甘肅省隴南市康縣2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題

康縣2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平抽測卷九年級語文注意事項(xiàng)：本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。所有試題均在答題卡上作答，否則無效。一、積累與運(yùn)用（30分）學(xué)校開展“塑造品德·點(diǎn)亮人生”語文主題實(shí)踐活動(dòng)，請你閱讀下列材料，完成任務(wù)。1.閱讀下面語段，完成題目。節(jié)制是一種良好的品德。節(jié)制不是èzhì、shùfù個(gè)性。相反，只有懂節(jié)制、能節(jié)制，才能使個(gè)性在社會(huì)準(zhǔn)則許可的范圍內(nèi)得到正常、健康的發(fā)展。有節(jié)制，才有分寸。保持節(jié)制，可以藏拙，每個(gè)人都不可能事事精通嫻熟；保持節(jié)制，可以藏鋒，以免不要刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，才會(huì)在喜悅時(shí)保持平靜，避免、無所顧忌。有節(jié)制，才會(huì)在憤怒時(shí)保持克制，在克制中。有節(jié)制，才會(huì)在遇到順境時(shí)保持平和，思之世事不如意者十有八九。有節(jié)制，才會(huì)在遭遇逆境時(shí)保持信心，思之物極必反，。（1）給加點(diǎn)字注音并根據(jù)拼音寫漢字。藏拙嫻熟èzhìshùfù（2）依次填入橫線處的詞語，正確的一項(xiàng)是（）A.得意忘形反躬自省否極泰來B.興高采烈反躬自省否極泰來C得意忘形吹毛求疵否極泰來D.得意忘形反躬自省樂極生悲（3）畫線句有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?.在語段橫線上填寫句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。人的社會(huì)化不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。①誠信是人之為人的道德規(guī)定。②人是通過“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。③誠信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。④孔子曰：“人而無信，不知其可也?！盇.①④②③ B.④①③② C.①④③② D.④①②③班級準(zhǔn)備舉辦以“君子自強(qiáng)不息”為主題綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與活動(dòng)，完成下列要求。3.小語同學(xué)擔(dān)任“君子自強(qiáng)不息”演講比賽的主持人，請你幫她設(shè)計(jì)一則開場白。（100字左右）4.我國古詩文中有不少體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神和風(fēng)骨的作品，同學(xué)們課外搜集了一些詩文名句，這些詩文名句體現(xiàn)不同的精神風(fēng)骨。請將下列精神風(fēng)骨與詩文名句相對應(yīng)。A.不屈不撓B.樂觀自信C.持之以恒詩文名句繩鋸木斷，水滴石穿。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。精神風(fēng)骨

5.活動(dòng)結(jié)束后，文文同學(xué)想用一副對聯(lián)來激勵(lì)同學(xué)們發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，請你幫她判斷下面哪個(gè)是上聯(lián)、哪個(gè)是下聯(lián)？并說明理由。斷齏畫粥鑄就輝煌聞雞起舞磨礪意志上聯(lián)：_____________下聯(lián)：_________理由：_________6.填寫古詩文名句。（1）人們常用李商隱《無題》中的“_____________，_____________”來贊美教師無私奉獻(xiàn)的精神。（2）《行路難》中詩人用形象化的語言，寫出仕途的艱難，寓含無限悲慨的詩句是“_____________，_________”。（3）《醉翁亭記》中描寫山間朝暮之景的句子是“_____________，_____________”。（4）許渾在《咸陽城東樓》中抒發(fā)了對歷史滄桑的無限感慨的詩句是“鳥下綠蕪秦苑夕，__________”。二、閱讀（60分）（一）（18分）閱讀下面文章，完成題目。至深至純師生情——與周有光先生二三事①在北京大學(xué)中文系讀書時(shí)，系里曾邀請周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了先生的學(xué)生。后來，我和先生的來往增多。②我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版社聯(lián)系過，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社郝銘鑒先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對周先生素來敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周有光語文論集》，并由他自己擔(dān)任責(zé)編，不過要我大力協(xié)助。我把這件事報(bào)告給周先生，他也很高興。周先生在和出版社簽訂合同時(shí)，特別注明“主編是蘇培成”。