2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)18鄭伯克段于鄢含解析粵教版必修5

PAGE5-課時(shí)分層作業(yè)(十八)[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．姜氏欲之，焉辟害B．爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)C．若闕地及泉，隧而相見(jiàn)D．謂之京城大叔B[A項(xiàng)，“辟”通“避”；C項(xiàng)，“闕”通“掘”；D項(xiàng)，“大”通“太”。]2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A．①潁考叔為潁谷封人 為：給，替②今京不度，非制也 度：法度B．①無(wú)生民心 生：使……產(chǎn)生②既而大叔命西鄙、北鄙貳于己 貳：兩屬C．①姜氏何厭之有 厭：滿(mǎn)意②不義不暱，厚將崩 暱：親D．①故名曰寤生，遂惡之 惡：厭煩②公語(yǔ)之故，且告之悔 故：緣由A[A項(xiàng)，“為”是動(dòng)詞，說(shuō)明為“做、擔(dān)當(dāng)”?！岸取币彩莿?dòng)詞，說(shuō)明為“合乎法度”。]3．下列句子中，加點(diǎn)詞活用類(lèi)型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．今京不度，非制也B．段不弟，故不言弟C．莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生D．若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然C[C項(xiàng)為使動(dòng)用法。其余三項(xiàng)為名詞活用作動(dòng)詞。]4．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是()A．都城過(guò)百雉B．古之學(xué)者必有師C．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻D．不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也D[A項(xiàng)，古義：城邑的城墻。今義：首都。B項(xiàng)，古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有肯定成就的人。C項(xiàng)，古義：兒女親家。今義：結(jié)婚的事或因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。D項(xiàng)，黃泉：地下之泉，指人死后安葬的墓穴，古義與今義相同。]5．下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是()A．潁考叔為潁谷封人 B．姜氏何厭之有C．君何患焉 D．亂天子邊，欲誰(shuí)歸罪A[A項(xiàng)為推斷句，其余三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。]6．下列對(duì)課文相關(guān)詞語(yǔ)的內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“百雉”“雉”指的是古代度量名稱(chēng)，長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。B．“繕”有修補(bǔ)、保養(yǎng)、抄寫(xiě)之意，在本文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。C．詩(shī)，文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在本文中是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)。D．《左傳》為編年體史書(shū)，本文屬于一篇完整而美麗的記事散文。B[“繕”在此意為修整。]7．下面是一段探討《左傳》作者的文字，請(qǐng)用三句話(huà)概括出三個(gè)方面的內(nèi)容。關(guān)于《左傳》的作者，《史記·十二諸侯年表序》說(shuō)是左丘明。唐代趙匡首先懷疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐進(jìn)一步提出：“左氏之書(shū)，非出一人所成?！边€有人認(rèn)為是劉歆。不過(guò)這些懷疑之說(shuō)都沒(méi)有充分的依據(jù)。關(guān)于左丘明的記載最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，清代朱彝尊認(rèn)為左丘為復(fù)姓，清代俞正燮又認(rèn)為姓丘名明，左是左史之官。至于其生卒行事，史皆不詳?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·觀周篇》說(shuō)：“孔子將修《春秋》，與左丘明乘如周，觀書(shū)于周史，歸而修《春秋》之經(jīng)，丘明為之傳，共為表里?！蔽粗鶕?jù)。不過(guò)一般論者據(jù)《左傳》所記事實(shí)，都認(rèn)為作者的生活年頭要比孔子晚。(1)第一方面：____________________________________________________(2)其次方面：____________________________________________________(3)第三方面：____________________________________________________[答案](1)關(guān)于《左傳》作者的眾多懷疑之說(shuō)都是沒(méi)有充分依據(jù)的。(2)關(guān)于左丘明的姓氏歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。(3)一般論者認(rèn)為孔子與左丘明的交往的記載是不符合事實(shí)的。8．閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。近些年來(lái)，各個(gè)地方“送圖書(shū)下鄉(xiāng)”活動(dòng)層出不窮，但有些實(shí)際效果并不志向。