教育心理學(xué)(第三版) 夏鳳琴 習(xí)題答案 第1-12章

?PAGE4?第一篇基本理論第一篇基本理論?PAGE22?第一章教育心理學(xué)導(dǎo)論習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1—5：ABABB6-10：DBCDD11-15：DBAAD16-20：DABAC二、簡(jiǎn)答題1.【答案要點(diǎn)】心理學(xué)研究的對(duì)象是人的心理現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。（1）心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒與情感過(guò)程、意志過(guò)程三個(gè)相互聯(lián)系的方面。其中認(rèn)識(shí)過(guò)程的主要內(nèi)容有感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維。（2）個(gè)性心理具體表現(xiàn)在人的個(gè)性?xún)A向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)三個(gè)方面。個(gè)性?xún)A向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀。個(gè)性心理特征主要包括人的能力，氣質(zhì)、性格。2.【答案要點(diǎn)】教育心理學(xué)則是研究在教育這個(gè)特殊情境下人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的基本任務(wù)就是要揭示學(xué)校教育教學(xué)的基本規(guī)律，服務(wù)于學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐，為“描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制”學(xué)校教育教學(xué)中學(xué)生的學(xué)和教師的教的行為提供依據(jù)。3.【答案要點(diǎn)】原則：（1）客觀性原則(2)系統(tǒng)性原則(3)教育性原則方法：（1）實(shí)驗(yàn)法：自然實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)（2）觀察法（3）問(wèn)卷法（4）個(gè)案分析法4.【答案要點(diǎn)】（1)自由敘述問(wèn)卷（2)多項(xiàng)選擇式（3)是否式問(wèn)卷（4)評(píng)定量表法 （5)確定順序式5.【答案要點(diǎn)】第一次思潮是行為主義；第二次思潮是精神分析學(xué)派；第三次思潮是人本主義心理學(xué)。6.【答案要點(diǎn)】心理學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。所謂古老，是指心理學(xué)的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，在還未誕生之前，有關(guān)心理問(wèn)題的論述，即關(guān)于心理學(xué)的思想就早已出現(xiàn)，可以追溯到中國(guó)的春秋時(shí)期和西方的古希臘時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。所謂年輕，是指心理學(xué)從其母體哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，即科學(xué)心理學(xué)，至今才只有一百多年的歷史。三、論述題1.（1）構(gòu)造主義心理學(xué)也被稱(chēng)為元素主義心理學(xué)，創(chuàng)始人是馮特，代表人物有他的弟子鐵欽納。他們主張心理是研究意識(shí)的，他們從心理化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決主張心理學(xué)的唯一任務(wù)就是分析研究各種所謂心理組合體的構(gòu)造，也就是分析心理組合體的元素，以及各種心理元素，即意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是由感覺(jué)、意象和情感3個(gè)基本元素構(gòu)成的。此外，他們還主張用內(nèi)省法研究心理學(xué)。（2）機(jī)能主義心理學(xué)創(chuàng)始人是詹姆士，其代表人物有杜威、安吉爾。機(jī)能主義認(rèn)為意識(shí)是一種川流不息的過(guò)程，而不是個(gè)別心理元素的集合，因此不能分解。所以機(jī)能主義堅(jiān)決反對(duì)構(gòu)造主義，重視的是意識(shí)的機(jī)能和功用。（3）行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人是華生。行為主義堅(jiān)決反對(duì)心理學(xué)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究人的行為，反對(duì)內(nèi)省法，主張用實(shí)驗(yàn)方法研究心理，研究能看得見(jiàn)、摸得著的行為，這一學(xué)派提出了“刺激—反應(yīng)”(S-R)的公式。（4）格式塔心理學(xué)又稱(chēng)完形心理學(xué)。創(chuàng)始人韋太海默，代表人物有考夫卡、苛勒。這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義；反對(duì)元素分析，認(rèn)為部分之和不等于整體，而是大于整體；整體先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)與意義。（5）精神分析心理學(xué) 創(chuàng)始人是弗洛伊德。這一學(xué)派的主要觀點(diǎn)：重視異常行為的分析，心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的；人類(lèi)的生物本能(力比多，libido)是心理與行為的動(dòng)力與導(dǎo)致精神病的重要原因；精神分析就是通過(guò)釋夢(mèng)、自由聯(lián)想、催眠等手段，去研究發(fā)現(xiàn)病人被壓抑下去的沖動(dòng)和欲望，并使用某種方法使被壓抑的沖動(dòng)和欲望得到一定的宣泄，從而達(dá)到治療精神疾病的目的。2.（1）有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平作為一名合格的教師，如果不掌握教育心理學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，不掌握學(xué)生在教學(xué)、教育過(guò)程中身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，就不能更有效地做好自己的工作。因?yàn)榻逃睦韺W(xué)是一門(mén)“為更有效地實(shí)施教育而加以運(yùn)用的心理體系”。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地完成教育和教學(xué)工作，必須學(xué)好教育心理學(xué)。（2）有利于提高教學(xué)質(zhì)量學(xué)習(xí)問(wèn)題是學(xué)生的中心問(wèn)題，一直是教育心理學(xué)的核心問(wèn)題。如果想提高教學(xué)效果，教師本人必須將自己的教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。我們只有掌握了學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的規(guī)律，才能選擇恰當(dāng)?shù)慕谭?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。（3）為教育實(shí)踐提供了理論依據(jù)教育心理學(xué)揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理特點(diǎn)和規(guī)律，揭示了教學(xué)活動(dòng)的心理規(guī)律，這就為教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)計(jì)劃的確定、選擇和制訂提供了科學(xué)的依據(jù)。如根據(jù)小學(xué)生思維是以具體形象思維為主要形式逐漸向抽象邏輯思維為主要形式過(guò)渡的基本特點(diǎn)，有位小學(xué)教師在漢語(yǔ)拼音教學(xué)中他是這樣給學(xué)生講的：“6是b，反6是d，拐棍是f，傘把是t，一門(mén)是n，兩個(gè)門(mén)m，椅子是h，小棒趕豬L、L?！边@樣的教學(xué)方法符合了小學(xué)生的思維特點(diǎn)，大大地提高了教學(xué)效果。（4）有利于因材施教 因材施教是教育工作的一條普遍性原則。要因材施教首先必須了解學(xué)生的個(gè)別差異，只有了解學(xué)生的差異性，才能在教育、教學(xué)工作中，有針對(duì)性，對(duì)癥下藥，做到“長(zhǎng)善救失”、一把鑰匙開(kāi)一把鎖，從而提高教育、教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)對(duì)教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，教師可以找到開(kāi)不同“密碼鎖的鑰匙”。如學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差的原因很多，教師要有針對(duì)性地進(jìn)行教育。（5）有利于促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展教育改革是當(dāng)今教育的潮流，基礎(chǔ)教育要實(shí)施新課改，各級(jí)各類(lèi)教育都需要實(shí)施素質(zhì)教育。教育改革需要深化、創(chuàng)新。在培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問(wèn)題上，需要在改革中明確。怎樣改革，這既是一個(gè)深刻的理論問(wèn)題，也是一個(gè)廣泛的實(shí)踐問(wèn)題。而這些課題的討論和確定，都離不開(kāi)教育心理學(xué)的參與。通過(guò)對(duì)教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究將有助于解決教育改革中的各種問(wèn)題。如怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，怎樣教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等問(wèn)題，教育心理學(xué)中都要給予一定的研究和解答。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)和研究也一定能夠提高教師的教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能力和教育科研能力以及創(chuàng)新能力。這就為教育改革的深入發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。（6）有利于教師的自我教育現(xiàn)代教育對(duì)教師的要求更高。所以教師必須不斷地進(jìn)行自身建設(shè)，進(jìn)行自我教育，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地提高自身各種能力、水平和素質(zhì)。教育心理學(xué)告訴我們?cè)鯓舆M(jìn)行知識(shí)傳授，現(xiàn)代教師有哪些角色、應(yīng)具備哪些品質(zhì)，怎樣才能成為一名有威信的教師等。這些理論知識(shí)是教師自我教育和發(fā)展必須學(xué)習(xí)和研究的。第二章學(xué)生心理發(fā)展理論習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1-5：ABDDC6-10：ACBCA11-15：BCBCC16-20：CAABD21-25：DCCCC二、簡(jiǎn)答題1.【答案要點(diǎn)】心理發(fā)展有廣義和狹義之分，廣義的心理發(fā)展包含種系的發(fā)展、種族的發(fā)展、個(gè)體心理的發(fā)展；狹義的心理發(fā)展僅指?jìng)€(gè)體心理的發(fā)展，即人的個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、成熟，直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。它不僅有量的變化，而且更重要的是有質(zhì)的變化；不僅指向前推進(jìn)的過(guò)程，而且也指衰退、消亡的變化。2.【答案要點(diǎn)】動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，他認(rèn)為一個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡4個(gè)概念。圖式：動(dòng)作(外部動(dòng)作)或活動(dòng)(思維)的結(jié)構(gòu)或組織。最初來(lái)自遺傳，以后從低級(jí)到高級(jí)通過(guò)同化、順應(yīng)兩種形式進(jìn)行。同化：將環(huán)境信息整合到已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為一種量的變化而不引起圖式改變。順應(yīng)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新刺激，而是按新刺激的要求改變?cè)J(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境需要。為一種質(zhì)的變化而引起圖式改變。平衡：通過(guò)同化和順應(yīng)使主體達(dá)到與環(huán)境平衡。3.【答案要點(diǎn)】（1）閉鎖性。青少年期最顯著的特點(diǎn)是閉鎖性。青年失去了兒童時(shí)期的直爽、坦率，即使對(duì)最親近的人也很少吐露真情，但在另一方面其有著希望被別人理解的強(qiáng)烈愿望。(2)動(dòng)蕩性?；魻栒J(rèn)為，青少年是“疾風(fēng)怒濤”的時(shí)期，是矛盾的、情緒激蕩的時(shí)期。(3)皮亞杰認(rèn)為，青少年最顯著的特點(diǎn)是喜歡推理，認(rèn)為青少年的個(gè)體思維能力已經(jīng)發(fā)展到成熟階段，以后再增加的只是他從生活經(jīng)驗(yàn)中獲得的知識(shí)，而不會(huì)改變他的思維方式。(4)危機(jī)性。埃里克森認(rèn)為，青年時(shí)期是人生中最重要的時(shí)期，是人格發(fā)展歷程中的關(guān)鍵，在青年期存在著一個(gè)重要的危機(jī)——自我統(tǒng)合危機(jī)。由于身體上和心理上的成熟，使他感到性沖動(dòng)的壓力，由于對(duì)性知識(shí)的缺乏和社會(huì)的禁忌，使他因性沖動(dòng)而引起的壓力和困惑，不知如何處理；4.