(xiàn)獲得學(xué)術(shù)自由,排除B項;萊登大學(xué)和日內(nèi)瓦大學(xué)是新教徒創(chuàng)辦的,帶有宗教色彩,而非世俗化,排除C項。6.(2024江蘇常州一模)詩人海涅稱馬丁·路德是敢于同敵人勇敢戰(zhàn)斗的宗教界的丹東(法國大革命領(lǐng)袖之一),稱他的贊美詩是“宗教革命的《馬賽曲》”。對此理解正確的是()A.宗教改革本質(zhì)是一場政治革命B.馬丁·路德實際領(lǐng)導(dǎo)暴力斗爭C.宗教改革傳播和發(fā)展人文主義D.馬丁·路德推動啟蒙運(yùn)動形成答案A解析丹東是法國大革命的領(lǐng)袖之一,《馬賽曲》是法國大革命期間的歌曲,海涅對馬丁·路德的評價,說明宗教改革是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放和政治運(yùn)動,故選A項。7.(2024江西新余一模)英國早期啟蒙思想家洛克(1632—1704)提出了這樣的命題:人類的“權(quán)利”是天生的,而且政府建立的基礎(chǔ)是人民的“同意”;契約政府必然是有限政府,它的權(quán)力的邊界就是人們的授權(quán)范圍。據(jù)此可知,洛克的命題()A.違背了新興資產(chǎn)階級的要求B.呈現(xiàn)典型的反傳統(tǒng)特色C.意在教化大眾實現(xiàn)民智啟迪D.具有較廣泛的社會基礎(chǔ)答案B解析根據(jù)材料可知,洛克的觀點體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動天賦人權(quán)、社會契約和人民主權(quán)的觀點,這些觀點都明確反對君主專制,是對傳統(tǒng)集權(quán)政治的否定,符合新興資產(chǎn)階級反封建的要求,故選B項,排除A項;洛克代表的是新興資產(chǎn)階級的利益,不包括普通民眾,排除C項;材料并未說明社會群眾對洛克思想的態(tài)度,排除D項。8.(2024山東青島二模)法國科學(xué)家笛卡爾(1596—1650)曾指著他即將解剖的一筐兔子,告訴一位訪問者說:“這里便是我的書籍?！彼J(rèn)為科學(xué)研究應(yīng)該()A.依據(jù)書籍B.事實觀察C.理論探究 D.遵循權(quán)威答案B解析笛卡爾認(rèn)為一筐即將解剖的兔子就是他的書籍,說明他認(rèn)為知識是通過解剖觀察而獲得的,故選B項。9.(2024廣東湛江一模)盧梭設(shè)想了一種用以取代基督教的“真誠教”或“良心教”,該宗教的終極依據(jù),既不是神祈,也不是理性,而是人內(nèi)心深處的一種自然情感,是一種心靈的“真誠”。據(jù)此可知,盧梭()A.主張用情感取代理性B.背離了啟蒙運(yùn)動的核心主張C.注重自然情感的驅(qū)動D.試圖調(diào)和理性與神學(xué)的矛盾答案C解析根據(jù)材料可知,盧梭主張用“真誠”取代神祈和理性,注重人內(nèi)心深處的自然情感的驅(qū)動,故選C項;材料中的做法是對理性精神的彌補(bǔ),而不是取代理性,排除A項;盧梭是在彌補(bǔ)理性精神的缺陷,這種彌補(bǔ)并未背離啟蒙運(yùn)動的核心主張,排除B項;盧梭對理性精神的彌補(bǔ),一定程度上有利于沖擊神學(xué)思想,排除D項。10.(2024山東青島三模)曾格案是北美殖民地時期一個具有里程碑意義的訴訟案。1734年,曾格因為被控誹謗紐約殖民地總督入獄,其律師以“表達(dá)自由視為防止政府濫權(quán)的保障”等理由辯護(hù),陪審團(tuán)作出無罪裁決,法官迫于法庭氣氛和群眾壓力宣告曾格無罪。這一案件反映了()A.殖民地民族獨立運(yùn)動的開始B.英國在殖民地實行民主法治C.北美人民對自由精神的追求D.北美殖民地實現(xiàn)了言論自由答案C解析根據(jù)材料“曾格案……‘表達(dá)自由視為防止政府濫權(quán)的保障’……作出無罪裁決”可知,這是北美人民對自由精神的追求,故選C項;北美殖民地民族獨立運(yùn)動開始于1775年來克星頓的槍聲,排除A項;英國在殖民地實行的是殖民統(tǒng)治,排除B項;北美殖民地時期,言論自由并未實現(xiàn),排除D項。11.(2024山東青島二模)馬克思認(rèn)為,康德的哲學(xué)是與法國大革命相呼應(yīng)的思想革命。在康德的哲學(xué)世界中,一個人不論做什么,總應(yīng)該使其意志所遵循的準(zhǔn)則同時能夠成為一條普遍的立法原則。馬克思強(qiáng)調(diào)的是()A.康德為法國大革命作了充分的思想動員B.康德的哲學(xué)主張人的獨立思考和理性判斷C.康德的哲學(xué)和法國大革命一樣具有徹底性D.