由于觀念意識(shí)、設(shè)施設(shè)備等諸多因素，普遍存在鄉(xiāng)村居民參加度不高的問(wèn)題，有的鄉(xiāng)村圖書(shū)館甚至難以為繼，改作他用。“送圖書(shū)下鄉(xiāng)”不能“一送了之”，________________。(1)請(qǐng)依據(jù)給出的文字，將文中句子補(bǔ)充完整。_______________________________________________________(2)對(duì)于“送圖書(shū)下鄉(xiāng)”活動(dòng)，你有什么好的建議？_______________________________________________________[解析]本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫和簡(jiǎn)明的實(shí)力。(1)考查的是句子連接的實(shí)力。作答時(shí)，先探討語(yǔ)段特點(diǎn)：上個(gè)段落陳述了“送圖書(shū)下鄉(xiāng)”存在的問(wèn)題，本段落中上句“不能”一詞提示下一句要從正面指出解決問(wèn)題的方向。(2)作答時(shí)需依據(jù)首段存在的問(wèn)題提出詳細(xì)的解決方案，建議不能過(guò)于籠統(tǒng)。[答案](1)要依據(jù)實(shí)際狀況引導(dǎo)閱讀。從實(shí)際狀況動(dòng)身，才能讓農(nóng)村的文化建設(shè)走上高效優(yōu)質(zhì)的軌道。(2)①選擇適合農(nóng)村須要的、好用性強(qiáng)的圖書(shū)；②舉辦季節(jié)性讀書(shū)活動(dòng)以及學(xué)問(wèn)競(jìng)賽；③設(shè)立固定場(chǎng)所及管理人員。[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成9～12題。二十四年春王正月，秦伯納之。及河，子犯以璧授公子①，曰：“臣負(fù)羈紲從君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請(qǐng)由此亡。”公子曰：“所不與舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。濟(jì)河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師。師退，軍于郇②。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮③。戊申，使殺懷公于高梁。呂、郤④畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請(qǐng)見(jiàn)，公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役君命一宿女即至其后余從狄君以田渭濱女為惠公來(lái)求殺余命女三宿女中宿至雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也；其知之矣；君命無(wú)二，古之制也；除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見(jiàn)之，以難告。三月，晉侯潛會(huì)秦伯于王城?；蓿珜m火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。初，晉侯之豎頭須，守藏者也；其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見(jiàn)，公辭焉以沐。謂仆人曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見(jiàn)也。居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國(guó)君而仇匹夫，懼者其眾矣。”仆人以告，公遽見(jiàn)之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪艉?？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與女偕隱。”遂隱而死。晉侯求之不獲。以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！?節(jié)選自《左傳·僖公二十四年》，有刪改)【注】①公子：指重耳，因驪姬之亂被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晉。②郇(xún)：西周封國(guó)，后屬晉，在今山西臨猗境內(nèi)。③武宮：重耳的祖父晉武公的神廟。④呂、郤：瑕甥、郤芮。9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余從/狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求殺余/命女三宿/女中宿至/雖有君命/何其速也B．蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余從狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求/殺余命/女三宿/女中宿/至雖有君命/何其速也C．蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余從/狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求殺余命/女三宿/女中宿至/雖有君/命何其速也D．蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余從狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求殺余/命女三宿/女中宿至/雖有君命/何其速也D[解答此題時(shí)，首先從整體上速讀語(yǔ)段，把握大意；然后再局部分析語(yǔ)句并借助關(guān)鍵詞語(yǔ)和斷句技巧進(jìn)行解題即可。語(yǔ)段中的“君命一宿”和“女即至”、“命女三宿”和“女中宿至”在行文上構(gòu)成照應(yīng)，故不難得出正確答案。]10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．