【答案要點(diǎn)】（1）由于初中生身體外形(身高、體重)的變化，使他們產(chǎn)生了成人感，因此，在心理上他們也希望能盡快進(jìn)入成人世界，希望盡快擺脫童年時(shí)的一切，尋找一種全新的社會(huì)角色，獲得一種全新的行為準(zhǔn)則，扮演一個(gè)全新的社會(huì)角色，獲得一種全新的社會(huì)評(píng)價(jià)，重新體會(huì)人生的意義。（2）由于性的成熟，初中生對(duì)異性產(chǎn)生了好奇和興趣，萌發(fā)了與性相聯(lián)系的一些新的情緒情感體驗(yàn)，滋生了對(duì)性的渴望，但又不能公開(kāi)表現(xiàn)這種愿望和情緒，所以體會(huì)到一種強(qiáng)烈的沖擊和壓抑。此時(shí)的青少年第一性征開(kāi)始成熟，第二性征開(kāi)始出現(xiàn)。5.【答案要點(diǎn)】（1）連續(xù)性與階段性個(gè)體心理的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，它既表現(xiàn)出一定的連續(xù)性又表現(xiàn)出一定的階段性。在一定時(shí)期內(nèi)，個(gè)體心理的發(fā)展處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，只發(fā)生一些細(xì)微變化，即屬于量的積累，體現(xiàn)著發(fā)展的連續(xù)性；當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，新質(zhì)要素取代舊質(zhì)要素占據(jù)主要地位，這時(shí)量變的過(guò)程就發(fā)生了質(zhì)的“飛躍”，表現(xiàn)出發(fā)展中的間斷或跳躍現(xiàn)象，意味著新的階段形成。階段性：不同階段的質(zhì)的差異。連續(xù)性：階段劃分的人為性和主觀性，人的一生是連續(xù)的，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。（2）定向性與順序性在正常情況下，個(gè)體身心的發(fā)展總是指向一定的方向并遵循一定的先后順序，而且這種順序是不可逆的，也是不可逾越的。例如，兒童身體和運(yùn)動(dòng)機(jī)能的發(fā)展按照兩條法則進(jìn)行。一是自上而下(頭尾)法則：頭部動(dòng)作→軀干動(dòng)作→腳動(dòng)作，即抬頭→翻身→坐→爬→站→行走。二是從中心到邊緣(近遠(yuǎn))法則：動(dòng)作發(fā)展從身體的中部開(kāi)始，越接近軀干的部位動(dòng)作發(fā)展越早，遠(yuǎn)離身體中心的部位動(dòng)作發(fā)展越晚。如，上肢動(dòng)作：肩頭和上臂→肘腕→手指。（3）不平衡性個(gè)體在生命全程中的發(fā)展不是按一個(gè)模式進(jìn)行，也不是按相同的速度直線進(jìn)行，而是表現(xiàn)出不平衡性。（4）普遍性與個(gè)別差異性一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷基本的發(fā)展階段。但是同在正常范圍內(nèi)的個(gè)體，在發(fā)展速度、最終達(dá)到的發(fā)展水平、發(fā)展的領(lǐng)域等方面總是存在著相當(dāng)大的差異。一是個(gè)體間發(fā)展水平差異表現(xiàn)；二是個(gè)體間成熟早晚的差異表現(xiàn)；三是個(gè)體間優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)上的差異表現(xiàn)6.【答案要點(diǎn)】美國(guó)心理學(xué)家格塞爾通過(guò)對(duì)一對(duì)同卵雙胞胎的爬樓梯實(shí)驗(yàn)得出如下結(jié)論：教育要尊重孩子的實(shí)際水平，在孩子尚未成熟之前，要耐心地等待，不要違背孩子發(fā)展的自然規(guī)律，不要違背孩子發(fā)展的內(nèi)在“時(shí)間表”人為地通過(guò)訓(xùn)練加速孩子的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，有些年輕父母，往往不按照孩子發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律人為地通過(guò)訓(xùn)練來(lái)加速孩子的發(fā)展。在促進(jìn)孩子心理發(fā)展方面，人為加速孩子的發(fā)展，同樣會(huì)對(duì)孩子心理的健康發(fā)展產(chǎn)生危害。格賽爾的忠告：①不要認(rèn)為你的孩子成為怎樣的人完全是你的責(zé)任。你不要抓緊每一分鐘去“教育”他。②學(xué)會(huì)欣賞孩子的成長(zhǎng)，觀察并享受每一周、每一月出現(xiàn)的新發(fā)展新事實(shí)。③不要老是去想“下一步應(yīng)發(fā)展什么”，而應(yīng)該讓你和孩子一起充分體會(huì)每一階段的樂(lè)趣。7.【答案要點(diǎn)】學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指原有的知識(shí)水平(或心理發(fā)展水平)對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，包括縱向和橫向兩個(gè)方面。(1)縱向的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。(2)橫向的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。三、論述題1.（1）弗洛伊德人格理論。弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我和超我構(gòu)成。①本我本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，從出生日起即已存在。構(gòu)成本我的成分是人類(lèi)的基本需求，如饑、渴、性。本我中有需求產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體要求立即滿(mǎn)足，故而從支配人性的原則看，支配本我的是唯樂(lè)原則。例如嬰兒每感饑餓時(shí)即要求立刻喝奶，決不考慮母親有無(wú)困難。②自我自我是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生的，由本我而來(lái)的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿(mǎn)足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿(mǎn)足。從支配人性的原則看，支配自我的是現(xiàn)實(shí)原則。此外，自我介于本我與超我之間，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。③超我超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個(gè)體在生活中，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我有兩個(gè)重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。（2）弗洛伊德的性心理發(fā)展期人格發(fā)展的順序，依次分為5個(gè)時(shí)期。其中前三個(gè)時(shí)期是以身體的部位命名。原因是在6歲以前的個(gè)體，其本我中的基本需求，是靠身體上的部位獲得滿(mǎn)足的。因此這些部位即稱(chēng)性感帶區(qū)。弗洛伊德的人格發(fā)展理論中，總離不開(kāi)性的觀念，所以他的發(fā)展分期解釋?zhuān)捅环Q(chēng)為性心理發(fā)展期。=1\*GB3①口腔期(0～1歲)原始欲力的滿(mǎn)足，主要靠口腔部位的吸吮、咀嚼、吞咽等活動(dòng)獲得滿(mǎn)足。嬰兒的快樂(lè)也多來(lái)自口腔活動(dòng)。此時(shí)期的口腔活動(dòng)若受限制，可能會(huì)留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上表現(xiàn)悲觀、依賴(lài)、潔癖等，都被認(rèn)為是口腔性格的特征。=2\*GB3②肛門(mén)期(1～3歲)原始欲力的滿(mǎn)足，主要靠大小便排泄時(shí)所產(chǎn)生的刺激及快感獲得滿(mǎn)足。此時(shí)期衛(wèi)生習(xí)慣的訓(xùn)練，對(duì)幼兒而言是非常關(guān)鍵的。如管制過(guò)嚴(yán)，可能會(huì)留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的肛門(mén)性格者。在行為上表現(xiàn)冷酷、頑固、吝嗇等，可能就是肛門(mén)性格的特征。=3\*GB3③性器期(3～6歲)原始欲力的需求，主要靠性器官獲得滿(mǎn)足。此時(shí)幼兒喜歡觸摸自己的性器官。=4\*GB3④潛伏期(7歲至青春期)7歲以后的兒童，興趣擴(kuò)大，感情由對(duì)自己的身體和父母，轉(zhuǎn)變到周?chē)氖挛?，故而從原始的欲力?lái)看，呈現(xiàn)出潛伏狀態(tài)。此時(shí)期的男女兒童之間，在情感上較疏遠(yuǎn)，團(tuán)體性活動(dòng)多呈男女分離趨勢(shì)。=5\*GB3⑤兩性期(青春期以后)此時(shí)期開(kāi)始的時(shí)間，男生約在13歲，女生約在12歲，此時(shí)期個(gè)體性器官成熟，生理上與心理上所顯示的特征，兩性差異開(kāi)始顯著。自此以后，性的需求轉(zhuǎn)向相似年齡的異性，開(kāi)始有了兩性生活的想法，有了婚姻家庭的意識(shí)，至此，性心理的發(fā)展以臻成熟。2.埃里克森認(rèn)為兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。如果個(gè)體能夠成功合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)和沖突，就會(huì)形成積極的人格特征，有助于健全人格的發(fā)展；反之，危機(jī)得不到解決或解決得不合理，個(gè)體就會(huì)形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。（1）危機(jī)與沖突埃里克森認(rèn)為其中的每一個(gè)階段都由一對(duì)沖突或兩極對(duì)立組成，形成一種危機(jī)。他所指的危機(jī)不是指一種災(zāi)難，而是指發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。危機(jī)得到積極解決，自我就會(huì)增強(qiáng)，人格就會(huì)得到健全發(fā)展，有利于個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)；危機(jī)得不到解決，自我力量就會(huì)削弱，人格就會(huì)不健全，阻礙個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。前一階段中的危機(jī)得到積極解決，會(huì)增大后一階段危機(jī)解決的可能性。埃里克森不強(qiáng)調(diào)性的本能，而是把重點(diǎn)放在個(gè)體的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上。他的階段論稱(chēng)為“心理社會(huì)發(fā)展階段論”，以區(qū)別于“弗洛伊德”的心理欲的發(fā)展階段理論。（2）埃里克森的人格發(fā)展階段理論埃里克森認(rèn)為，人格在人的一生中是不斷發(fā)展的，這是埃里克森理論中的重要部分。他認(rèn)為人從出生到死亡一共經(jīng)歷8個(gè)階段。他認(rèn)為，這8個(gè)階段的先后順序不變，普遍存在于不同文化中，這是遺傳因素決定的，但每一個(gè)階段能否順利地度過(guò)，是由社會(huì)環(huán)境決定的。在不同文化的社會(huì)中，各個(gè)階段出現(xiàn)的時(shí)間不盡一致。①嬰兒期(0～2歲)嬰兒期的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感。②兒童早期(2～4歲)——人生第一個(gè)反抗期兒童早期的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服懷疑與羞怯感。③學(xué)前期(4～7歲)學(xué)前期的發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。=4\*GB3④學(xué)齡期(7～12歲)學(xué)齡期的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。=5\*GB3⑤青春期(12～18歲)青春期的發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止同一性混亂。=6\*GB3⑥成人早期(18～25歲)戀愛(ài)與婚姻是成人早期的主要特征，所以發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤立感，體現(xiàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。=7\*GB3⑦成年中期(25～65歲)成年中期主要通過(guò)生兒育女，獲得生殖感而避免停滯感，體現(xiàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，積極的成果是關(guān)懷后代。=8\*GB3⑧成年晚期(65歲以后直至死亡)成年晚期大約從65歲開(kāi)始，直至生命結(jié)束。在體驗(yàn)了人生的眾多喜怒哀樂(lè)后，這一階段主要為獲得綜合的完善感，避免對(duì)自己的失望和厭惡感，體現(xiàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。積極的成果為體驗(yàn)完成人生的使命感。（3）人格發(fā)展理論的教育含義埃里克森的心理發(fā)展理論指出了人生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。根據(jù)這個(gè)理論，初中和高中階段正是青少年兒童開(kāi)始建立自我同一性的時(shí)期，老師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)各種職業(yè)和社會(huì)角色，同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)，了解自我，通過(guò)討論的形式使他們解決自身所面臨的問(wèn)題。在這當(dāng)中，要始終給學(xué)生有關(guān)其自身的真實(shí)的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝恍浴＠蠋熞畲笙薅鹊刈鹬貙W(xué)生，切不可簡(jiǎn)單地將其當(dāng)作“孩子”來(lái)看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。小學(xué)生正處于第四階段(6～11歲)，對(duì)于小學(xué)生，主要是教育他們勤奮，克服自卑。中學(xué)生正處于第五階段(12～18歲)，對(duì)于中學(xué)生，主要是幫助他們形成自我同一性，克服角色混亂。在對(duì)青少年進(jìn)行教育的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意如下幾點(diǎn)。第一，不應(yīng)把他們當(dāng)成“孩子”看待。