我拿到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給出版社時(shí)，刪去了這句話。因?yàn)檫@些文章是周先生的著作，我很愿意做一點(diǎn)編輯加工，談不到什么名利。這部論集出版時(shí)沒有具體署名由誰主編，只在《出版說明》里提到“論集的編選工作主要由北京大學(xué)蘇培成同志承擔(dān)”，這就足夠了。③我和周先生很快就開始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過多次商討，最后取得一致意見：前三卷收錄單行本著作，第四卷收單篇論文。每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三方面合作愉快，工作進(jìn)展順利。論集出版后，郝先生親自帶著樣書來京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意。至此，我終于了卻了這樁心事。④2007年5月，吳玉章基金委員會(huì)開展第五屆人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)的評獎(jiǎng)活動(dòng)。我看到征集評獎(jiǎng)作品公告后，按要求買了三部《周有光語文論集》，親自送到中國人民大學(xué)科研處申請參評。事有湊巧，過了不久，我收到吳玉章基金會(huì)的聘書，聘請我為這次評獎(jiǎng)的評委。我被分在語言學(xué)著作評選小組，組長是胡明揚(yáng)先生。8月份，評選開始。我所在的小組專門召開專家座談會(huì)聽取意見。座談會(huì)上，北京大學(xué)中文系教授郭錫良說：“我認(rèn)為在語言學(xué)類參評的圖書中，只有《周有光語文論集》夠得上特等獎(jiǎng)！”他的意見得到了其他專家的響應(yīng)，這部書最后被評為特等獎(jiǎng)。⑤在那次評選活動(dòng)中，有一部參評圖書是《圖畫文字說與人類文字的起源》。胡明揚(yáng)先生要我仔細(xì)看看這本書，提出初步的意見供各位評委參考。我認(rèn)真讀了這本書，可是有的地方自己也拿不準(zhǔn)。我就想起了周先生，他是這方面的專家。我把書轉(zhuǎn)給周先生，沒幾天就收到了周先生寫來的讀后意見，指出：“把漢字說成是表意文字，不妥。這種舊說法，不符合事實(shí)。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。漢字是表意和表音的意音文字?！薄皶泻鷣y混淆語言學(xué)和文字學(xué)。不妥。文字學(xué)在邏輯分類上屬于語言學(xué)，但是語言學(xué)的理論不能胡亂用于文字學(xué)。”⑥雖然這部作品最后未能獲獎(jiǎng)，但書中引用的美國學(xué)者D·S·白瑟拉托《文字以前》中的話引起了周先生的注意。周先生沒有讀過這本書，很想讀一讀。他對我說，你看看北大圖書館有沒有。我到北大圖書館一查，還真有，于是借出來給周先生送去。那時(shí)周先生已經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的英文書，但不到半個(gè)月，周先生就把書讀完了。這令我十分敬佩。⑦今年6月，周有光先生和我的通信集《語文書簡》出版。書中收入我們之間往來的信件118封。《語文書簡》出版后，語言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來郵件，談了他的讀后感。他說：“昨天一口氣讀完了《語文書簡》，這才知道您和周先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問的許多教益?！蔽沂芰怂墓膭?lì)，就寫了這篇文章，用以自勉。（有刪改）7.這篇文章寫了作者和周有光先生之間的哪些事？作者是按照怎樣的順序組織材料的？8.請簡要說明，周有光先生的哪些精神品質(zhì)令人敬佩？9.選文第⑦段引用語言學(xué)界一位有影響專家的話，有哪些作用？10.小語認(rèn)為，本文的標(biāo)題可以直接改為“與周有光先生二三事”，你同意她的看法嗎？請表明理由。（二）（12分）閱讀下面文章，完成題目。讀書的三種姿勢孫紹振①讀書的姿勢大致有三種。第一種是躺著讀，這是陶淵明所標(biāo)榜的“好讀書，不求甚解”，但是他自己并不一定實(shí)行的辦法；但大多數(shù)文學(xué)愛好者就是這樣讀的，其特點(diǎn)是沒有固定的目的，真所謂“博覽群書”。這種讀書姿勢聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長知識，豐富精神生活，領(lǐng)悟人生的意義。但是，除非是天賦特別好的個(gè)別人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能這樣輕松地達(dá)到目的的。②要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢，就是要坐著讀。古人講求的“正襟危坐”，不但是一種姿勢，而且是一種心境、態(tài)度，一種目的，那就是求知的態(tài)度。通常我們都說求學(xué)問，為什么要說“求”呢？因?yàn)槟且馕吨非蟆Ｒ非缶偷谜J(rèn)真、嚴(yán)肅，注意力非常集中，和躺著相比，這里有強(qiáng)制自己心無旁騖的意味。這是最基本的一種讀書方法。大中小學(xué)的學(xué)生都不約而同地采取了這種方法。③這種方法的要領(lǐng)是對于書中的每一句乃至每一個(gè)字，都一絲不茍、反復(fù)鉆研，甚至背誦。上下左右聯(lián)系，前后貫通思考，力求全面、準(zhǔn)確掌握。正襟危坐的姿勢表現(xiàn)出一種精神，那就是鉆研，不滿足停留在表面上。一般說文字的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無縫的感覺?？墒?，如果你沒有刻苦鉆研的精神，即使坐著，也可能是小和尚念經(jīng)——有口無心。