2024-2025學(xué)年高中歷史課時(shí)分層作業(yè)2大唐盛世的奠基人唐太宗含解析新人教版選修4

PAGE1-課時(shí)分層作業(yè)(二)(建議用時(shí)：35分鐘)[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練]1．太宗說：“為君之道，必需先存百姓，若損百姓以俸其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！辈牧戏从程铺诘难哉撆c哪一思想比較接近()A．以民為本思想 B．養(yǎng)精蓄銳思想C．嚴(yán)刑峻法思想 D．和忍求安思想A[關(guān)鍵信息：必需先存百姓、猶割股以啖腹。題干材料反映唐太宗相識到百姓對統(tǒng)治的重要性，與以民為本思想最為接近，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是道家思想，C項(xiàng)是法家思想，D項(xiàng)是墨家思想，都與題干材料言論不一樣，均解除。]2．“貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得一斗粟……自五六年來，頻歲豐稔，一匹絹得粟十余石。”對以上材料的理解，精確的是()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，糧食價(jià)格下降B．絲織品質(zhì)量提高，價(jià)格上漲C．農(nóng)產(chǎn)品、絲織品大量投放市場D．唐政府嘉獎墾荒，輕徭薄賦A[題干材料反映的是糧食價(jià)格的下降，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的干脆緣由是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，故選A項(xiàng)。]3．唐太宗把各地都督、刺史及其他重要官吏的名字寫在屏風(fēng)上，“得其在官善惡之跡，皆注于名下，以備黜陟”。其目的是()A．壓抑士族，廣辟才路 B．加強(qiáng)考察，賞功罰罪C．精簡機(jī)構(gòu)，提高效能 D．惟才是舉，用人所長B[依據(jù)材料“得其在官善惡之跡，皆注于名下，以備黜陟”可知將名字和事跡寫在屏風(fēng)上就是為了在官員職位升降和賞罰時(shí)，有一個參考，故B項(xiàng)正確。]4．“告知我，歷史有什么用？”——古往今來人們已經(jīng)做出各種思索，其中唐太宗的回答是()A．究天人之際，通古今之變B．考古以證今，規(guī)時(shí)而達(dá)用C．以古為鏡，可以知興替D．鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失C[唐太宗曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！惫蔬xC項(xiàng)。]5．封建史學(xué)家描述“貞觀之治”時(shí)說：“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，斗米三四錢……此皆古昔未有也?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是()A．史學(xué)家對“貞觀之治”有夸大溢美之詞B．反映出唐太宗不拘一格的用人之道C．說明唐太宗反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想D．客觀公正地反映出“貞觀之治”的真實(shí)面貌A[由題干材料可知描述的“貞觀之治”有些夸張，如“無復(fù)盜賊，囹圄(監(jiān)獄)?？铡钡取6．《中國通史》記載：唐(太宗)平東突厥后，設(shè)置羈縻府州，將突厥降眾安置內(nèi)地，讓他們保持原有的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，仍以其酋長擔(dān)當(dāng)都督等職……吐谷渾平定以后，仍以慕容氏為可汗。后來又把弘化公主嫁給諾曷缽可汗。據(jù)此可見唐太宗()A．意在解決北方少數(shù)民族的騷擾B．未建立有效管轄民族地區(qū)的地方制度C．處理民族關(guān)系的方式是武力與懷柔相分別D．為統(tǒng)一多民族的建立做出重要貢獻(xiàn)A[材料體現(xiàn)了唐太宗對少數(shù)民族實(shí)行“戰(zhàn)而后和”的政策及“和親政策”，由此可知唐太宗這些做法是為了同各民族和諧相處，因此本題選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)說法錯誤，D項(xiàng)為客觀上的影響。]7．唐太宗在《帝范》中寫道：“若崇美以廣德，則業(yè)泰身安；若肆情以從非，則業(yè)傾身喪。且成遲敗速者國基也，失易得難者天位也。可不惜哉？！可不慎哉？！”這表明晚年的唐太宗()A．基本上對自己的統(tǒng)治持否定看法B．留意反省和總結(jié)閱歷教訓(xùn)C．美化自己并掩飾統(tǒng)治期間的過錯D．對最高統(tǒng)治地位已無愛好B[從“若崇美以廣德，則業(yè)泰身安，若肆情以從非，則業(yè)傾身喪”這一信息看，唐太宗是在反省及總結(jié)閱歷教訓(xùn)。]8．貞觀后期，唐太宗有了一些改變，魏征發(fā)覺他“漸惡其言”。貞觀十六年，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)峻奢侈現(xiàn)象。導(dǎo)致唐太宗改變的根本緣由是()A．智力衰退又不愿虛心納諫B．權(quán)力高度集中且缺乏制約C．傲慢自大，不思進(jìn)取D．國力強(qiáng)盛且無外部威逼B[本題要結(jié)合唐太宗晚年的社會背景去思索，首先解除本身表述有錯誤的A、D兩項(xiàng)，而C項(xiàng)符合他晚期“求治之心銳減而驕逸之心漸萌”的史實(shí)，但這只是表面緣由，從唐太宗說“太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制”的話來看體現(xiàn)了皇權(quán)至上的專制實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)正確。][實(shí)力提升練]9．下表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事務(wù)的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處“秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?。”