第二，不應(yīng)在他們的同伴或其他人面前輕視他們。第三，給以明確的指示，讓他們獨(dú)立完成任務(wù)。第四，注意同伴之間的影響。3.皮亞杰是瑞士著名的心理學(xué)家和哲學(xué)家。在20世紀(jì)60年代初創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。他認(rèn)為：兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單積累過(guò)程，而是一個(gè)伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)過(guò)程，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。運(yùn)算是指心理運(yùn)算，即能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作。（1）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容①建構(gòu)主義的發(fā)展觀皮亞杰認(rèn)為：發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷相互作用中實(shí)現(xiàn)的。所有有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。一方面，由于環(huán)境的影響，生物有機(jī)體的行為會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)性的變化；另一方面，這種適應(yīng)性的變化不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過(guò)程。②皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的核心——發(fā)生認(rèn)識(shí)論動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，他認(rèn)為一個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡4個(gè)概念。圖式：動(dòng)作(外部動(dòng)作)或活動(dòng)(思維)的結(jié)構(gòu)或組織。最初來(lái)自遺傳，以后從低級(jí)到高級(jí)通過(guò)同化、順應(yīng)兩種形式進(jìn)行。同化：將環(huán)境信息整合到已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為一種量的變化而不引起圖式改變。順應(yīng)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新刺激，而是按新刺激的要求改變?cè)J(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境需要。為一種質(zhì)的變化而引起圖式改變。平衡：通過(guò)同化和順應(yīng)使主體達(dá)到與環(huán)境平衡。（2）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展存在著連續(xù)過(guò)程中的階段性；各階段均有獨(dú)特的典型特征；各階段的發(fā)展次序固定；各階段具有連續(xù)性(前后銜接)；先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含并融合在后繼的結(jié)構(gòu)之中。①感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周?chē)澜绲闹饕侄?。兒童大約在9～12個(gè)月獲得客體永恒性。②前運(yùn)算階段(2～7歲)兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段獲得的感知運(yùn)動(dòng)圖式在這一階段開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象圖式。兒童還存在“萬(wàn)物有靈論”的現(xiàn)象，一切以自我為中心，思維具有不可逆性，思維具有刻板性；兒童尚未獲得物體守恒的概念。守恒是指物體不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)總量是恒定不變的。這個(gè)階段的認(rèn)同認(rèn)知發(fā)展有如下特點(diǎn)。泛靈論：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。自我中心思維：指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。此時(shí)期的兒童認(rèn)為所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心。認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維。思維具有不可逆性。=3\*GB3③具體運(yùn)算階段(7～11歲)7～11歲這個(gè)階段大體相當(dāng)于小學(xué)階段。處于這一階段的兒童正在發(fā)展數(shù)、關(guān)系、過(guò)程等概念。表現(xiàn)為有了守恒概念、能夠進(jìn)行多維思維、思維具有可逆性、思維去自我中心、思維能反映事物的轉(zhuǎn)化過(guò)程。=4\*GB3④形式運(yùn)算階段(11～16歲)兒童在11歲左右，開(kāi)始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算。皮亞杰認(rèn)為最高級(jí)的思維形式便是形式運(yùn)算。形式運(yùn)算的主要特征是其有能力將形式與內(nèi)容分開(kāi)，用運(yùn)算符號(hào)來(lái)替代其他東西。第三章學(xué)習(xí)理論習(xí)題參考答案一、單選題1—5：CDDBD6—10：CBAAB11—15：CACBB16—20：DCDAD二、簡(jiǎn)答題1．【答案要點(diǎn)】（1）布魯姆把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大種類(lèi)。（2）認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)有以下六類(lèi)：知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。（3）結(jié)合自己的實(shí)際學(xué)習(xí)情況談對(duì)自己學(xué)習(xí)的啟發(fā)。2.【答案要點(diǎn)】（1）奧蘇貝爾根據(jù)兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)：維度一：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；維度二：機(jī)械的學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)。（2）結(jié)合自己的實(shí)際學(xué)習(xí)情況談對(duì)自己學(xué)習(xí)的啟發(fā)。3.【答案要點(diǎn)】（1）教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化；（2）在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對(duì)比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化；（3）強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。4.【答案要點(diǎn)】（1）懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解；（2）利于記憶的保持；（3）領(lǐng)會(huì)基本原理和觀念，是通向適當(dāng)?shù)摹斑w移訓(xùn)練”的大道；（4）對(duì)教材結(jié)構(gòu)和基本原理的理解，能夠縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的間隙。（5）結(jié)合本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)舉例。5.【答案要點(diǎn)】（1）外部條件：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。（2）內(nèi)部條件：學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)舉例。6.【答案要點(diǎn)】斯金納認(rèn)為條件反射有兩種，即巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射是應(yīng)答性（或刺激性）條件反射過(guò)程，是先由已知刺激引起的物引起的反應(yīng)，是強(qiáng)化物和刺激物相結(jié)合的過(guò)程，強(qiáng)化是為了加強(qiáng)刺激物的。斯金納的操作性條件反射是反應(yīng)型條件反射的過(guò)程，沒(méi)有已知的刺激，是由有機(jī)體本身自發(fā)出現(xiàn)的反應(yīng)，是強(qiáng)化物和反應(yīng)相結(jié)合的過(guò)程，強(qiáng)化是為了增強(qiáng)反應(yīng)的。斯金納認(rèn)為一切行為都是由反射構(gòu)成的，反射有兩種，行為也必然有兩種，即應(yīng)答性行為和操作性行為。因此學(xué)習(xí)也分為兩種，即反射學(xué)習(xí)和操作學(xué)習(xí)。斯金納更重視操作學(xué)習(xí)，認(rèn)為操作行為更能代表人在實(shí)際中的學(xué)習(xí)情況，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)計(jì)劃都是操作學(xué)習(xí)。因此，行為科學(xué)最有效的研究途徑是研究操作行為的形成及其規(guī)律。7.【答案要點(diǎn)】學(xué)習(xí)是組織一種完形。完形（“格式塔”）指的是事物的式樣和關(guān)系的認(rèn)知。學(xué)習(xí)過(guò)程中問(wèn)題的解決，是由于對(duì)情境中關(guān)系的理解而構(gòu)成一種完形來(lái)實(shí)現(xiàn)的。無(wú)論是運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)、感覺(jué)的學(xué)習(xí)、感覺(jué)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)和觀念的學(xué)習(xí)，都在于發(fā)生一種完形的組織，并非各部分的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的。頓悟是對(duì)情境全局的知覺(jué)，是對(duì)問(wèn)題情境中事物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過(guò)程。三、論述題1．斯金納所倡導(dǎo)的強(qiáng)化理論是以學(xué)習(xí)的強(qiáng)化原則為基礎(chǔ)的關(guān)于理解和修正人的行為的一種學(xué)說(shuō)。所謂強(qiáng)化，從其最基本的形式來(lái)講，指的是對(duì)一種行為的肯定或否定的后果（報(bào)酬或懲罰），它至少在一定程度上會(huì)決定這種行為在今后是否會(huì)重復(fù)發(fā)生。強(qiáng)化物是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件?？梢苑譃榉e極強(qiáng)化、消極強(qiáng)化和懲罰，積極強(qiáng)化：通過(guò)呈現(xiàn)刺激增強(qiáng)反應(yīng)率。消極強(qiáng)化：通過(guò)終止不愉快的條件來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)率。懲罰：在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致反應(yīng)概率下降。按照強(qiáng)化的階段，也可以將強(qiáng)化分為一級(jí)強(qiáng)化和二級(jí)強(qiáng)化，一級(jí)強(qiáng)化是指滿(mǎn)足人和動(dòng)物的基本生理需要，如食物、水、安全、溫暖等。二級(jí)強(qiáng)化是指任何一個(gè)中性刺激與一級(jí)強(qiáng)化反復(fù)聯(lián)合，它就能獲得自身的強(qiáng)化性質(zhì)。社會(huì)強(qiáng)化是指（社會(huì)接納、微笑）、信物（錢(qián)、級(jí)別、獎(jiǎng)品等）和活動(dòng)（自由的玩、聽(tīng)音樂(lè)、旅游）等。當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中使用強(qiáng)化理論時(shí)，需要注意：首先，教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化，其次，在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對(duì)比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化。最后，強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。強(qiáng)化的過(guò)程當(dāng)中我們更多使用普雷馬克原理：用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物。2．奧蘇貝爾提倡的講授法不同于機(jī)械的注入式或填鴨式，而是有意義學(xué)習(xí)。首先，機(jī)械的注入式學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)有很大區(qū)別。有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非任意的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性聯(lián)系：是指新的符號(hào)或符號(hào)代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象和已經(jīng)有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。而非任意的聯(lián)系則指的是新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。機(jī)械式學(xué)習(xí)方式僅僅是將知識(shí)輸入給了學(xué)生，并沒(méi)有將其和已有知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成關(guān)聯(lián)。其次，有意義學(xué)習(xí)的條件較之機(jī)械學(xué)習(xí)差距很大。