伯，周代爵位之一，《孟子·萬(wàn)章下》所舉周代爵稱(chēng)，有天子、公、侯、伯、子、男諸等。西周時(shí)稱(chēng)伯的諸侯，多為小國(guó)之君。周平王東遷時(shí)秦國(guó)因護(hù)駕有功升爵一級(jí)，從子爵改成伯爵。B．甲午，干支紀(jì)日法。干支是天干“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”、地支“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的合稱(chēng)，與干支紀(jì)年法不同，紀(jì)日用干支相匹配的六十甲子記日序，六十天為一周期。C．狄，我國(guó)古代北部的一個(gè)民族，后來(lái)也用于中原諸夏對(duì)北方一些部落與國(guó)家的泛稱(chēng)。古漢族自稱(chēng)華夏，便把華夏四周四方的人，分別稱(chēng)為東夷、南蠻、西戎、北狄，以示與華夏族相區(qū)分。D．社稷，土神和谷神的總稱(chēng)，稷原本是周民族的始祖后稷，后被尊奉為五谷之長(zhǎng)，與社并祭?！吨芏Y》記載，社稷壇設(shè)于王宮之右，宗廟設(shè)于王宮之左，分別代表土地和血緣，同為國(guó)家象征。B[干支是天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”、地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的合稱(chēng)，干支紀(jì)日法與干支紀(jì)年法相同。]11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．重耳回國(guó)途中，到達(dá)黃河岸邊，阻擋子犯離去，投璧盟誓，表現(xiàn)了君臣同心的決心。B．重耳回到國(guó)內(nèi)后，仍歷經(jīng)波折，直至派人在高梁殺死晉懷公，才最終登上晉國(guó)君位。C．重耳在呂、郤的禍亂中，首先得到寺人披告密，后又借秦伯之手誘殺了瑕甥、郤芮。D．重耳對(duì)敵人、故人雖然有嫌隙，但能善納良言，剛好改過(guò)；對(duì)介之推更是心懷愧疚。B[事務(wù)依次顛倒，重耳先登上晉國(guó)君位，再派人在高梁殺死晉懷公。]12．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臣謂君之入也，其知之矣；君命無(wú)二，古之制也；除君之惡，唯力是視。譯文：_______________________________________________(2)晉侯求之不獲。以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！弊g文：_______________________________________________[答案](1)小臣以為君王這次返國(guó)，必定已懂得了為君之道；執(zhí)行國(guó)君的吩咐沒(méi)有二心，這是古代的制度；除掉國(guó)君所憎惡的人，只看自己有多大的力氣(就盡多大的力氣)。(2)晉文公派人找尋他沒(méi)有找到。把綿上作為他的祭田，說(shuō)：“用這來(lái)登記我的過(guò)失，并且表彰和善的人?！薄緟⒖甲g文】二十四年春季，周王朝歷法的正月，秦穆公送公子重耳回晉國(guó)。到達(dá)黃河岸邊，子犯把玉璧還給公子，說(shuō)：“下臣背著馬籠頭牽著馬韁繩跟隨您在天下巡行，下臣的罪過(guò)許多，下臣自己尚且知道，何況您呢？請(qǐng)您讓我從這里離開(kāi)吧?！惫诱f(shuō)：“假如不與舅父同一條心，有這河神作證?！闭f(shuō)完，他把玉璧扔到了黃河里。重耳等一行渡過(guò)黃河，包圍了令狐，進(jìn)入桑泉，占取了臼衰。二月的甲午日，晉國(guó)的軍隊(duì)駐扎在廬柳。秦穆公派遣公子縶到晉國(guó)軍隊(duì)里去交涉。晉軍退走，駐扎在郇地。辛丑日，狐偃和秦國(guó)、晉國(guó)的大夫在郇地結(jié)盟。壬寅日，公子重耳到達(dá)晉國(guó)軍隊(duì)里。丙午日，重耳進(jìn)入曲沃。丁未日，重耳在晉武公的神廟中接受群臣朝見(jiàn)。戊申，重耳派人在高梁殺死了晉懷公。瑕甥、郤芮膽怯 受到重耳的迫害，打算焚燒晉文公的宮室并殺死文公?；鹿倥麘┣筮M(jìn)見(jiàn)，文公令人責(zé)怪他，并且拒絕接見(jiàn)他，說(shuō)：“蒲城的戰(zhàn)役，君王命你一天后趕到，你立刻就來(lái)了。后來(lái)我逃到狄國(guó)同狄國(guó)國(guó)君在渭河邊打獵，你替惠公前來(lái)謀殺我?；莨闳旌筅s到，你隔了兩晚就到了。雖然有君王的吩咐，為什么來(lái)得那樣快呢？在蒲城被你斬?cái)嗟哪侵灰滦溥€在，你還是走吧！”披回答說(shuō)：“小臣以為君王這次返國(guó)，必定已懂得了為君之道；執(zhí)行國(guó)君的吩咐沒(méi)有二心，這是古代的制度；除掉國(guó)君所憎惡的人，只看自己有多大的力氣(就盡多大的力氣)。蒲人、狄人，跟我又有什么關(guān)系呢？現(xiàn)在您即位為君，莫非就不會(huì)再發(fā)生蒲、狄那樣的事務(wù)嗎？從前齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲為相輔佐自己。您假如變更桓公的做法，又何必辱蒙您下驅(qū)除的吩咐？這樣，要逃走的人就會(huì)許多了，莫非受刑的只有小臣我一人？”于是文公接見(jiàn)了披，他把即將發(fā)生的叛亂報(bào)告了文公。三月，晉文公暗地里和秦穆公在秦國(guó)的王城會(huì)見(jiàn)。三月的最終一天，晉文公的宮室起火。瑕甥、郤芮沒(méi)有捉到文公，于是就逃到黃河邊上，秦穆公誘騙殺死了他們。當(dāng)時(shí)，晉文公有個(gè)侍臣名叫頭須，是特地保管財(cái)物的。當(dāng)晉文公出逃，頭須私藏了財(cái)物潛逃，把這些財(cái)物都用來(lái)謀求接納晉文公回國(guó)。等到晉文公回來(lái)，頭須入宮求見(jiàn)，晉文公以正在洗頭推托。頭須對(duì)仆人說(shuō)：“洗頭心向下，心向下，意圖就錯(cuò)了，我不被接見(jiàn)就是當(dāng)然的了。留下者守護(hù)社稷，隨從者拉馬執(zhí)繩，這也都是可以的，何必要怪罪留在國(guó)內(nèi)的人？身為國(guó)君而仇視百姓，膽怯 的人就多了?！逼腿税堰@些話(huà)告知晉文公，晉文公