《極簡(jiǎn)主義的溯源》3100字

極簡(jiǎn)主義的溯源綜述關(guān)于極簡(jiǎn)主義一詞的來源,一般人認(rèn)為首先出現(xiàn)在1929年的一位德國(guó)畫家個(gè)展介紹文章上:"最少意味著最凝練的方式,即是繪畫本身"。1這是定居德國(guó)很多年的老畫家D.布爾留克寫給有同樣移居德國(guó)背景的俄裔年輕畫家J.格雷厄姆的,勉勵(lì)其在藝術(shù)上不斷探索取得的成就。在后來的現(xiàn)代主義藝術(shù)活動(dòng)各種展覽中,以及出版物,報(bào)刊評(píng)論文章里,極少名詞經(jīng)常被運(yùn)用。《極少藝術(shù)》權(quán)威專著一書里,作者是英籍著名學(xué)者、藝術(shù)批評(píng)家E.露西?史密斯針對(duì)當(dāng)時(shí)方興未艾的極少主義藝術(shù),他認(rèn)為極少主義藝術(shù)可以從兩個(gè)方面來概述:第一極簡(jiǎn)主義作品具有初級(jí)形式(也可以看成是單色畫);第二這種簡(jiǎn)單形式的作品或許是作者本人刻意探求的。"英文mininalism"一般在專業(yè)書籍或藝術(shù)評(píng)論文章里專指一個(gè)藝術(shù)流派,時(shí)間是20世紀(jì)五六十年代,該派成員早期大都從事過抽象表現(xiàn)主義繪畫活動(dòng),屬于大色域畫派如Y.柯來茵、M.路易斯、J.楊各蔓等,而真正從抽象表現(xiàn)主義里走出來邁向極簡(jiǎn)主義藝術(shù)代表畫家是斯特拉和雕塑家T.史密斯、D.賈德等。因?yàn)樗麄兊淖髌穼儆谕耆饬x上的極簡(jiǎn)主義美學(xué),包含最基本的簡(jiǎn)化形式;如幾何線條、三維結(jié)構(gòu)以及平涂色彩。與研究傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)家相比,創(chuàng)作的過程非常簡(jiǎn)潔,有些僅僅只需要一兩道工序就可以完成:一根鋼鐵、粗細(xì)木或者塑料管道、熒光燈等就可完成創(chuàng)作。在這里,藝術(shù)家既是設(shè)計(jì)者又是技術(shù)監(jiān)管者或加工制造者本身。這些幾何形體在工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)上有大的運(yùn)用,東西海岸的紐約和洛杉磯成為這些前衛(wèi)藝術(shù)家的大本營(yíng)或活動(dòng)中心地帶。極簡(jiǎn)藝術(shù)理念逐漸風(fēng)靡全球,引領(lǐng)時(shí)尚潮流。（一）抽象藝術(shù)的形成20世紀(jì)早期現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中,抽象繪畫的誕生背后與德國(guó)著名哲學(xué)家威廉沃林格1907年出版《抽離與情移》專著有極大關(guān)聯(lián),也是德國(guó)先鋒派包括康定斯基在內(nèi)的表現(xiàn)主義藝術(shù)家奉為經(jīng)典的讀本。在他們理念里宇宙空間的浩瀚同紊亂的現(xiàn)實(shí)之間的沖突,人類和環(huán)境發(fā)生了沖突。最早的抽象主義繪畫作品是由康定斯基完成的,康定斯基是俄國(guó)人,在俄羅斯完成初高等教育,并獲法律博士,他自幼興趣廣泛,在擔(dān)任俄國(guó)大學(xué)教授后，也成為德國(guó)慕尼黑表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中心人物之一。后來被譽(yù)為20世紀(jì)抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一和代表人物。在20世紀(jì)初,前衛(wèi)思想也極其活躍,先后出現(xiàn)眾多先鋒派藝術(shù)群體,包括以馬列維奇為代表的至上主義.