有意義學(xué)習(xí)的外部條件是學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。而內(nèi)部條件是學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。這就意味著學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。而學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生。相互作用，結(jié)果舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)就獲得實(shí)際意義，即心理意義。最后，有意義學(xué)習(xí)需要掌握更多的學(xué)習(xí)方法以便穩(wěn)固學(xué)習(xí)效果，在表征學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。在概念學(xué)習(xí)中，需要掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征。在命題學(xué)習(xí)中，則需要學(xué)習(xí)以命題的形式表達(dá)觀念的新意義。這些都是機(jī)械注入式的教學(xué)無(wú)法做到的。3.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系及其教學(xué)意義有哪些?(1)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都可以是機(jī)械的或有意義的。在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的活動(dòng)中，有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各具特色，各有所長(zhǎng)，都是重要的學(xué)習(xí)方式，是相輔相成、互相補(bǔ)充的。但二者側(cè)重點(diǎn)不同、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同、學(xué)習(xí)的心理過(guò)程不同、教師所起的作用不同。(2)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系的教學(xué)意義表現(xiàn)為:從總體上說(shuō)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔;接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教育層次的變化相應(yīng)地有所變化;接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著不同的教學(xué)科目以及學(xué)習(xí)階段而相應(yīng)地有所變化;不管在哪-種情況下，教師都必須根據(jù)具體的條件采用相應(yīng)的方式。4.正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)消除或中止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率，二者都是為了增加行為在以后出現(xiàn)的概率。兒童強(qiáng)化理論是環(huán)境決定論者,他關(guān)注的是環(huán)境因素在兒童行為的發(fā)生和發(fā)展中起的作用,他認(rèn)為:任何習(xí)得的行為都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān),通過(guò)強(qiáng)化可以塑造兒童的行為。老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)作業(yè)潦草臟亂，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極強(qiáng)化，使學(xué)生得到了行為上的改變。第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1-5：BDCBC6—10：DBCCB11—15：BCAAC16-20：BAABC二、簡(jiǎn)答題1.【答案要點(diǎn)】學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類(lèi)型。(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義不同劃分：分為正確的或高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和錯(cuò)誤的或低下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短不同劃分：分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。(3)根據(jù)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源不同劃分：外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)。(4)奧蘇伯爾的劃分奧蘇伯爾提出學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要有以下3種內(nèi)驅(qū)力：=1\*GB3①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。=2\*GB3②自我提高的內(nèi)驅(qū)力。=3\*GB3③附屬內(nèi)驅(qū)力。2.【答案要點(diǎn)】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能主要有3種，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激活功能、指向功能和強(qiáng)化功能。(1)激活功能學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能促使個(gè)體產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為，是引起學(xué)習(xí)行為的原動(dòng)力，對(duì)學(xué)習(xí)行為起著始動(dòng)作用。(2)指向功能學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為指向某一特定目標(biāo)，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的指示器，對(duì)學(xué)習(xí)行為起著導(dǎo)向作用。(3)強(qiáng)化功能學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能維持和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的控制器，對(duì)學(xué)習(xí)行為起著調(diào)控作用。3.【答案要點(diǎn)】(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向，包括學(xué)習(xí)的興趣、愛(ài)好和學(xué)習(xí)的信念等。內(nèi)驅(qū)力也是一種需要，但它是動(dòng)態(tài)的。從需要的作用上來(lái)看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。所以學(xué)習(xí)需要就稱(chēng)為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿(mǎn)足某種需要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。4.【答案要點(diǎn)】（1）強(qiáng)化理論：斯金納提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。（2）需要層次理論：馬斯洛提出來(lái)的，他肯定人的行為的意識(shí)性、目的性與創(chuàng)造性，說(shuō)明人與動(dòng)物的差異，注意人的價(jià)值和人的特殊性。（3）成就動(dòng)機(jī)理論：克麥克萊蘭和阿特金森等人在默里的基礎(chǔ)上對(duì)成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行了更為深入的研究，提出了系統(tǒng)的成就動(dòng)機(jī)理論，并以數(shù)量化的形式說(shuō)明成就動(dòng)機(jī)。（4）成敗歸因理論 成敗歸因理論最早是由海德于1958年提出來(lái)的，維納是代表人物。他在海德理論的基礎(chǔ)上提出了系統(tǒng)的成就歸因理論。（5）習(xí)得性無(wú)力感由塞利格曼等人提出的。習(xí)得性無(wú)力感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致的個(gè)體對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力、自暴自棄的心理狀態(tài)，也稱(chēng)習(xí)得性無(wú)助。（6）自我效能感理論這一概念是由美國(guó)心理學(xué)家班圖拉于1977年提出來(lái)的。自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否能成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，也可稱(chēng)作自我能力感。5．【答案要點(diǎn)】(1)成敗經(jīng)驗(yàn)。一般而言，成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣邆€(gè)人的自我效能感，多次的失敗會(huì)降低自我效能感。但這還要受個(gè)體歸因方式的影響。(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。人們通過(guò)觀察他人的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)自我效能感產(chǎn)生重要影響。(3)目標(biāo)設(shè)置。觀察榜樣示范時(shí)會(huì)增強(qiáng)自我效能感。(4)成敗歸因。歸于個(gè)人努力能增強(qiáng)自我效能感。(5)獎(jiǎng)勵(lì)。適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)增強(qiáng)自我效能感。(6)學(xué)習(xí)監(jiān)控。學(xué)生自我監(jiān)控或教師的外部監(jiān)控，都能增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。(7)言語(yǔ)勸說(shuō)。言語(yǔ)勸說(shuō)的價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際。缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語(yǔ)勸說(shuō)對(duì)自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗(yàn)或替代性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說(shuō)的效果會(huì)更好。(8)情緒反應(yīng)和生理狀態(tài)。個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的心身反應(yīng)、強(qiáng)烈的激動(dòng)情緒通常會(huì)妨礙行為的表現(xiàn)而降低自我效能感。(9)情境條件。不同的環(huán)境提供給人們的信息是大不一樣的。某些情境比其他情境更難以適應(yīng)和控制。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入陌生而又易引起焦慮的情境中時(shí)，其自我效能感水平與強(qiáng)度就會(huì)降低。6．【答案要點(diǎn)】耶克斯與多德森等人的研究均已表明：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)作業(yè)的難度不同而不同。難易適中的課題，最佳水平為中等動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。比較容易或簡(jiǎn)單的課題，其最佳水平為較高的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。比較復(fù)雜或困難的課題，其最佳水平為較低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。這一規(guī)律在心理學(xué)中被稱(chēng)為耶克斯多德森定律。7．【答案要點(diǎn)】 (1)影響人們對(duì)活動(dòng)的選擇，以及活動(dòng)時(shí)的堅(jiān)持性。自我效能感強(qiáng)的人喜歡選擇富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，在困難面前能堅(jiān)持自己的行為，而自我效能感弱的人則相反。(2)影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度。自我效能感強(qiáng)的人敢于面對(duì)困難，有較強(qiáng)的自信心，相信通過(guò)努力一定能克服困難取得成功，而自我效能感弱的人則會(huì)缺乏自信，不愿嘗試。(3)影響人們對(duì)新行為的習(xí)得和已習(xí)得行為的表現(xiàn)。(4)影響人們活動(dòng)時(shí)的情緒。效能感強(qiáng)的人活動(dòng)時(shí)情緒飽滿(mǎn)、信心十足，而效能感弱的人則充滿(mǎn)恐懼和焦慮。三、論述題 1．成就動(dòng)機(jī)是指在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，激勵(lì)個(gè)體對(duì)自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作樂(lè)意去做并力求成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)是人類(lèi)所獨(dú)有的，是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)，是決定個(gè)體努力程度的動(dòng)力因素。成就動(dòng)機(jī)水平對(duì)學(xué)習(xí)有重要的影響，成就動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生在沒(méi)有教師監(jiān)督的情況下仍能保持良好表現(xiàn)，在面臨失敗和打擊時(shí)，成就動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生比成就動(dòng)機(jī)水平低的學(xué)生有更強(qiáng)的堅(jiān)持性。