康德的哲學(xué)為馬克思主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)答案B解析根據(jù)材料“意志所遵循的準(zhǔn)則”“普遍的立法原則”可知,康德的哲學(xué)認(rèn)為個人的行為要服從于個人的意志,且其意志遵循的準(zhǔn)則要具有普遍性,強(qiáng)調(diào)人的獨立思考和理性判斷,故選B項;康德的哲學(xué)是與法國大革命相呼應(yīng)的思想革命,而非法國大革命的背景,排除A項;“徹底性”說法過于絕對,排除C項;材料未明確馬克思主義對康德哲學(xué)的汲取情況,排除D項。12.(2024江蘇揚(yáng)州一模)生活在拉丁美洲的歐洲人、非洲人和印第安人不僅形成了外在物質(zhì)生活的共同基礎(chǔ),而且心理上也相互認(rèn)同,思想感情上趨于融合。血緣融合與文化認(rèn)同是拉丁美洲獨立意識產(chǎn)生的前提條件,也是“美洲主義”的重要根源。材料表明“美洲主義”()A.增強(qiáng)了對宗主國的離心力B.導(dǎo)致拉丁美洲殖民體系的崩潰C.消除拉丁美洲地區(qū)的種族矛盾D.推動拉丁美洲民族意識的形成答案A解析根據(jù)材料可知,拉丁美洲不同族群形成了共同的心理、文化認(rèn)同,推動了拉丁美洲獨立意識的覺醒,增強(qiáng)了對宗主國的離心力,故選A項;“導(dǎo)致拉丁美洲殖民體系的崩潰”的是拉丁美洲獨立運(yùn)動,排除B項;“消除”表述過于絕對,排除C項;從材料信息看,“美洲主義”是拉丁美洲民族意識形成的產(chǎn)物,D項顛倒了因果關(guān)系,排除。13.(2024湖南衡陽聯(lián)考)印度尼西亞惠榮宮(媽祖廟)始建于1887年,1897年刻立于宮中的《惠榮宮序兼樂捐碑》上,有“樂捐者中有荷蘭人緞媚臨和棉嘗遠(yuǎn),共捐800盾”的記載。該記載表明當(dāng)時()A.殖民當(dāng)局推行愚民政策B.國際文化在碰撞中交融C.印度尼西亞族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變D.亞洲已被列強(qiáng)瓜分完畢答案B解析材料說明19世紀(jì)末,印度尼西亞在興建媽祖廟的過程中,得到了部分荷蘭人的捐助,反映了不同文化之間的碰撞與交融,故選B項;材料所提到的荷蘭人未必來自殖民當(dāng)局,更不能得出殖民當(dāng)局推行愚民政策的結(jié)論,排除A項;材料無法說明華人和荷蘭人在印度尼西亞人口中的占比變化,C項錯誤;列強(qiáng)瓜分亞洲與材料現(xiàn)象無關(guān),排除D項。14.(2024山東聊城一模)下圖所列是20世紀(jì)70年代以來聯(lián)合國教科文組織通過或更新發(fā)布的主要文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念是()1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》1978年《世界遺產(chǎn)名錄》收錄了首批12處世界遺產(chǎn)1998年《“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”條例》2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》2019年《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》已收錄33個國家的53項世界遺產(chǎn)(包括文化遺產(chǎn)36項和自然遺產(chǎn)17項)A.完善對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識B.維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性C.確保文化遺產(chǎn)的真實性D.有效保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)答案B解析根據(jù)材料信息可知,20世紀(jì)70年代以來聯(lián)合國教科文組織頒布或更新多部關(guān)于文化遺產(chǎn)的文件,既涉及自然遺產(chǎn),也涉及文化遺產(chǎn),反映了對文化多樣性和創(chuàng)造性的保護(hù),故選B項;文化遺產(chǎn)是指文物、建筑群、遺址等,有別于自然遺產(chǎn),材料中既提到了文化遺產(chǎn),也提到了自然遺產(chǎn),故完善對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識不符合題干“共同體現(xiàn)的核心理念”的要求,排除A項;材料中的文件是對現(xiàn)有文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)的保護(hù),但受時間和技術(shù)等因素的限制,很難保證所有的文化遺產(chǎn)均真實,“確?！