七下《古代詩(shī)歌五首》之《游山西村》《望岳》等（原文+譯文+主旨+相關(guān)考題）

七下《古代詩(shī)歌五首》之《游山西村》《望岳》等（原文+譯文+主旨+相關(guān)考題）登幽州臺(tái)歌（陳子昂）前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！【譯文】向前看不到古代的賢君，向后望不到明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)自悲傷，凄涼地眼淚橫流！【主旨】這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，表達(dá)了在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情?！鞠嚓P(guān)考題】1.《登幽州臺(tái)歌》中直抒胸臆的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然面涕下。2.《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見古人，后不見來(lái)者。3.《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然面涕下。4.《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句傳達(dá)出詩(shī)人登樓時(shí)內(nèi)心的孤寂，與《登幽州臺(tái)歌》中的“前不見古人，后不見來(lái)者?！眱删溆挟惽ぶ睢?.賞析詩(shī)句“前不見古人，后不見來(lái)者”。這兩句詩(shī)從時(shí)間的角度寫出時(shí)間之悠久綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)，又表述了對(duì)古代那些禮賢下士的明君的崇敬之意。緬懷古人的同時(shí)，寫盡了自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。6.“前不見古人，后不見來(lái)者”中的“人”“者”是指什么人？任人唯賢的人。7.“獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫？寫出了什么？“獨(dú)”有什么作用？神態(tài)描寫。形象逼真地描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的悲憤情態(tài)；“獨(dú)”渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤寂和悲憤。望岳（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！緞?chuàng)作背景】這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安,到兗州(今屬山東省)去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi),他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇?！咀g文】泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。我定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山?！局髦肌窟@首詩(shī)描寫了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)和贊美之情，也表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概?！鞠嚓P(guān)考題】1.這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的望字展開，“望”的角度是由遠(yuǎn)望到近望

。熱情贊美了泰山的高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。2.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的巍峨（高大）；“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗；“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫出了泰山巍峨（高大）的特點(diǎn)?！皼Q眥入歸鳥”一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。3.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”是（實(shí)）寫，用（細(xì)節(jié)）描寫，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。4.《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但望的角度不同，試對(duì)此作具體解釋.首聯(lián)是遠(yuǎn)望，頷聯(lián)是近望，頸聯(lián)是細(xì)望，尾聯(lián)是俯視與（愿望）。5.賞析頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。這兩句運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭，對(duì)仗工整。一個(gè)“鐘”字將大自然寫得有情，一個(gè)“割”字突出泰山遮天蔽日的形象，生動(dòng)形象的寫出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)和贊美之情。6.理解尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。這兩句詩(shī)的意思是：我終要登上泰山的頂峰，俯瞰在泰山面前那群山的矮小。既寫出了泰山的雄偉高大，又表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)也蘊(yùn)含著“站得高，才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理。登飛來(lái)峰（王安石）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。【創(chuàng)作背景】宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩(shī)人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)，是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏?！咀g文】飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由?。【主旨】這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神?！鞠嚓P(guān)考題】1.“浮云”一詞的寓意是什么?眼前的困難、障礙、挫折等。2.詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對(duì)即可）3.理解性填空。（1）這首詩(shī)中正面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是飛來(lái)山上千尋塔；側(cè)面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是聞?wù)f雞鳴見日升。（2）這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力，眼前的困難、障礙、挫折等。詩(shī)中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實(shí)則指政治上的最高決策層。（3）《登飛來(lái)峰》詩(shī)中用比喻表現(xiàn)詩(shī)人敢于斗爭(zhēng)，立志實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，相信改革必勝的豪情的句子（或語(yǔ)意雙關(guān)，蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的深刻哲理的句子?；蚪杈笆闱檎f(shuō)理的句子。）：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。4.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？揭示了怎樣的哲理？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)不畏艱險(xiǎn)、不屈服于舊勢(shì)力的勇往直前的堅(jiān)定決心，自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。哲理：只有站得高，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。5.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。____________________________游山西村（陸游）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。【譯文】不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒(méi)有了去路時(shí)，眼前忽然出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨近了，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，村子中古風(fēng)尚存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門?！局髦肌窟@首詩(shī)生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)家風(fēng)光，充滿濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的贊美和對(duì)農(nóng)村生活熱愛(ài)、向往之情?！鞠嚓P(guān)考題】1.理解性默寫。（1）陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（2）陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（3）陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（4）詩(shī)中對(duì)家鄉(xiāng)淳樸生活產(chǎn)生欣慰之情，貌似閑適卻未能忘情國(guó)事惶恐不安，與所游之境恰相吻合的句子是：從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。2.首聯(lián)寫出了農(nóng)家人熱情、淳樸、好客的特點(diǎn)，最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)游覽之地（山西村）戀戀不舍的情感。3.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述四聯(lián)詩(shī)的內(nèi)容。本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？首聯(lián)，農(nóng)家盛情款待；頷聯(lián)，村莊景色誘人；頸聯(lián)，鄉(xiāng)村民風(fēng)古樸；尾聯(lián)，再來(lái)農(nóng)家作客。表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。4.你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的？寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)產(chǎn)生許多希望，蘊(yùn)含人生哲理，現(xiàn)在往往用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。己亥雜詩(shī)（其五）（龔自珍）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！咀g文】滿懷無(wú)限離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的新花?！局髦肌窟@首七言絕句抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終都想為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神?！鞠嚓P(guān)考題】1.理解性默寫。（1）龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（2）《己亥雜詩(shī)》寫詩(shī)人辭官之后的離愁別緒，抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩(shī)人離開京城豪邁.灑脫的氣概的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。（3）本詩(shī)開頭兩句，以浩蕩修飾離愁，以

白日斜或天涯

襯托離愁，這種表現(xiàn)手法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。2.“落紅”