同時(shí)，成就動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生自信心強(qiáng)，而且當(dāng)他們成功時(shí)他們會(huì)更相信自己的能力，一旦失敗，他們會(huì)認(rèn)為是由于采用了不合適的策略或是努力程度不夠，所以他們會(huì)更加努力地去完成任務(wù)。相反，成就動(dòng)機(jī)水平低的學(xué)生自信心差，而且往往設(shè)置一些不切合實(shí)際的目標(biāo)，不付出足夠的努力，于是自然會(huì)導(dǎo)致一次又一次的失敗，這樣更加堅(jiān)定了他們認(rèn)為自己能力不足的看法，并將失敗歸因于缺乏能力，而將成功歸因于運(yùn)氣、機(jī)遇和任務(wù)簡(jiǎn)單，這樣無(wú)論成功還是失敗對(duì)他們來(lái)說(shuō)，都不會(huì)產(chǎn)生積極的影響。成功了，他們不會(huì)再付出努力，而一旦失敗，都會(huì)導(dǎo)致他們進(jìn)一步去避免失敗而損害成就動(dòng)機(jī)。2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2.學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理組成部分，它使人們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)或探索知識(shí)的活動(dòng)中產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要。由這種需要而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，它會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)有非常重要的作用。所以教師在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育、明確知識(shí)的社會(huì)意義，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育、明確知識(shí)的社會(huì)意義，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。尤其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣，有更重大的作用。雖然學(xué)生感到有些學(xué)習(xí)活動(dòng)本身很枯燥無(wú)味，如果教師能設(shè)法使學(xué)生知道這些知識(shí)的重要性，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的需要，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也會(huì)使原有的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步被激發(fā)出來(lái)，例如，講計(jì)算機(jī)在現(xiàn)代生活中的種種奇妙用途，使學(xué)生迫不及待地想掌握有關(guān)技巧。(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)每門(mén)課程的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成定勢(shì)，有助于培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣前蘇聯(lián)心理學(xué)家西???索洛維契克曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明了學(xué)習(xí)的積極態(tài)度能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，并從中培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)驗(yàn)中，同學(xué)們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況選擇一門(mén)不太感興趣的課程，在每天開(kāi)始上這門(mén)課或?qū)W習(xí)這門(mén)課的內(nèi)容之前，完成以下幾種活動(dòng)：①面帶微笑，搓著雙手，還可以哼唱自己喜歡的歌曲，總之是作摩拳擦掌、躍躍欲試狀，而且讓自己充分感覺(jué)到這一點(diǎn)；②同時(shí)腦子里不斷地想，下面的學(xué)習(xí)內(nèi)容將是我能夠理解的，我將高興地學(xué)習(xí)；③提醒自己，一定要努力地學(xué)習(xí)，要比平時(shí)更細(xì)心一些，要花更多的時(shí)間。因?yàn)榧?xì)心就是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛(ài)的源泉。結(jié)果，實(shí)驗(yàn)極有效地改變了同學(xué)們以前的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，解除了原來(lái)的苦惱，并從探索知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到了樂(lè)趣。參加這個(gè)實(shí)驗(yàn)的三千多名小學(xué)生中，絕大多數(shù)都成功了，他們開(kāi)始對(duì)原來(lái)最感頭痛的課程產(chǎn)生了興趣。而報(bào)告失敗的信件只有幾封。這個(gè)實(shí)驗(yàn)十分簡(jiǎn)單，而且一般只需持續(xù)3周左右便可奏效。(3)利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師的期望對(duì)學(xué)生有深刻的影響。只有教師把學(xué)生看作是渴望學(xué)習(xí)的人，學(xué)生才能更有可能成為渴望學(xué)習(xí)的人。(4)利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力、沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目的和興趣的情況下，可以利用學(xué)生愛(ài)好游戲或其他科技、文體活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和興趣，使這些已有的動(dòng)機(jī)和興趣與學(xué)習(xí)發(fā)生聯(lián)系，把這些活動(dòng)的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要。教師對(duì)班級(jí)中不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生應(yīng)給予仔細(xì)觀察，注意發(fā)現(xiàn)他們的興趣。(5)組織學(xué)生參加課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)組織學(xué)生參加課外活動(dòng)小組，使學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)并渴望獲得新的知識(shí)。許多研究表明，學(xué)生為了解決某種實(shí)際問(wèn)題，更能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)踐中他們能進(jìn)一步體會(huì)到知識(shí)的實(shí)踐意義。遇到問(wèn)題后，會(huì)感到自己的知識(shí)不足，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)需要，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。例如，參加課外的航模小組等，可以發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(6)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高教師的教學(xué)水平教學(xué)實(shí)踐表明：大多數(shù)學(xué)生都喜歡聽(tīng)水平高的老師講課，對(duì)他所教的學(xué)科感興趣，為此，在教學(xué)中要想使學(xué)生對(duì)你教的學(xué)科感興趣，就必須提高自己的講課水平和藝術(shù)。用生動(dòng)的語(yǔ)言、新穎的知識(shí)、有趣的事例激發(fā)學(xué)生的興趣。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段將書(shū)本上的知識(shí)生動(dòng)地演示給學(xué)生，引起他們進(jìn)一步探索的需要。如運(yùn)用多媒體、視頻、案例驅(qū)動(dòng)法、討論法、合作學(xué)習(xí)法、小組學(xué)習(xí)等教學(xué)手段呈現(xiàn)教材內(nèi)容，還可以通過(guò)模擬教材內(nèi)容的游戲、角色扮演等方式進(jìn)行教學(xué)。(7)注重學(xué)生在某一領(lǐng)域知識(shí)的積累研究表明，某一領(lǐng)域的知識(shí)的積累是對(duì)該領(lǐng)域產(chǎn)生穩(wěn)定而濃厚興趣的基本條件。學(xué)生在某一學(xué)科上基礎(chǔ)越扎實(shí)，擁有的知識(shí)越豐富，學(xué)習(xí)起來(lái)就越輕松，就會(huì)對(duì)這個(gè)學(xué)科感興趣。相反，在某一學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，欠債過(guò)多，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)索然無(wú)味。 3.馬斯洛用人本主義的思想來(lái)解釋人的需要并提出了需要層次理論，他將人的需要由低到高分成7個(gè)層次：(1)生理需要 生理需要是指維持生存及延續(xù)種族的需要。這在人的所有需要中是最基本也是最有力量的。(2)安全需要安全需要是指尋求保護(hù)或免于遭到威脅從而獲得安全感的需要，如人們希望尋求一份穩(wěn)定的職業(yè)，愿意參加各種保險(xiǎn)，這些都表現(xiàn)了他們的安全需要。(3)歸屬與愛(ài)的需要?dú)w屬與愛(ài)的需要是指被接納、愛(ài)護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)和支持等需要。其表現(xiàn)為一個(gè)人要求與其他人建立感情聯(lián)系，如交朋友，追求愛(ài)等就是歸屬和愛(ài)的需要。(4)尊重的需要尊重的需要是指被人認(rèn)可、贊許、關(guān)愛(ài)等獲取并維護(hù)個(gè)人自尊心的一切需要。它包括自尊和受到別人的尊重，自尊的需要得到滿(mǎn)足會(huì)使人增強(qiáng)自信和能力的發(fā)揮，并且更加富于勇氣和創(chuàng)造性。反之，會(huì)使人感到自卑、無(wú)所作為，以及面對(duì)問(wèn)題和困難沒(méi)有足夠的信心和勇氣去面對(duì)。(5)求知的需要求知的需要是指探索、實(shí)驗(yàn)、閱讀、詢(xún)問(wèn)等個(gè)體對(duì)人、對(duì)事物變化中所不理解的希望獲得理解的需要。(6)美的需要美的需要是指對(duì)美好的事物欣賞的需要。其表現(xiàn)為對(duì)符合個(gè)體美的標(biāo)準(zhǔn)的事物的偏愛(ài)與追求。(7)自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要是指在精神上臻于真、善、美合一的至高人生境界的需要，亦即個(gè)人所有理想全部實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛將7個(gè)層次的需要分為兩大類(lèi)，前4層稱(chēng)之為基本需要，后3層為成長(zhǎng)需要。評(píng)價(jià)：馬斯洛需要層次理論強(qiáng)調(diào)人所特有的高級(jí)需要，將內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。其優(yōu)點(diǎn):（1）馬斯洛的需要層次論注重社會(huì)正常人的需要，因此具有普遍性，他的理論在各行各業(yè)中得到廣泛的應(yīng)用。（2）馬斯洛的需要層次論是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng)（3）馬斯洛的需要層次論比較客觀、準(zhǔn)確地揭示了人類(lèi)需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)馬斯洛脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史去看待人性，將人的社會(huì)性需要也看成是與生俱來(lái)的潛能，將人類(lèi)的一切需要都看成是由潛能決定的，因此降低了社會(huì)生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用。(2)馬斯洛強(qiáng)調(diào)低級(jí)需要向高級(jí)需要發(fā)展，但沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)解作用。因?yàn)樵谀承┨囟ǖ谋尘爸校词沟蛯哟蔚男枰獩](méi)有獲得基本的滿(mǎn)足也可能產(chǎn)生高層次的需要。(3)馬斯洛是一個(gè)人本主義者，他的許多概念是從抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容。4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動(dòng)機(jī)而動(dòng)機(jī)又能推動(dòng)學(xué)習(xí)，二者相互聯(lián)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和性質(zhì)影響著學(xué)習(xí)的方向、進(jìn)程和效果。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性越高，學(xué)習(xí)效果越好；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越弱，學(xué)習(xí)積極性越低，學(xué)習(xí)效果也就越差。有些研究表明動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系并不總是一致的，有些學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平較高，但學(xué)習(xí)成績(jī)卻不理想，這說(shuō)明動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的直線關(guān)系。而是呈倒U形的曲線關(guān)系。耶克斯與多德森等人的研究均已表明：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)作業(yè)的難度不同而不同。難易適中的課題，最佳水平為中等動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。