闭f法有誤,排除C項;僅通過頒布文化遺產(chǎn)保護(hù)文件,沒有各國的大力支持,達(dá)不到有效保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的目的,排除D項。15.(2024廣東清遠(yuǎn)聯(lián)考)18、19世紀(jì)是英國圖書館成長的關(guān)鍵時期,英國頒布的《1850年公共圖書館法》是世界上第一部國家公共圖書館法,這是對英國公共圖書館社會地位的認(rèn)可。這可用來說明,此時期英國()A.科技發(fā)展水平較高B.政府重視文化傳播C.社會需要大量人才D.城市人口急劇膨脹答案B解析圖書館有利于國民教育,18、19世紀(jì)時英國圖書館成長且頒布了第一部國家公共圖書館法,這說明英國政府重視文化知識傳播,故選B項;材料顯示的是英國圖書館的成長而不是科技發(fā)展,排除A項;建立圖書館主要是為了實現(xiàn)文化傳承,排除C項;建立圖書館不是城市人口膨脹的必然產(chǎn)物,排除D項。二、非選擇題16.(2024山東威海高三上期末)閱讀材料,回答問題。(16分)工業(yè)遺產(chǎn)是指包括工業(yè)文化在內(nèi)的遺存,具有歷史的、技術(shù)的、社會的、建筑的或科學(xué)的價值,這些遺存包括建筑群與機(jī)器、車間、工場和工廠、礦山與處理提煉遺址、貨棧與倉庫、能源產(chǎn)生輸送與使用的遺址、交通及所有其基礎(chǔ)設(shè)施,及用于有關(guān)工業(yè)社會活動(諸如居住、宗教信仰或教育)的遺址。它起源于20世紀(jì)50年代英國的“工業(yè)考古”。1975年,歐美等國開始關(guān)注工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)。1995年以來,工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)越來越受到世界范圍的高度關(guān)注。以下為截止到2010年世界工業(yè)遺產(chǎn)的統(tǒng)計情況。材料一世界工業(yè)遺產(chǎn)登錄時間分布圖材料二世界工業(yè)遺產(chǎn)各洲產(chǎn)業(yè)分布表(單位:個)項目采礦業(yè)制造業(yè)交通運(yùn)輸業(yè)農(nóng)副業(yè)建筑業(yè)水利環(huán)境公共設(shè)施總計歐洲12991435北美洲1214南美洲415亞洲1225大洋洲11小—摘編自崔衛(wèi)華等《世界工業(yè)遺產(chǎn)的地理、產(chǎn)業(yè)分布及價值特征研究——基于<世界遺產(chǎn)名錄>中工業(yè)遺產(chǎn)的統(tǒng)計分析》根據(jù)材料,概括世界工業(yè)遺產(chǎn)的時空及產(chǎn)業(yè)分布特征,并分別分析其原因。參考答案示例一特征:在登錄時間分布上,階段性遞增明顯,尤其是1995年后急劇增加。原因:隨著科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展,第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展,傳統(tǒng)工業(yè)衰退;工業(yè)遺產(chǎn)自身具有歷史、科學(xué)價值;20世紀(jì)90年代以來,國際社會對工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)日益重視。示例二特征:地理分布較廣,但不均衡。原因:歐洲是工業(yè)革命的發(fā)祥地,歷史悠久,工業(yè)遺產(chǎn)資源比較豐富;歐洲工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高;工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)意識強(qiáng)。在殖民擴(kuò)張和海外移民過程中,歐洲殖民者將大量工業(yè)技術(shù)引入美洲和亞洲,客觀上推動了當(dāng)?shù)毓I(yè)水平的提高;隨著新興國家城市布局及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,各國也遺留下大量工業(yè)遺產(chǎn)。17.(2024重慶模擬)閱讀材料,回答問題。(12分)材料科學(xué)從理性的角度創(chuàng)立了人文觀念,文學(xué)等從情感方面把人文觀念滲透到人類的靈魂?？茖W(xué)思想像盞明燈,照