坐著讀的關(guān)鍵是開放心靈，讓它像海綿一樣吸收書中全盤的精義。古人說的虛懷若谷，大致可以用來形容這種心靈狀態(tài)。④這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因?yàn)樽@研，全盤吸收，就意味著你承認(rèn)所讀的書本是絕對正確的，不包括任何錯(cuò)誤。但是這樣囊括絕對真理的書是沒有的，任何作品都免不了有某種歷史和個(gè)人的局限。毛澤東說過，世界上只有兩種人不犯錯(cuò)誤，一種是已經(jīng)死了的人，一種是還沒有生出來的人。對于書，也可以這樣說。坐著鉆研的時(shí)候，也有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是你的思路是被動(dòng)的。讀書是為了認(rèn)識世界和人生，而這主要靠你自己在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)，書本只是一種向?qū)Ш妥鴺?biāo)。因而你要主動(dòng)地用你自己的體驗(yàn)和智慧去檢驗(yàn)它，或者用馬克思的術(shù)語來說就是去“批判”它。這時(shí)候，你就用不著虛懷若谷了，你也不用把書上的每一句話都當(dāng)作天條，在追求真理的時(shí)候，任何的自卑感都是多余的。⑤這時(shí)，你得改變一下讀書的姿勢。當(dāng)然，絕對不能躺著讀，也不能滿足于坐著讀，你得站起來，也就是用俯視的姿態(tài)，把書上的東西用實(shí)際情況去檢驗(yàn)、去分析，用你自己的頭腦去批判。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)書中所說哪怕是有一點(diǎn)與實(shí)際不符時(shí)，你就要揪住不放，因?yàn)檫@就意味著你的認(rèn)識有了提高，你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題，而發(fā)現(xiàn)問題往往是分析問題、解決問題的第一步。這就是說在這一點(diǎn)上，你已經(jīng)比書本的作者稍稍高明了一點(diǎn)兒。這時(shí)你當(dāng)然還要反復(fù)思考，但是千萬不要輕易放棄，不要有任何的謙虛，這時(shí)候得用上孔夫子的一句話，叫“當(dāng)仁不讓”。這是一個(gè)機(jī)遇，你和權(quán)威平等了，你在真理面前站起來了。也許你當(dāng)時(shí)還意識不到，但是當(dāng)你日后回想起來的時(shí)候你會(huì)感到幸福的，甚至，你的臉上還會(huì)出現(xiàn)無聲的微笑。（有刪改）11.文章第③段畫橫線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？12.你認(rèn)為文中介紹讀書的三種姿勢的順序可以互換嗎？為什么？13.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.躺著讀書雖然是一種消遣，但是依然可以迅速有效地提高自己某一方面的水平。B.坐著讀書是一種只適合大中小學(xué)的學(xué)生的讀書方法，是他們閱讀的基本方法。C.坐著讀書相對于躺著讀書對我們更有作用，但是比不上站著讀書。D.在站著讀書時(shí)，我們要能做到分析問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才算成功。14.結(jié)合下面材料和選文，簡要分析戴震是用哪一種姿勢讀書的？【鏈接材料】清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思?！欘R剛《懷疑與學(xué)問》（三）（17分）閱讀下面文言文，完成題目?！炯住吭狸枠怯洠ü?jié)選）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額曰“晉劉伶①先生墓”。亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無方寸容身之地……而建威之罷③，人始指之曰無用，曰無實(shí)。惟無用無實(shí)而遂得以自全。予故曰：“先生非酒則一日不能生?！保ㄟx自阮晉《劉伶臺記》，有刪改）【注】①劉伶：西晉名士，字伯倫，“竹林七賢”之一，性嗜酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無為而治，被人視為無用無實(shí)而被罷免。15.解釋下列加點(diǎn)詞。（1）至若春和景明____________（2）予嘗求古仁人之心_________（3）伯倫衣綠衣____________（4）古今來多怪先生以酒死_________16.下列加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)是（）A.至若春和景明若有品論其術(shù)之妙者然B.予嘗求古仁人之心堤之后有古寺C.不以物喜古今來多怪先生以酒死D.居廟堂之高則憂其民先生非酒則一日不能生17.翻譯下列句子。（1）上下天光，一碧萬頃（2）吾謂先生非酒則一日不能生。18.閱讀文章，回答下面問題。（1）【甲】文中“進(jìn)亦憂，退亦憂”的“進(jìn)”和“退”分別指什么？（2）請簡要分析【甲】【乙】兩文中的“嗟夫！”蘊(yùn)含的情感是否相同？（四）古詩閱讀（5分）19.賞析古詩，完成題目。聞官軍收河南河北杜甫劍外①忽傳收薊北②，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！咀ⅰ竣賱ν猓簞﹂T之外，泛指蜀中地區(qū)。②薊北：河北北部地區(qū)，安史之亂時(shí)叛軍的根據(jù)地范陽一帶。（1）請分析尾聯(lián)中“即從”“穿”“便下”“向”這幾個(gè)連接詞的妙處。（2）本詩和《春望》中都寫到了“淚”，試分析兩詩中的“淚”蘊(yùn)含的情感有何不同？