比較容易或簡(jiǎn)單的課題，其最佳水平為較高的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。比較復(fù)雜或困難的課題，其最佳水平為較低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。只有中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)校效果的提高，一旦超過(guò)了頂峰狀態(tài)，會(huì)發(fā)生相反的作用，例如：考試或者比賽，越想考出或賽出好成績(jī)反而成績(jī)?cè)讲焕硐?，因?yàn)閯?dòng)機(jī)水平過(guò)強(qiáng)。在過(guò)分強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)狀態(tài)下，焦慮水平也過(guò)高。在焦慮狀態(tài)下，個(gè)人的注意力和知覺(jué)范圍變得過(guò)分狹窄，思維效率降低，因此，正常的學(xué)習(xí)活動(dòng)受到限制，學(xué)習(xí)效率下降。所以學(xué)習(xí)動(dòng)動(dòng)機(jī)既不能過(guò)高也不能過(guò)低，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中等為宜。5.（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是指在教學(xué)中提出一些學(xué)生用現(xiàn)有的知識(shí)和習(xí)慣的方法不能立即解決的問(wèn)題，從而在教材內(nèi)容和學(xué)生的求知心理之間制造一種不協(xié)調(diào)，引起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，把學(xué)生引入到與問(wèn)題有關(guān)的情境中，從而激發(fā)起學(xué)生的求知欲望和積極的思維。(2)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的基本要求創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，要求教師熟悉教材內(nèi)容，掌握教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍龋@樣，才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。例如：初中生物老師在講“貧血”這一概念時(shí)，講了這樣一則幽默故事：有一位新屠夫?yàn)橐粦?hù)人家殺豬，由于緊張，一刀捅歪了，趁主人不注意，趕緊用手捂住豬的口鼻，把豬悶死了。后來(lái)主人問(wèn)：“這豬怎么只流這么一點(diǎn)血？”屠夫趕緊回答：“這豬貧血！”在同學(xué)們的笑聲中教師提出問(wèn)題：“這豬真的貧血嗎？究竟什么叫貧血？如果有人患了貧血，會(huì)表現(xiàn)出哪些異常癥狀？我們應(yīng)該給貧血患者提出哪些合理建議(比如飲食方面)？”(3)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境應(yīng)遵循的基本原則創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則：一是問(wèn)題要能使學(xué)生的新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)；二是問(wèn)題要小而具體；三是問(wèn)題要新穎有趣；四是問(wèn)題要有適當(dāng)?shù)碾y度；五是問(wèn)題要富有啟發(fā)性。(4)問(wèn)題情境的形式一個(gè)合適的問(wèn)題情境，形式是非常多樣的，它可以是一個(gè)游戲、一個(gè)故事、一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)試驗(yàn)，也可以是一種直觀形象、一段錄像資料、一段音樂(lè)、一幅圖畫(huà)、一個(gè)小品，或者是以上多種方法的結(jié)合。(5)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方法創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方式可以多樣化，既可以用教師設(shè)問(wèn)的方式提出，也可用作業(yè)的方式提出；既可以從新舊教材內(nèi)容的聯(lián)系方面引進(jìn)，也可以從學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)既可以是在教學(xué)的開(kāi)始階段，也可以在教學(xué)中和教學(xué)結(jié)束時(shí)進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)設(shè)問(wèn)題情境，通?？刹捎靡韵聝煞N方法。一是語(yǔ)言提問(wèn)法語(yǔ)言提問(wèn)法即在教學(xué)中，直接提出與新知識(shí)有關(guān)的問(wèn)題。如在講排列組合時(shí)可向?qū)W生提問(wèn)：“在0～9十個(gè)數(shù)字中，任意選出7個(gè)數(shù)字組成一個(gè)電話號(hào)碼，共可以組成多少個(gè)？”這種具有啟發(fā)性的提問(wèn)，有的學(xué)生動(dòng)手去排列，有的可能在想盡快排出的辦法，但是又難以排出。這樣就激起了學(xué)生的求知欲。二是活動(dòng)法活動(dòng)法即讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中遇到問(wèn)題，這樣就會(huì)激起學(xué)生的好奇心和求知欲。這里的活動(dòng)既包括課堂內(nèi)的活動(dòng)，也包括課外活動(dòng)。許多的研究都證明了，學(xué)生頭腦中有沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)積極性的影響是不同的。第五章知識(shí)的獲得習(xí)題參考答案 一、單項(xiàng)選擇題 1-5：ACCBC6—10：DABCD11—15：BCDCB16-20：DDABA21-25：BDABB26—30：CBAAB二、簡(jiǎn)答題1.【答案要點(diǎn)】 知識(shí)的種類(lèi)分為：(1)陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)是說(shuō)明事物、情況是怎樣的，是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則、原理等的描述。(2)程序性知識(shí) 程序性知識(shí)是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。(3)策略性知識(shí)策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，是關(guān)于如何使用前兩種知識(shí)去學(xué)習(xí)、組織、解決問(wèn)題的一般方法。2．【答案要點(diǎn)】 （1）學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識(shí)的相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ) （2）學(xué)習(xí)材料本身應(yīng)具有內(nèi)在的邏輯意義，并能夠反映人類(lèi)已有的認(rèn)識(shí)成果（3）學(xué)習(xí)者還應(yīng)具有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)3．【答案要點(diǎn)】 注意的功能：（1）選擇功能（2）保持功能（3）調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能注意的外部表現(xiàn)：（1）適應(yīng)性的運(yùn)動(dòng)（2）無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止 （3）呼吸的變化 （4）其他外部表現(xiàn) 4.【答案要點(diǎn)】 刺激物的特點(diǎn)：（1）刺激物的強(qiáng)度（2）刺激物之間的對(duì)比關(guān)系（3）刺激物的運(yùn)動(dòng)和變化（4）刺激物的新異性人的內(nèi)部狀態(tài)：（1）需要和興趣（2）情緒狀態(tài)（3）知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 5.【答案要點(diǎn)】 （1）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境（2）運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和表情 （3）盡量使用現(xiàn)代化教學(xué)手段并提高板書(shū)技巧（4）豐富教學(xué)內(nèi)容（5）運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法（6）維持良好的課堂紀(jì)律6.【答案要點(diǎn)】 感覺(jué)的特性：（1)感覺(jué)適應(yīng)在外界刺激物的持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（2)感覺(jué)對(duì)比不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（3)感覺(jué)后象外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺(jué)印象。（4)感覺(jué)的相互補(bǔ)償(或機(jī)能代償)某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過(guò)其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能加以彌補(bǔ)。（5)聯(lián)覺(jué)一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。知覺(jué)的特性:（1）知覺(jué)活動(dòng)的選擇性（2）知覺(jué)活動(dòng)的理解性（3）知覺(jué)活動(dòng)的整體性（4）知覺(jué)活動(dòng)的恒常性7．【答案要點(diǎn)】 根據(jù)記憶內(nèi)容不同，分為：（1）形象記憶（2）語(yǔ)言—邏輯記憶 （3）情緒記憶（4）運(yùn)動(dòng)記憶（5）情景記憶根據(jù)信息保持的時(shí)間，分為：（1）感覺(jué)記憶（2）短時(shí)記憶（3）長(zhǎng)時(shí)記憶根據(jù)記憶過(guò)程中意識(shí)參與的程度，分為：（1）內(nèi)隱記憶（2）外顯記憶8.【答案要點(diǎn)】 (1)快。(2)材料的性質(zhì)和數(shù)量。形象的材料比抽象的材料保持的時(shí)間長(zhǎng)，材料的細(xì)節(jié)和不熟練的動(dòng)作遺忘較快。一次識(shí)記的材料數(shù)量越多遺忘得越快。(3)學(xué)習(xí)程度。是指?jìng)€(gè)體對(duì)材料的掌握程度。一般認(rèn)為150%的過(guò)度學(xué)習(xí)比較合適。(4)材料的序列位置。材料的開(kāi)頭和結(jié)尾識(shí)記的效果好，而中間的部分效果較差。9.【答案要點(diǎn)】 從不同的角度來(lái)劃分思維就有不同的種類(lèi)。根據(jù)思維的憑借物和個(gè)體發(fā)展水平，可分為：（1）直觀動(dòng)作思維（2）形象思維（3）抽象思維根據(jù)思維時(shí)是否遵循明確的邏輯形式和邏輯規(guī)則劃分，可分為：（1）直覺(jué)思維（2）分析思維根據(jù)思維在解決問(wèn)題時(shí)探尋方法、途徑的方向劃分，可分為：（1）輻合思維（2）發(fā)散思維根據(jù)思維是否具有創(chuàng)新成分并導(dǎo)致新事物的出現(xiàn)劃分，可分為：（1）常規(guī)思維（2）創(chuàng)造思維根據(jù)思維憑借的概念劃分，可分為：（1）經(jīng)驗(yàn)思維（2）理論思維三、論述題1.(1)形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論，源于古希臘和古羅馬，形成于17世紀(jì)，盛興于18、19世紀(jì)。最早提出的人是維克爾夏姆。其主張遷移要經(jīng)過(guò)一個(gè)“形式訓(xùn)練”的過(guò)程才能產(chǎn)生。形式訓(xùn)練說(shuō)的基本觀點(diǎn)可以歸納為以下幾個(gè)方面：=1\*GB3①認(rèn)為學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷一個(gè)“形式訓(xùn)練”的過(guò)程。教育目的則是對(duì)人心的各種官能加以艱苦的訓(xùn)練，以改善其官能。=2\*GB3②形式訓(xùn)練說(shuō)把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)材料的難度及其訓(xùn)練價(jià)值。=3\*GB3③認(rèn)為訓(xùn)練得愈嚴(yán)格、愈充分，心智能力的發(fā)展愈完善、愈牢固。形式訓(xùn)練說(shuō)重視能力的訓(xùn)練以及開(kāi)辟學(xué)習(xí)理論研究的先河具有重大的歷史價(jià)值；把學(xué)習(xí)和遷移看作是對(duì)心智的訓(xùn)練而提高，缺乏科學(xué)根據(jù)。（2）相同要素說(shuō) 相同要素說(shuō)是桑代克于20世紀(jì)初提出來(lái)的。他認(rèn)為只有在原先的學(xué)習(xí)情境與新的學(xué)習(xí)情境有相同要素時(shí)，原先的學(xué)習(xí)才有可能遷移到新的學(xué)習(xí)中去。而且遷移的程度取決于這兩種情境相同要素的多寡。即：相同要素越多，遷移的程度越高；相同要素越少，遷移的程度越低。這種理論是由桑代克和伍德沃斯創(chuàng)立的，是建立在1901年他們從事的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上的。（3）概括化理論概括化理論也稱(chēng)概括說(shuō)或概括原理說(shuō)，是由賈德于1908年提出來(lái)的。概括化理論的基本觀點(diǎn)是：共同成分只是產(chǎn)生遷移的必要條件，而遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩組活動(dòng)之間的共同原理，學(xué)習(xí)者的概括水平越高，遷移的可能性越大。概括說(shuō)強(qiáng)調(diào)了原理、原則的概括對(duì)遷移的作用。2.（1）牢固地掌握相關(guān)的知識(shí)心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，如果在原有的知識(shí)中找到了與之相聯(lián)系的、有共同點(diǎn)的，且掌握得比較清晰、穩(wěn)固的知識(shí)，就會(huì)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，即正遷移。以后個(gè)體就能舉一反三、觸類(lèi)旁通、聞一知十。