這種藝術(shù)流派崇尚極端而單一的抽象表現(xiàn)。后來他把數(shù)理思維和理性精神給予至高地位。抽象藝術(shù)從剛開始的時(shí)候就被分為兩種藝術(shù)風(fēng)格,馬列維奇和蒙德里安他們都以幾何形為基礎(chǔ)表現(xiàn)理念,包含理性主義精神,被譽(yù)為冷抽象,而以康定斯基為代表的抽象繪畫看起來熱情洋溢,因注重感情外露被譽(yù)為熱抽象。抽象藝術(shù)受到工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)。抽象藝術(shù)出現(xiàn)是20世紀(jì)人類思想文化發(fā)展的需要，使人類心靈開啟窗戶看到了另一個(gè)世界。其啟迪思維豐富想象,從亞歐非到大洋洲以及南美洲,這些豐富的文化遺產(chǎn)是藝術(shù)家們創(chuàng)作的來源,在東方哲學(xué)文化里,包括佛道儒、書法等,抽象藝術(shù)家不斷吸取營(yíng)養(yǎng)創(chuàng)作獨(dú)特造型的作品。二戰(zhàn)后,歐洲抽象藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,先后出現(xiàn)無定形藝術(shù)、抒情抽象等,這些藝術(shù)家在畫面上肆意涂抹,呈現(xiàn)灑脫的色彩和筆觸。(二)極簡(jiǎn)主義源頭代表:馬列維奇與杜尚上世紀(jì)50-60年代是歐美藝術(shù)思潮活躍的歷史時(shí)期，一部分抽象表現(xiàn)藝術(shù)家藝術(shù)理念跟慣常的抽象表現(xiàn)藝術(shù)理念有很大的不同。評(píng)論界稱為"極簡(jiǎn)藝術(shù)",或"ABC藝術(shù)"。是抽象表現(xiàn)藝術(shù)巔峰之后晚期孕育出的新的實(shí)驗(yàn)藝術(shù),"極簡(jiǎn)主義"這個(gè)詞匯產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)60年代,是對(duì)將形式主義作為內(nèi)核的抽象表現(xiàn)藝術(shù)的反剝。對(duì)抗抽象表現(xiàn)主義。他們想要表現(xiàn)形式上的簡(jiǎn)潔和雅致,盡量消除了作品對(duì)欣賞者的壓迫。這種源于五十年代晚期,四五十年代是抽象表現(xiàn)主義繪畫的頂峰。五十年代出現(xiàn)波普藝術(shù)意味著吹響了已入殿堂成為經(jīng)典的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的"挽歌"。雖然極少主義源自抽象表現(xiàn)主義繪畫,但從根源上可以追溯到20世紀(jì)早期的構(gòu)成主義和至上主義等現(xiàn)代主義抽象藝術(shù),同時(shí)也離不開杜尚為代表的達(dá)達(dá)派,以實(shí)物或現(xiàn)成的工業(yè)品為材料直接轉(zhuǎn)換成作品:盡管它是延著抽象繪畫早期的幾何抽象這一脈絡(luò)的發(fā)展下來,作品本身做極大化的簡(jiǎn)化處理,它削盡冗繁為極為單純的幾何形。有一篇對(duì)極少主義藝術(shù)歷史研究至為重要的文章《ABC藝術(shù)》。作者芭芭拉?羅斯(BarbaraRose)是位女性藝術(shù)評(píng)論家。文章里他表示杜尚和馬列維奇是如今極簡(jiǎn)主義藝術(shù)崛起的最重要源頭代表人物。尤其是馬列維奇,這位極具創(chuàng)新精神的俄國(guó)至上主義旗幟人物他強(qiáng)調(diào):他將形式簡(jiǎn)化到極限,認(rèn)為他的藝術(shù)是這個(gè)空間之外的藝術(shù),藝術(shù)一直與其他學(xué)科聯(lián)系在一起,缺少獨(dú)立的意識(shí),無法呈現(xiàn)真正的純粹。所以他要去除所有多余的因素,他首先選擇了方塊。