《舊唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗(李世民)率眾討之，不利而旋。”《舊唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文雅(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績。”《新唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！薄缎绿茣ぬ诒炯o(jì)》A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B．劉文雅是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗C[兩部史書都記載了唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)及其結(jié)果?！杜f唐書》提及“我?guī)煍】儭薄安焕?，《新唐書》談到“敗績”“諸將為舉所敗”，二者在此問題上相互印證。因此，能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗，C項(xiàng)正確。史書中對李世民有兩種不同稱呼，即“秦王”“太宗”，因此不能認(rèn)定李世民在成為皇帝后與薛舉戰(zhàn)于涇州，A項(xiàng)錯誤。四處文獻(xiàn)記載中，只有《新唐書·高祖本紀(jì)》中提到劉文雅，因此不能認(rèn)定劉文雅是戰(zhàn)役中唐軍的主帥，B項(xiàng)錯誤。四處文獻(xiàn)記載中，只有《新唐書·太宗本紀(jì)》中提到李世民患病，因此不能認(rèn)定李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗，D項(xiàng)錯誤。]10．貞觀元年，唐太宗說：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”這說明唐太宗()①敬重法律的獨(dú)立性②認(rèn)可皇權(quán)有限③主見法權(quán)高于皇權(quán)④重視法制建設(shè)A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④C[中國古代封建社會皇權(quán)至上，權(quán)力高度集中，法律事實(shí)上是皇帝意志的一種體現(xiàn)，故③錯誤，解除含有③的選項(xiàng)即可。]11．閱讀下列材料，回答問題。材料一御史臺是唐代的最中學(xué)央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗留意以御史治吏。他接受御史大夫李乾祐的奏請，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺中置東西二獄”，委御史臺有“鞫(jū：審問)案禁系”之權(quán)。——摘編自邱永明《中國古代監(jiān)察制度史》材料二人欲自照，必需明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯?！幾詤蔷ぁ敦懹^政要》卷二《求諫》(1)依據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。(2)材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要緣由是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。[解析]第(1)問提取材料“增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人”“于臺中置東西二獄”“委御史臺有‘鞫(jū：審問)案禁系’之權(quán)”的信息，從人數(shù)、部門、職權(quán)等角度作答。第(2)問的第一小問提取材料中“隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過”的信息從君、臣兩個角度作答；其次小問結(jié)合材料一的御史制度、材料二“人欲自照，必需明鏡”“但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯”的信息，從決策、監(jiān)察制度、個人等角度作答。[答案](1)特點(diǎn)：增加人數(shù)；增設(shè)下屬部門；擴(kuò)大職權(quán)(給予拘禁權(quán)力)。(2)緣由：隋煬帝暴政；大臣不敢進(jìn)諫。分析：通過自省、納諫防止或訂正決策失誤；以御史制度約束官吏；正人與正己相結(jié)合。12．唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下面材料，回答問題。材料貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修訂法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不行任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令肅穆，誰敢為非？”貞觀二年，太宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿?，并說“主欲知過，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對“一士之諤諤(直言)”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對侍臣說：“‘可愛非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！薄幾栽婿吨腥A文明史》(1)依據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。(3)以帝王政治為視角，綜合評價(jià)唐太宗的“君道”。[解析]第(1)問依據(jù)材料，分層次概括“君道”內(nèi)涵。第(2)問依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從政治、思想、經(jīng)濟(jì)方面說明客觀因素。第(3)問以帝王政治為視角，辯證評價(jià)，既要確定唐太宗“君道”的主動作用，也要指出其局限