因此，牢固地掌握相關(guān)的知識(shí)，可以促進(jìn)遷移。（2）提高分析和概括能力(即已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平，必然影響到遷移的效果。凡是分析和概括水平高的，遷移的可能性就越大，效果也就越好。反之，效果就越差。（3）定勢(shì)的影響定勢(shì)也叫心向，是指先于活動(dòng)所形成的一種預(yù)先的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)決定解決問(wèn)題的方向和趨勢(shì)。定勢(shì)也是影響遷移的一個(gè)因素。積極的定勢(shì)，對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)可起到積極推動(dòng)作用，不良的定勢(shì)則會(huì)阻礙新知識(shí)的學(xué)習(xí)，即，有利的定勢(shì)能促進(jìn)遷移的產(chǎn)生，不利的定勢(shì)會(huì)造成遷移的障礙。（4）學(xué)習(xí)任務(wù)情境的相似性一種學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)影響到另一種學(xué)習(xí)，其中一個(gè)重要條件是這兩種學(xué)習(xí)任務(wù)情境之間有沒(méi)有共同的要素，有沒(méi)有相似性。兩種任務(wù)之間的共同要素越多，相似性越大，遷移的可能性就越大。（5）加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)研究證明，教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)對(duì)遷移有重要影響，它可以增加遷移，減少錯(cuò)誤，并有助于發(fā)展。學(xué)習(xí)中指導(dǎo)量越大，就越能產(chǎn)生積極的正遷移，并且正遷移的量也越大。遷移有賴(lài)于指導(dǎo)，指導(dǎo)有助于遷移。這已為許多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)所證明。3.（1）強(qiáng)度律強(qiáng)度律指的是作為知識(shí)物質(zhì)載體的直觀對(duì)象(實(shí)物、模象或言語(yǔ))必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。這里的強(qiáng)度是相對(duì)強(qiáng)度，只有相對(duì)強(qiáng)度的刺激才容易引起人們清晰的感知。所以，在教學(xué)中，教師的板書(shū)、實(shí)物展示、掛圖以及多媒體課件中的文字與圖片等都要適當(dāng)，既不能太大也不能太小，以保證全體學(xué)生都能看清楚為宜。教師的聲音要洪亮，同時(shí)要做到抑揚(yáng)頓挫、輕重有落；重點(diǎn)部分語(yǔ)調(diào)要強(qiáng)一些，以利于學(xué)生感知。（2）差異律差異律是指對(duì)象和背景的對(duì)比差異大的容易被感知，又稱(chēng)為對(duì)比律。這符合學(xué)生的知覺(jué)選擇性規(guī)律，對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分開(kāi)來(lái)越容易，學(xué)生越能優(yōu)先選擇感知的對(duì)象，作為反映的內(nèi)容。教師在教學(xué)中運(yùn)用差異律要注意這幾個(gè)方面：①在直觀教具的運(yùn)用方面，掛圖、標(biāo)本和多媒體課件的制作，要突出重點(diǎn)、層次分明，課件的字與背景之間的顏色反差一定要大；②在教材和板書(shū)的設(shè)計(jì)方面，凡是題目、標(biāo)題、重要的定律、定理、公式、結(jié)論等都應(yīng)用粗筆，主板書(shū)與副板書(shū)之間要有區(qū)分，排列得當(dāng)；③在教師的語(yǔ)言運(yùn)用方面，除了要求藝術(shù)、生動(dòng)、形象以外，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，做到語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)、音色生動(dòng)、聲調(diào)起伏，在重要處聲音應(yīng)有所強(qiáng)調(diào)，或者采用突然停止講話的方式以引起學(xué)生的注意后，再作流暢表達(dá)。（3）活動(dòng)律活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較靜止的對(duì)象容易被感知，也就是說(shuō)，在固定的背景上活動(dòng)的物體容易引起知覺(jué)。在教學(xué)中，教師要善于使作為對(duì)象的知識(shí)活動(dòng)起來(lái)，也就是說(shuō)，要注意在變化中呈現(xiàn)對(duì)象。如教師能畫(huà)出的圖，就不用掛圖；課件中能制成動(dòng)畫(huà)的，就不用靜止的圖；教師除寫(xiě)板書(shū)外，不必局限于講臺(tái)后的狹小空間，可以適當(dāng)在講臺(tái)前或?qū)W生中間走動(dòng)，保持運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，以吸引學(xué)生的注意，使教學(xué)內(nèi)容更好地被學(xué)生感知。另外，授課中教師還可伴有合適的體態(tài)語(yǔ)，以豐富傳遞教學(xué)信息的渠道，收到比較好的教學(xué)效果。（4）組合律組合律是指凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，容易構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。這符合學(xué)生的知覺(jué)整體性規(guī)律。在教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容上教師要做到條理清晰、層次分明，加上必要的歸納，使教學(xué)內(nèi)容“接近”而便于學(xué)生理解；板書(shū)設(shè)計(jì)條塊合理、順序得當(dāng)，書(shū)寫(xiě)優(yōu)美流暢，使學(xué)生感到自然連續(xù)而提高視覺(jué)效果；講課中注意范圍，中心明確，重點(diǎn)突出，使學(xué)生產(chǎn)生整體效果便于系統(tǒng)地掌握知識(shí)。4．(1)指導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的觀察前，必須讓學(xué)生明確觀察的目的。良好的觀察，要以明確的目的任務(wù)為前提，只有目的明確，才能正確地組織學(xué)生的注意力，使之指向和集中在所要觀察的對(duì)象上。在指導(dǎo)學(xué)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生聽(tīng)了教師布置的任務(wù)以后，好像大家都明白了觀察的任務(wù)，但教(2)具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí) 在組織學(xué)生觀察前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生尋找必要的資料，向?qū)W生介紹有關(guān)的書(shū)籍，通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦，積極貯備相應(yīng)的知識(shí)，這比過(guò)去那種只由教師講解，向?qū)W生灌輸知識(shí)的辦法要好。主動(dòng)地學(xué)習(xí)比被動(dòng)地接受知識(shí)印象更深、記得更牢，而且用得靈活?？傊?，事前的知識(shí)準(zhǔn)備，直接影響學(xué)生的觀察效果。通過(guò)有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生的觀察活動(dòng)在理論指導(dǎo)下有方向地進(jìn)行，既有利于學(xué)生的實(shí)踐同理論相結(jié)合，又可使他們得到生動(dòng)、系統(tǒng)的知識(shí)。(3)掌握一定的觀察方法觀察過(guò)程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技巧和方法。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)該先由整體到部分，再由部分到整體。即先對(duì)整體對(duì)象有了初步的、一般的認(rèn)識(shí)后，再分出對(duì)象的各個(gè)部分，并對(duì)這些部分進(jìn)行細(xì)致的觀察，進(jìn)而了解各個(gè)部分之間的聯(lián)系，把它們綜合為一個(gè)整體，達(dá)到對(duì)觀察對(duì)象的確切、細(xì)致、全面的認(rèn)識(shí)。觀察過(guò)程中，教師可以啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用多種方法協(xié)調(diào)觀察活動(dòng)，努力做到眼到、耳到，用心思索，保證獲得全面的觀察效果；引導(dǎo)學(xué)生在觀察中不被表面的枝節(jié)現(xiàn)象所迷惑，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的主要內(nèi)在特征；提醒學(xué)生做好觀察記錄，以便積累感性材料，鞏固觀察成果等。(4)做好觀察后的整理、歸納與總結(jié)工作為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，在每次觀察結(jié)束后，教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理觀察結(jié)果。要求學(xué)生對(duì)觀察結(jié)果和資料進(jìn)行分析、整理和總結(jié)，寫(xiě)出觀察報(bào)告。總結(jié)一定要在分析研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，力求避免就事論事，只停留在表面的現(xiàn)象。這樣，可以大大促進(jìn)學(xué)生觀察的積極主動(dòng)性，并使其在觀察過(guò)程中變得更認(rèn)真。在鞏固獲得的觀察知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生也能提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。5．(1)明確記憶的目的和任務(wù)，不斷提高記憶的自覺(jué)性提出明確的識(shí)記目的和任務(wù)對(duì)識(shí)記的效果有極為重要的作用。因?yàn)橛辛嗣鞔_的識(shí)記任務(wù)，人們就能把全部精力集中到識(shí)記的任務(wù)上去，并采取各種方法去實(shí)現(xiàn)它。所以，在其他條件相同的情況下，有意識(shí)記要比無(wú)意識(shí)記有效得多。(2)識(shí)記材料的數(shù)量要適當(dāng)材料的數(shù)量多少對(duì)識(shí)記的效果是有很大影響的。一般來(lái)講，要達(dá)到同樣的識(shí)記水平，材料越多，識(shí)記所用的平均時(shí)間和次數(shù)也就越多。(3)加強(qiáng)對(duì)識(shí)記材料的理解以理解為基礎(chǔ)的意義識(shí)記在全面性、敏捷性、準(zhǔn)確性和牢固性等方面都比機(jī)械識(shí)記的效果好。所以要指導(dǎo)學(xué)生在記憶時(shí)一定要對(duì)材料進(jìn)行分析、歸類(lèi)和編碼，這樣才有助于提高記憶效果。(4)掌握正確的識(shí)記方法 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的記憶方法對(duì)于提高他們的記憶能力具有重要意義，常能收到事半功倍的效果。要善于運(yùn)用多種記憶方法進(jìn)行記憶，從而提高記憶的效果。(5)利用記憶規(guī)律正確組織復(fù)習(xí)首先，組織有效的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)要及時(shí)。因?yàn)樵谧R(shí)記之后不久，遺忘就迅速開(kāi)始。遺忘的規(guī)律是“先快后慢”，所以要想提高復(fù)習(xí)的效果，必須在遺忘還沒(méi)有發(fā)生以前及時(shí)進(jìn)行，這樣才能節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間。合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間。一般來(lái)講，分散復(fù)習(xí)的效果比集中復(fù)習(xí)的效果好。每次復(fù)習(xí)的材料數(shù)量越多，越容易產(chǎn)生前攝抑制和倒攝抑制，干擾增強(qiáng)，影響復(fù)習(xí)效果。閱讀與嘗試回憶相結(jié)合。復(fù)習(xí)時(shí)單純地—遍一遍閱讀的效果并不好，應(yīng)當(dāng)在沒(méi)有完全熟記以前就試圖回憶。注意排除前后材料的干擾。復(fù)習(xí)時(shí)要注意材料的序列位置效應(yīng)，對(duì)材料的中間部分加強(qiáng)復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)次數(shù)要適量。一般來(lái)說(shuō)，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，識(shí)記和保持的效果越好。其次，深度加工材料。通過(guò)注重記憶材料的細(xì)節(jié)，賦予意義并與有關(guān)觀念形成聯(lián)想能夠提高記憶效果。如續(xù)寫(xiě)故事、編歌訣等。研究表明，信息加工的深度不同，記憶的效果也不同。再次，多種記憶線索提取。單調(diào)的重復(fù)容易引起學(xué)生的疲勞和厭倦情緒，并降低記憶的效果。因此，記憶必須多樣化。記憶時(shí)要盡可能利用多種分析器的協(xié)同活動(dòng)，來(lái)提高記憶的效果。最后，培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。 教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的記憶特點(diǎn)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生記憶的敏捷性、精確性、準(zhǔn)備性和保持的持久性等良好記憶品質(zhì)，提高他們的記憶能力。 第六章學(xué)習(xí)策略習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1—5：ADBDA6—10：ABBAD11—15：BBACD16—20：AADAB21—25：CABAC二、簡(jiǎn)答題1．【答案要點(diǎn)】 學(xué)習(xí)策略的特征：(1)是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；(2)是有效學(xué)習(xí)的方法；(3)有對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的調(diào)控；(4)是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