他認(rèn)為方塊般的建筑,是人類生存于自然的棲息之地。雖然一些建筑看上去是一種物質(zhì)產(chǎn)品,但是同時(shí)又是精神性產(chǎn)品,古老的寺廟、佛塔、教堂等建筑都表現(xiàn)精神對(duì)物質(zhì)的超越。而另一個(gè)不得不提的藝術(shù)家是達(dá)達(dá)派代表杜尚,他毅然決然地放棄普遍繪畫材料的應(yīng)用,打開了全新的創(chuàng)作思路,用身邊的材料直接進(jìn)行創(chuàng)作,打破程式化的方式和理念。杜尚做出震驚世人的決定,直接把日常用品(或者是常見的工業(yè)產(chǎn)品)原封不動(dòng)的擺置出來,徹底把藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程及人的因素與藝術(shù)品之間的聯(lián)系切割開,表達(dá)了普通物件可以作為藝術(shù)品,兩者也可以互換。(三)極簡(jiǎn)主義下的超越源自五十年代晚期抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家群體的極少主義藝術(shù),盡管他們反形式,應(yīng)被看成是20世紀(jì)初以來的抽象藝術(shù)的延續(xù),與反歐洲現(xiàn)代派的偶發(fā)藝術(shù)等有緊密聯(lián)系。它反對(duì)歐洲半個(gè)世紀(jì)以來的現(xiàn)代派藝術(shù)無非是清除掉現(xiàn)代主義的沉重包袱,讓藝術(shù)成為藝術(shù)甚至不是藝術(shù)。他們始終認(rèn)為構(gòu)成繪畫或雕塑的根本就是用最少的形或色,也不打算賦予他們手中的幾何形任何的意義,來維系極少主義最基本創(chuàng)作理念。斯特拉作為抽象表現(xiàn)主義的另類,極簡(jiǎn)主義先鋒人物畫家,他表示:"不要把藝術(shù)神圣化,僅僅一件東西或一件物品而已。"要讓繪畫成為它自己,成為"純粹性"繪畫,要把繪畫自身相關(guān)的一切要素排除掉,諸如藝術(shù)家本人創(chuàng)作心理或情緒,思想或隱喻等等要素。甚至包括繪畫材料,筆觸,肌理,特殊效果等,全部拋開掉,讓繪畫本身獨(dú)立出來。它的生命包括色彩或點(diǎn)線面,一切主觀人為敘述或描寫等全部被去除。作品除了能給觀眾帶來的視覺愉悅和審美理念這些外,其他思想道德或情感都不應(yīng)包含在內(nèi)。其中藝術(shù)家本人在繪畫過程中的行為或意義在逐漸消除掉,藝術(shù)品就是作品本身,人的因素或者"人味"都完全看不到抽象表現(xiàn)主義繪畫里,大色域繪畫,硬邊藝術(shù)直至極少主義藝術(shù)這發(fā)展的邏輯就是這樣。極少主義旗幟性靈魂人物賈德曾說"這些所謂結(jié)構(gòu)、法則以及構(gòu)造之類的詞匯,只能在歐洲傳統(tǒng)或經(jīng)典的藝術(shù)中存在,什么藝術(shù)的普遍性,什么藝術(shù)法則等統(tǒng)統(tǒng)無需多言。我尊重或敬仰的藝術(shù)就是藝術(shù)本身,不涉及其他,我的作品外形和內(nèi)涵是統(tǒng)一不可分,它們本身不是我可以連接在一起的,它們互為整體,是一樣?xùn)|西。作品的任何局部或要素就是作品它自己。"任何原創(chuàng)的藝術(shù)都是經(jīng)過深思且可以經(jīng)久不衰的。而極簡(jiǎn)藝術(shù)是藝術(shù)發(fā)展極端的產(chǎn)物。將繁雜的事物用最為簡(jiǎn)單的語言去表達(dá)。在"三維形式"上創(chuàng)造了一套基本的作品語言,他的抽象裝置的代表就是"方形盒子"。他的作品大多運(yùn)用鋼材、木頭、膠合板、混凝土、鐵、鋁和彩色樹脂玻璃等各類工業(yè)性材料用"堆疊"和"漸進(jìn)"的形式進(jìn)行表達(dá),他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)