學(xué)習(xí)策略的意義：(1)可以改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；(2)能更有效地促進(jìn)教師的教，有利于提高教學(xué)效率，減輕學(xué)生和老師負(fù)擔(dān)；(3)學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練和培養(yǎng)更加符合“使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的目標(biāo)，有利于更好的適應(yīng)發(fā)展。

2．【答案要點(diǎn)】 復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。它是短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵。常用的復(fù)述策略有：（1）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記（2）排除相互干擾（3）整體識(shí)記和分段識(shí)記相結(jié)合（4）多種感官參與（5）復(fù)習(xí)形式多樣化（6）閱讀時(shí)要學(xué)會(huì)畫(huà)線3．【答案要點(diǎn)】 為了提高復(fù)習(xí)效果，復(fù)習(xí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)復(fù)習(xí)要及時(shí)。根據(jù)記憶規(guī)律，需要在課堂內(nèi)容結(jié)束之后盡早對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)以加深印象。及時(shí)復(fù)習(xí)不僅可防止遺忘、加深理解、熟練技能；而且還可診斷、彌補(bǔ)學(xué)習(xí)上的知識(shí)缺陷，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展我們的記憶能力和思維能力。(2)復(fù)習(xí)要合理。復(fù)習(xí)方法合理才能取得事半功倍的效果。常用的方法有：①在期末復(fù)習(xí)全學(xué)期的功課時(shí)，采用分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果更好。②在復(fù)習(xí)時(shí)，教師要向?qū)W生提供簡(jiǎn)縮而概括的記憶材料。③復(fù)習(xí)方式多樣化，可以采取整體復(fù)習(xí)、部分復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)，其中綜合識(shí)記效果最佳。④讓多種感官參與復(fù)習(xí)活動(dòng)。(3)復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避免無(wú)限過(guò)度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額。超額學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%時(shí)，效果最佳。4．【答案要點(diǎn)】 組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。組織策略是指將經(jīng)過(guò)精細(xì)加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。組織策略主要有：（1）歸類(lèi)策略歸類(lèi)是把材料分成小單元，再把這些單元?dú)w到適當(dāng)?shù)念?lèi)別里。歸類(lèi)策略的應(yīng)用能使人理清頭緒，各知識(shí)點(diǎn)與概念之間不致混淆，方便知識(shí)的理解、記憶以及提取。（2）綱要策略綱要策略也稱(chēng)提綱挈領(lǐng)，是掌握學(xué)習(xí)材料綱目的方法。綱要可以是用語(yǔ)詞或句子表達(dá)的主題綱要，也可以是用符號(hào)、圖式等形象表達(dá)的符號(hào)綱要。（3）表格法表格法主要包括一覽表和雙向表，表格法具有直觀形象、便于比較的特點(diǎn)，通過(guò)列表格可以促進(jìn)知識(shí)的理解和記憶。5．【答案要點(diǎn)】 高效利用最佳時(shí)間要注意：(1)根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動(dòng)；(2)根據(jù)一周內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化安排學(xué)習(xí)活動(dòng)；(3)根據(jù)一天內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化來(lái)安排學(xué)習(xí)活動(dòng)；(4)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)及自己的工作曲線安排學(xué)習(xí)活動(dòng)；(5)靈活利用零碎時(shí)間。6．【答案要點(diǎn)】 主要原因有：(1)存在著干擾現(xiàn)象。(2)開(kāi)頭識(shí)記效果好是因?yàn)闆](méi)有前攝抑制，結(jié)尾識(shí)記效果好是因?yàn)闆](méi)有倒攝抑制；而中間部分既有前攝抑制，又有倒攝抑制。三、論述題1．系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)大都是需要意志努力的。為了使學(xué)生維持自己的意志努力，教師需要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)。（1）激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)本身就有興趣、好奇心和求知欲是一種重要的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它可以使人持續(xù)學(xué)習(xí)下去，敢于克服障礙，迎接挑戰(zhàn)，從學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得快樂(lè)。學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是可以自我培養(yǎng)的。例如，可以設(shè)法通過(guò)某些活動(dòng)，如參觀博物館和展覽會(huì)、聽(tīng)講座、觀看影像資料等，了解某一學(xué)科知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，以及對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解相關(guān)知識(shí)的愿望，并使學(xué)生在求知過(guò)程中獲得愉快的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，使學(xué)生多與那些熱愛(ài)并擅長(zhǎng)某一學(xué)科的老師和同學(xué)等來(lái)往，分享他們從這一學(xué)科知識(shí)中所獲得的快樂(lè)，逐漸使這些學(xué)生自己也產(chǎn)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣。同時(shí)，為了更好地與他們交流，感到自己在這方面的不足，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)該科知識(shí)的動(dòng)力。或者，在實(shí)際生活中設(shè)法應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，例如，向別人講述某些現(xiàn)象的原因，設(shè)計(jì)小小的工具或活動(dòng)，用所學(xué)知識(shí)解決一些日常生活問(wèn)題等。隨著應(yīng)用和學(xué)習(xí)，自己會(huì)感到知識(shí)上的不足，而后，愿意學(xué)習(xí)更多的相關(guān)知識(shí)。（2）樹(shù)立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)都帶有不同的目的，這些學(xué)習(xí)目的大致可以歸為兩類(lèi)。一類(lèi)是為了追求好成績(jī)，即所謂的績(jī)效目標(biāo)，這種人一般特別注重自己在別人心中的地位和形象，生怕別人覺(jué)得自己不行。另一類(lèi)則特別注重自己是否真正掌握，即所謂的掌握目標(biāo)，這種人敢于迎接學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，克服學(xué)習(xí)上遇到的困難。學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，因?yàn)樗彩菍W(xué)習(xí)效果的反映，但學(xué)習(xí)不是為了回答幾個(gè)選擇題什么的，而是掌握某一門(mén)知識(shí)。因此，除了要在考試中真實(shí)反映出自己的能力水平外，更重要的是，要讓學(xué)生給自己設(shè)立一個(gè)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量自己的學(xué)習(xí)是否成功，如此，才能關(guān)心老師所規(guī)定任務(wù)之外的知識(shí)，在深度和廣度上拓展自己的知識(shí)，最終通過(guò)不斷積累，而提高自己的能力。（3）選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)在挑選學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要挑選那些具有中等難度的任務(wù)。中等難度的任務(wù)比太易或太難的任務(wù)更能激勵(lì)自己。太難了，自己怎么努力，也解不出來(lái)；太容易了，不需費(fèi)什么力，沒(méi)有多大的成就感。一個(gè)一心想著掌握知識(shí)、不斷追求成功的人往往挑選中等難度的任務(wù)；而一個(gè)一心為了外在成績(jī)和效果的人則總是設(shè)法避免因失敗而帶來(lái)的丟臉和難堪，他們不是選擇容易任務(wù)，就是選擇特難的任務(wù)，因?yàn)椋菀兹蝿?wù)不會(huì)失敗，自己不會(huì)因失敗而丟臉；特難的任務(wù)肯定會(huì)失敗，但別人也難以成功，自己也不會(huì)因此受人小瞧。（4）調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于成敗，要做到自己心中有一桿秤。有時(shí)，即使自己得了99分，別人覺(jué)得你學(xué)得不錯(cuò)，但自己并不滿(mǎn)意，因?yàn)轭}目太容易了，未能反映出自己的真實(shí)水平，或者發(fā)現(xiàn)自己還有一處關(guān)鍵地方并未弄懂。相反，有時(shí)，即使自己得了60分，別人覺(jué)得你一般，但自己很滿(mǎn)意了，因?yàn)椋啾茸约旱倪^(guò)去，自己進(jìn)步了很多。隨著學(xué)習(xí)的深入和自己能力的變化，要不斷調(diào)整自己的成敗標(biāo)準(zhǔn)。如果標(biāo)準(zhǔn)一直過(guò)高，自己總不滿(mǎn)意自己，結(jié)果會(huì)造成自責(zé)、自卑和情緒低落。相反，如果標(biāo)準(zhǔn)一直過(guò)低，自我感覺(jué)過(guò)于良好，造成盲目的自信，學(xué)習(xí)也會(huì)受到影響。因此，只有適時(shí)調(diào)整自己的內(nèi)在的成敗標(biāo)準(zhǔn)，才能維持自己的學(xué)習(xí)自信心。（5）正確認(rèn)識(shí)成敗的原因?qū)W習(xí)有成功，但也難免會(huì)失敗。人在成功或失敗時(shí)，肯定會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)，但積極或消極的情緒并不直接等于自己能力的高低。因此，在反應(yīng)過(guò)后，需要冷靜下來(lái)，客觀而正確地認(rèn)識(shí)自己成敗的原因，以便獲取下一次成功，避免下一次失敗。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的成敗主要還是取決于一個(gè)人的努力程度。能力不是一成不變的，更不是天生的，而是通過(guò)努力不斷積累起來(lái)的。如果認(rèn)為能力是成敗的關(guān)鍵，而能力又是天生的、不可改變的，那就會(huì)導(dǎo)致兩種情況，一種情況是，覺(jué)得自己能力高的人，認(rèn)為自己肯定能成功，不需要努力，努力反而顯得自己能力不高，為了顯示自己的能力，往往不是選擇特難的任務(wù)就選擇特容易的任務(wù)，因?yàn)檫@不會(huì)導(dǎo)致失敗，也就不會(huì)丟臉，也就不會(huì)對(duì)自己能力產(chǎn)生懷疑。另一種情況是，覺(jué)得自己能力低的人，認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的料，怎么也不會(huì)成功的，努力也白搭，老師和同學(xué)也別來(lái)幫我，幫我也沒(méi)用，因?yàn)槟芰κ翘焐?，改變不了。因此，要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地自我歸因。（6）自我獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)學(xué)生獲得了滿(mǎn)意的效果后，要設(shè)法讓學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)的方式多種多樣，可以是暗示自己“我真行”、“我成功了”、“堅(jiān)持就能成功”等，也可以是從事一些自己喜歡的活動(dòng)等。但是，要注意，并不是只有獲得好成績(jī)后才能獲得獎(jiǎng)勵(lì)。每個(gè)人的起點(diǎn)不同，但每個(gè)人都可在自身的起點(diǎn)上進(jìn)步和發(fā)展。只要自己取得了滿(mǎn)意的進(jìn)步，即使外在分?jǐn)?shù)不高，也值得獎(jiǎng)勵(lì)。因此，要為了掌握而學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立自己的成敗標(biāo)準(zhǔn)。2.精細(xì)加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，旨在建立信息間的聯(lián)系。聯(lián)系越多，能回憶出信息原貌的途徑就越多，即提取的線索就越多。精細(xì)加工越深入越細(xì)致，回憶就越容易。精加工策略具體包括以下方面：（1）學(xué)會(huì)使用記憶術(shù)記憶術(shù)即通過(guò)把那些枯燥無(wú)味但又必須記住的信息“牽強(qiáng)附會(huì)”地賦予意義，使記憶過(guò)程變得生動(dòng)有趣，從而提高學(xué)習(xí)記憶的效果的方法。常用的記憶術(shù)主要有以下幾種。形象聯(lián)想法：這種方法是通過(guò)人為聯(lián)想，使無(wú)意義的難記的材料和頭腦中的鮮明奇特的形象相結(jié)合，從而提高記憶效果的方法。想象的形象越鮮明越具體越好，形象越夸張?jiān)狡嫣卦胶?，形?/p>